6-е

Svätých 42 mučeníkov z Amorie: Theodore, Craterus, Konštantín a ďalší Boli to grécki vojaci zajatí mohamedánmi v meste Amoria vo Frýgii v roku 838. Po dobytí mesta boli všetci obyvatelia a obyčajní vojaci zbití a generáli a dôstojníci boli poslaní do Bagdadu, kde boli nútení konvertovať na mohamedánstvo na celých sedem rokov, mučení väznením, hladom a bičovaním. Nakoniec ich všetkých sťali a v roku 845 hodili do rieky Eufrat. Oslava Czestochowskej ikony Panny Márie Podľa legendy túto ikonu namaľoval evanjelista Lukáš v Jeruzaleme. Do Konštantínopolu ho priniesla kráľovná Helena, keď išla do Jeruzalema uctievať miesta sv. a 6. marca v roku 326 našla Kristov kríž. Túto svätú ikonu priniesol z Konštantínopolu do Ruska ruský veľkovojvoda - zakladateľ Ľvova (Lemberg) Lev, ktorý ju s veľkou cťou dopravil do svojej vlasti a umiestnil na hrad Belz pod dohľadom pravoslávnych duchovných. Tu zažiarila mnohými zázrakmi. Následne, po dobytí juhozápadného Ruska poľskými zbraňami, sa táto zázračná ikona dostala k vtedajšiemu vládcovi Poľského kráľovstva Vladislavovi, kniežaťu Opoľskému. Tatári, Po napadnutí Ruska obliehali hrad Belz. Vladislav nariadil túto svätyňu vyniesť z kostola a umiestniť na hradbu mesta. Zázračný obraz zasiahli šípom aj Tatári, ktorí strieľali na hrad. Z vredu tiekla krv a na ikone je stále viditeľná. Zároveň na nich zostúpila istá škodlivá temnota, z ktorej začali Tatári v neobyčajnom počte umierať. To ich podnietilo, aby opustili obliehanie hradu a stiahli sa do svojich vlastných oblastí. Po odchode Tatárov Vladislav v ospalom videní začul hlas, ktorý mu prikázal preniesť zázračný obraz z hradu do Jasnej Gory Čenstochovej. Na Yasnaya Gora (inak nazývaná Hora vízie), ktorá dostala svoje meno od zázrakov Matky Božej, po vybudovaní kláštora, Vladislav v roku 1352 preniesol túto zázračnú ikonu na ňu a dal ju západným mníchom rádu Pauline do úschovy. O niekoľko rokov neskôr tento kláštor napadli husiti, ktorí ho pripravili o všetky jeho poklady a chceli tento obraz Matky Božej ukradnúť. Bol už vyvedený z kostola a uložený do vozíka, ktorý mu bol pripravený; ale neviditeľná sila držala kone, takže sa nemohli pohnúť. Táto okolnosť rozhnevala husitov a jeden z nich, chytil obraz Matky Božej, v zúrivosti ho hodil na zem, druhý ho udrel mečom do tváre. Ale odvážlivci zároveň zakúsili Boží trest. V roku 1813, po dobytí pevnosti Czestochowa ruskými vojskami, opát a bratia z Lavry darovali generálovi Sakenovi kópiu čenstochovskej ikony. Cisár Alexander I. vyzdobil tento zoznam bohatým rúchom s drahými kameňmi a umiestnil ho v kazanskom Petrohradskom chráme, v južnej bočnej lodi, kde pred ním horí nehasnúca lampa. Svätý ctihodný mučeník. Konon a jeho syn Konon Zbožný obyvateľ Ikonia Konon, ktorý prišiel o manželku, sa venoval výchove svojho osirelého syna a keď mal sedem rokov, usadil sa s ním v susednom kláštore, kde žili kresťania zasvätení Bohu. Svojím zbožným životom bol Konon poctený pomocou zhora – osvietiť temných pohanov kresťanskou vierou. Regionálny veliteľ Domitianus, ktorý sa