8-е
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
წმინდა თეოფილაქტე აღმსარებელი, ნიკომიდიელი ეპისკოპოსი
მის მიერ ეპისკოპოსად აკურთხეს წმინდა ტარასე პატრიარქის მოწაფე (25 თებერვალი), ეკლესიას ცხრა წელი განაგებდა. პატრიარქ ნიკიფორესთან ერთად მან დაგმო ლეო სომეხი ხატმებრძოლობისთვის და 815 წელს გადაასახლეს სტროვილის ციხესიმაგრეში პატიმრობისთვის, რომელშიც დარჩა ოცდაათი წელი სიკვდილამდე, რადგან არ დააბრუნეს საყოველთაო ამნისტიის დროს არც მიქაელ ჰალსტუხის დროს და არც იმ ემპერატორის, რომელიც არ უყვარდა თეოდორას. ინტრიგებს სასამართლოს სასულიერო პირებს. 847 წელს მისი ნეშტი ნიკომიდიაში გადაასვენეს.
† მურმანსკის წმინდა ლაზარეს მიძინება
ას სამოცი მილი პეტროზავოდსკიდან ჩრდილოეთით, 60 პუდოჟიდან დასავლეთით, ონეგას ტბაზე არის კუნძული მუჩი ანუ მურმანსკი. აქ XIV საუკუნის მეორე ნახევარში. აღიკვეცა მეუფე. ლაზარე, წმინდა რწმენის მქადაგებელი ლაპებისთვის და მკაცრი ასკეტი. მან თავისი ამბავი გადმოსცა მომაკვდავ ანდერძში, რომელიც დაწერილია მისი სულიერი მეგობრის თეოდოსის სიტყვებიდან. ეს არის ანდერძი 99.
"მე ვარ ცოდვილი ბერი ლაზარე, ჩემი უფლის ქრისტეს მსახური, ამ ხანმოკლე ცხოვრებიდან მარადიულ საუკუნეში მიმავალი, საშინელ მსაჯულთან, ვაღიარებ ღვთის წინაშე. შენ, წმიდაო ბერი თეოდოსი, მინდობილი ვარ ჩემს სულს, გულმოდგინედ გევედრები, მამებო და ძმებო, სამწყსო შეკრებილი ჩემთვის მარადიული ღმრთისთვის ლოცვით. ტანჯვა მიხსნის.
დავიბადე და გავიზარდე დიდებულ ახალ ქალაქ რომში (კონსტანტინოპოლში). იქ ავიღე ჩემს თავზე სამონასტრო გამოსახულება, ვისოკოგორსკის მონასტერში, ჩვენი მამის აფანასი დისკოტის ხელიდან. ამ ათანასემ მრავალი მონასტერი ააშენა და ძმებს კარგ ხასიათზე უვლიდა. იმასაც გეტყვით, როგორ მოვედი აქ ღვთის ნებით 100 .
კესარიაში ვცხოვრობდი წმინდა ეპისკოპოს ბასილთან და 9 წელი გავატარე მასთან კენობიუმში. – ვასილი ყრმობიდანვე მარხვაში გადიოდა და სულისა და სხეულის სიწმინდეს იცავდა. პირადად მან მითხრა: „მე მინდა, მეგობარო, დავტოვო ეპისკოპოსი; ფიქრი მაიძულებს წავიდე ნოვგოროდში წმინდა ადგილების სანახავად, წმინდა სოფიას ხატის თაყვანისცემას და ეპისკოპოს ვასილისგან მოკითხვას. ავუკრძალე მას ამის გაკეთება და ვუთხარი, რომ არ გაბედო ამის გაკეთება ღვთის გამოცხადების გარეშე. ღმერთმა აჩვენა მას წმინდა სოფიას ტაძარი და ნოვგოროდის ყველა ეკლესიები, როცა გამომეღვიძა და მითხრა, როგორ გამოეცხადა მას ქალაქის ყველა ეკლესია, და მან უბრძანა, რომ არავის ვუთხრა მის შესახებ, რომელიც მეუფეს ხელთ. ოქრო, პატივსაცემად, მაიძულა მეუფე ვასილისთან წერილით წავსულიყავი ნოვგოროდში წმინდა სოფიას გამოსახულების აღსაწერად და სად დგას რა მონასტრები და ეკლესიები.
