6-е

42 Martirët e Shenjtë të Amorias: Teodori, Krateri, Konstandini e të tjerë Këta ishin ushtarë grekë të kapur nga muhamedanët në qytetin e Amorias, në Frigji, në vitin 838. Pasi qyteti u pushtua, të gjithë banorët dhe ushtarët e zakonshëm u rrahën dhe gjeneralët dhe oficerët u dërguan në Bagdad, ku u detyruan të konvertoheshin në muhamedanizëm për shtatë vjet të tëra, të torturuar nga burgimi, uria dhe uria. Më në fund, të gjithëve iu pre koka dhe u hodhën në lumin Eufrat në vitin 845. Festimi i ikonës Czestochowa të Zojës Sipas legjendës, kjo ikonë është pikturuar nga Ungjilltari Luka në Jeruzalem. Ajo u soll në Kostandinopojë nga Mbretëresha Helena kur ajo shkoi në Jeruzalem për të nderuar vendet e Shën dhe gjeti kryqin e Krishtit në 326 më 6 mars. Kjo ikonë e shenjtë u soll nga Kostandinopoja në Rusi nga Duka i Madh rus - themeluesi i Lvov (Lemberg) Lev, i cili me nder të madh e përcolli atë në atdheun e tij dhe e vendosi në Kalanë e Belzit nën mbikëqyrjen e klerit ortodoks. Këtu ajo shkëlqeu me shumë mrekulli. Më pas, pas pushtimit të Rusisë jugperëndimore nga armët polake, kjo ikonë e mrekullueshme shkoi te sundimtari i atëhershëm i Mbretërisë së Polonisë, Vladislav, Princi i Opolskit. Tatarët, Pasi pushtuan Rusinë, ata rrethuan Kalanë Belz. Vladislav urdhëroi që kjo faltore të nxirret nga kisha dhe të vendoset në murin e qytetit. Tatarët që qëlluan në kështjellë e goditën edhe imazhin e mrekullueshëm me një shigjetë. Gjaku rrjedh nga ulçera dhe është ende i dukshëm në ikonë. Në të njëjtën kohë, një errësirë ​​e caktuar e dëmshme zbriti mbi ta, nga e cila tatarët filluan të vdisnin në një numër të jashtëzakonshëm. Kjo i shtyu ata të braktisnin rrethimin e kështjellës dhe të tërhiqeshin në zonat e tyre. Pas largimit të tatarëve, Vladislav, në një vizion të përgjumur, dëgjoi një zë që e urdhëronte të transferonte imazhin e mrekullueshëm nga kështjella në Jasna Gora Czestochowa. Në Yasnaya Gora (i quajtur ndryshe Mali i Vizionit), i cili mori emrin e tij nga mrekullitë e Nënës së Zotit, pasi kishte ndërtuar një manastir, Vladislav në 1352 ia transferoi këtë ikonë të mrekullueshme, duke ia dhënë për ruajtje murgjve perëndimorë të Urdhrit të Pauline. Disa vjet më vonë, ky manastir u sulmua nga Hussites, të cilët, pasi e privuan atë nga të gjitha thesaret e tij, donin të vidhnin këtë imazh të Nënës së Zotit. Tashmë e kishin nxjerrë nga kisha dhe e kishin vendosur në një karrocë të përgatitur për të; por një forcë e padukshme i mbajti kuajt, kështu që ata nuk mund të lëviznin. Kjo rrethanë i tërboi Hussit dhe njëri prej tyre, duke rrëmbyer imazhin e Nënës së Zotit, e hodhi përtokë me tërbim, tjetri e goditi me shpatë në fytyrë. Por guximtarët në të njëjtën kohë përjetuan dënimin e Zotit. Në 1813, pas kapjes së kalasë së Czestochowa nga trupat ruse, abati dhe vëllezërit e Lavrës i paraqitën një kopje të ikonës Czestochowa gjeneralit Saken. Perandori Aleksandri I e zbukuroi këtë listë me një mantel të pasur me gurë të çmuar dhe e vendosi në Katedralen e Kazanit të Shën Petersburgut, në korridorin anësor jugor, ku para saj digjet një llambë e pashuar. Shën Revendi Dëshmor. Konon dhe djali i tij Konon Banori i devotshëm i Ikonit, Konon, pasi humbi gruan, iu përkushtua rritjes së djalit të tij jetim dhe, kur ishte shtatë vjeç, u vendos me të në një manastir fqinj, ku jetonin të krishterët që i kushtoheshin Zotit. Me jetën e tij të devotshme, Kononi u nderua me ndihmën nga lart - për të ndriçuar paganët e errët me besimin