8-е

Άγιος Θεοφύλακτος ο Ομολογητής, Επίσκοπος Νικομήδειας Μαθητής του Αγίου Ταρασίου του Πατριάρχη (25 Φεβρουαρίου), που χειροτονήθηκε επίσκοπος από αυτόν, κυβέρνησε την Εκκλησία για εννέα χρόνια. Μαζί με τον Πατριάρχη Νικηφόρο κατήγγειλε τον Λέοντα τον Αρμένιο για εικονομαχία και το 815 εξορίστηκε στο φρούριο Στροβίλ για φυλάκιση, στο οποίο παρέμεινε για τριάντα χρόνια, μέχρι το θάνατό του, γιατί δεν επέστρεψε κατά τη γενική αμνηστία ούτε επί Μιχαήλ του Γλωσσοδέσμου ούτε υπό τον ίδιο τον αναστηλωτή. ίντριγκες δικαστικούς κληρικούς. Το 847 τα λείψανά του μεταφέρθηκαν στη Νικομήδεια. † Κοίμηση του Αγίου Λαζάρου του Μουρμάνσκ Εκατόν εξήντα μίλια από το Petrozavodsk προς τα βόρεια, 60 από το Pudozh προς τα δυτικά, στη λίμνη Onega υπάρχει το νησί Much ή Murmansky. Εδώ στο δεύτερο μισό του 14ου αι. Σεβ. ασκήτεψε. Λάζαρος, κήρυκας της Αγίας Πίστεως για τους Λάπωνες και αυστηρός ασκητής. Την ιστορία του την μετέφερε στην ετοιμοθάνατη διαθήκη του, γραμμένη από τα λόγια του πνευματικού του φίλου Θεοδόσιου. Αυτή είναι η διαθήκη 99. «Εγώ είμαι ο αμαρτωλός μοναχός Λάζαρος, ο δούλος του Κυρίου μου Χριστού, αναχωρώ από τη σύντομη ζωή στον αιώνιο αιώνα, στον φοβερό Κριτή, ομολογώ ενώπιον του Θεού. Σε σένα, άγιε μοναχή, Θεοδόσιε, εμπιστεύομαι την ψυχή μου· προσεύχομαι θερμά σε σένα, πατέρες και αδελφοί, το ποίμνιο που μαζεύτηκε για μένα, ώστε ο αμαρτωλός Θεός να προσευχηθεί. το μαρτύριο θα με ελευθερώσει. Γεννήθηκα και μεγάλωσα στην ένδοξη νέα πόλη της Ρώμης (Κωνσταντινούπολη). Εκεί πήρα πάνω μου τη μοναστική εικόνα, στο μοναστήρι Vysokogorsky, από το χέρι του πατέρα μας Afanasy Diskot. Αυτός ο Αθανάσιος έκτισε πολλά μοναστήρια και περιέθαλψε τους αδελφούς με καλή διάθεση. Θα σας πω επίσης πώς ήρθα εδώ με το θέλημα του Θεού 100 . Έζησα στην Καισάρεια με τον Άγιο Επίσκοπο Βασίλειο και πέρασα 9 χρόνια μαζί του στο Κήνοβιο. – Από τα νιάτα του, ο Βασίλι πέρασε μια νηστική ζωή και παρατήρησε την καθαρότητα της ψυχής και του σώματος. Κατ' ιδίαν μου είπε: «Θέλω, φίλε, να φύγω από την επισκοπή· μια σκέψη με αναγκάζει να πάω στο Νόβγκοροντ για να δω ιερούς τόπους, να προσκυνήσω την εικόνα της Αγίας Σοφίας και να λάβω χαιρετισμούς από τον Επίσκοπο Βασίλη. Του απαγόρευσα να το κάνει και του είπα ότι δεν πρέπει να τολμήσει να το κάνει αυτό χωρίς την αποκάλυψη του Θεού. Του έδειξε τον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας και όλες τις εκκλησίες του Νόβγκοροντ, ήρθε σε μένα και μου είπε πώς του εμφανίστηκε ένας άγγελος και του έδειξε όλες τις εκκλησίες της πόλης, και δοξάσαμε τον Θεό, έχοντας γράψει ένα γράμμα στον επίσκοπο. χρυσό, προς τιμήν, με ανάγκασε να πάω με ένα γράμμα στον επίσκοπο Βασίλειο στο Νόβγκοροντ για να περιγράψω την εικόνα της Αγίας Σοφίας και τι μοναστήρια και εκκλησίες στέκονται πού. Με την ευλογία του αγίου ξεκίνησα το ταξίδι μου και με τη βοήθεια του Θεού, υπό την προστασία της Θεοτόκου, σωθήκαμε στην πορεία. Όταν προσευχήθηκα στην εκκλησία στην εικόνα της Αγίας Σοφίας, τότε ήρθε στον άγιο για ευλογία. Βλέποντάς με, έσκυψε στο έδαφος, και μετά βίας τον παρακάλεσα να μου δώσει μια ευλογία και