6-е

Święci 42 Męczennicy z Amorii: Teodor, Krater, Konstantyn i inni Byli to greccy żołnierze pojmani przez mahometan w mieście Amoria we Frygii w 838 roku. Po zdobyciu miasta wszyscy mieszkańcy i zwykli żołnierze zostali pobici, a generałów i oficerów wysłano do Bagdadu, gdzie przez całe siedem lat byli zmuszani do przejścia na mahometanizm, torturowani więzieniem, głodem i biczowaniem. W końcu w roku 845 wszyscy zostali ścięci i wrzuceni do rzeki Eufrat. Uroczystość Ikony Częstochowskiej Matki Bożej Według legendy ikonę tę namalował ewangelista Łukasz w Jerozolimie. Został przywieziony do Konstantynopola przez królową Helenę, kiedy udała się do Jerozolimy, aby oddać cześć miejscom św. i odnalazła krzyż Chrystusa w roku 326, 6 marca. Tę świętą ikonę przywiózł z Konstantynopola do Rosji wielki książę rosyjski – założyciel Lwowa (Lemberg) Lew, który z wielkim zaszczytem przekazał ją swojej ojczyźnie i umieścił na zamku w Bełzie pod nadzorem duchowieństwa prawosławnego. Tutaj zajaśniała wieloma cudami. Następnie, po podboju południowo-zachodniej Rosji przez wojska polskie, ta cudowna ikona trafiła do ówczesnego władcy Królestwa Polskiego, Władysława, księcia opolskiego. Tatarzy, Po najeździe na Rosję oblegli Zamek w Bełzie. Władysław nakazał wyniesienie tej kapliczki z kościoła i umieszczenie jej na murze miejskim. Tatarzy, którzy strzelali do zamku, również trafili strzałą w cudowny obraz. Z wrzodu wypłynęła krew, która nadal jest widoczna na ikonie. Jednocześnie spadła na nich pewna szkodliwa ciemność, z powodu której Tatarzy zaczęli masowo umierać. To skłoniło ich do porzucenia oblężenia zamku i wycofania się na swoje tereny. Po odejściu Tatarów Władysław w sennej wizji usłyszał głos nakazujący mu przeniesienie cudownego obrazu z zamku na Jasną Górę Częstochowę. Na Jasnej Górze (inaczej zwanej Górą Wizji), która swoją nazwę wzięła od cudów Matki Bożej, po zbudowaniu klasztoru, Władysław w 1352 roku przeniósł do niej tę cudowną ikonę, przekazując ją zachodnim mnichom z Zakonu Paulinów na przechowanie. Kilka lat później klasztor ten został zaatakowany przez husytów, którzy pozbawiwszy go wszystkich skarbów, chcieli ukraść ten obraz Matki Bożej. Został już wyniesiony z kościoła i umieszczony w przygotowanym dla niego wozie; ale niewidzialna siła trzymała konie, tak że nie mogły się ruszyć. Ta okoliczność rozwścieczyła husytów i jeden z nich, chwytając obraz Matki Bożej, w gniewie rzucił go na ziemię, drugi uderzył go mieczem w twarz. Ale odważni jednocześnie doświadczyli kary Bożej. W 1813 roku, po zdobyciu twierdzy Częstochowskiej przez wojska rosyjskie, opat i bracia Ławry podarowali generałowi Sakenowi kopię ikony Częstochowskiej. Cesarz Aleksander I ozdobił tę listę bogatą szatą wysadzaną drogimi kamieniami i umieścił ją w kazańskiej katedrze w Petersburgu, w południowej nawie bocznej, gdzie przed nią pali się nieugaszona lampa. Św. Wielebny Męczennik. Konona i jego syna Konona Pobożny mieszkaniec Ikonium Konon, straciwszy żonę, poświęcił się wychowaniu osieroconego syna i mając siedem lat zamieszkał z nim w sąsiednim klasztorze, gdzie mieszkali oddani Bogu chrześcijanie. Swoim pobożnym życiem Konon został zaszczycony pomocą z góry - oświecić