e krishterë. Pasi mësoi për këtë ndikim të Kononit te njerëzit, komandanti rajonal Domitian erdhi qëllimisht në Ikonium për të parandaluar përhapjen e mësimit të krishterë. Kononi u thirr në gjyq dhe, për shkak të rezistencës ndaj flijimeve për idhujt, u torturua. Pasi mësoi se Kononi kishte një djalë, një djalë të ri 17 vjeç, Domitiani shpresonte ta bindte të hiqte dorë nga besimi i krishterë, por pasi takoi në Kononin e ri (i cili ishte tashmë një dhjak) një rrëfimtar të guximshëm të palëkundur të së vërtetës së Krishtit, ai urdhëroi, pas shumë mundimeve mizore, t'i priste kokat e atit dhe të birit. - “Të falënderojmë, o Zot, që na bëre të denjë të vuajmë për emrin Tënd!” - thirrën dëshmorët, duke pranuar me gëzim dënimin me vdekje, - "Të lutemi, jepi paqe Kishës Tënde, përmbys fuqinë e idhujve, forco dhe shumëzo ata që besojnë në Ty, na prano pranë vetes dhe jep prehje shpirtrave tanë!" . Kjo ishte gjatë mbretërimit të Aurelianit, në vitin 275. Qyteti Acerra në Itali (në Kampania) krenohet se zotëron reliket e këtyre martirëve, të cilat u transferuan këtu, e panjohur kur. Historia e vuajtjes së tyre është marrë nga aktet prokonsullore. Transferimi i relikteve të Shën shumë Abrahamit të Bullgarisë Kujtimi i tij është 1 Prilli. – Tregtarët rusë nga Muromi, të cilët dëshmuan martirizimin e Shën Abrahamit, e varrosën trupin e tij në Bolgari (1229), dhe në vitin 1230 reliket e shenjtorit u transferuan në Vladimir dhe u vendosën në Manastirin e Princeshës (që tani është manastiri i vajzërisë së Fjetjes). Duka i Madh Georgy Vsevolodovich i përshëndeti reliket e shenjta me nder - me klerin dhe me të gjithë qytetin, dhe deri në vitin 1712 ata pushuan në kapelën e Nënës së Zotit në një arkivol guri, në të njëjtin vit, më 11 maj, ata u transferuan në një faltore prej druri dhe u transferuan në Kishën kryesore të Zonjës. Në 1805, reliket e dëshmorit u transferuan nga një faltore prej druri në një të re argjendi. Është për t'u shquar se Shën Abrahami konsiderohet shenjt mbrojtës i fëmijëve dhe prindërit që kanë fëmijë të sëmurë i sjellin ata në faltoren e Shën Martirit dhe luten për shërimin e tyre. "Gëzohu, shërim i fëmijëve të sëmurë!" thuhet në akathist për Shën Abrahamin (ikos 6), dhe në lutjen drejtuar tij: "Ne besojmë, o mrekullibërës i lavdishëm, se ti, me fuqinë e të Plotfuqishmit Jezu Krisht nëpërmjet relikteve të tua të shenjta... me mëshirë i ndihmove foshnjat e dobëta!" Kujtimi i Jobit të bekuar, në skemën e Jezusit "Vdekja e shenjtorëve të tij është e nderuar përpara Zotit!" (Psal. 115:6). - Në pleqëri, i bekuari Job vdiq i qetë dhe i qetë, duke thënë para vdekjes, sikur po depërtonte tashmë me vështrimin e tij shpirtëror lumturinë që e priste në botën e lartë: "I bekuar qoftë Zoti i etërve tanë! Nëse po, atëherë nuk kam frikë, por largohem nga bota me gëzim!" Në këtë vdekje është një pasqyrim i gjithë jetës së të bekuarit. Të dy ishin madhështorë të thjeshtë në lartësinë e tyre. Në botë - prifti Gjon, ai jo vetëm që ishte në kulmin e thirrjes së tij, por përveç kësaj përmbushi rregullin e lutjes monastike dhe, ndërsa ishte ende në botë, ishte tashmë si një murg. Ai agjëroi rreptësisht, u tërhoq në dhomën e tij, ku shpesh lutej në gjunjë gjithë natën deri në agim, zakonisht duke bërtitur me lot: ki mëshirë për mua, Zot! ki mëshirë për mua, Zot! etj. – Marrëdhëniet e tij private me njerëzit ishin absolutisht të jashtëzakonshme. Ai priste me dashuri të gjithë ata që vinin tek ai dhe fliste me të gjithë me pjesëmarrje