წმინდანის ლოცვა-კურთხევით გავუდექი გზას და ღვთის შემწეობით, ღვთისმშობლის მფარველობით, გზაში გადავარჩინეთ. როცა ეკლესიაში ვლოცულობდი წმინდა სოფიას გამოსახულებაზე, მაშინ ის წმინდანთან მივიდა კურთხევისთვის. დამინახა, მიწამდე დაემხო, მე კი ძლივს ვეხვეწე, კურთხევა მომეცა და ბასილი კესარიელის გზავნილი გადავეცი. წმინდანმა პატივისცემით მიიღო ცნობა, ისევე როგორც სასწაულმოქმედი ხატები და წმინდა სამოსელი. სიამოვნებით ჩაიცვა მისთვის გამოგზავნილი ტანსაცმელი, აღავლინა ლოცვა და მიბრძანა, მასთან მეცხოვრა. ბასილი კესარიელის ბრძანებით გადავწერე წმინდა სოფიას გამოსახულება და აღვწერე ყველა ეკლესია-მონასტერი, რომელიც არის ქალაქში. ეპისკოპოს ვასილისგან შეტყობინება რომ მივიღე, ჯერ იმ ვაჭრებთან გავგზავნე, რომლებთანაც ნოვგოროდში ჩავედი; ეპისკოპოსმა ვასილი კესარიელმა წერილში ვასილი ნოვგოროდელს დაწერა ჩემზე, ცოდვილზე. ასე რომ, მას შემდეგ რაც ვასილი კესარიელთან მრავალი წელი ვიცხოვრე კენობიუმში, ოთხი წელი გავატარე ვასილი ნოვგოროდელთან. წერილებიდან შევიტყვე, რომ კესარიის სულიერი წინამძღოლი და მოძღვარი ვასილი უფალთან, მარადიულ საცხოვრებლებში წავიდა. A 6860 (1352) გ.
ნოვგოროდისა და პსკოვის მწყემსი და მასწავლებელი, კარგი მგალობელი ცხენი, ზეციური მეფის მტრედი, ეპისკოპოსი ვასილი ტოვებს ეპისკოპოსს და მიფრინავს მარადიულ მონასტრებში უფალთან, რომელსაც იგი ერთგულად ემსახურებოდა. მე, ცოდვილმა, ჩემი ხელით ჩავიცვი დიდი წმინდა ბასილი ნოვგოროდელის წმიდა სხეული მზა სამოსელი და ბევრი ცრემლი დავღვარე.
სოფიას საკათედრო ტაძრის საკურთხეველმა, მოსე, წმიდანი და სიცოცხლეშივე დიდი მადლი გამომიჩინა; მან მიბრძანა მასთან დავრჩენილიყავი; მაგრამ მე ვცხოვრობდი ეპისკოპოს ვასილის ბრძანებისამებრ, ვასილის გარდაცვალებიდან მცირე ხნის შემდეგ, მის მიერ აშენებულ მონასტერში. ვასილის გარდაცვალებიდან არც თუ ისე ცოტა ხანში მწარე სევდა დამეუფლა, რომ ორივე ვასილის ჩამოერთვა; ვიფიქრე ჩემთვის: დავბრუნდები იქ, საიდანაც მოვედი; ამის შესახებ ბევრს ვლოცულობდი უფალს, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს და წინასწარმეტყველთა შორის დიდ ნათლისმცემელს, იოანეს. - ასე რომ, მიცვალებიდან არც ისე დიდი ხნის შემდეგ, ღამით გამომეცხადა წმინდა ბასილი, დიდი ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსი და მიბრძანა, წავიდე ჩრდილოეთით, ზღვაში; იქ, თქვა მან, არის დიდი ტბა ონეგა და დამისახელა კუნძული. მაგრამ ამ ფენომენს ყურადღება არ მივაქციე. ცოტა ხნის შემდეგ გამომეცხადა სხვა ბასილი, კესირიელი ეპისკოპოსი და მითხრა: „დაიმახსოვრე, ლაზარე, რაც გითხარი ბასილი დიდმა ნოვგოროდელმა; წადი შენთვის მითითებულ ადგილას, დაკრძალავ ჩვენს ძმას, მაკარის, ეგვიპტის ქვეყნის მიტროპოლიტს, გექნება დიდი მონასტერი და შეკრებ ბევრ ბერს“.
მაშინ მე, ცოდვილმა, დავიწყე ფიქრი იმ წმინდა ადგილზე, რომელზეც ორივე ეპისკოპოსი ლაპარაკობდა და მათი გამოჩენისთვის მთელი სულით ვადიდებდი ღმერთს. იმ ადგილის შესახებ ბევრს დავუწყე კითხვა; ბევრს მეუბნებოდნენ, რომ ის ადგილი ძალიან მოსახერხებელი იყო მონასტრის დასადგმელად. იმ დროს ნოვგოროდში იყო ძალიან პატივცემული მერი, ივანე ზახაროვიჩი, - მივედი მასთან და ვთხოვე, მომეცი კუნძული, სახელად მუხი, რათა იქ ეკლესია და მონასტერი აეშენებინა. პირველად მან შეიწუხა კუნძული და უარი მითხრა მასზე. მე დავიწყე მისი შეურაცხყოფა, მაგრამ ის განაწყენებული იყო და კუნძული არ მომცა. დავრჩი მწუხარებაში და ვფიქრობდი, რა მექნა. შევევედრე ღმერთს, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელსა და წმიდა წინამორბედს, და როცა დავიძინე, გამომეცხადა წმინდა ბასილი ბრძენ ნიკოლოზთან ერთად და დალოცა: „ნუ წუხდები, საწყალი ლაზარე, შენ მიიღებ ადგილს, სადაც გითხარი წახვიდე“. "როდესაც გავიღვიძე და წმინდა ბასილის საფლავთან მივედი, დიდხანს ვტიროდი, ვაკოცე მის საფლავს, მაგრამ როცა საკანში დავბრუნდი, არავის ვუთხარი. ამის შემდეგ ცოტა ხანში ჩემი ბატონი ვასილი, ნოვგოროდის ეპისკოპოსი, მუქარის სახით გამოეცხადა ივანეს და უთხრა: "ივანე!
