8-е

Свети Теофилакт Исповедник, епископ Никомидиски Ученикот на свети Тарасиј Патријархот (25 февруари), кој од него беше поставен за епископ, управуваше со црквата девет години. Заедно со патријархот Никифор го осудил Лав Ерменец за иконоборство и во 815 година бил прогонет на затвор во тврдината Стровил, во која останал триесет години, до неговата смрт, затоа што не бил вратен за време на општите амнестија ниту под Михаил Јазик, ниту под самото обновување на царицата. интригира дворски свештенство. Во 847 година, неговите посмртни останки биле пренесени во Никомидија. † Упокојување на свети Лазар Мурманск Сто и шеесет милји од Петрозаводск на север, 60 од Пудож на запад, на езерото Онега се наоѓа островот Муч или Мурмански. Овде во втората половина на 14 век. се подвизуваше Св. Лазар, проповедник на светата вера за Лапи и строг подвижник. Својата приказна ја пренесе во својот тестамент на умирање, напишана од зборовите на неговиот духовен пријател Теодосиј. Ова е тестаментот 99. „Јас сум грешниот монах Лазаре, слугата на мојот Господ Христос, заминувајќи од овој краток живот во вечниот век, на страшниот Судија, се исповедам пред Бога. Тебе, свети монах Теодосиј, ти ја доверувам мојата душа, искрено ти се молам, отци и браќа, стадото собрано за мене, така што Бога твој грешник, да се моли. маката ќе ме избави. Роден сум и израснат во славниот нов град Рим (Константинопол). Таму го зедов монашкиот лик, во Високогорскиот манастир, од раката на нашиот татко Афанасиј Дискот. Овој Атанасиј изградил многу манастири и расположени ги чувал браќата. Ќе ви кажам и како дојдов овде по волја на Бога 100 . Живеев во Цезареја со свети епископ Василиј и поминав 9 години со него во Кенобиум. – Василиј уште од младоста минал низ постен живот и ја набљудувал чистотата на душата и телото. Приватно ми рече: „Сакам, пријателе, да ја напуштам епископијата; една мисла ме принудува да одам во Новгород да ги видам светите места, да го почитувам ликот на Света Софија и да добијам поздрав од епископот Василиј. Му забранив да го стори тоа и му реков дека не треба да се осмели да го прави тоа без откровението Божјо. на Бога му ја покажа катедралата Света Софија и сите цркви во Новгород, тој дојде кај мене и ми кажа како му се јави ангел и му ги покажа сите цркви во градот, а тој ми заповеда никому да не кажувам за тоа, откако му напишав писмо на своите многумина. злато, во чест, ме принуди да одам со писмо до владиката Василиј во Новгород да го опишам ликот на Света Софија, и какви манастири и цркви стојат каде. Со благослов на светителот тргнав на пат и со Божја помош, под заштита на света Богородица, по пат се спасивме. Кога се молев во црквата на ликот на Света Софија, тогаш тој дојде кај светецот за благослов. Кога ме виде, тој се поклони до земја, а јас едвај го молев да ми даде благослов и му ја предадов пораката на Василиј Кесариски. Светецот ја прифати пораката со почит, како и чудотворните икони и светите одежди. Тој со задоволство ја облече облеката што му беше испратена, служеше молитва и ми нареди да живеам со него. По наредба на Василиј Кесариски, го препишав ликот на Света Софија и ги опишав сите цркви и манастири што се во градот. Откако ја примив пораката од владиката Василиј, прво се испратив кај трговците со кои дојдов во Новгород; Епископот Василиј Кесариски пишува во писмо до Василиј Новгородски за мене, грешник. И така, откако живеев со Василиј Кесариски долги години во Кенобија, поминав четири години со Василиј Новгородски. Од писмата дознав дека духовниот надреден и учител на Цезареја, Василиј, отишол кај Господа, во вечните живеалишта. А 6860 (1352) г. овчар и учител на Новгород и Псков, коњ што пее, гулаб на Небесниот Цар, епископот Василиј