dozvedel o tomto vplyve Conona na ľudí, zámerne prišiel do Ikónia, aby zabránil šíreniu kresťanského učenia. Konon bol predvolaný pred súd a za to, že odolal ponúkaniu obetí modlám, bol mučený. Keď sa Domitian dozvedel, že Konon má syna, mladého muža vo veku 17 rokov, dúfal, že ho presvedčí, aby sa vzdal kresťanskej viery, ale keď sa v mladom Kononovi (ktorý už bol diakonom) stretol s neotrasiteľne odvážnym vyznávačom Kristovej pravdy, po mnohých krutých mukách nariadil odseknúť hlavu otcovi aj synovi. "Ďakujeme Ti, Pane, že si nás urobil hodnými trpieť pre Tvoje meno!" - zvolali mučeníci a radostne prijali rozsudok smrti, - "modlíme sa k tebe, daj pokoj tvojej Cirkvi, zvrhni moc modiel, posilni a rozmnož tých, čo v teba veria, prijmi nás k sebe a daj odpočinok našim dušiam!" . Bolo to za vlády Aureliana v roku 275. Mesto Acerra v Taliansku (v Kampánii) sa môže pochváliť ostatkami týchto mučeníkov, ktoré sem boli prenesené neznámo kedy. Príbeh ich utrpenia je prevzatý z prokonzulárnych aktov. Prenesenie relikvií sv. Abraháma Bulharského Jeho pamiatka je 1. apríla. – Ruskí kupci z Muromu, ktorí boli svedkami mučeníctva svätého Abraháma, pochovali jeho telo v Bolgari (1229) a v roku 1230 boli relikvie svätca prenesené do Vladimíra a uložené v Kláštore princeznej (dnes je to dievčenský kláštor Usnutia). Veľkovojvoda Georgij Vsevolodovič pozdravil sväté relikvie so cťou - s duchovenstvom a s celým mestom a až do roku 1712 odpočívali v kaplnke Matky Božej v kamennej rakve, v tom istom roku, 11. mája, boli prenesené do drevenej svätyne a prenesené do hlavného kostola Nanebovzatia Panny Márie. V roku 1805 boli relikvie mučeníka prenesené z drevenej svätyne do novej striebornej. Je pozoruhodné, že svätý Abrahám je považovaný za patróna detí a rodičia, ktorí majú choré deti, ich privádzajú do svätyne svätého mučeníka a modlia sa za ich uzdravenie. "Raduj sa, uzdravenie chorých detí!" hovorí sa v akatiste svätému Abrahámovi (ikos 6) a v modlitbe k nemu: „Veríme, ó, slávny Divotvorca, že si mocou Všemohúceho Ježiša Krista skrze svoje sväté relikvie... milostivo pomohol slabým bábätkám!“ Spomienka na blahoslaveného Jóba v schéme Ježiša "Smrť jeho svätých je ctihodná pred Pánom!" (Žalm 115:6). - Blahoslavený Jób v starobe ticho a pokojne zomrel a pred smrťou, akoby už svojím duchovným pohľadom prenikal do blaženosti, ktorá ho čakala vo vyššom svete: "Požehnaný Boh našich otcov! Ak áno, potom sa nebojím, ale odchádzam zo sveta s radosťou!" V tejto smrti je odrazom celého života blaženého. Obaja boli na svoju výšku majestátne jednoduchí. Vo svete – kňaz Ján, bol nielen na vrchole svojho povolania, ale navyše splnil pravidlo mníšskej modlitby a keď bol ešte vo svete, bol už ako mních. Prísne sa postil, utiahol sa do svojej izby, kde sa často na kolenách modlil celú noc až do svitania, obyčajne so slzami kričal: zmiluj sa nado mnou, Pane! zmiluj sa nado mnou, Pane! atď. – Jeho súkromné ​​vzťahy s ľuďmi boli úplne výnimočné. S láskou prijímal každého, kto k nemu prišiel a s každým sa s plnou účasťou rozprával, pričom