të plotë, duke e zbatuar bisedën e tij për pozicionin, gradën dhe gjendjen e secilit. Ai vetë pëlqente të vizitonte miqtë dhe të njohurit e tij, ndonjëherë duke u shfaqur papritur diku në shtëpi - i paftuar - dhe gjithmonë me ndonjë qëllim të mirë. Prandaj, të gjithë e pranuan me gëzim dhe dëgjuan mësimet e tij. Nëse ai rastësisht ofendonte dikë, ai kërkonte menjëherë falje nga personi i ofenduar. Ndonjëherë Fr. erdhi. Gjoni shkonte në shtëpinë e njerëzve të thjeshtë si një person privat, me rroba laike dhe, duke biseduar në këtë mënyrë me të varfërit, mësonte më lehtë për nevojat e tyre shtëpiake dhe u jepte të gjithë ndihmën e mundshme, duke i kushtuar vëmendjen kryesore mendimeve dhe ndjenjave të tyre, të cilat nuk i la pa ngushëllim dhe udhëzime. "Shtëpia e tij ishte gjithmonë e hapur për të varfrit; Ai, duke i ulur për të ngrënë, u ul mes tyre dhe, si një baba i mirë, bisedoi me gëzim me ta dhe, duke i larguar, i pajisi me atë që mundi. Pavarësisht nëse dikush ishte i ekspozuar ndaj rrënimit nga zjarri, nga dështimi i të korrave, të gjithë e dinin se zyrtarët e dhembshur At Gjoni - me respekt të lartë, do të gjenin ndihmën që ata kishin nevojë për nder të lartë. me ta në emër të të ofenduarve dhe të vuajturve pafajësisht. Bariu i mirë u rëndua nga lavdia njerëzore, por jeta e tij e virtytshme nuk mund t'i fshihej. Car Pjetri I, pasi dëgjoi për të, e thirri për shërbim priftëror në kishën e gjykatës dhe dëshironte ta kishte si rrëfimtarin e tij dhe një anëtar të shtëpisë mbretërore. Duke përdorur ndikimin e tij në gjykatë, Fr. Gjoni u gëzua që kjo i siguronte atij edhe më shumë mjete për të qenë i dobishëm për ata në nevojë dhe një ndërmjetës për të shtypurit. “Ai kishte dhembshuri veçanërisht për të burgosurit për krime dhe borxhe, i vizitonte me pjesëmarrje dhe në të njëjtën kohë duke i shqyrtuar ndërgjegjen e tyre, ushtronte ndikim të dobishëm te kriminelët dhe ndihmonte të burgosurit për borxhe në shlyerjen e borxhit. Por sa më e shndritshme bëhej veprimtaria e bariut të vërtetë të krishterë, aq më shumë shpifjet njerëzore kërkonin ta errësonin atë. Edhe vizitat e tij nëpër biruca ishin subjekt i thashethemeve, dhe më pas ai vendosi të ndalonte vizitat e birucave për një kohë, pa e ndalur megjithatë dashamirësinë e tij nëpërmjet personave të besuar. Në përgjithësi, përveç shërbesave kishtare, Fr. Gjoni vendosi të mos dilte nga shtëpia dhe t'i kushtonte ditët e mbetura mendimit të Zotit. Ata që kishin nevojë për ndihmën apo këshillën e tij iu drejtuan me shkrim dhe ai nuk ngurroi t'i përgjigjej çdo apeli. Kështu, mes punëve të vazhdueshme e të pëlqyeshme për Perëndinë, Gjoni i Drejtë arriti pleqërinë. Pastaj, papritur, për të erdhi ora e testimit. Në vitin 1701, pas një denoncimi të rremë në marrëdhëniet me fanatikun e famshëm Grigory Talitsky, rrëfimtari mbretëror u internua në Manastirin Solovetsky, ku më 3 Prill u dënua me emrin Job dhe iu bind një plaku me përvojë... Pas shumë sprovash, Plaku Job u lirua nga bindja dhe u tërhoq në heshtje në qelinë e tij; këtu ai vazhdimisht lutej Lutjen e Jezusit, lexonte Ungjijtë e Shën, Apostuj, Psalme, jetët e shenjtorëve Savvaty dhe Zosima dhe punime artizanale. Ai mori pak ushqim nga vakti i vëllazërimit dhe nuk përgatiti asgjë të veçantë për vete. Përsëri, lavdia e jetës së tij të shenjtë arriti Pjetrin e Madh dhe, pasi konfirmoi shpifjet kundër tij, mbreti përsëri donte ta afronte me vete, por Jobi kërkoi që të lejohej të qëndronte në manastir. Pas kësaj, duke dashur