ја напушта епископијата и лета во вечните манастири на Господа, Кому верно му служеше. Јас, грешниот, со свои раце го облеков светото тело на големиот свети Василиј Новгородски во готови одежди и пролеав многу солзи. Олтарот на катедралната црква Софија, Мојсеј, светец и почитуван во животот, покажа голема наклонетост кон мене; ми нареди да останам со него; но јас живеев по заповедта на владиката Василиј, кратко време по смртта на Василиј, во манастирот што тој го изгради. Не малку време по смртта на Василиј, ме обзеде горчлива тага што бев лишен од двата Василиј; Си помислив: ќе се вратам таму од каде што дојдов; За ова многу му се молев на Господа, Пречистата Богородица и големиот Крстител меѓу пророците Јован. - И така, не долго по неговото упокојување, ноќе ми се јавува Свети Василиј, Архиепископ Велики Новгородски и ми заповеда да одам на север кон морето; таму, рече тој, има големо езеро Онега, и ми го нарече островот. Но, јас не го послушав овој феномен. Малку подоцна ми се јави друг Василиј, епископ Кесириски и ми рече: „Сети се, Лазаре, што ти кажа Василиј Велики Новгородски; оди на местото што ти е посочено, ќе го погребеш нашиот брат Макариј, митрополит на египетската земја, ќе имаш голем манастир и ќе собереш многу монаси“. Тогаш јас, грешник, почнав да размислувам за светото место за кое зборувале и двајцата епископи и за нивното појавување со сета своја душа Го прославив Бога. Почнав да прашувам многу луѓе за тоа место; Многу ми зборуваа дека тоа место е многу погодно за поставување манастир. Во тоа време во Новгород имаше еден многу почитуван градоначалник Иван Захарович, - дојдов кај него и го замолив да ми го даде островот наречен Муч, за да изградам црква и манастир таму. Првиот пат кога му беше жал за островот и ме одби. Почнав да го малтретирам, но тој беше навреден и не ми го даде островот. Останав во тага и се прашував што да правам. Му се помолив на Бога, Пречиста Богородица и свети Претеча, и кога задремав, свети Василиј ми се јави со мудриот Николај и благословувајќи го, рече: „Не тагувај, кутриот Лазаре, ќе го добиеш местото кое ти е покажано, каде што ти реков да одиш“. „Кога се разбудив и дојдов кај гробот на свети Василиј, долго плачев, го бакнав неговиот гроб, но кога се вратив во ќелијата никому не кажав. По кратко време, мојот господар Василиј, епископ Новгородски, му се јави на Иван во застрашувачка форма и рече: „Иване! Ти заповедам, нека се даде островот Муч на езерото Мурманск да изгради манастир и на него да остане нашиот пријател Лазар; ова е ваш имот; но овде ќе се прослави името на Богородица“. По овој феномен, Господ Иван ми се јави и насамо ми рече: „Според твоето барање, оди на местото што ти е покажано, во мојата татковина, на островот Муч во езерото Онега“. Иван дури се обиде да ме убеди веднаш да тргнам на патот. Ми раскажа како Новгородскиот епископ Василиј му се јавил ноќе во заканувачки изглед. Вашиот пријател, владиката Василиј, рече Иван, ми се појави во заканувачки облик и строго ми нареди да ви го дадам островот Муч за вашиот престој. На тој остров, рече Василиј, ќе има голем манастир, ќе се соберат многу монаси и ќе се прослави името на Пречиста Богородица. Кога го слушнав тоа, се израдував, паднав пред неговите нозе, а потоа си заминав и се заблагодарив на Бога и на Неговиот светител Василиј. Но, на предлог на ѓаволот, родителите на Иван тагуваа поради островот. Иван ми се јави и ми рече: Татко, моите родители се многу тажни поради островот; Ме стави пред нив и ми раскажа како владиката Василиј му се јави ноќе во заканувачки облик и нареди на овој монах да му го дадат домот на нашите прадедовци на островот Муч на езерото Онега за да изгради манастир. Родителите на Иван го опсипувале со