ciemnych pogan wiarą chrześcijańską. Dowiedziawszy się o wpływie Konona na lud, komendant regionalny Domicjan celowo przybył do Ikonium, aby zapobiec szerzeniu się nauki chrześcijańskiej. Konon został wezwany na proces i za stawianie oporu składaniu ofiar bożkom był torturowany. Domicjan dowiedziawszy się, że Konon ma syna, 17-letniego młodzieńca, miał nadzieję nakłonić go do wyrzeczenia się wiary chrześcijańskiej, jednak spotkawszy w młodym Kononie (będącym już diakonem) niezachwianie odważnego wyznawcę prawdy Chrystusowej, kazał po wielu okrutnych mękach obciąć głowy zarówno ojcu, jak i synowi. „Dziękujemy Ci, Panie, że uczyniłeś nas godnymi cierpień dla Twojego imienia!” – wołali męczennicy, z radością przyjmując wyrok śmierci – „modlimy się do Ciebie, daj pokój Twojemu Kościołowi, obal moc bożków, umocnij i pomnóż wierzących w Ciebie, przyjmij nas do siebie i daj spokój naszym duszom!” . Miało to miejsce za panowania Aureliana, w roku 275. Miasto Acerra we Włoszech (w Kampanii) szczyci się posiadaniem relikwii tych męczenników, które nie wiadomo kiedy zostały tu przeniesione. Historia ich cierpień zaczerpnięta jest z aktów prokonsularnych. Przeniesienie relikwii św. Abrahama z Bułgarii Jego wspomnienie przypada na 1 kwietnia. – kupcy rosyjscy z Muromia, którzy byli świadkami męczeństwa św. Abrahama, pochowali jego ciało w Bolgari (1229), a w 1230 r. relikwie świętego przeniesiono do Włodzimierza i umieszczono w klasztorze księżniczek (obecnie klasztor panien Zaśnięcia). Wielki książę Georgy Wsiewołodowicz z honorami powitał święte relikwie – wraz z duchowieństwem i całym miastem i do 1712 roku spoczywały one w kaplicy Matki Bożej w kamiennej trumnie, tego samego roku, 11 maja, przeniesiono je do drewnianej kapliczki i przeniesiono do głównego kościoła Wniebowzięcia. W 1805 roku relikwie męczennika przeniesiono z drewnianej kapliczki do nowej, srebrnej. Godne uwagi jest to, że św. Abraham uważany jest za patrona dzieci, a rodzice, którzy mają chore dzieci, przynoszą je do sanktuarium św. Męczennika i modlą się o ich wyzdrowienie. „Raduj się, uzdrowienie chorych dzieci!” w akatyście do św. Abrahama (ikos 6) oraz w modlitwie do niego: „Wierzymy, chwalebny Cudotwórcy, że Ty mocą Jezusa Chrystusa Wszechmogącego przez Twoje święte relikwie… miłosiernie pomagałeś słabym dzieciom!” Wspomnienie błogosławionego Hioba, w schemacie Jezusa „Śmierć Jego świętych jest chwalebna przed Panem!” (Ps. 115:6). - Na starość błogosławiony Hiob zmarł cicho i spokojnie, mówiąc przed śmiercią, jakby już przenikając swym duchowym spojrzeniem błogość, która czekała go na wyższym świecie: "Błogosławiony Bóg naszych ojców! Jeśli tak, to się nie lękam, ale z radością odchodzę ze świata!" W tej śmierci odbija się całe życie błogosławionego. Obydwa byli majestatycznie proste w swoim wzroście. Na świecie – ksiądz Jan, nie tylko był u szczytu swego powołania, ale w dodatku wypełnił monastyczną regułę modlitewną i będąc jeszcze na świecie, był już niczym mnich. Pościł rygorystycznie, udał się do swojego pokoju, gdzie często modlił się przez całą noc na kolanach aż do świtu, zwykle wołając ze łzami w oczach: zlituj się nade mną, Panie! zlituj się nade mną, Panie! itd. – Jego