του έδωσα το μήνυμα του Βασιλείου Καισαρείας. Ο άγιος δέχτηκε το μήνυμα με σεβασμό, όπως και οι θαυματουργές εικόνες και τα άγια άμφια. Φόρεσε με χαρά τα ρούχα που του έστειλαν, έκανε προσευχή και με διέταξε να ζήσω μαζί του. Με εντολή του Βασιλείου Καισαρείας, αντέγραψα την εικόνα της Αγίας Σοφίας και περιέγραψα όλες τις εκκλησίες και τα μοναστήρια που υπάρχουν στην πόλη. Έχοντας λάβει το μήνυμα από τον επίσκοπο Βασίλη, έστειλα πρώτα τον εαυτό μου με τους εμπόρους με τους οποίους ήρθα στο Νόβγκοροντ. Ο Επίσκοπος Καισαρείας Βασίλειος έγραψε σε μια επιστολή προς τον Βασίλειο του Νόβγκοροντ για εμένα, έναν αμαρτωλό. Και έτσι, αφού έζησα με τον Βασίλειο της Καισαρείας για πολλά χρόνια στο Κενόβιο, πέρασα τέσσερα χρόνια με τον Βασίλη του Νόβγκοροντ. Από τα γράμματα έμαθα ότι ο πνευματικός ανώτερος και δάσκαλος της Καισαρείας Βασίλειος πήγε στον Κύριο, σε αιώνιες κατοικίες. A 6860 (1352) g. βοσκός και δάσκαλος του Νόβγκοροντ και του Πσκοφ, καλοψάλτη άλογο, περιστέρι του Ουράνιου Βασιλιά, ο Επίσκοπος Βασίλι αφήνει την επισκοπή και πετά στα αιώνια μοναστήρια στον Κύριο, τον οποίο υπηρέτησε πιστά. Εγώ, αμαρτωλός, με τα ίδια μου τα χέρια έντυσα το άγιο σώμα του μεγάλου Αγίου Βασιλείου του Νόβγκοροντ με έτοιμα άμφια, και έχυσα πολλά δάκρυα. Ο βωμός του καθεδρικού ναού της Σοφίας, ο Μωυσής, άγιος και ευλαβής στη ζωή, έδειξε μεγάλη εύνοια απέναντί ​​μου. με διέταξε να μείνω μαζί του. αλλά έζησα σύμφωνα με την εντολή του επισκόπου Βασιλείου, λίγο καιρό μετά τον θάνατο του Βασιλείου, στο μοναστήρι που έκτισε. Λίγο μετά το θάνατο του Βασίλι, με κυρίευσε πικρή θλίψη που στερήθηκα και τους δύο Βασίλι. Σκέφτηκα μέσα μου: Θα επιστρέψω εκεί από όπου ήρθα. Προσευχήθηκα πολύ γι' αυτό στον Κύριο, την Αγνή Μητέρα του Θεού και τον μεγάλο Βαπτιστή μεταξύ των προφητών, τον Ιωάννη. - Και έτσι, λίγο μετά την κοίμησή του, ο Άγιος Βασίλειος, Αρχιεπίσκοπος του Μεγάλου Νόβγκοροντ, μου εμφανίζεται τη νύχτα και με διατάζει να πάω βόρεια στη θάλασσα. εκεί, είπε, υπάρχει μια μεγάλη λίμνη Ονέγκα, και με ονόμασε το νησί. Αλλά δεν πρόσεξα αυτό το φαινόμενο. Λίγο αργότερα, ένας άλλος Βασίλειος, Επίσκοπος Καισυρίας, εμφανίστηκε και μου είπε: «Θυμήσου, Λάζαρε, τι σου είπε ο Βασίλειος του Μεγάλου Νόβγκοροντ· πήγαινε στον τόπο που σου υποδεικνύεται· θα θάψεις τον αδελφό μας Μακάριο, Μητροπολίτη της Αιγύπτου, θα έχεις μεγάλο μοναστήρι και θα συγκεντρώσεις πολλούς μοναχούς». Τότε εγώ, αμαρτωλός, άρχισα να σκέφτομαι τον άγιο τόπο για τον οποίο είχαν μιλήσει και οι δύο επίσκοποι, και για την εμφάνισή τους δόξασα τον Θεό με όλη μου την ψυχή. Άρχισα να ρωτάω πολλούς ανθρώπους για εκείνο το μέρος. Μου είπαν πολύ ότι εκείνο το μέρος ήταν πολύ βολικό για το στήσιμο μοναστηριού. Εκείνη την εποχή υπήρχε ένας πολύ σεβαστός δήμαρχος στο Νόβγκοροντ, ο Ιβάν Ζαχάροβιτς, - ήρθα κοντά του και του ζήτησα να μου δώσει το νησί που λέγεται Μουτ, για να χτίσω εκεί εκκλησία και μοναστήρι. Την πρώτη φορά λυπήθηκε το νησί και μου το αρνήθηκε. Άρχισα να τον ενοχλώ, αλλά προσβλήθηκε και δεν μου έδωσε το νησί. Έμεινα στη θλίψη και αναρωτιόμουν τι να κάνω. Προσευχήθηκα στον