малтретирање за островот. Многу се молев да ми го дадат островот Муч со езерото Мурмом. Тие поставија цена. Им дадов 100 гривни сребро и некои скапи работи како исплата за островот. После тоа почнав да чекам време за да одам на островот“ 101. Овде да забележиме дека според летописите, Новгородските чети за првпат тргнале против Мурман во 1320 година; а во 1349 година имало втора и посилна кампања против Мурман 102. Песна. а според летописите нема сомнеж дека под Блажени. Епископот Василиј бил многу загрижен за освојувањето на Мурманск Чуд под христијанска власт. „Кога Посадник Иван реши да го испрати својот народ во Померанија да собира данок“, продолжува Лазар, „го замолив да одам со нив. Тој нареди да ме одведат до езерото Онега. Откако му се заблагодарив на Бога, дојдов кај свети Мојсеј и му ги кажав причините за моето заминување на островот. Светителот ми даде упатства од Писмото да го прифатам и да му предвидам. благословот со солзи служеше на гробот на свети Василиј и го бакна гробот со горчлив плач. Оваа света црква Успение на Пресвета Богородица е првата во целиот регион на Померанија. А монахот, браќа, живееше на островот пред мене; ќе се дискутира подоцна. Ќе ви кажам, браќа, дека дојдов сам на ова место; на островот немаше никој. Изградив крст и мала колиба за одмор, а потоа мал храм, односно капела. Во близина на езерото Онега живееле Лоп и Чуд, страшни јадечи на сирова храна. Апостолот рекол: „Преку многу неволји е потребно да се влезе во Царството Божјо“ (Дела 14:22). Претрпев многу таги, тепања, рани и нервози од овие ѕверски луѓе. Ме претепаа повеќе пати, ме избркаа од островот и ми ја запалија колибата. Од памтивек, ужасните сурова храна биле посветени на демонското учење и создавале соништа; Тие немаа свето крштевање. Се населиле во моја близина со своите сопруги и деца, ми правеа валкани трикови и ми рекоа: напушти го ова место. Сакаа да ме убијат и моето тело да го претворат во храна за себе. За жал за мене, грешник! Многу пати го напуштав ова место. Но, Бог мојот Спасител не ме остави и не дозволи проклетите да ги исполнат своите зли намери. Тој ме зацврсти на патот на спасението. – Суровите луѓе беа растргнати од фрустрација; многупати доаѓаа на островот дење и ноќе и гледаа како да ме убијат; но силата Божја ги спречила. Еднаш се собраа на островот. По Божја промисла, не бев на местото каде што дојдоа суровите прехранбени производи - бев во пештерата на мојот пустиник, во планината наречена Тетеревица, една милја од островот. Тие, проклетите, многу ме бараа и не ме најдоа, гореа од бес и загрижени. Се надеваа дека ќе најдат богатства и, не наоѓајќи ништо, ја запалија мојата колиба. Сето тоа го видов оддалеку и пролеав солзи пред Господа. Ѕверските дивјаци конечно го напуштија островот. Ќе ви кажам, браќа, за една прекрасна работа. Кога отидов во скитот, останав во мојата колиба, која беше изгорена, од ликот на Пречиста Богородица, благослов на мојот татко Атанасиј Римски. И тогаш се сетив на оваа слика, погледнав низ пештерата и не ја најдов. Тој остана во колибата. Тогаш ми дојде на ум: изгоре во колибата што ја запалија сировата храна, и со горко плачење и липање, молејќи се, отидов во мојата колиба. Мислев дека Господ не сака на ова место да има манастир; мојот труд е недостоен, нечист пред Бога. Така стоев и плачев на местото на изгорената колиба; Подобро би било да запалам или да ме убијат зли луѓе отколку да го изгубам ликот на мојата госпоѓа. Гледајќи напред-назад, оддалеку, како сончев зрак, ја видов сликата на Богородица Богородица, која стои покрај дрво и не ја поддржува никого, на три лакти од земјата. Со радост истрчав кон ликот на мојата госпоѓа, паднав пред иконата и долго се молев со солзи. Потоа се слушна