გიბრძანებ, მურმანსკის ტბაზე მდებარე მუხის კუნძული მიეცეს მონასტრის ასაშენებლად და მასზე დარჩეს ჩვენი მეგობარი ლაზარე; ეს თქვენი საკუთრებაა; მაგრამ აქ განდიდდება ღვთისმშობლის სახელი“. ამ ფენომენის შემდეგ, უფალმა ივანემ დამირეკა და პირადად მითხრა: "თქვენი თხოვნით, წადით თქვენთვის ნანახ ადგილას, ჩემს სამშობლოში, ონეგას ტბაში მდებარე მუხის კუნძულზე". ივანე კი ცდილობდა დამეყოლიებინა, სასწრაფოდ გავსულიყავი გზაზე. მან მითხრა, როგორ გამოეცხადა ღამით მას ნოვგოროდის ეპისკოპოსი ვასილი, მუქარის სახით. შენი მეგობარი ეპისკოპოსი ვასილი, - თქვა ივანემ, გამომეცხადა მუქარის სახით და მკაცრად მიბრძანა, შენი ყოფნისთვის კუნძული ბევრი მოგცე. იმ კუნძულზე, თქვა ვასილიმ, იქნება დიდი მონასტერი, შეიკრიბება მრავალი ბერი და განდიდდება ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის სახელი. ამის გაგონებაზე გამიხარდა, ფეხებთან დავეცი, მერე წამოვედი და მადლობა გადავუხადე ღმერთს და მის წმინდანს ვასილს. მაგრამ ეშმაკის წინადადებით, ივანეს მშობლებმა დაამწუხრა კუნძული.
ივანემ დამირეკა და მითხრა: მამაო, ჩემი მშობლები ძალიან წუხან კუნძულის გამო; მან მათ წინ დამაყენა და მითხრა, როგორ გამოეცხადა მას ეპისკოპოსი ვასილი ღამით მუქარის სახით და ბრძანა, რომ ამ ბერს მიეცათ ჩვენი წინაპრების საგვარეულო სახლი ონეგას ტბაზე, კუნძულ მუში, მონასტრის ასაშენებლად. ივანეს მშობლებმა შეურაცხყოფა მიაყენეს კუნძულს. მე ბევრს ვლოცულობდი, რომ მომეცათ კუნძული მუხი მურმომის ტბასთან ერთად. მათ დაადგინეს ფასი. 100 გრივნა ვერცხლი და რამდენიმე ძვირადღირებული ნივთი მივეცი კუნძულზე. ამის შემდეგ დავიწყე კუნძულზე წასასვლელად ლოდინი“ 101.
აქვე აღვნიშნოთ, რომ მატიანეების მიხედვით, ნოვგოროდის რაზმები მურმანის წინააღმდეგ პირველად 1320 წელს გაემართნენ; ხოლო 1349 წელს მოხდა მეორე და ძლიერი კამპანია მურმან 102-ის წინააღმდეგ. ხოლო მატიანეების მიხედვით უეჭველია, რომ ქვეშ ნეტარ. ეპისკოპოსი ვასილი ძალიან შეშფოთებული იყო მურმანსკის ჩუდის დაპყრობით ქრისტიანული მმართველობის ქვეშ. „როდესაც პოსადნიკ ივანემ გადაწყვიტა თავისი ხალხი გაეგზავნა პომერანიაში ხარკის მოსაგროვებლად, - განაგრძობს ლაზარი, - ვთხოვე, რომ მათთან ერთად წავსულიყავი. მან ბრძანა, წამეყვანა ონეგას ტბაზე. ღმერთს მადლობა რომ ვმადლობდი, მივედი წმინდა მოსესთან და ვუთხარი კუნძულზე წასვლის მიზეზები. წმინდანმა მითითებები მომცა წმინდა წერილებიდან და ვიწინასწარმეტყველე. კურთხევა ტირილით აღავლინა წმინდა ბასილის საფლავზე და მწარე ტირილით ვაკოცე საფლავს და მდინარეების და ტბების გასწვრივ ვცურავდი, დავინახე, რომ დავხრჩობდით და ძლივს მივაღწიე ეკლესიას.