Θεό, την Αγνή Μητέρα του Θεού και την Αγία Πρόδρομο, και όταν αποκοιμήθηκα, μου εμφανίστηκε ο Άγιος Βασίλειος με τον σοφό Νικόλαο και ευλογώντας τον είπε: «Μη λυπάσαι, καημένε Λάζαρε, θα λάβεις τον τόπο που σου έδειξα, όπου σου είπα να πας». «Όταν ξύπνησα και ήρθα στον τάφο του Αγίου Βασιλείου, έκλαψα για πολλή ώρα, φίλησα τον τάφο του, αλλά όταν επέστρεψα στο κελί μου δεν το είπα σε κανέναν. Λίγη ώρα μετά, ο κύριός μου Βασίλι, Επίσκοπος του Νόβγκοροντ, εμφανίστηκε στον Ιβάν με απειλητική μορφή και είπε: «Ιβάν! Σας διατάζω, αφήστε το νησί Much στη λίμνη Μούρμανσκ να χτίσει ένα μοναστήρι και να μείνει ο φίλος μας ο Λάζαρ σε αυτό. Αυτή είναι η ιδιοκτησία σας. αλλά εδώ θα δοξαστεί το όνομα της Μητέρας του Θεού». Μετά από αυτό το φαινόμενο, ο Λόρδος Ιβάν με κάλεσε και είπε κατ' ιδίαν: «Σύμφωνα με το αίτημά σου, πήγαινε στο μέρος που σου έχει δείξει, στην πατρίδα μου, στο νησί Much στη λίμνη Onega». Ο Ιβάν προσπάθησε μάλιστα να με πείσει να βγω αμέσως στο δρόμο. Μου είπε πώς ο Επίσκοπος Βασίλι, Επίσκοπος του Νόβγκοροντ, του εμφανίστηκε τη νύχτα με μια απειλητική εμφάνιση. Ο φίλος σου ο Επίσκοπος Βασίλειος, είπε ο Ιβάν, μου εμφανίστηκε με απειλητική μορφή και με διέταξε αυστηρά να σου δώσω το νησί του Μουτ για τη διαμονή σου. Σε εκείνο το νησί, είπε ο Βασίλης, θα υπάρχει μεγάλο μοναστήρι, θα μαζευτούν πολλοί μοναχοί και θα δοξαστεί το όνομα της Παναγίας Θεοτόκου. Ακούγοντας αυτό, χάρηκα, έπεσα στα πόδια του, μετά έφυγα και ευχαρίστησα τον Θεό και τον άγιο Του Βασίλειο. Αλλά μετά από πρόταση του διαβόλου, οι γονείς του Ιβάν θρηνούσαν για το νησί. Ο Ιβάν με πήρε τηλέφωνο και είπε: Πατέρα, οι γονείς μου είναι πολύ λυπημένοι για το νησί. Με έβαλε μπροστά τους και μου είπε πώς του εμφανίστηκε ο επίσκοπος Βασίλειος τη νύχτα με απειλητική μορφή και διέταξε να δοθεί σε αυτόν τον μοναχό το πατρογονικό σπίτι των προπαππούδων μας στο νησί Much στη λίμνη Onega για να χτίσει ένα μοναστήρι. Οι γονείς του Ιβάν τον πλημμύρισαν με κακοποίηση για το νησί. Προσευχήθηκα πολύ να μου δώσουν το νησί Much με τη λίμνη Murmom. Έβαλαν μια τιμή. Τους έδωσα 100 hryvnia ασήμι και μερικά ακριβά πράγματα ως πληρωμή για το νησί. Μετά από αυτό άρχισα να περιμένω την ώρα να πάω στο νησί» 101. Ας σημειώσουμε εδώ ότι σύμφωνα με τα χρονικά, τα αποσπάσματα του Νόβγκοροντ βάδισαν κατά του Μούρμαν για πρώτη φορά το 1320. και το 1349 έγινε μια δεύτερη και ισχυρότερη εκστρατεία κατά του Murman 102. Track. και σύμφωνα με τα χρονικά δεν υπάρχει αμφιβολία ότι υπό τον Μακαριώτατο. Ο επίσκοπος Βασίλης ανησυχούσε πολύ για την κατάκτηση του Μουρμάνσκ Τσουντ υπό χριστιανική κυριαρχία. «Όταν ο Ποσάντνικ Ιβάν αποφάσισε να στείλει τον λαό του στην Πομερανία για να συλλέξει φόρο τιμής», συνεχίζει ο Λάζαρ, «του ζήτησα να πάω μαζί τους. Διέταξε να με πάει στη λίμνη Ονέγκα. Αφού ευχαριστήθηκα τον Θεό, ήρθα στον Άγιο Μωυσή και του είπα τους λόγους της αναχώρησής μου στο νησί. Η ευλογία με δάκρυα έκανε μια προσευχή στον τάφο του Αγίου Βασιλείου και φίλησε τον τάφο με πικρά κλάματα. Αυτός ο ιερός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου είναι ο πρώτος σε