глас од иконата: „Ќе ги погледнам понизните слуги и на ова место, ти заповедам да изградиш црква на ова место во име на Успението на Дева Марија“. Поради овој глас долго време лежев како мртов на земја. Потоа постепено стана и отпеа пофална песна за Богородица. „Слушнав глас и од иконата на Богородица: „Неверните ќе бидат верни, ќе има една Црква и едно Христово стадо“. Иконата ми падна во раце, ја зедов, ја бакнав и радосно ја донесов во пештерата на мојот пустиник. Оттогаш, ја полагав мојата доверба во мојот Творец и во Пречистата Богородица. Ќе ви кажам уште едно чудо, браќа. Се скрив во близина на езерото Мурма, во мојот испосник и чекав смрт од злите луѓе. Тие бараа да ме убијат или да ме избркаат од овој остров. Пострадав во душата и во срцето се сетив на зборовите Господови: многу бранови удираат по камењата и се кршат, фрлаат пена и не можат ништо. Злобните суровојадци како волци ги пребаруваа бреговите на езерото Мурма; други талкаа како кучиња во пустина. Од страв долго не го напуштав шаторот и се помолив на Бога, Пречиста Богородица, големиот Претеча Јован, Свети Никола и Владиката Василиј. Псалтирот го пеев со канони. Оддалеку погледнав во местото каде што првпат дојдов, и гледам светлина што свети на островот; многу згодни мажи шетаат низ островот и пеат договорено, во екстази. Во средината на островот, каде што иконата стоеше во воздухот, гледам света жена, во неопислива светлина, како свети со злато: убави мажи и се поклонија на светата жена, а таа го благослови местото каде што сега стои црквата Успение на Пресвета Богородица. Бев исполнет со радост од ова видение, паднав со солзи пред ликот на Господ Христос и Пречиста Богородица, долго се молев и плачев. По молитвеното правило, почнав да пеам Утрена; и кога се раздени, го пеев псалмот: Блажени се невините на патот. Пристигнувајќи на местото што го покажа Бог, го поставив чудотворниот лик во близина на дрвото каде што иконата претходно стоеше во воздухот. Му се помолив на чудотворната слика и реков: еве го мојот мир, тука ќе живеам и ќе почивам засекогаш. Тој постави крст, а потоа скинија 103. По кратко време, надзорникот Лапеј дојде кај мене, носејќи слепо дете во рацете и рече: „Исцели го, и ние ќе го напуштиме овој остров, како што наредуваат твоите слуги“. Бев изненаден од овие зборови. Но, тој се помоли на Господ Бог и Неговата Пречиста Мајка, го зеде детето, го освети со свештеничката молитва, го посипува со света вода и го примени на ликот Господов. И детето го доби видот. Тој човек среќно ме остави, и јас го прославив Бога за такво чудо. По малку време, човекот доаѓа кај мене и носи дел од неговиот имот и храна. Зедов една кожа од елен и малку храна и се молев за него. Тој се поклони и ми рече: со тебе живеат слуги на островот; Ни ги тепаа жените и децата со стап и ги испраќаат од ова место. Ми кажа и дека слушнале ѕвонење на ова место. Го пуштив во мир и му се заблагодарив на Бога за се. Наскоро Лапари и Самојад, по Божја промисла, се повлекоа во океанот. А гореспоменатиот старец, живеејќи на езерото Рондо, подоцна се замонаши, а неговите синови се крстија. Потоа почнаа да доаѓаат кај мене од далечни места и да живеат со мене; други дадоа монашки завети и подигнаа дрвена црква на Воскресението на Божјиот пријател Лазар. Во Новгород светител бил Мојсеј (1352–1360). Дојдов кај него за благослов. Светецот ме праша за се во ред. И тој се чудеше и го пофали местото. Ми даде антимензија, свети садови, многу милостиња и ме научи како да ги зачувам црковните обреди и монашката традиција; ми даде потврда со благослов. Го прашав за владетелот на Новгород Иван, а тој ми одговори: отиде кај Господ. Доаѓајќи кај неговиот син Теодор, ме примија со љубов, а тој рече: татко