ღვთისმშობლის მიძინების ეს წმინდა ეკლესია პირველია მთელ პომერანიის რეგიონში. ხოლო ბერი, ძმებო, ჩემზე ადრე ცხოვრობდა კუნძულზე; მოგვიანებით იქნება განხილული. გეტყვით, ძმებო, რომ აქ მარტო მოვედი; კუნძულზე არავინ ცხოვრობდა. ავაშენე დასასვენებლად ჯვარი და პატარა ქოხი, შემდეგ კი პატარა ტაძარი, ანუ სამლოცველო. ონეგას ტბის მახლობლად ცხოვრობდნენ ლოპი და ჩუდი, საშინელი ნედლეულის მჭამელები. მოციქულმა თქვა: „ბევრი გასაჭირით აუცილებელია ღვთის სასუფეველში შესვლა“ (საქმეები 14:22). ბევრი მწუხარება, ცემა, ჭრილობა და გაღიზიანება განვიცადე ამ მხეცური ხალხისგან. არაერთხელ მცემეს, კუნძულიდან დამაშორეს და ჩემი ქოხი დაწვეს. უხსოვარი დროიდან საშინელი ნედლეულის მოყვარულები დემონური სწავლების ერთგული იყვნენ და ქმნიდნენ ოცნებებს; მათ წმინდა ნათლობა არ ჰქონიათ. ჩემთან ახლოს დასახლდნენ ცოლ-შვილთან ერთად, ბინძური ხრიკები გამიკეთეს და მითხრეს: დატოვე აქაურობაო. უნდოდათ ჩემი მოკვლა და ჩემი სხეული თავისთვის საჭმლად ექციათ. ვაი მე ცოდვილო! ბევრჯერ დავტოვე ეს ადგილი. მაგრამ ღმერთმა ჩემმა მაცხოვარმა არ მიმატოვა და არ მისცა წყეულებს თავიანთი ბოროტი განზრახვის ასრულება. მან განმაძლიერა ხსნის გზაზე.
– სასტიკი ხალხი მოწყვეტილი იყო იმედგაცრუებისგან; ბევრჯერ მოვიდნენ კუნძულზე დღე და ღამე და ეძებდნენ, როგორ მომკლავდნენ; მაგრამ ღვთის ძალამ ხელი შეუშალა მათ. ერთხელ კუნძულზე შეიკრიბნენ. ღვთის განგებულებით, მე არ ვიყავი იმ ადგილას, სადაც ნედლი საკვების მოყვარულები მოვიდნენ - მე ვიყავი ჩემი მოღუშულის გამოქვაბულში, მთაზე, რომელსაც უწოდებენ ტეტერევიცას, კუნძულიდან ერთი მილის დაშორებით. ისინი, დაწყევლულებმა, ბევრი მეძებეს და ვერ მიპოვეს, ბრაზისგან იწვნენ და წუხდნენ. განძის პოვნის იმედი ჰქონდათ და ვერაფერი იპოვეს, ცეცხლი წაუკიდეს ჩემს ქოხს. ეს ყველაფერი შორიდან დავინახე და უფლის წინაშე ცრემლები დავღვარე. ცხოველურმა ველურებმა საბოლოოდ დატოვეს კუნძული.
გეტყვით, ძმებო, მშვენიერი რამის შესახებ. ერმიტაჟში რომ მივედი, დავრჩი ჩემს ქოხში, რომელიც დამწვარი იყო ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის გამოსახულებით, მამაჩემის ათანასე რომელის ლოცვა-კურთხევით. შემდეგ კი ეს სურათი გამახსენდა, გამოქვაბულს მიმოვიხედე და ვერ ვიპოვე. ქოხში დარჩა. მერე თავში მომივიდა: დაიწვა იმ ქოხში, რომელიც ნედლი მჭამელებმა დაწვეს და მწარე ტირილითა და ტირილით, ლოცვით წავედი ჩემს ქოხში. მე მეგონა, რომ ღმერთს არ სურდა ამ ადგილას მონასტერი ყოფილიყო; ჩემი შრომა უღირსი, უწმინდურია ღვთის წინაშე. ასე ვიდექი და ვტიროდი დამწვარი ქოხის ადგილზე; ჯობია დავწვა ან მომკლას ბოროტი ადამიანები, ვიდრე ჩემი ლედის იმიჯი დავკარგო. უკან და უკან ვიხედებოდი, შორიდან დავინახე, როგორც მზის სხივი, ქალბატონი თეოტოკოსის გამოსახულება, რომელიც იდგა ხესთან და არავის უჭერდა მხარს, სამი წყრთა იყო მიწიდან. სიხარულით მივვარდი ჩემი ლედის გამოსახულებას, დავეცი ხატის წინ და დიდხანს ვლოცულობდი ცრემლებით. შემდეგ ხატიდან გაისმა ხმა: „მომდაბლ მსახურებს და ამ ადგილს შევხედავ, გიბრძანებ, აშენო ეკლესია ამ ადგილას ღვთისმშობლის მიძინების სახელზე“.