ολόκληρη την περιοχή της Πομερανίας. Και ο μοναχός, αδελφοί, ζούσε στο νησί πριν από μένα. θα συζητηθεί αργότερα. Θα σας πω, αδέρφια, ότι ήρθα σ' αυτό το μέρος μόνος. δεν ζούσε κανείς στο νησί. Έφτιαξα ένα σταυρό και μια μικρή καλύβα για ξεκούραση και μετά ένα μικρό ναό, δηλαδή ένα παρεκκλήσι. Κοντά στη λίμνη Onega ζούσαν οι Lop and Chud, τρομεροί ωμοφάγοι. Ο Απόστολος είπε: «Μέσα από πολλές θλίψεις είναι απαραίτητο να εισέλθουμε στη Βασιλεία του Θεού» (Πράξεις 14:22). Έπαθα πολλές στενοχώριες, ξυλοδαρμούς, πληγές και ενοχλήσεις από αυτούς τους κτηνώδεις ανθρώπους. Με χτύπησαν πολλές φορές, διώχνοντάς με από το νησί και έκαψαν την καλύβα μου. Από αμνημονεύτων χρόνων, τρομεροί ωμοφαγάδες ήταν αφοσιωμένοι στη δαιμονική διδασκαλία και δημιουργούσαν όνειρα. Δεν είχαν άγιο βάπτισμα. Εγκαταστάθηκαν κοντά μου με τις γυναίκες και τα παιδιά τους, μου έκαναν βρώμικα κόλπα και μου είπαν: φύγε από αυτό το μέρος. Ήθελαν να με σκοτώσουν και να μετατρέψουν το σώμα μου σε τροφή για τον εαυτό τους. Αλίμονο για μένα, αμαρτωλό! Έφυγα από αυτό το μέρος πολλές φορές. Αλλά ο Θεός ο Σωτήρας μου δεν με άφησε και δεν επέτρεψε στους καταραμένους να εκπληρώσουν τις κακές τους προθέσεις. Με ενίσχυσε στον δρόμο της σωτηρίας. – Οι σκληροί άνθρωποι διχάστηκαν από την απογοήτευση. Πολλές φορές έρχονταν στο νησί μέρα και νύχτα και έψαχναν πώς να με σκοτώσουν. αλλά η δύναμη του Θεού τους εμπόδισε. Κάποτε μαζεύτηκαν στο νησί. Με την πρόνοια του Θεού, δεν ήμουν στο μέρος όπου ήρθαν οι ωμοφαγάδες - ήμουν στη σπηλιά του ερημίτη μου, σε ένα βουνό που ονομάζεται Τετερεβίτσα, ένα μίλι από το νησί. Αυτοί, οι καταραμένοι, με έψαξαν πολύ και δεν με βρήκαν, έκαιγαν από οργή και ανησυχούσαν. Ήλπισαν να βρουν θησαυρούς και, μη βρίσκοντας τίποτα, έβαλαν φωτιά στην καλύβα μου. Όλα αυτά τα είδα από μακριά και δάκρυσα μπροστά στον Κύριο. Τα κτηνώδη άγρια ​​τελικά έφυγαν από το νησί. Θα σας πω, αδέρφια, για ένα υπέροχο πράγμα. Όταν πήγα στο ασκητήριο, έμεινα στην καλύβα μου, η οποία κάηκε, από την εικόνα της Παναγίας Θεοτόκου, την ευλογία του πατέρα μου Αθανασίου του Ρωμαίου. Και τότε θυμήθηκα αυτή την εικόνα, κοίταξα γύρω από τη σπηλιά και δεν τη βρήκα. Έμεινε στην καλύβα. Τότε μου ήρθε στο μυαλό: κάηκε στην καλύβα που είχαν κάψει οι ωμοφαγάδες, και με πικρό κλάμα και λυγμούς, προσευχόμενος, πήγα στην καλύβα μου. Σκέφτηκα ότι ο Θεός δεν ήθελε να υπάρχει μοναστήρι σε αυτό το μέρος. οι κόποι μου είναι ανάξιοι, ακάθαρτοι ενώπιον του Θεού. Έτσι στάθηκα και έκλαψα στο σημείο της καμένης καλύβας. Καλύτερα να καώ ή να σκοτωθώ από κακούς ανθρώπους παρά να χάσω την εικόνα της Παναγίας μου. Κοιτάζοντας πέρα ​​δώθε, είδα από μακριά, σαν αχτίδα ηλιακού φωτός, την εικόνα της Παναγίας Θεοτόκου, που στέκεται δίπλα σε ένα δέντρο και δεν στηρίζεται από κανέναν, τρεις πήχεις από το έδαφος. Με χαρά έτρεξα στην εικόνα της Παναγίας μου, έπεσα μπροστά στην εικόνα και προσευχήθηκα για πολλή ώρα με δάκρυα. Τότε ακούστηκε μια φωνή από την εικόνα: «Θα κοιτάξω τους ταπεινούς υπηρέτες και σ' αυτό το μέρος· σας διατάζω να χτίσετε μια εκκλησία σε αυτό το μέρος στο