svoj rozhovor aplikoval na postavenie, hodnosť a stav každého. Sám rád navštevoval svojich priateľov a známych, občas sa nečakane objavil niekde v dome – bez pozvania – a vždy s nejakým blahodarným účelom. Preto ho všetci radostne prijali a počúvali jeho učenie. Ak náhodou niekoho urazil, okamžite požiadal urazeného o odpustenie. Niekedy o. prišiel. Ján chodil do domu obyčajných ľudí ako súkromná osoba, v odeve laika, a keď sa takto rozprával s chudobnými, ľahšie spoznával ich domáce potreby a poskytoval im všemožnú pomoc, pričom hlavnú pozornosť venoval ich myšlienkam a pocitom, ktoré nenechal bez útechy a vedenia. "Jeho dom bol vždy otvorený pre chudobných; posadil ich k jedlu, sám si medzi nich sadol a ako dobrý otec sa s nimi radostne rozprával a prepúšťal ich, obdarovával ich tým, čo mohol. Či už bol niekto vystavený skaze v dôsledku požiaru, neúrody, každý vedel, že súcitný P. John nájde pomoc, ktorú potrebujú. - Úspešne sa tešil z úcty úradníkov od vysokopostavených a prichovaných. nevinne trpiacich. Dobrý pastier bol zaťažený ľudskou slávou, ale jeho cnostný život sa pred ňou nemohol skryť. Cár Peter I., keď sa o ňom dopočul, povolal ho na kňazskú službu do dvorského kostola a prial si ho mať za spovedníka a za člena panovníckeho domu. Využitím svojho vplyvu na dvore o. Ján sa radoval, že mu to poskytlo ešte viac prostriedkov, aby mohol byť užitočný pre tých, ktorí to potrebujú, a ako príhovor za utláčaných. „Mal súcit najmä s väznenými za zločiny a dlhy, s účasťou ich navštevoval a zároveň si spytoval svedomie, blahodarne pôsobil na zločincov a pomáhal zadlženým splácať dlh. Ale čím jasnejšia bola činnosť pravého kresťanského pastiera, tým viac sa ľudské ohováranie snažilo zatemniť ju. Dokonca aj jeho návštevy v žalároch boli predmetom klebiet a potom sa rozhodol na chvíľu prestať navštevovať žaláre, bez toho, aby zastavil svoju benevolenciu prostredníctvom dôveryhodných osôb. Vo všeobecnosti, okrem bohoslužieb, p. Ján sa rozhodol, že nevyjde z domu a zvyšok svojich dní zasvätí myšlienke na Boha. Tí, ktorí potrebovali jeho pomoc či radu, sa naňho obrátili písomne ​​a on neváhal reagovať na akékoľvek odvolanie. Spravodlivý Ján tak medzi neustálou, Bohu milou prácou dosiahol starobu. Potom pre neho nečakane prišla hodina skúšania. V roku 1701, po falošnej výpovedi vo vzťahoch so slávnym fanatikom Grigorijom Talickým, bol kráľovský spovedník deportovaný do Soloveckého kláštora, kde bol 3. apríla tonzúrou s menom Jób a odovzdaný skúsenému staršiemu... Po mnohých skúškach bol starší Jób oslobodený od poslušnosti a utiahol sa do ticha vo svojej cele; tu sa neustále modlil Ježišovu modlitbu, čítal sväté evanjeliá, apoštolov, žalmy, životy svätých Savvatyho a Zosimy a ručné práce. Z bratského jedla prijímal málo jedla a nepripravoval si nič zvláštne. Sláva jeho svätého života opäť doľahla na Petra Veľkého a keď kráľ potvrdil ohováranie proti nemu, chcel ho opäť priblížiť k sebe, ale Jób požiadal, aby mohol zostať v kláštore. Potom, keď chcel ešte väčšie ticho, sa presťahoval do kláštora