ამ ხმის გამო დიდხანს ვიწექი მიწაზე მკვდარივით. მერე თანდათან ადგა და ღვთისმშობლის სადიდებელი სიმღერა შეასრულა. „მეც გავიგონე ხმა ღვთისმშობლის ხატიდან: „მორწმუნე ხალხი ერთგული იქნება, იქნება ერთი ეკლესია და ერთი სამწყსო ქრისტესი“. ხატი ხელში ჩამივარდა, ავიღე, ვაკოცე და გახარებულმა მივიტანე ჩემი მოღუშულის გამოქვაბულში. იმ დროიდან მოყოლებული, ჩემს შემოქმედსა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს ვანდობდი.
კიდევ ერთ სასწაულს გეტყვით ძმებო. მე დავიმალე მურმას ტბასთან, ჩემს ერმიტაჟში და ველოდებოდი სიკვდილს ბოროტი ადამიანებისგან. ჩემს მოკვლას ან ამ კუნძულიდან განდევნას ეძებდნენ. სულში ვიტანჯებოდი და გულში მახსოვდა უფლის სიტყვები: ბევრი ტალღა ურტყამს ქვებს და ტყდება, ქაფს აგდებს და ვერაფერს აკეთებს. ბოროტი ნედლემჭამელები მგლებივით სცვივდნენ მურმას ტბის ნაპირებს; სხვები ძაღლებივით დახეტიალობდნენ უდაბნოში. შიშით კარგა ხანს არ დავტოვე ჩემი კარავი და ვლოცულობდი ღმერთს, ყოვლადწმინდა ღვთისმშობელს, დიდ წინამორბედს იოანეს, წმინდა ნიკოლოზს და ეპისკოპოს ბასილის. ვგალობდი ფსალმუნს კანონებით. შორიდან გავხედე იმ ადგილს, სადაც პირველად მოვედი და ვხედავ, რომ შუქი ანათებს კუნძულს; ბევრი სიმპათიური მამაკაცი დადის კუნძულზე და მღერის თანხმობით, ექსტაზებში. კუნძულის შუაგულში, სადაც ხატი ჰაერში იდგა, ვხედავ წმინდა ქალს, ენით აუწერელ შუქზე, ოქროთი ანათებს: მშვენიერმა მამაკაცებმა თაყვანი სცეს წმინდა ქალს და მან აკურთხა ადგილი, სადაც ახლა დგას ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესია.
ამ ხილვისგან სიხარულით აღვივსე, ცრემლებით დავეცი უფალი ქრისტეს და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატის წინაშე, დიდხანს ვლოცულობდი და ვტიროდი. ლოცვის წესის შემდეგ დავიწყე მატინსის სიმღერა; და როცა გათენდა, ვგალობდი ფსალმუნს: ნეტარ არიან უმანკო გზად. ღვთის მიერ ნანახ ადგილზე მისვლისას სასწაულმოქმედი გამოსახულება იმ ხესთან დავდე, სადაც ხატი ადრე ჰაერში იდგა. სასწაულებრივ გამოსახულებას ვლოცულობდი და ვთქვი: აქ არის ჩემი მშვიდობა, აქ ვიცხოვრებ და განვისვენებ სამუდამოდ. მან ჯვარი დადგა, შემდეგ კი კარავი 103.
მცირე ხნის შემდეგ ჩემთან მოვიდა წინამძღოლი ლაპი, რომელსაც ხელში ბრმა ბავშვი ეჭირა და მითხრა: განკურნე და ჩვენ დავტოვებთ ამ კუნძულს, როგორც შენს მსახურებს უბრძანებენ. გაოგნებული დავრჩი ამ სიტყვებით. მაგრამ მან ევედრებოდა უფალ ღმერთს და მის ყოვლადწმიდა დედას, წაიყვანა ყრმა, განწმინდა სამღვდელო ლოცვით, შეასხურა წმინდა წყალი და უფლის ხატებაზე მიიტანა. და ბავშვმა მიიღო მხედველობა. იმ კაცმა სიხარულით მიმატოვა და ღმერთს ვადიდებდი ასეთ სასწაულს. ცოტა ხანში ის კაცი მოდის ჩემთან და მოაქვს თავისი ქონება და საკვები. ავიღე ერთი ირმის ტყავი და ცოტა საჭმელი და ვილოცე მისთვის. მან თავი დაუქნია და მითხრა: კუნძულზე შენთან მსახურები ცხოვრობენ; ჩვენს ცოლ-შვილს ჯოხით სცემენ და აშორებენ ამ ადგილიდან. ისიც მითხრა, რომ ამ ადგილას ზარის ხმა გაიგეს. მშვიდად გავუშვი და ღმერთს მადლობა გადავუხადე ყველაფრისთვის. მალე ლაპარი და სამოიადი, ღვთის განგებულებით, ოკეანეში გადავიდნენ. ხოლო ზემოხსენებული უხუცესი, რომელიც ცხოვრობდა რონდოს ტბაზე, მოგვიანებით გახდა ბერი და მისი ვაჟები მოინათლნენ.