një heshtje edhe më të madhe, ai u zhvendos për të jetuar në manastirin Anzersky. Këtu, me zell të ri, ai iu përkushtua bëmave monastike dhe së shpejti, pas vdekjes së ndërtuesit Anzersky, u emërua rektor i këtij manastiri. Në fushën e tij të re të shërbimit, Hieromonk Job i shumëfishoi mundin dhe bëmat e tij. Nën atë, vëllazëria filloi të shumohej dhe shpejt arriti në numrin 30. Të gjithë në përgjithësi, dhe veçanërisht murgjit e rinj, Fr. Jobi mësoi bindjen e përulur ndaj Zotit dhe eprorëve, duke e konsideruar bindjen si virtytin e parë, pa të cilin nuk mund të ketë shpëtim; kujdesej gjithashtu që ata të ishin vazhdimisht në punë; I vizitonte të sëmurët, i shërbente vetë, duke ua larë e fashuar plagët me duart e veta dhe shpeshherë me lutjen e tij ua shëronte sëmundjet. Në vitin 1710, për jetën e tij të rreptë asketike, atij iu dha tonsure në skemën me emrin e Jezusit, udhëheqësit izraelit. Hieroschemamonk Jesus shpesh tërhiqej në vende të shkreta për hir të heshtjes, dhe gjithashtu shpesh shkonte te banorët e shkretëtirës për biseda shpirtërore. Një ditë, ndërsa qëndronte në një qeli që ia kishte dhënë një banor i shkretëtirës, ​​Paisius, i cili jetonte afër malit, ai thirri. Golgota, lexonte psalme dhe lutej për një kohë të gjatë natën. Kur i lodhur dremiti, pa në ëndërr - mes dritës së jashtëzakonshme që ndriçonte qelinë, Nënën e Zotit dhe Murgun Eleazar të Anzerit; Nëna e Zotit i tha se në malin Golgota do të ndërtohej Kisha e Kryqëzimit të Jezu Krishtit, do të ngrihej një manastir dhe do të mblidheshin murgjit për të lavdëruar emrin e Zotit ... Duke ndjerë gëzimin e kësaj ëndrre, duke e pranuar si bekim nga Zoti, Plaku Job që në atë moment ndërmori ngritjen e një manastiri të ri në malin e Kalvarit. Ai u zhvendos për të jetuar në malin Golgotha ​​dhe së shpejti, me ndihmën e dishepujve të tij, themeloi Manastirin e Kryqëzuar në Golgota në ishullin Anzersky. Së shpejti vëllezërit u mblodhën këtu deri në 20 veta; secili prej tyre duhej të rregullonte një qeli për vete; Hermitët jetonin në vende të izoluara nën udhëheqjen e skema-murgut Jezus dhe vinin në manastir çdo të diel për të marrë pjesë në shërbimin hyjnor dhe për t'i rrëfyer plakut. Të gjithë këta asket jetuan këtu në vepra shpirtërore dhe në punë fizike. Vetë Plaku Jezus, si shembull për të tjerët, shpesh priste dru, çonte ujë në mal për kuzhinierin dhe trette brumë për bukë në furrë. – Në qeli, në kohën e lirë merrej vazhdimisht me punime me gjilpërë; Paratë e fituara nga puna i përdorte për kishën, për nevojat e vëllezërve dhe për lëmoshë. Kështu kaluan vitet dhe plaku filloi të ndjejë afrimin e vdekjes. Më pas ai e përqendroi gjithë shqetësimin e tij në përgatitjen për jetën e përtejme; Shpirti i tij i përulur u zgjua në pendim: “Shpirti im, shpirti im, çohu! fshi çfarë, po afron fundi dhe imashit do t’i vijë turp”... Gjithë jetën ai që kënaqte Zotin dridhej, si të mos kishte kënaqur... Ndërkohë, Zoti, i cili më parë e kishte nderuar me zbulesa të veçanta, tani nuk ia fshehu kohën e vdekjes së tij. Shumë kohë përpara vdekjes së tij, ai u tha vëllezërve se vdekja e tij do të vinte të dielën para lindjes së diellit. Dhe kështu u bë realitet. Dhe në momentet e vdekjes, ai ishte plotësisht i mbushur me gëzim të jashtëzakonshëm, i cili dëshmonte se ishte gati të kalonte në përjetësi... Dhe përjetësia erdhi për të. Duke jetuar në tokë si një engjëll, ai u largua pa frikë për të vazhduar jetën e tij engjëllore përballë Atij që jeton në dritën e paarritshme...