6-е

Света 42 мученика Аморије: Теодор, Кратер, Константин и др То су били грчки војници које су мухамеданци заробили у граду Аморији, у Фригији, 838. године. Након заузимања града, сви становници и обични војници су претучени, а генерали и официри послати у Багдад, где су били приморани да пређу на мухамеданство читавих седам година, мучени и мучени од стране људи. Коначно су сви били посечени и бачени у реку Еуфрат 845. Прослава Ченстоховске иконе Госпе Према предању, ову икону је насликао јеванђелист Лука у Јерусалиму. У Цариград га је донела краљица Јелена када је отишла у Јерусалим да се поклони светим местима и пронашла крст Христов 326. године 6. марта. Ову свету икону је из Цариграда у Русију донео руски велики кнез – оснивач Лавова (Лемберга) Лев, који ју је са великом чашћу пренео у своју отаџбину и поставио у замку Белз под надзором православног свештенства. Овде је заблистала многим чудима. Касније, након освајања југозападне Русије пољским оружјем, ова чудотворна икона је припала тадашњем владару Краљевине Пољске Владиславу, кнезу Опољском. Татари, Након инвазије на Русију, опседали су замак Белз. Владислав је наредио да се ова светиња изнесе из цркве и постави на градски зид. Татари који су пуцали на замак такође су стрелом погодили чудесну слику. Из чира је потекла крв и још се види на икони. У исто време на њих се спустио извесни штетни мрак, од којег су Татари почели да умиру у изузетном броју. То их је навело да напусте опсаду замка и повуку се у своје области. После одласка Татара, Владислав је у поспаној визији чуо глас који му је заповедао да чудотворну слику пренесе из замка у Јасну Гору Ченстохову. На Јасној гори (иначе званој Визијанска гора), која је добила име по чудима Богородице, саградивши манастир, Владислав је 1352. године пренео ову чудотворну икону у њу, дајући је на чување западним монасима из реда Павлина. Неколико година касније, овај манастир су напали Хусити, који су, лишивши га свих његових блага, хтели да украду овај лик Мајке Божије. Већ су га извели из цркве и ставили у кола припремљена за њега; али је невидљива сила задржала коње, тако да се нису могли померити. Ова околност је разбеснела Хусите, и један од њих, зграбивши лик Мајке Божије, у бесу је бацио на земљу, други га је ударио мачем у лице. Али смели су у исто време доживели и казну Божију. 1813. године, након што су руске трупе заузеле Ченстоховску тврђаву, игуман и братија Лавре поклонили су копију Ченстохове иконе генералу Сакену. Император Александар И украсио је овај списак богатим огртачем са драгим камењем и поставио га у Казанску петербуршку катедралу, у јужном бочном пролазу, где испред ње гори неугасиво кандило. свети пречасни мученик. Конон и његов син Конон Благочестиви становник Иконије Конон, изгубивши жену, посвети се васпитању свог сина сирочета и, када му је било седам година, настани се код њега у суседном манастиру, где су живели хришћани који су се посветили Богу. Својим побожним животом Конон се удостојио помоћи одозго – да мрачне незнабошце просвети хришћанском вером. Сазнавши за овај Кононов утицај на народ, обласни заповедник Домицијан је намерно дошао у Иконију да спречи ширење хришћанског учења. Конон је позван на суђење и, због отпора приношењу жртава идолима, био је мучен. Сазнавши да Конон има сина, младића од 17 година, Домицијан се надао да ће га наговорити да се одрекне хришћанске вере, али сусревши у младом Конону (који је већ био ђакон) непоколебљиво храброг исповедника истине Христове, нареди, после многих сурових мука, да се одсеку главе и оцу и сину. - Благодаримо Ти, Господе, што си нас удостојио да пострадамо за име Твоје! – узвикивали су мученици, радосно прихватајући смртну казну, – „Теби се молимо, дај мир Цркви Твојој, збаци силу идола, учврсти и умножи оне који у Тебе верују, прими нас к себи и упокоји душе наше!