7-е

Svätí mučenícki biskupi v Chersone: Basil, Efraim, Eugene, Elpidia, Agathodorus, Epherius a Kapito Kresťanská viera dávno pred krstom svätého Vladimíra rovného apoštolom prenikla už aj na moderné južné periférie Ruska – na Krym či polostrov Tauride, ktorý sa v staroveku nazýval Tauride Chersonese a podliehal rímskym cisárom. Ako prví zasiali semienko kresťanstva v tejto krajine politickí zločinci, ktorých sem vyhnali prenasledovatelia kresťanstva, medzi ktorými boli mnohí vyznávači Kristovej viery, uctievaní aj štátmi. zločincov, ako bol rímsky biskup Klement, väznený cisárom Trajánom v kameňolomoch Inkerman. – Títo prví kresťania v rámci hraníc, ktoré dnes tvoria Rusko, prispeli k šíreniu kresťanstva, ktorého prosperitu pripomínajú početné pamätníky na Kryme a v jeho okolí. „Neprežilo to však v tejto krajine, kde žilo veľa Židov, ktorí sa spolu s pohanmi zo všetkých síl snažili zabrániť rozvoju kresťanského učenia. - Medzitým z času na čas misionárski kazatelia, ktorí sa tu objavili, pokračovali v činnosti napríklad v prospech kresťanskej osvety. v roku 300 n. l. poslal jeruzalemský patriarcha Hermon, posledný z prenasledujúcich pohanských kráľov, niekoľkých biskupov do rôznych krajín, aby kázali Ducha Svätého. evanjelia. Svätý Efraim a Vasilij boli ním poslaní, prvý do Skýtie, druhý do Tauris. Usadili sa súčasne v hlavnom meste polostrova - Chersone alebo Korsun a obaja utrpeli mučeníctvo: Vasilij - v Chersone od Židov, ktorí boli naňho rozhorčení pre úspech kázania evanjelia a najprv ho vyhnali z mesta. Svätý Bazil odišiel do hory a usadil sa v jaskyni. Čoskoro na to zomrel syn šľachtického občana. Jeho rodičia sa inšpiráciou zhora cez sen obrátili na Vasilija o pomoc a svätý Bazil ho svojimi modlitbami priviedol späť k životu. Po tomto zázraku mnohí uverili a potom pohania a Židia, úplne podráždení Basilovým úspechom, zaútočili v noci na jeho dom a bili ho kameňmi a palicami. Efraim, ktorý strávil nejaký čas v Chersone, pokračoval v kázaní evanjelia. Dostal sa až k Dunaju, mnohých obrátil na kresťanskú vieru, čo vyvolalo u väčšiny ľudu aj rozhorčenie na neho samého, a napokon, po mnohých prenasledovaniach a urážkach, bol na príkaz vodcov krajiny sťatý mečom. – Rovnaký osud postihol o rok aj biskupov: Eugena, Elpidia a Agathodora, ktorí prišli do Chersonu z Hellespontu, kam ich poslal ten istý patriarcha Hermon, v rovnakom čase ako svätý Vasilij. Židia a pohania sa proti nim ozbrojili a 7. marca ich zabili. Po nejakom čase jeruzalemský patriarcha opäť poslal biskupa menom Epheria do Chersonu; šíril aj slovo Božie, blahodarne pôsobil na kresťanov príkladom svojho cnostného života a pokojne zomrel na ostrove Alos, v krajinách Dnepra, na ceste z Carihradu. Po ňom, „po mnohých rokoch prenasledovania“ poslal cisár Konštantín Veľký biskupa Capitona do Chersonu pod ochranou 500 vojakov a vojenského vodcu Theony. Tradícia hovorí, že keď Capito prišiel medzi pohanov, požadovali od neho znamenie na potvrdenie jeho svedectva o Bohu, a že s pevnou vierou v Božiu pomoc vstúpil do ohňa a po dlhej modlitbe medzi plameňmi vyšiel nezranený. Takýto zjavný zázrak ohromil neveriacich a presvedčil ich o sile a pravde Jediného kresťanského Boha. Tento zázrak, ktorý vykonal Capito, bol oznámený cisárovi Konštantínovi, ktorý bol vtedy na Nicejskom koncile. Svätý Kapito bol niekoľko rokov biskupom v Chersone (pri dnešnom Sevastopole). Jedného dňa ho na ceste do Konštantínopolu zastihla búrka a loď, na ktorej cestoval, priniesli do ústia Dnepra. Obyvatelia tejto krajiny, drsní pohania, zajali loď a všetkých na nej utopili na mori. Cirkev ustanovila 7. marca pamiatku týchto prvých siedmich biskupov, ktorí kázali v Tauride Chersonese. V roku 1864 na pamiatku ich apoštolskej práce v Taurise a Skýtii, s darom kráľovského domu a horlivcov kresťanskej zbožnosti, postavili na mieste ich vykorisťovania majestátny kláštor na počesť chersonských svätých mučeníkov. Starobylé mesto Cherson už neexistuje; pri Sevastopole sú viditeľné len jeho ruiny. Osem verst odtiaľto, v údolí Inkerman, sa nachádza škorica - pozostatok svätyne z prvých storočí, vytesaná do obrovskej skaly, v nadmorskej výške 40 siah od hladiny mora - malý chrám svätého biskupa Klementa Rímskeho, a je tu veľa hrobov mučeníkov, ktorí trpeli pre Krista. O krymských jaskyniach v skale Tepekerman, 5 verst z Bachčisaraja, pozri popis pána Keppena v krymskej zbierke a Tavricha. Ep. Ved. 1880, č. 1, čl. kňaz Nakropitsa.