όνομα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου». Εξαιτίας αυτής της φωνής ξάπλωσα για πολλή ώρα σαν νεκρός στο έδαφος. Μετά σταδιακά σηκώθηκε και τραγούδησε ένα ύμνο στη Μητέρα του Θεού. Άκουσα επίσης μια φωνή από την εικόνα της Μητέρας του Θεού: «Οι άπιστοι άνθρωποι θα είναι πιστοί, θα υπάρχει μια Εκκλησία και ένα ποίμνιο του Χριστού». Το εικονίδιο έπεσε στα χέρια μου, το πήρα και το φίλησα και το έφερα με χαρά στη σπηλιά του ερημίτη μου. Από εκείνη τη στιγμή, εμπιστεύτηκα τον Δημιουργό μου και την Αγνή Μητέρα του Θεού. Θα σας πω ένα άλλο θαύμα, αδέρφια. Κρύφτηκα κοντά στη λίμνη Μούρμα, στο ερημητήριό μου, και περίμενα τον θάνατο από κακούς ανθρώπους. Έψαχναν να με σκοτώσουν ή να με διώξουν από αυτό το νησί. Υπέφερα στην ψυχή μου και θυμήθηκα στην καρδιά μου τα λόγια του Κυρίου: πολλά κύματα χτυπούν τις πέτρες και σπάνε, ρίχνουν αφρό και δεν μπορούν να κάνουν τίποτα. Οι κακοί ωμοφάγοι έψαχναν τις όχθες της λίμνης Μούρμα σαν λύκοι. άλλοι περιπλανήθηκαν σαν τα σκυλιά στην έρημο. Από φόβο δεν έφυγα από τη σκηνή μου για πολλή ώρα και προσευχήθηκα στον Θεό, την Υπεραγνή Θεοτόκο, τον μέγα Πρόδρομο Ιωάννη, τον Άγιο Νικόλαο και τον Επίσκοπο Βασίλειο. έψαλα το ψαλτήρι με κανόνια. Από μακριά κοίταξα το μέρος που πρωτοήρθα και βλέπω ένα φως να λάμπει στο νησί. πολλοί όμορφοι άντρες περπατούν στο νησί και τραγουδούν σε συμφωνία, εκστασιασμένοι. Στη μέση του νησιού, όπου στεκόταν η εικόνα στον αέρα, βλέπω μια αγία, σε απερίγραπτο φως, να λάμπει με χρυσάφι: όμορφοι άντρες προσκύνησαν την αγία και ευλόγησε το μέρος όπου βρίσκεται τώρα ο ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Γέμισα χαρά από αυτό το όραμα, έπεσα με δάκρυα μπροστά στην εικόνα του Κυρίου Χριστού και της Παναγίας Μητέρας του Θεού, προσευχήθηκα και έκλαψα για πολλή ώρα. Μετά τον κανόνα της προσευχής, άρχισα να τραγουδάω Matins. και όταν ξημέρωσε, έψαλα τον ψαλμό: Μακάριοι οι αθώοι στον δρόμο. Φτάνοντας στο μέρος που έδειξε ο Θεός, τοποθέτησα τη θαυματουργή εικόνα κοντά στο δέντρο όπου προηγουμένως στεκόταν η εικόνα στον αέρα. Προσευχήθηκα στη θαυματουργή εικόνα και είπα: εδώ είναι η ειρήνη μου, εδώ θα κατοικώ και θα αναπαύομαι για πάντα. Έβαλε ένα σταυρό και μετά μια σκηνή 103. Μετά από λίγη ώρα, ήρθε σε μένα ο επιστάτης Lappey, κρατώντας ένα τυφλό παιδί στα χέρια του, και είπε: «Θεραπεύστε το, και θα φύγουμε από αυτό το νησί, όπως διατάσσουν οι υπηρέτες σας». Έμεινα έκπληκτος με αυτά τα λόγια. Έκανε όμως μια προσευχή στον Κύριο τον Θεό και την Αγνή Μητέρα Του, πήρε το παιδί, το αγίασε με την ιερατική προσευχή, το ράντισε με αγιασμό και το εφάρμοσε στην εικόνα του Κυρίου. Και το παιδί πήρε την όρασή του. Αυτός ο άνθρωπος με άφησε ευτυχώς και δόξασα τον Θεό για ένα τέτοιο θαύμα. Μετά από λίγη ώρα, ο άντρας έρχεται κοντά μου και φέρνει από την περιουσία του και το φαγητό του. Πήρα ένα δέρμα ελαφιού και λίγο φαγητό και προσευχήθηκα για αυτόν. Υποκλίθηκε και μου είπε: υπηρέτες μένουν μαζί σου στο νησί. Χτυπούν τις γυναίκες και τα παιδιά μας με ένα ραβδί και τα διώχνουν μακριά από αυτό το μέρος. Μου είπε επίσης ότι άκουσαν κουδούνισμα σε αυτό το