6-е

Sfinții 42 de Mucenici din Amoria: Teodor, Crater, Constantin și alții Aceștia au fost soldați greci capturați de mahomedani în orașul Amoria, în Frigia, în anul 838. După ce orașul a fost capturat, toți locuitorii și soldații de rând au fost bătuți, iar generalii și ofițerii au fost trimiși la Bagdad, unde au fost nevoiți să se convertească la mahomedanism timp de șapte ani întregi, torturați prin închisoare, foame și biciuire. În cele din urmă, toți au fost tăiați capul și aruncați în râul Eufrat în 845. Sărbătoarea Icoanei Czestochowa a Maicii Domnului Potrivit legendei, această icoană a fost pictată de Evanghelistul Luca la Ierusalim. A fost adusă la Constantinopol de regina Elena când a mers la Ierusalim pentru a venera locurile Sf. și a găsit crucea lui Hristos în anul 326 pe 6 martie. Această sfântă icoană a fost adusă de la Constantinopol în Rusia de către Marele Duce rus - întemeietorul Lvov (Lemberg) Lev, care cu mare cinste a transmis-o în patria sa și a așezat-o în Castelul Belz sub supravegherea clerului ortodox. Aici a strălucit cu multe minuni. Ulterior, după cucerirea sud-vestului Rusiei de către armele poloneze, această icoană miraculoasă a mers la domnitorul de atunci al Regatului Poloniei, Vladislav, Prințul de Opolsky. tătari, După ce au invadat Rusia, au asediat Castelul Belz. Vladislav a ordonat ca acest altar să fie scos din biserică și așezat pe zidul orașului. Tătarii care au tras în castel au lovit și ei imaginea miraculoasă cu o săgeată. Sângele curgea din ulcer și este încă vizibil pe icoană. În același timp, asupra lor a coborât un anumit întuneric dăunător, din care tătarii au început să moară în număr extraordinar. Acest lucru i-a determinat să abandoneze asediul castelului și să se retragă în propriile zone. După plecarea tătarilor, Vladislav, într-o vedenie adormită, a auzit o voce care îi poruncea să transfere imaginea miraculoasă de la castel la Jasna Gora Czestochowa. Pe Yasnaya Gora (altfel numit Muntele Vederii), care și-a primit numele de la minunile Maicii Domnului, după ce a construit o mănăstire, Vladislav a transferat în 1352 această icoană miraculoasă, dându-i călugărilor occidentali ai Ordinului Paulinei pentru păstrare. Câțiva ani mai târziu, această mănăstire a fost atacată de huși, care, deposedând-o de toate comorile, au vrut să fure acest chip al Maicii Domnului. Fusese deja scos din biserică și pus într-o căruță pregătită pentru el; dar o forță invizibilă ținea caii, încât nu se puteau mișca. Această împrejurare i-a înfuriat pe huși, iar unul dintre ei, apucând chipul Maicii Domnului, a aruncat-o la pământ cu furie, celălalt l-a lovit în față cu o sabie. Dar cei îndrăzneți au experimentat în același timp pedeapsa lui Dumnezeu. În 1813, după capturarea cetății Czestochowa de către trupele ruse, starețul și frații Lavrei au prezentat o copie a icoanei Czestochowa generalului Saken. Împăratul Alexandru I a decorat această listă cu o haină bogată cu pietre prețioase și a așezat-o în Catedrala Kazan din Sankt Petersburg, în culoarul lateral sudic, unde în fața ei arde o lampă nestinsă. Sfântul Cuvios Mucenic. Konon și fiul său Konon Cuviosul locuitor al Iconiumului, Konon, după ce și-a pierdut soția, s-a dedicat creșterii fiului său orfan și, la vârsta de șapte ani, s-a stabilit cu el într-o mănăstire vecină, unde locuiau creștinii care s-au dedicat lui Dumnezeu. Cu viața sa evlavioasă, Konon a fost onorat cu ajutorul de sus - pentru a lumina păgânii întunecați