“ . То је било за време Аурелијанове владавине, 275. године. Град Ацера у Италији (у Кампанији) се хвали да поседује мошти ових мученика, које су непознато када пренете овде. Прича о њиховом страдању преузета је из проконзуларних аката. Пренос моштију светог много Авраама Бугарског Његово сећање је 1. април. – Руски трговци из Мурома, који су били сведоци мучеништва Светог Авраама, сахранили су његово тело у Болгарима (1229), а 1230. мошти светитеља су пренете у Владимир и смештене у Кнегињи манастир (који је данас Успенски манастир). Велики кнез Георгиј Всеволодович је часно дочекао свете мошти – са свештенством и са целим градом, и до 1712. године почивале су у капели Богородице у каменом ковчегу, исте године, 11. маја, пренете су у дрвену светињу и пренете у главну цркву Успења Господњег. Године 1805. мошти мученице су пренете из дрвене светиње у нову сребрну. Занимљиво је да се свети Аврам сматра заштитником деце, а родитељи који имају болесну децу доводе их у храм Св.мученика и моле се за њихово оздрављење. „Радуј се, исцељење болесне деце!“ каже се у акатисту Светом Аврааму (икос 6), и у молитви њему: „Верујемо, славни Чудотворче, да си силом Сведржитеља Исуса Христа преко светих моштију твојих... милостиво помогао нејаке младенце!“ Успомена на блаженог Јова, у схими Исусовој „Частна је пред Господом смрт светих Његових!“ (Пс. 115:6). - У старости је блажени Јов упокојио тихо и мирно, рекавши пре своје смрти, као да већ својим духовним погледом продире у блаженство које га је чекало у вишем свету: „Благословен Бог отаца наших! Ако је тако, онда се не бојим, него одлазим из света у радости!“ У овој смрти је одраз целог живота блаженог. Обе су биле величанствено једноставне у својој висини. У свету – јереј Јован, он не само да је био на врхунцу свог позива, него је уз то испуњавао монашко молитвено правило и, још у свету, био је већ као монах. Посто је строго, повукао се у своју собу, где се често молио на коленима целе ноћи до зоре, обично са сузама вапијући: помилуј ме, Господе! помилуј ме Господе! итд. – Његови приватни односи са људима били су апсолутно изузетни. Он је с љубављу примао све који су му долазили и са свима разговарао уз пуно учешће, примењујући свој разговор на положај, чин и стање свакога. И сам је волео да посећује своје пријатеље и познанике, понекад се неочекивано појавио негде у кући – непозван – и увек са неком добротворном сврхом. Стога су га сви са радошћу прихватили и слушали његову поуку. Ако је некога случајно увредио, одмах је тражио опроштај од увређеног. Понекад је о. дошао. Јован је у кућу обичних људи одлазио као приватно лице, у одећи лаика, и, тако разговарајући са сиротињом, лакше је упознавао њихове домаће потребе и пружао им сву могућу помоћ, а главну пажњу поклањао њиховим мислима и осећањима, које није остављао без утехе и упутства. „Његова кућа је увек била отворена за сиротињу; Поседивши их на трпезу, и сам је сео међу њих и, као добар отац, радосно разговарао са њима и, отпуштајући их, обдарио их чиме је могао. Да ли је ко био изложен пропасти од пожара, од пропадања, сви су знали да ће милосрдни о. њих у име увређених и невино страдалих. Добри пастир је био оптерећен људском славом, али се од ње није могао сакрити његов врлински живот. Цар Петар И, чувши за њега, позвао га је на свештеничку службу у придворну цркву и пожелео да га има за свог исповедника и члана царског дома. Користећи свој утицај на двору, о. Јован се радовао што му је то омогућило још више средстава да буде користан онима у невољи и заговорник потлачених. „Посебно је имао саосећања према затвореницима за злочине и дугове, обилазио их је уз учешће и, истовремено испитујући њихову савест, благотворно утицао на злочинце, помагао онима који су били у затвору да отплате дуг. Али што је делатност правог хришћанског пастира постајала светлија, то је људска клевета више покушавала да је потамни. Чак су и његове посете тамницама биле предмет оговарања, а онда је одлучио да на неко време престане да посећује тамнице, а да притом није прекинуо своје доброчинство преко проверених особа. Уопште, осим црквених служби, о. Јован је одлучио да не излази из куће и да остатак својих дана посвети мисли о Богу. Њему су се писмено