შემდეგ დაიწყეს ჩემთან მოსვლა შორეული ადგილებიდან და ჩემთან ერთად ცხოვრება; სხვებმა დადეს სამონასტრო აღთქმა და აღმართეს ღვთის მეგობრის ლაზარეს აღდგომის ხის ეკლესია. ნოვგოროდში წმინდანი იყო მოსე (1352–1360). მე მივედი მასთან კურთხევისთვის. წმინდანმა ყველაფერი რიგზე მკითხა. და უკვირდა და ადიდებდა ადგილს. მან მომცა ანტიმენცია, წმინდა ჭურჭელი, უამრავი მოწყალება და მასწავლა, როგორ შემენარჩუნებინა საეკლესიო რიტუალები და სამონასტრო ტრადიცია; მოწმობა მომაწოდა კურთხევით. მე მას ვკითხე ნოვგოროდის მმართველ ივანეზე და მან მიპასუხა: წავიდა უფალთან. მის შვილთან თეოდორთან მისული სიყვარულით მიმიღეს და მითხრა: უფალთან მიმავალმა მამამ მიბრძანა, მოგცე ასი გრივნა, რომელიც მანამდე წაართვა შენგან მურმანსკის კუნძულისთვის. ვნერვიულობდი, ვფიქრობდი, რომ მას სურდა კუნძულის წაღება. მან შეამჩნია ჩემი მორცხვობა და თქვა: „მამაჩემის წერილი მაქვს თქვენთვის იმ კუნძულის შესახებ, რომელზეც თქვენ ცხოვრობთ“.
როდესაც ცოტა ხნის შემდეგ ისევ მივედი მასთან, მან მამის ბრძანებით მომცა 100 გრივნა და ბევრი ქონება მონასტრის დასაარსებლად და გამოსცა წერილი მამის ხელით დაწერილი შემდეგი შინაარსით: „მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით. სლავური მოზარის პოსადნიკი მივეცი სლავურ უფლისწულს, ივან ფომინეს უფლისწულს. ჩემი მიწა-წყლის, ჩემი და ჩემი მშობლების აზრით, ონეგას კუნძულზე მთელი მიწით, მურმანსკის ტბაზე და ტბის მახლობლად არის მდინარეები და კუნძულები, მათში არის წყალი, ხაფანგები, რომლებიც მე ვფლობდი, კუნძულებზე არის სათიბი და გადაჭარბებული მიწები და წყლები ძალადობას ნუ წაართმევთ არც მიწას და არც წყალს, დაე, სამუდამოდ დაეპატრონონ სულიერად და ბაბუის საქმის მიხედვით, ვინც ჩვენს წესდებას დაარღვევს, პასუხს გასცემს უფალს და უწმინდესს. ამ სულიერმა ივან ფომინმა მიამაგრა ტყვიის ბეჭედი უწმინდესისა და მარადიული ბავშვის გამოსახულებით, ხოლო მეორე მხარეს ჯვრის გამოსახულებით.
შემდეგ მივედი დიდი ნოვგოროდის ეპისკოპოსის წმინდა ბასილის საფლავთან და თაყვანისმცემელი მივიღე მისი წმინდა საფლავი. ბოლოს ეპისკოპოსი მოსე მოვიდა გზაში კურთხევის მისაღებად. დამლოცა და მშვიდობით გამიშვა. ძმებმა სიხარულით და სიყვარულით მომესალმეს და ლოცვა აღასრულეს. აქაურობაზე უფრო მეტად დავიწყე, ვიდრე ადრე, ვაკურთხე ღვთის მეგობრის, ლაზარეს აღდგომის ტაძარი, ბერებისთვის საკნები მოვაწყე და აქაურობა შემოღობე. "მაშინ ჩემთან მოვიდნენ ბერები კიევიდან, უფროსი იონა და უფროსი ევფროსინე და დაიწყეს ჩემთან ცხოვრება. ააგეს ღვთისმშობლის მიძინების მშვენიერი ტაძარი. და მე ძალიან გამიხარდა ამით, განმტკიცდა ჩემი იმედი ღვთისა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიმართ. გამრავლდა ქრისტეს მოწაფეების რაოდენობა. სათნო ყოფა-ცხოვრებით, თავის ხარჯზე დადო იოანეს ტრაპეზი და შორეული ადგილებიდან მოდიოდნენ ბერ-მონაზვნები და დარჩნენ ჩვენთან საცხოვრებლად.