Anzersky. Tu sa s novou horlivosťou venoval kláštorným skutkom a čoskoro, po smrti anzerského staviteľa, bol vymenovaný za rektora tohto kláštora. Vo svojom novom poli služby Hieromonk Job znásobil svoju prácu a vykorisťovanie. Pod ním sa bratstvo začalo množiť a čoskoro dosiahlo číslo 30. Všetci vo všeobecnosti a najmä noví mnísi, o. Jób učil pokornej poslušnosti Bohu a predstaveným, pričom poslušnosť považoval za prvú čnosť, bez ktorej nemôže byť spása; dbal aj na to, aby boli neustále v práci; Navštevoval chorých, sám im obsluhoval, vlastnými rukami im umýval a obväzoval rany a často svojou modlitbou liečil ich neduhy. V roku 1710 dostal za svoj prísny asketický život tonzúru do schémy s menom Ježiš, izraelský vodca. Hieroschemamonk Ježiš sa často uchýlil na opustené miesta kvôli tichu a tiež často chodil k obyvateľom púšte kvôli duchovnému rozhovoru. Jedného dňa, keď býval v cele, ktorú mu poskytol obyvateľ púšte, Paisius, ktorý býval neďaleko hory, zavolal. Golgota, čítal žalmy a v noci sa dlho modlil. Keď unavený zadriemal, uvidel vo sne - medzi mimoriadnym svetlom, ktoré osvetľovalo celu, Matku Božiu a mnícha Eleazára z Anzeru; Matka Božia mu povedala, že na hore Golgota bude vybudovaný kostol Ukrižovania Ježiša Krista, bude založený kláštor a mnísi sa budú zhromažďovať, aby oslavovali meno Božie... Starší Jób cítil radosť z tohto sna a prijal ho ako požehnanie od Boha a od tej chvíle sa ujal založenia nového kláštora na Kalvárii. Presťahoval sa žiť na horu Golgota a čoskoro s pomocou svojich učeníkov založil kláštor na Golgote ukrižovaného na Anzerskom ostrove. Čoskoro tu bratia zhromaždili až 20 ľudí; každý z nich si musel zariadiť celu pre seba; pustovníci žili na odľahlých miestach pod vedením schematizéra Ježiša a každú nedeľu prichádzali do kláštora, aby sa zúčastnili na bohoslužbe a vyspovedali staršieho. Všetci títo askéti tu žili v duchovných vykorisťovaniach a vo fyzickej práci. Sám starší Ježiš, ako príklad pre iných, často rúbal drevo, nosil kuchárovi vodu na horu a v pekárni rozpúšťal cesto na chlieb. – Vo svojej cele sa vo voľnom čase neustále venoval vyšívaniu; Peniaze zarobené svojou prácou použil pre cirkev, pre potreby bratov a na almužny. Tak ubiehali roky a starec začal pociťovať blížiacu sa smrť. Potom sústredil všetku svoju starosť na prípravu na posmrtný život; Jeho pokorná duša sa vyburcovala k pokániu: "Duša moja, duša moja, vstaň! čo odpíš? koniec sa blíži a imáš bude v rozpakoch"... Celý život sa triasol ten, kto sa páčil Bohu, akoby sa mu nepáčilo... Medzitým Pán, ktorý ho predtým poctil zvláštnymi zjaveniami, teraz pred ním neskryl čas jeho smrti. Dlho pred svojou smrťou povedal bratom, že jeho smrť bude nasledovať v nedeľu pred východom slnka. A tak sa to aj splnilo. A vo chvíľach zomierania bol úplne naplnený mimoriadnou radosťou, ktorá dokazovala, že je pripravený posunúť sa do večnosti... A večnosť prišla pre neho. Keďže žil na zemi ako anjel, nebojácne odišiel, aby pokračoval vo svojom anjelskom živote tvárou v tvár Tomu, ktorý žije v neprístupnom svetle...