μέρος. Τον άφησα να φύγει με την ησυχία του και ευχαρίστησα τον Θεό για όλα. Σύντομα ο Lappari και ο Samoyad, με την πρόνοια του Θεού, αποσύρθηκαν στον ωκεανό. Και ο προαναφερόμενος γέροντας, ζώντας στη λίμνη Rondo, έγινε αργότερα μοναχός, και οι γιοι του βαφτίστηκαν. Τότε άρχισαν να έρχονται σε μένα από μακρινά μέρη και να μένουν μαζί μου. άλλοι έδωσαν μοναχικούς όρκους και έστησαν ξύλινη εκκλησία της Ανάστασης του φίλου του Θεού Λαζάρου. Στο Νόβγκοροντ άγιος ήταν ο Μωυσής (1352–1360). Ήρθα σε αυτόν για μια ευλογία. Ο άγιος με ρώτησε για όλα με τη σειρά. Και θαύμασε και επαίνεσε τον τόπο. Μου έδωσε ένα αντιμήνυμα, ιερά σκεύη, άφθονη ελεημοσύνη και με δίδαξε πώς να διατηρώ τις εκκλησιαστικές τελετές και τη μοναστική παράδοση. μου έδωσε ένα πιστοποιητικό με μια ευλογία. Τον ρώτησα για τον ηγεμόνα του Νόβγκοροντ Ιβάν και μου απάντησε: πήγε στον Κύριο. Ερχόμενος στον γιο του Θεόδωρο, με δέχτηκαν με αγάπη, και είπε: ο πατέρας μου, πηγαίνοντας στον Κύριο, με διέταξε να σου δώσω εκατό hryvnia, που είχε πάρει προηγουμένως από σένα για το νησί Μούρμανσκ. Στενοχωρήθηκα, νομίζοντας ότι ήθελε να μου πάρει το νησί. Παρατήρησε την αμηχανία μου και είπε: «Σου έχω ένα γράμμα από τον πατέρα μου για το νησί στο οποίο ζεις». Όταν λίγο αργότερα ξαναήρθα κοντά του, με εντολή του πατέρα του, μου έδωσε 100 εθνικά νομίσματα και πολλή περιουσία για την ίδρυση μοναστηριού και εξέδωσε μια επιστολή γραμμένη από το χέρι του πατέρα του, με το εξής περιεχόμενο: «στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. της γης και του νερού μου, σύμφωνα με την ψυχή μου και τους γονείς μου, στη λίμνη Ονέγκα, το νησί του Μουτ με όλη τη γη, τη λίμνη Μούρμανσκ και κοντά στη λίμνη, υπάρχουν ποτάμια και νησιά, μέσα σε αυτά υπάρχουν νερό, παγίδες, που είχα στην κατοχή μου, στα νησιά υπάρχουν κουρέματα και κατάφυτα εδάφη και νερά βία, μην αφαιρείς ούτε γη ούτε νερό, άφησέ τους να κατέχουν σύμφωνα με την πνευματική και σύμφωνα με την πράξη του παππού μου για πάντα, όποιος παραβιάζει το καταστατικό μας, θα δώσει απάντηση στον Θεό και τον Αγνότερο». Αυτός ο πνευματικός Ιβάν Φόμιν επισύναψε μια σφραγίδα με την εικόνα του Αγνότερου και του Αιώνιου Παιδιού και με την εικόνα ενός σταυρού στην άλλη πλευρά. Κατόπιν πήγα στον τάφο του Αγίου Βασιλείου, επισκόπου του μεγάλου Νόβγκοροντ, και προσκύνησα τον πανάγιο τάφο του. Τελικά ο Επίσκοπος Μωυσής ήρθε για να λάβει ευλογία καθ' οδόν. Με ευλόγησε και με έστειλε με ειρήνη. Τα αδέρφια με υποδέχτηκαν με χαρά και αγάπη και τραγούδησαν προσευχή. Άρχισα να φροντίζω τον τόπο περισσότερο από πριν, αγίασα τον ναό της Αναστάσεως του φίλου του Θεού Λαζάρου, έστησα κελιά για μοναχούς και περιφράξασα αυτό το μέρος. «Τότε ήρθαν κοντά μου μοναχοί από το Κίεβο, ο Γέροντας Ιωνάς και ο Γέροντας Ευφρόσυνος και άρχισαν να ζουν μαζί μου. Ανήγειραν έναν όμορφο ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Και χάρηκα πολύ γι' αυτό, ενισχύοντας την ελπίδα μου στον Θεό και την Παναγία Μητέρα του Θεού. Ο αριθμός των μαθητών του Χριστού πολλαπλασιάστηκε. Ο αριθμός των μαθητών του Χριστού πολλαπλασιάστηκε. Ενάρετος στη ζωή, με