ми, одејќи кај Господ, ми нареди да ти дадам сто гривни, кои претходно ти ги зеде за островот Мурманск. Бев вознемирен, мислејќи дека сака да ми го земе островот. Тој го забележа мојот срам и рече: „Имам писмо од татко ми до тебе за островот на кој живееш“. Кога малку подоцна повторно дојдов кај него, тој, по наредба на неговиот татко, ми даде 100 гривни и многу имот за основање манастир и издаде писмо напишано од раката на неговиот татко, со следнава содржина: „во името на Отецот и Синот и Светиот Дух. Му го дадов посадникот на словенскиот монах на крајниот Богоповедник Иван Фомин. на мојата земја и вода, според мојата душа и според моите родители, на езерото Онега, островот Муч со сета земја, езерото Мурманск и во близина на езерото има реки и острови, во нив има вода, стапици, надминати, што ги поседував, на островите има косење и обраснати земји и води Нека монасите на Мојот и не треба да прават вода насилство, не одземајте ни земја ни вода, нека поседуваат според духовното и според делото на дедо ми засекогаш, кој ќе ја прекрши нашата повелба, ќе му даде одговор на Бога и на Пречистиот. Овој духовен Иван Фомин закачи оловно печат со ликот на Пречистата и Вечното Дете и со ликот на крст од другата страна. Потоа отидов на гробот на свети Василиј, епископот Велики Новгород, и го поклонив неговиот свет гроб. Конечно, епископот Мојсеј дојде да добие благослов по пат. Тој ме благослови и ме испрати во мир. Браќата ме поздравија со радост и љубов и пееја молитвена служба. Почнав повеќе да се грижам за местото од порано, ја осветив црквата Воскресение на Божјиот пријател Лазар, поставив ќелии за монасите и го оградив ова место. „Тогаш дојдоа кај мене монасите од Киев, старец Јона и старец Еуфросин и почнаа да живеат со мене. Тие подигнаа прекрасна црква на Успение на Богородица. И јас бев многу среќен поради тоа, зајакнувајќи ја мојата надеж во Бога и Пречистата Богородица. Бројот на Христовите ученици се умножи. доблесен во животот, со синџири на своето тело. Славата на ова свето место се рашири и луѓето дојдоа тука, земаа монашки завети и останаа да живеат со нас. Јас, грешниот монах Лазар, остарев од старост, а мојот пријател, великиот мајстор Василиј, епископ Велики Новгородски, ми се јави и ми го објави крајот на мојот живот. Заблагодарувајќи му се на Бога и на епископот Василиј за таквото видение, ги повикав браќата и им реков: „Браќа! Вие самите гледате дека дојде крајот на мојот живот, а крајот ми беше кажано. Изберете меѓу вас водач и учител за вашето од Бога избрано стадо“. Тие едногласно рекоа во еден глас: „Не оставај нè, оче, сираци, дај ни самиот овчар и учител“. Го благословив Теодосиј од Света Гора, за по смртта да ми биде старец и учител на сите браќа“. Со ова завршува аманетот на свештеникот Лазар. Теодосиј додал неколку збора за смртта на монахот. Свети авва Лазар, откако ги прими Светите Тајни, ги благослови браќата и го предаде својот дух на Господа. Браќата го погребаа зад олтарот на црквата Воскресение на Божјиот пријател Лазар. Авва се упокои на 8 март 6898 година (1391 година); од сите години од неговиот живот биле 105.104. Неговите мошти почиваат скриени во капела, во близина на Успението на одамна затворениот Лазарев манастир 105. Светиот маченик Теодорит, презвитер Антиохиски За време на стапувањето на царот Константин и неговите деца, внукот на Константин, Јулијан Отпадник, Црквата, која почивала под Константин, повторно била подложена на прогон. Крвта на мачениците повторно течеше низ Римската империја. Во исто време, следеше уништување на христијанските цркви и нивно претворање во пагански храмови. Уништена е и најбогатата катедрална црква во Антиохија, подигната од Константин, наречена златна поради раскошот на