7-е

Święci biskupi męczennicy w Chersoniu: Bazyli, Efraim, Eugeniusz, Elpidia, Agathodorus, Epherius i Kapito Na długo przed chrztem św. Włodzimierza Równego Apostołom wiara chrześcijańska przeniknęła już na współczesne południowe krańce Rosji – Krym czy Półwysep Taurydzki, który w starożytności nazywał się Chersonez Taurydzki i podlegał cesarzom rzymskim. Pierwszymi, którzy zasiali ziarno chrześcijaństwa w tym kraju, byli przestępcy polityczni zesłani tu przez prześladowców chrześcijaństwa, wśród których było wielu wyznawców wiary Chrystusowej, czczonych także przez państwa. przestępcy, tacy jak biskup Rzymu Klemens, więziony przez cesarza Trajana w kamieniołomach Inkerman. – Ci pierwsi chrześcijanie, w granicach stanowiących obecnie Rosję, przyczynili się do szerzenia chrześcijaństwa, którego pomyślność przypominają liczne pomniki na Krymie i w jego okolicach. „Ale nie przetrwało to w tym kraju, gdzie mieszkało wielu Żydów, którzy wraz z poganami robili wszystko, co mogli, aby nie dopuścić do rozwoju nauczania chrześcijańskiego. - Tymczasem od czasu do czasu pojawiali się tu kaznodzieje-misjonarze, którzy nadal działali na rzecz np. chrześcijańskiego oświecenia. w roku 300 n.e. patriarcha Hermon z Jerozolimy, ostatni z prześladujących pogańskich królów, wysłał kilku biskupów do różnych krajów, aby głosili Ducha Świętego. Ewangelie. Wysłał przez niego św. Efraima i Wasilija, pierwszego do Scytii, drugiego do Taurydy. Osiedlili się jednocześnie w głównym mieście półwyspu - Chersoniu lub Korsunie i obaj ponieśli męczeństwo: Wasilij - w Chersoniu od Żydów, którzy byli na niego rozgoryczeni za powodzenie głoszenia Ewangelii i najpierw wygnali go z miasta. Św. Bazyli udał się w góry i zamieszkał w jaskini. Wkrótce potem zmarł syn szlachetnego obywatela. Jego rodzice za natchnieniem z góry, poprzez sen, zwrócili się o pomoc do Wasilija, a św. Bazyli swoimi modlitwami przywrócił go do życia. Po tym cudzie wielu uwierzyło, a potem poganie i Żydzi, całkowicie zirytowani sukcesem Bazylego, w nocy napadli na jego dom i bili go kamieniami i kijami. Efraim, który spędził trochę czasu w Chersoniu, zaczął głosić Ewangelię. Dotarł do Dunaju, wielu nawrócił na wiarę chrześcijańską, co wzbudziło także oburzenie na niego wśród większości ludu, aż w końcu, znosząc wiele prześladowań i zniewag, został ścięty mieczem - z rozkazu przywódców kraju. – Ten sam los spotkał rok później biskupów: Eugeniusza, Elpidię i Agathodora, którzy przybyli do Chersoniu z Hellespontu, dokąd wysłał ich ten sam patriarcha Hermon, w tym samym czasie co św. Wasilij. Żydzi i poganie zbroili się przeciwko nim i zabili ich 7 marca. Po pewnym czasie patriarcha Jerozolimy ponownie wysłał do Chersonia biskupa imieniem Epheria; szerzył także słowo Boże, wywierał zbawienny wpływ na chrześcijan przykładem swego cnotliwego życia i zmarł spokojnie na wyspie Alos, w krajach naddniepru, w drodze z Konstantynopola. Po nim „po wielu latach prześladowań” cesarz Konstantyn Wielki wysłał biskupa Capitona do Chersoniu pod ochroną 500 żołnierzy i dowódcy wojskowego Theony. Tradycja głosi, że gdy Capito przybył do pogan, żądali od niego znaku potwierdzającego jego świadectwo o Bogu i że z niezachwianą wiarą w Bożą pomoc wszedł w ogień i po długiej modlitwie wśród płomieni wyszedł bez szwanku. Tak oczywisty cud zadziwił niewierzących i przekonał ich o mocy i prawdzie Jedynego Chrześcijańskiego Boga. O cudzie dokonanym przez Capiton doniesiono cesarzowi Konstantynowi, który był wówczas na Soborze Nicejskim. Św. Kapiton przez kilka lat był biskupem w Chersoniu (niedaleko dzisiejszego Sewastopola). Pewnego dnia w drodze do Konstantynopola złapała go burza, a statek, którym podróżował, został wrzucony do ujścia Dniepru. Mieszkańcy tego kraju, surowi poganie, zdobyli statek i utopili wszystkich na nim w morzu. Kościół ustanowił 7 marca wspomnienie pierwszych siedmiu biskupów, którzy głosili kazania w Tauride Chersonese. W 1864 roku, na pamiątkę ich pracy apostolskiej w Taurydzie i Scytii, dzięki darowiznom domu królewskiego i fanatyków pobożności chrześcijańskiej, na miejscu ich wyczynów zbudowano majestatyczny klasztor ku czci świętych męczenników Chersoniu. Starożytne miasto Chersoń już nie istnieje; jedynie jego ruiny są widoczne w pobliżu Sewastopola. Osiem wiorst stąd, w dolinie Inkerman, znajduje się cynamonium – pozostałość po pierwszych wiekach sanktuarium, wykutego w ogromnej skale, na wysokości 40 sążni od powierzchni morza – mała cerkiew św. Mucha, biskupa Rzymu Klemensa, a tutaj znajduje się wiele grobów męczenników, którzy cierpieli za Chrystusa. O jaskiniach krymskich w skale Tepekerman, 5 wiorst od Bakczysaraju, zobacz opis pana Keppena w kolekcji krymskiej i Tavricha. Odc. Śr. 1880, nr 1, art. ksiądz Nakropica.