cu credința creștină. Aflând despre această influență a lui Conon asupra oamenilor, comandantul regional Domițian a venit în mod deliberat la Iconium pentru a împiedica răspândirea învățăturii creștine. Konon a fost chemat la judecată și, pentru că s-a împotrivit să ofere jertfe idolilor, a fost torturat. Aflând că Konon are un fiu, un tânăr de 17 ani, Domițian nădăjduia să-l convingă să renunțe la credința creștină, dar întâlnind în tânărul Konon (care era deja diacon) un mărturisitor neclintit al adevărului lui Hristos, a poruncit, după multe chinuri crude, să taie capetele atât tatălui, cât și fiului. - „Îți mulțumim, Doamne, că ne-ai învrednicit să suferim pentru numele Tău!” - au exclamat martirii, acceptând cu bucurie condamnarea la moarte, - „Ne rugăm Ție, dăm pace Bisericii Tale, răsturnăm puterea idolilor, întărește și înmulțește pe cei ce cred în Tine, acceptă-ne la Tine și odihnește sufletele noastre!” . Aceasta a fost în timpul domniei lui Aurelian, în anul 275. Orașul Acerra din Italia (în Campania) se laudă că deține moaștele acestor martiri, care au fost transferate aici fără să se știe când. Povestea suferinței lor este preluată din actele proconsulare. Transferul moaștelor Sf. mult Avraam al Bulgariei Amintirea lui este 1 aprilie. – Negustorii ruși din Murom, care au fost martori la martiriul Sfântului Avraam, i-au îngropat trupul la Bolgari (1229), iar în 1230 moaștele sfântului au fost transferate la Vladimir și așezate în Mănăstirea Principesa (care este acum mănăstirea Fecioarelor Adormirea). Marele Duce Georgy Vsevolodovici a salutat sfintele moaște cu cinste - cu clerul și cu întregul oraș, iar până în 1712 s-au odihnit în capela Maicii Domnului într-un sicriu de piatră, în același an, pe 11 mai, au fost transferați într-un altar de lemn și transferați în Biserica principală a Adormirii Maicii Domnului. În 1805, moaștele martirului au fost transferate dintr-un altar de lemn într-unul nou de argint. Este remarcabil faptul că Sfântul Avraam este considerat patronul copiilor, iar părinții care au copii bolnavi îi aduc la lăcașul Sfântului Mucenic și se roagă pentru însănătoșirea lor. „Bucură-te, vindecarea copiilor bolnavi!” se spune în acatistul Sfântului Avraam (ikos 6), și în rugăciunea către acesta: „Noi credem, slavă Făcătoare de Minuni, că tu, prin puterea Atotputernicului Iisus Hristos prin sfintele tale moaște... cu milă ai ajutat pruncii slabi!”. Amintirea fericitului Iov, în schema lui Isus „Moartea sfinților Săi este onorabilă înaintea Domnului!” (Ps. 115:6). - La bătrânețe, fericitul Iov a murit liniștit și liniștit, spunând înainte de moarte, parcă pătrunzând deja cu privirea duhovnicească fericirea care-l aștepta în lumea superioară: „Binecuvântat este Dumnezeul părinților noștri! Dacă da, atunci nu mă tem, dar plec din lume cu bucurie!”. În această moarte este o reflectare a întregii vieți a celui binecuvântat. Ambele erau maiestuos de simple prin înălțimea lor. În lume - preot Ioan, nu era doar la apogeul chemării sale, ci în plus a împlinit regula rugăciunii monahale și, pe când era încă în lume, era deja ca un călugăr. A postit cu strictețe, s-a retras în camera lui, unde se ruga des în genunchi toată noaptea până în zori, de obicei strigând cu lacrimi: miluiește-mă, Doamne! miluiește-mă, Doamne! etc. – Relațiile sale private cu oamenii au fost absolut excepționale. I-a primit cu dragoste pe toți cei care au venit la el și a vorbit cu toată lumea cu participare