нејзините украси. Во тоа време Теодорит бил нејзин презвитер и чувар на нејзините богатства, а кога принцот Јулијан, вујко на отпадничкиот крал, пристигнал во Антиохија, влетал во храмот со својата чета за да ја ограби црквата, Теодорит храбро се спротивставил да им даде на разбојниците скапоцен црковен имот. За ова бил заробен и мачен. Праведникот не се плашеше од нив, а страдањата не му ја запреа устата да ги осудува богохулниците. Војниците кои го мачеа верниот презвитер, восхитени од неговата цврстина и трпение, но и од силата на неговите зборови, се свртеа кон христијанскиот Бог и се удавија во морето... - Одете, деца мои, на вашиот благословен пат во мир! - ги опомена маченикот, - Јас ќе ве следам, и ќе се радуваме заедно со вечна радост... И тогаш, пророчки предвидувајќи ја претстојната смрт на Јулијан, кој го наруши светилиштето и го навредуваше олтарот Господов, мирно и со молитва за себе и за целиот свет, ја наведна главата под мечот, издржувајќи до крај заради Господа... И овој пат сквернавењето и богохулењето на светите предмети не поминаа неказнето... и се исполни предвидувањето на праведниот Теодорит: ненадејна, страшна и одвратна болест го заврши животот на богохулниот Јулијан... Тестаментот беше отпечатен. во историјата Хиер. 5, 115–122, но од списокот е многу лошо напишан, со грешки и пропусти. Списокот на Ундолски е напишан со трудољубивост; но овде текстот на тестаментот е дополнет со инсерти и не е се овде тестамент. Првата половина од тестаментот ја поставуваме според текстот на Ундолски, втората - според списокот на хиерархијата. Според списокот на извори. Хиер. Следат темни зборови, едвај разбирливи. Ги читаме вака: „Јас, грешник, бев испратен од Цариград од епископот Василиј со известување за белата качулка и појава на ангел, а и за духовно да се запознаам со епископот Новгородски Василиј“. Според списокот на Ундолски: „Константиноградскиот патријарх Филотеј нè испрати со епископот Евмениј кај Новгородскиот епископ Василиј со известување за белата качулка. Пристигнувајќи безбедно во Новгород, му доставивме на епископот Василиј сè што беше испратено со нас, белата хауба и пораката. Тој не прими со голема чест, во присуство на народот со голема чест. Светителот великодушно нè отпушти во Константинопол, со молитвите на свети епископ Василиј, ние мирно го направивме морскиот пат до Цариград Новгород најдоцна до 1348 година, што не можеше да се случи во 1348 година патријарх беше Исидор Бухира; а Филотеј тогаш бил митрополит Ираклиски и за прв пат бил во патријаршиската столица во 1353 година, односно по смртта на Василиј. Островот многу во близина на источниот брег на езерото Онега, 60 версти од Пудож и 70 версти од Витегра. Колекција l. 4. 49. 59. Супрасл. години, стр. 48. 70. Тука завршува списокот на Ундолски, кој очигледно не е комплетен. „Авва Лазар се упокои на 8 март 6699 година (1191 година), а сите години од неговиот живот беа 105. Ова е забележано на крајот од тестаментот на Лазарев, во изворот. Хиер. 5, 129. Но укажувањето на годината на смртта на Лазарева е несомнено погрешно. – Требаше да се напише: 6899 (1391). По ова, излегува дека Лазар на островот живеел 39 години, а во времето на неговата смрт архиепископот. Василиј, во 1352 година, тој имаше 66 години. - Ова е во согласност со неговата приказна за неговиот живот. Според пописот од 1582 година во манастирското село Мурманск. Претеча со трпеза, позади манастирот е црквата Свети Лазар; изгореа Успението и оградата; во манастирот има игумен, двајца јеромонаси и 35 браќа (Неволин за Пјатина, стр. 171). Според пописот од 1662 година, зад Мурманскиот манастир има 34 дворови (Запис. Р. Архитектонско друштво. 2, 44). шведски за манастирот 422. Исток. Хиер. 5, 130.