მე, ცოდვილი ბერი ლაზარე, სიბერით დავბერდი და ჩემი მეგობარი, დიდი მოძღვარი ვასილი, დიდი ნოვგოროდის ეპისკოპოსი გამომეცხადა და სიცოცხლის დასასრული გამომიცხადა. მადლობა რომ გადავუხადე ღმერთს და ეპისკოპოს ვასილის ასეთი ხილვისთვის, დავურეკე ძმებს და ვუთხარი: „ძმებო! თქვენ თვითონ ხედავთ, რომ ჩემი ცხოვრების აღსასრული დადგა და აღსასრული მომიყვა. შეარჩიეთ თქვენგან წინამძღოლი და მოძღვარი თქვენი ღვთის მიერ არჩეული სამწყსოსათვის“. მათ ერთხმად თქვეს: „ნუ დაგვატოვებ, მამაო, ობლებს, თავად მოგვეც მწყემსი და მასწავლებელი“. მე ვაკურთხე თეოდოსი წმიდა მთა, რათა სიკვდილის შემდეგ ყოფილიყო ჩემი უფროსი და მოძღვარი ყველა ძმისთვის“.
ამით მთავრდება მეუფე ლაზარეს ანდერძი. თეოდოსიმ რამდენიმე სიტყვა დაამატა ბერის გარდაცვალების შესახებ. წმიდა აბბა ლაზარემ, რომელმაც მიიღო წმინდა საიდუმლოებები, აკურთხა ძმები და სული გადასცა უფალს. ძმებმა ის ღვთის მეგობრის ლაზარეს აღდგომის ტაძრის საკურთხევლის უკან დაკრძალეს. აბბა გარდაიცვალა 6898 (1391) 8 მარტს; მისი ცხოვრების ყველა წლები იყო 105104. მისი სიწმინდეები იმალება სამლოცველოში, დიდი ხნის დახურული ლაზარევის მონასტრის მიძინების ეკლესიის მახლობლად 105.
წმიდა მოწამე თეოდორიტე, ანტიოქიის პრესვიტერი
იმპერატორ კონსტანტინესა და მისი შვილების, კონსტანტინეს ძმისწული იულიანე განდგომილის ასვლის დროს, ეკლესია, რომელიც განისვენებდა კონსტანტინეს ქვეშ, კვლავ დაექვემდებარა დევნას. მოწამეთა სისხლი კვლავ მოედინებოდა მთელ რომის იმპერიაში. ამავდროულად მოჰყვა ქრისტიანული ეკლესიების ნგრევა და წარმართულ ტაძრებად გადაქცევა.
ასევე განადგურდა ანტიოქიის უმდიდრესი საკათედრო ტაძარი, რომელიც აღმართა კონსტანტინეს მიერ, რომელსაც ოქროს უწოდეს მისი დეკორაციების ბრწყინვალების გამო. ამ დროს თეოდორე იყო მისი პრესვიტერი და მისი საგანძურის მცველი და როდესაც პრინცი იულიანე, განდგომილი მეფის ბიძა ანტიოქიაში ჩავიდა, ტაძარში თავისი რაზმით შეიჭრა ეკლესიის გაძარცვის მიზნით, თეოდორე გაბედულად შეეწინააღმდეგა მძარცველებისთვის ძვირფასი საეკლესიო ქონების მიცემას. ამისთვის იგი შეიპყრეს და აწამეს. მართალ კაცს არ ეშინოდა მათი და ტანჯვამ არ შეაჩერა მისი პირი ღვთისმგმობლების გმობაში. ერთგული პრესვიტერს ტანჯული ჯარისკაცები, მისი სიმტკიცითა და მოთმინებითა და სიტყვების ძალით გაოცებული, ქრისტიანულ ღმერთს მიუბრუნდნენ და ზღვაში დაიხრჩო...
- წადით, შვილებო, მშვიდობით თქვენს დალოცვილ გზაზე! - შეაგონებდა მათ მოწამემ, - გამოგყვებით და ერთად ვიხარებთ მარადიული სიხარულით...
შემდეგ კი, წინასწარმეტყველურად იწინასწარმეტყველა ჯულიანის გარდაუვალი სიკვდილი, რომელმაც დაარღვია სალოცავი და შეურაცხყო უფლის სამსხვერპლო, მშვიდად და ლოცვით თავისთვის და მთელი მსოფლიოსთვის, მან თავი დაუქნია მახვილის ქვეშ და ბოლომდე გაუძლო უფლის გულისთვის...