αλυσίδες στο σώμα του, έβαλε το γεύμα του Ιωάννη με δικά του έξοδα. Εγώ, ο αμαρτωλός μοναχός Λάζαρος, γέρασα με τα βαθιά γεράματα, και μου εμφανίστηκε ο φίλος μου, ο μεγάλος Δάσκαλος Βασίλειος, Επίσκοπος του Μεγάλου Νόβγκοροντ και μου ανακοίνωσε το τέλος της ζωής μου. Αφού ευχαρίστησα τον Θεό και τον Επίσκοπο Βασίλειο για ένα τέτοιο όραμα, κάλεσα τους αδελφούς και είπα: "Αδελφοί! Βλέπετε μόνοι σας ότι ήρθε το τέλος της ζωής μου και μου είπαν το τέλος. Επιλέξτε ανάμεσά σας έναν αρχηγό και δάσκαλο για το ποίμνιό σας που εκλέχθηκε από τον Θεό." Είπαν ομόφωνα με μια φωνή: «Μη μας αφήνεις, πατέρα, ορφανά· δώσε μας βοσκό και δάσκαλο εσύ». Ευλόγησα τον Θεοδόσιο του Αγίου Όρους για να είναι μετά θάνατον πρεσβύτερος και δάσκαλός μου όλων των αδελφών». Έτσι τελειώνει η διαθήκη του Σεβ. Λαζάρου. Ο Θεοδόσιος πρόσθεσε λίγα λόγια για τον θάνατο του μοναχού. Ο Άγιος Αββάς Λάζαρος, έχοντας λάβει τα Ιερά Μυστήρια, ευλόγησε τους αδελφούς και παρέδωσε το πνεύμα του στον Κύριο. Τα αδέρφια τον έθαψαν πίσω από το βωμό του Ναού της Αναστάσεως του Φίλου του Θεού Λαζάρου. Ο Abba εκοιμήθη στις 8 Μαρτίου 6898 (1391). από όλα τα χρόνια της ζωής του ήταν 105.104. Τα λείψανά του βρίσκονται κρυμμένα σε ένα παρεκκλήσι, κοντά στην εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου της Μονής Λαζάρεφ 105 που έκλεισε εδώ και καιρό. Ο Άγιος Μάρτυς Θεοδώρητος, Πρεσβύτερος Αντιοχείας Κατά την άνοδο του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου και των παιδιών του, του ανιψιού του Κωνσταντίνου Ιουλιανού του Αποστάτη, η Εκκλησία, που είχε αναπαυθεί υπό τον Κωνσταντίνο, υπέστη εκ νέου διωγμό. Το αίμα των μαρτύρων κύλησε ξανά σε όλη τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Παράλληλα, ακολούθησε η καταστροφή των χριστιανικών εκκλησιών και η μετατροπή τους σε ειδωλολατρικούς ναούς. Ο πλουσιότερος καθεδρικός ναός στην Αντιόχεια, που ανήγειρε ο Κωνσταντίνος, που ονομάστηκε χρυσός λόγω της μεγαλοπρέπειας των διακοσμήσεών του, καταστράφηκε επίσης. Εκείνη την εποχή, ο Θεόδωρος ήταν ο πρεσβύτερος της και ο φύλακας των θησαυρών της, και όταν ο πρίγκιπας Ιουλιανός, θείος του αποστάτη βασιλιά, έφτασε στην Αντιόχεια, εισέβαλε στο ναό με το απόσπασμά του για να λεηλατήσει την εκκλησία, ο Θεόδωρος αντιστάθηκε με θάρρος να δώσει στους ληστές πολύτιμη εκκλησιαστική περιουσία. Για αυτό συνελήφθη και βασανίστηκε. Ο δίκαιος δεν τους φοβήθηκε και τα βάσανα δεν σταμάτησαν το στόμα του να καταγγέλλει τους βλάσφημους. Οι στρατιώτες που βασάνιζαν τον πιστό πρεσβύτερο, έκπληκτοι από τη σταθερότητα και την υπομονή του αλλά και από τη δύναμη των λόγων του, στράφηκαν στον Χριστιανό Θεό και πνίγηκαν στη θάλασσα... - Πηγαίνετε, παιδιά μου, στο ευλογημένο ταξίδι σας με ειρήνη! - τους νουθέτησε ο μάρτυς, - θα σας ακολουθήσω, και θα χαρούμε μαζί με αιώνια χαρά... Και τότε, προβλέποντας προφητικά τον επικείμενο θάνατο του Ιουλιανού, που είχε παραβιάσει το ιερό και προσέβαλε το θυσιαστήριο του Κυρίου, ήρεμα και με προσευχή για τον εαυτό του και για όλο τον κόσμο, έσκυψε το κεφάλι του κάτω από το σπαθί, έχοντας υπομείνει μέχρι το τέλος για χάρη του