prywatne relacje z ludźmi były absolutnie wyjątkowe. Z miłością przyjmował każdego, kto do niego przychodził i z każdym rozmawiał z pełnym udziałem, odnosząc swoją rozmowę do pozycji, rangi i kondycji każdego. On sam uwielbiał odwiedzać swoich przyjaciół i znajomych, czasami niespodziewanie pojawiał się gdzieś w domu – bez zaproszenia – i zawsze z jakimś dobroczynnym celem. Dlatego wszyscy z radością go przyjęli i słuchali jego nauk. Jeśli przypadkowo kogoś obraził, natychmiast prosił obrażoną osobę o przebaczenie. Czasem ks. wszedł. Jan udawał się do domu zwykłych ludzi jako osoba prywatna, w przebraniu laika i rozmawiając w ten sposób z ubogimi, łatwiej poznawał ich potrzeby domowe i udzielał im wszelkiej możliwej pomocy, zwracając główną uwagę na ich myśli i uczucia, których nie pozostawiał bez pocieszenia i wskazówek. "Jego dom był zawsze otwarty dla biednych. Zaprosiwszy ich do posiłku, sam zasiadł wśród nich i jak dobry ojciec rozmawiał z nimi radośnie, a odprawiając ich, obdarowywał, czym mógł. Niezależnie od tego, czy ktoś narażony był na ruinę w wyniku pożaru, nieurodzaju, wszyscy wiedzieli, że współczujący o. Jan znajdzie potrzebną pomoc. - Ciesząc się szacunkiem ze strony wysokich urzędników, skutecznie wstawiał się za nimi w intencji obrażonych i niewinnie cierpiących. Dobry pasterz był obciążony ludzką chwałą, ale jego cnotliwe życie nie mogło się przed nią ukryć. Usłyszawszy o nim car Piotr I powołał go do posługi kapłańskiej w kościele dworskim i pragnął mieć go za swego spowiednika i członka domu panującego. Wykorzystując swoje wpływy na dworze, ks. Jan cieszył się, że dzięki temu zyskał jeszcze więcej środków, dzięki którym mógł być użyteczny dla potrzebujących i orędownikiem uciśnionych. „Szczególnie współczuł tym, którzy byli więzieni za przestępstwa i długi. Odwiedzał ich z uczestnictwem, a jednocześnie dokonując rachunku sumienia, wywierał korzystny wpływ na przestępców, a tym, którzy byli zadłużeni, pomagał spłacić dług. Im jednak jaśniejsza stawała się działalność prawdziwego chrześcijańskiego pasterza, tym bardziej ludzkie oszczerstwa starały się ją zaciemnić. Nawet jego wizyty w lochach były przedmiotem plotek, po czym postanowił na jakiś czas zaprzestać odwiedzania lochów, nie powstrzymując się jednak od życzliwości za pośrednictwem zaufanych osób. W ogóle poza nabożeństwami kościelnymi ks. Jan postanowił nie wychodzić z domu i resztę swoich dni poświęcić myślom o Bogu. Ci, którzy potrzebowali jego pomocy lub rady, zwracali się do niego pisemnie, a on nie wahał się odpowiedzieć na każdy apel. I tak wśród nieustannych, miłych Bogu zajęć Sprawiedliwy Jan dożył starości. Potem niespodziewanie nadeszła dla niego godzina próby. W 1701 roku, w wyniku fałszywego donosu w stosunkach ze słynnym fanatykiem Grigorijem Talickim, spowiednik królewski został zesłany do klasztoru Sołowieckiego, gdzie 3 kwietnia otrzymał tonsurę imienia Hiob i otrzymał posłuszeństwo doświadczonemu starszemu... Po wielu próbach Starszy Job został zwolniony z posłuszeństwa i udał się w ciszę do swojej celi; tutaj nieustannie modlił się Modlitwą Jezusową, czytał św. Ewangelie, Apostołów, Psalmy, żywoty świętych Zbawiciela i Zosimy oraz rękodzieło. Brał