deplină, aplicând conversația sa la poziția, rangul și condiția fiecăruia. El însuși îi plăcea să-și viziteze prietenii și cunoștințele, uneori apărând pe neașteptate undeva în casă - nepoftit - și mereu cu vreun scop binefăcător. Prin urmare, toată lumea l-a acceptat cu bucurie și i-a ascultat învățăturile. Dacă a jignit din greșeală pe cineva, a cerut imediat iertare de la persoana jignită. Uneori pr. a venit. Ioan a mers la casa oamenilor obișnuiți ca persoană particulară, în haine de laic și, vorbind în acest fel cu cei săraci, a aflat mai ușor despre nevoile lor casnice și le-a oferit tot ajutorul posibil, acordând totodată atenția principală gândurilor și sentimentelor lor, pe care nu le-a lăsat fără mângâiere și îndrumare. "Casa lui era mereu deschisă săracilor; după ce i-a așezat la masă, el însuși s-a așezat printre ei și, ca un tată bun, a vorbit cu bucurie cu ei și, alungandu-i, i-a înzestrat cu tot ce putea. Fie că cineva a fost expus la ruină de la un incendiu, de la o recoltă eșuată, toată lumea știa că plin de compasiune Pr. Ioan are nevoie de ajutor de la înaltul funcționar, bucuros și bucuros. a mijlocit la ei în favoarea celor jigniți și suferinzi nevinovați. Păstorul cel bun era împovărat de slava omenească, dar viața sa virtuoasă nu se putea ascunde de ea. Țarul Petru I, auzind despre el, l-a chemat la slujba preoțească în biserica de la curte și a dorit să-l aibă drept mărturisitor și membru al casei domnitoare. Folosindu-și influența la curte, pr. Ioan s-a bucurat că aceasta i-a oferit și mai multe mijloace pentru a fi de folos celor nevoiași și mijlocitor pentru cei asupriți. „A avut compasiune în special de cei închiși pentru crime și datorii, i-a vizitat cu participare și, în același timp, le-a examinat conștiința, a exercitat o influență benefică asupra criminalilor și i-a ajutat pe cei deținuți pentru datorii să plătească datoria. Dar cu cât activitatea adevăratului păstor creștin devenea mai luminoasă, cu atât mai mult calomnia omenească căuta să o întunece. Chiar și vizitele sale în temnițe erau supuse bârfei, iar apoi a decis să nu mai viziteze temnițele pentru o perioadă, fără să-și oprească totuși bunăvoința prin intermediul unor persoane de încredere. În general, în afară de slujbele bisericești, pr. Ioan a decis să nu părăsească casa și să-și dedice restul zilelor gândului la Dumnezeu. Cei care aveau nevoie de ajutorul sau sfatul lui s-au adresat în scris la el, iar acesta nu a ezitat să răspundă la orice apel. Astfel, printre eforturi constante, plăcute lui Dumnezeu, Dreptul Ioan a ajuns la bătrânețe. Apoi, pe neașteptate, a venit pentru el ceasul încercării. În 1701, în urma unui fals denunț în relațiile cu celebrul fanatic Grigori Talițki, mărturisitorul regal a fost exilat la Mănăstirea Solovetsky, unde a fost tuns la 3 aprilie cu numele de Iov și a fost dat ascultare unui bătrân experimentat... După multe încercări, vârstnicul Iov a fost eliberat de ascultare și s-a retras în tăcere în chilia sa; aici s-a rugat neîncetat Rugăciunea lui Iisus, a citit Sf. Evanghelii, Apostoli, Psalmi, vieți ale Sfinților Mântuire și Zosima și meșteșuguri. A luat puțină mâncare din masa frățească și nu și-a pregătit nimic special. Din nou slava vieții sale sfinte a ajuns la Petru cel Mare și, după ce a confirmat defăimarea împotriva lui, regele a vrut din nou să-l apropie de sine, dar Iov a cerut să i se permită să rămână în mănăstire. După aceasta, dorind și mai multă tăcere, s-a mutat să locuiască