обраћали они којима је била потребна његова помоћ или савет, а он није оклевао да се одазове ни на један апел. Тако је, међу непрестаним богоугодним трудовима, праведни Јован доживео старост. Онда је за њега, неочекивано, дошао час тестирања. Године 1701, после лажног проказивања у односима са чувеним фанатиком Григоријем Талицким, царски исповедник је прогнан у Соловецки манастир, где је 3. априла пострижен у име Јов и послушан искусном старешини... После многих искушења, старац Јов је био ослобођен послушности и повукао се у тишину у својој келији; овде се непрестано молио Исусовом молитвом, читао Света Јеванђеља, Апостоле, Псалме, житија светих Савватија и Зосиме и рукотворине. Од братске трпезе узимао је мало јела, а себи ништа посебно није спремао. Опет је слава његовог светог живота стигла до Петра Великог и, потврдивши клевету на њега, цар је поново хтео да га приближи себи, али је Јов замолио да му се дозволи да остане у манастиру. После овога, желећи још веће ћутање, преселио се да живи у манастиру Анзерски. Овде се са новим жаром посветио монашким подвизима и убрзо, после смрти анзерског неимара, постављен за настојатеља овог манастира. На свом новом пољу службе јеромонах Јов је умножио своје трудове и подвиге. Под њим је братство почело да се множи и убрзо достигло број од 30. Сви уопште, а посебно новомонаси, о. Јов је учио понизној послушности Богу и претпостављенима, сматрајући послушност за прву врлину, без које нема спасења; старао се и да су стално на послу; Обилазио је болеснике, сам их служио, својим рукама прајући и превијајући им ране, и често својом молитвом исцељивао њихове болести. Године 1710, због свог строгог аскетског живота, добио је постриг у схиму са именом Исус, израелски вођа. Јеросхимонах Исус се често повлачио у пуста места ради тишине, а често је одлазио и код пустињских на духовни разговор. Једног дана, док је боравио у келији коју му је обезбедио пустињски становник Пајсије, који је живео близу планине, позвао је. Голгота, читао је псалме и дуго се молио ноћу. Када је уморан задремао, видео је у сну – међу изванредном светлошћу која је обасјавала келију, Богородицу и монаха Елеазара Анзерског; Богородица му је рекла да ће на Голготи бити подигнута црква Распећа Исуса Христа и подигнут манастир и окупити се монаси да прослављају име Божије... Осећајући радост овог сна, прихватајући га као благослов Божији, старац Јов је од тог тренутка предузео подизање новог манастира на Голготи. Преселио се да живи на Голготи и убрзо, уз помоћ својих ученика, основао Голгота-Распети манастир на Анзерском острву. Убрзо се братија окупи овде до 20 људи; сваки од њих морао је себи да уреди келију; пустињаци су живели у забаченим местима под вођством схимонаха Исуса и сваке недеље долазили у манастир да присуствују богослужењу и да се исповеде код старца. Сви ови подвижници су овде живели у духовним подвизима и у физичком раду. Сам старац Исус, за пример другима, често је цепао дрва, носио воду на планину за кувара и растварао тесто за хлеб у пекари. – У својој келији, у слободно време, стално се бавио шивањем; Новац зарађен за свој труд користио је за цркву, за потребе братије, за милостињу. Тако су године пролазиле, а старац је почео да осећа приближавање смрти. Затим је сву своју бригу концентрисао на припрему за загробни живот; Његова скромна душа будила се на покајање: "Душо моја, душо моја, устани! отпиши шта? крај се ближи, а имаш ће се осрамотити"... Целог живота дрхтао је ко је Богу угодио, као да није угодио... Међутим, Господ, који га је раније удостојио посебних откривења, сада није сакрио од њега време његове смрти. Много пре своје смрти, рекао је браћи да ће његова смрт уследити у недељу пре изласка сунца. И тако се остварило. И у самртним тренуцима био је потпуно испуњен изузетном радошћу, која је доказала да је спреман да се пресели у вечност... И вечност је дошла по њега. Поживевши на земљи као анђео, неустрашиво је отишао да настави свој анђеоски живот пред лицем Онога који живи у светлости неприступној...