ამჯერადაც წმინდა საგნების შეურაცხყოფა და გმობა დაუსჯელი არ დარჩენილა... და მართალი თეოდორეტის წინასწარმეტყველება ახდა: უეცარმა, საშინელმა და ამაზრზენმა ავადმყოფობამ დაასრულა ღვთისმგმობელი იულიანეს სიცოცხლე...
ანდერძი დაიბეჭდა. ისტორიაში ჰიერ. 5, 115–122, მაგრამ სიიდან ძალიან ცუდად არის დაწერილი, შეცდომებითა და გამოტოვებით. უნდოლსკის სია გულმოდგინედ არის დაწერილი; მაგრამ აქ ანდერძის ტექსტი დამატებულია ჩანართებით და აქ ყველაფერი არ არის ანდერძი. ანდერძის პირველ ნახევარს ვათავსებთ უნდოლსკის ტექსტის მიხედვით, მეორე - იერარქიის სიის მიხედვით.
წყაროების ჩამონათვალის მიხედვით. ჰიერ. ბნელი სიტყვები მოჰყვება, ძლივს გასაგები. ჩვენ მათ ასე ვკითხულობთ: „მე, ცოდვილი, გამომგზავნა კონსტანტინოპოლიდან ეპისკოპოსმა ვასილიმ თეთრი ქუდისა და ანგელოზის გამოჩენის შეტყობინებით და ასევე, რათა სულიერად გავეცანი ნოვგოროდის ეპისკოპოსს ვასილის“. უნდოლსკის სიის მიხედვით: "კონსტანტინოგრადის პატრიარქმა ფილოთეოსმა ეპისკოპოს ევმენიოსთან ერთად გამოგვიგზავნა ნოვგოროდის ეპისკოპოს ბასილთან თეთრი ქუდის შესახებ. ნოვგოროდში უსაფრთხოდ ჩასვლისას ეპისკოპოს ვასილის მივაწოდეთ ყველაფერი, თეთრი კაპიუშონი და შეტყობინება. მან დიდი პატივით მიგვიღო ღმერთს ხალხის თანდასწრებით დაგვეტოვებინა. წმინდანმა დიდსულოვნად გაგვითავისუფლა კონსტანტინოპოლში, ჩვენ მშვიდად გავემგზავრეთ საზღვაო კაპიუშონში, მაგრამ ეს ამბავი ტრაპეზის გარდაცვალებამდე იყო 13 წლის განმავლობაში ნოვგოროდი არაუგვიანეს 1348 წელს, რაც არ შეიძლებოდა მომხდარიყო 1348 წელს
პატრიარქი იყო ისიდორე ბუხირა; ხოლო ფილოთე იყო მაშინ ირაკლის მიტროპოლიტი და პირველად იყო საპატრიარქოში 1353 წელს, ანუ ვასილის გარდაცვალების შემდეგ.
ბევრი კუნძული ონეგას ტბის აღმოსავლეთ სანაპიროსთან, პუდოჟიდან 60 ვერსი და ვიტეგრადან 70 ვერსი.
კოლექცია ლ. 4. 49. 59. სუფრასლ. წლები, გვ 48. 70.
აქ მთავრდება უნდოლსკის სია, რომელიც აშკარად არ არის სრული.
"აბბა ლაზარე 6699 წლის 8 მარტს (1191 წ.) მიიცვალა და მისი ცხოვრების მთელი წელი 105 იყო. ეს აღნიშნულია ლაზარევის ანდერძის ბოლოს, წყაროში. ჰიერ. 5, 129. მაგრამ ლაზარევის გარდაცვალების წლის მითითება უდავოდ მცდარია. – უნდა ეწერა: 6899 (1391 წ.). ამის შემდეგ, ირკვევა, რომ ლაზარი კუნძულზე 39 წელი ცხოვრობდა, ხოლო გარდაცვალების დროს მთავარეპისკოპოსი. ვასილი, 1352 წელს, ის 66 წლის იყო. - ეს შეესაბამება მის ისტორიას მისი ცხოვრების შესახებ.
1582 წლის აღწერის მიხედვით მურმანსკის მონასტრის სოფ. წინამორბედის ეკლესია ტრაპეზით, მონასტრის უკან არის წმინდა ლაზარეს ეკლესია; დაიწვა ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესია და გალავანი; მონასტერში არის იღუმენი, ორი მღვდელმონაზონი და 35 ძმა (ნევოლინი პიატინას შესახებ, გვ. 171). 1662 წლის აღწერის მიხედვით მურმანსკის მონასტრის უკან 34 ეზოა (ჩანაწერი. რ. ხუროთმოძღვრული საზოგადოება. 2, 44). შვედური მონასტრის შესახებ 422. აღმოსავლეთი. ჰიერ. 5, 130.