Κυρίου... Και αυτή τη φορά η βεβήλωση και η βλασφημία ιερών αντικειμένων δεν έμειναν ατιμώρητες... και εκπληρώθηκε η πρόβλεψη του δικαίου Θεοδώρητου: μια ξαφνική, τρομερή και αποκρουστική ασθένεια έβαλε τέλος στη ζωή του βλάσφημου Ιουλιανού... Η διαθήκη τυπώθηκε. στην ιστορία Ιερ. 5, 115–122, αλλά από τον κατάλογο είναι πολύ κακώς γραμμένο, με λάθη και παραλείψεις. Η λίστα του Undolsky είναι γραμμένη με επιμέλεια. αλλά εδώ το κείμενο της διαθήκης συμπληρώνεται με ένθετα, και δεν είναι όλα εδώ διαθήκη. Τοποθετούμε το πρώτο μισό της διαθήκης σύμφωνα με το κείμενο του Undolsky, το δεύτερο - σύμφωνα με τον κατάλογο της ιεραρχίας. Σύμφωνα με τον κατάλογο των πηγών. Hier. Ακολουθούν σκοτεινά λόγια, ελάχιστα κατανοητά. Τα διαβάζουμε ως εξής: «Εγώ, ένας αμαρτωλός, στάλθηκα από την Κωνσταντινούπολη από τον Επίσκοπο Βασίλι με ειδοποίηση για τη λευκή κουκούλα και την εμφάνιση ενός αγγέλου, και επίσης για να εξοικειωθώ πνευματικά με τον Βασίλι, Επίσκοπο του Νόβγκοροντ». Σύμφωνα με τον κατάλογο του Undolsky: "Ο Πατριάρχης Φιλόθεος Κωνσταντίνογκραντ μας έστειλε μαζί με τον Επίσκοπο Ευμένιο στον Επίσκοπο Βασίλειο του Νόβγκοροντ με μια ειδοποίηση για τη λευκή κουκούλα. Φτάνοντας με ασφάλεια στο Νόβγκοροντ, παραδώσαμε στον Επίσκοπο Βασίλι ό,τι εστάλη μαζί μας, τη λευκή κουκούλα και το μήνυμα. Μας δέχθηκε με μεγάλη τιμή, μετά από σύντομο χρόνο από τον Θεό και με την παρουσία ενός γ. Ο άγιος μας παραχώρησε γενναιόδωρα και μας απελευθέρωσε με τις προσευχές του Αγίου Επισκόπου Βασιλείου, αλλά αυτή η ιστορία για τη λευκή κουκούλα είναι μια μεταγενέστερη σύνθεση Νόβγκοροντ το αργότερο το 1348, κάτι που δεν θα μπορούσε να συμβεί το 1348 ο πατριάρχης ήταν ο Ισίδωρος Μπουχίρα. και ο Φιλόθεος ήταν τότε Μητροπολίτης Ηρακλή και βρέθηκε για πρώτη φορά στην πατριαρχική έδρα το 1353, δηλαδή μετά τον θάνατο του Βασιλείου. Νησί πολύ κοντά στην ανατολική όχθη της λίμνης Onega, 60 versts από το Pudozh και 70 versts από το Vytegra. Συλλογή l. 4. 49. 59. Υπερσλ. χρόνια, σελ. 48. 70. Εδώ τελειώνει η λίστα του Undolsky, η οποία προφανώς δεν είναι πλήρης. «Ο αββάς Λάζαρος εκοιμήθη την 8η Μαρτίου 6699 (1191), και όλα τα χρόνια της ζωής του ήταν 105». Αυτό σημειώνεται στο τέλος της διαθήκης του Lazarev, στην πηγή. Hier. 5, 129. Αλλά η ένδειξη του έτους θανάτου της Lazareva είναι αναμφίβολα λανθασμένη. – Έπρεπε να γραφτεί: 6899 (1391). Μετά από αυτό, αποδεικνύεται ότι ο Λάζαρ έζησε στο νησί για 39 χρόνια, και κατά τη στιγμή του θανάτου του ο αρχιεπίσκοπος. Βασίλη, το 1352, ήταν 66 ετών. - Αυτό είναι σύμφωνο με την ιστορία του για τη ζωή του. Σύμφωνα με την απογραφή του 1582 στο μοναστήρι του Μουρμάνσκ. Εκκλησία του Προδρόμου με γεύμα, πίσω από το μοναστήρι είναι η εκκλησία του Αγίου Λαζάρου. Η εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου και ο φράκτης κάηκαν. στο μοναστήρι υπάρχει ηγούμενος, δύο ιερομόναχοι και 35 αδέρφια (Νεβόλιν περί Πυατίνας, σ. 171). Σύμφωνα με την απογραφή του 1662, υπάρχουν 34 αυλές πίσω από το μοναστήρι του Μουρμάνσκ (Record. R. Architectural Society. 2, 44). Σουηδικά για το μοναστήρι 422. Ανατ. Hier. 5, 130.