în mănăstirea Anzersky. Aici, cu râvnă nouă, s-a devotat isprăvilor monahale și la scurt timp, după moartea ziditorului Anzersky, a fost numit rector al acestei mănăstiri. În noul său domeniu de serviciu, ieromonahul Iov și-a înmulțit munca și isprăvile. Sub el, frăția a început să se înmulțească și a ajuns în curând la numărul de 30. Toți în general, și mai ales noii călugări, pr. Iov a învățat ascultarea smerită de Dumnezeu și de superiori, considerând ascultarea ca fiind prima virtute, fără de care nu poate exista mântuire; s-a asigurat, de asemenea, că ei sunt în permanență la muncă; Îi vizita pe bolnavi, îi slujea el însuși, spălându-le și bandându-le rănile cu propriile mâini și adesea le vindeca bolile cu rugăciunea lui. În 1710, pentru viața sa strictă ascetică, i s-a acordat tonsura în schema cu numele lui Isus, liderul israelian. Ieroschemamonahul Isus se retrăgea adesea în locuri pustii de dragul tăcerii și, de asemenea, mergea adesea la locuitorii deșertului pentru o conversație spirituală. Într-o zi, pe când stătea într-o chilie oferită lui de un locuitor al deșertului, Paisius, care locuia lângă munte, a sunat. Golgota, a citit psalmi și s-a rugat îndelung noaptea. Când, obosit, a moștenit, a văzut în vis - printre lumina extraordinară care lumina chilia, pe Maica Domnului și pe Călugărul Eleazar din Anzer; Maica Domnului i-a spus că pe Muntele Golgota se va zidi Biserica Răstignirii lui Iisus Hristos, se va înființa o mănăstire și călugării se vor aduna pentru a slăvi numele lui Dumnezeu... Simțind bucuria acestui vis, acceptând-o ca pe o binecuvântare de la Dumnezeu, Starețul Iov a întreprins din acel moment înființarea unei noi mănăstiri pe Muntele Calvar. S-a mutat să locuiască pe Muntele Golgota și în curând, cu ajutorul discipolilor săi, a întemeiat Mănăstirea Golgota-Răstignită pe insula Anzersky. Curând, frații s-au adunat aici până la 20 de oameni; fiecare dintre ei trebuia să-și aranjeze o celulă; pustnicii locuiau în locuri izolate sub conducerea călugărului-schemă Iisus și veneau la mănăstire în fiecare duminică pentru a participa la slujba divină și pentru a se spovedi bătrânului. Toți acești asceți au trăit aici în isprăvi spirituale și în muncă fizică. Bătrânul Isus însuși, ca exemplu pentru alții, deseori toca lemne, ducea apă pe munte pentru bucătar și dizolva aluatul pentru pâine în brutărie. – În chilia lui, în timpul liber, se ocupa în permanență cu acul; El folosea banii câștigați din munca sa pentru biserică, pentru nevoile fraților și pentru pomană. Așa că anii au trecut, iar bătrânul a început să simtă apropierea morții. Apoi și-a concentrat toată preocuparea pe pregătirea pentru viața de apoi; Sufletul său smerit s-a trezit la pocăință: „Sufletul meu, sufletul meu, scoală-te! scrie ce? se apropie sfârșitul, și imașul va fi stânjenit”... Toată viața, cel care a plăcut lui Dumnezeu a tremurat, de parcă n-ar fi plăcut... Între timp, Domnul, care înainte îl onorase cu revelații speciale, nu i-a ascuns acum momentul morții sale. Cu mult înainte de moartea sa, el le-a spus fraților că moartea sa va urma duminică înainte de răsăritul soarelui. Și așa s-a adeverit. Iar în momentele sale de moarte, era complet plin de bucurie extraordinară, ceea ce dovedea că era gata să treacă în eternitate... Și veșnicia a venit pentru el. După ce a trăit pe pământ ca un înger, el a plecat fără teamă pentru a-și continua viața îngerească în fața Celui care trăiește în lumina de neapropiat...