niewiele jedzenia z braterskiego posiłku i nie przygotowywał dla siebie niczego specjalnego. Znowu chwała jego świętego życia dotarła do Piotra Wielkiego i po utwierdzeniu się w oszczerstwach przeciwko niemu król ponownie chciał go zbliżyć do siebie, ale Hiob poprosił o pozwolenie na pozostanie w klasztorze. Potem, chcąc jeszcze większej ciszy, zamieszkał w klasztorze Anzersky. Tutaj z nowym zapałem poświęcił się wyczynom klasztornym i wkrótce, po śmierci budowniczego Anzerskiego, został mianowany rektorem tego klasztoru. Na swoim nowym polu służby Hieromonk Job zwielokrotnił swoją pracę i wyczyny. Pod jego rządami bractwo zaczęło się rozmnażać i wkrótce osiągnęło liczbę 30 osób. Wszyscy w ogóle, a zwłaszcza nowi zakonnicy, ks. Hiob uczył pokornego posłuszeństwa Bogu i przełożonym, uznając posłuszeństwo za pierwszą cnotę, bez której nie ma zbawienia; dbał też o to, aby byli stale w pracy; Odwiedzał chorych, sam im służył, własnoręcznie obmywając i opatrując ich rany, a często swoją modlitwą uzdrawiał ich dolegliwości. W 1710 roku za swe surowe ascetyczne życie otrzymał tonsurę do schematu z imieniem Jezus, przywódca izraelski. Hieroschemamonk Jezus często odchodził do pustynnych miejsc ze względu na ciszę, a także często udawał się do mieszkańców pustyni na duchowe rozmowy. Któregoś dnia, przebywając w celi udostępnionej mu przez mieszkańca pustyni Paisiusa, który mieszkał niedaleko góry, zadzwonił. Golgotę, czytał psalmy i długo modlił się w nocy. Kiedy zmęczony zapadł w drzemkę, ujrzał we śnie – wśród niezwykłego światła oświetlającego celę – Matkę Bożą i mnicha Eleazara z Anzer; Matka Boża powiedziała mu, że na Górze Golgota zostanie zbudowany Kościół Ukrzyżowania Jezusa Chrystusa, założony zostanie klasztor i będą gromadzić się mnisi, aby wielbić imię Boże... Czując radość tego snu, przyjmując go jako błogosławieństwo Boże, Starszy Hiob od tego momentu podjął się założenia nowego klasztoru na Górze Kalwarii. Przeniósł się do życia na Górze Golgota i wkrótce, z pomocą swoich uczniów, założył klasztor Golgota-Ukrzyżowany na Wyspie Anzersky. Wkrótce bracia zgromadzili się tu aż do 20 osób; każdy z nich musiał sobie zorganizować celę; pustelnicy mieszkali w odosobnionych miejscach pod przewodnictwem schematycznego mnicha Jezusa i przychodzili do klasztoru w każdą niedzielę, aby uczestniczyć w nabożeństwie i spowiadać się starszemu. Wszyscy ci asceci żyli tutaj, zajmując się duchowymi wyczynami i pracą fizyczną. Sam Starszy Jezus, dając przykład innym, często rąbał drewno, niósł na górę wodę dla kucharza i rozpuszczał ciasto na chleb w piekarni. – W celi w wolnym czasie stale zajmował się robótkami ręcznymi; Pieniądze zarobione w pracy na rzecz Kościoła, na potrzeby braci i jałmużnę przeznaczał. Tak mijały lata i starzec zaczął odczuwać zbliżającą się śmierć. Następnie skupił całą swoją uwagę na przygotowaniach do życia pozagrobowego; Jego pokorna dusza pobudziła się do pokuty: "Podnieś się, duszo moja, duszo moja! Napisz co? Koniec się zbliża, a imasz będzie zawstydzony"... Przez całe życie ten, który podobał się Bogu, drżał, jakby mu się nie podobało... Tymczasem Pan, który wcześniej zaszczycił go specjalnymi objawieniami, teraz nie zataił przed nim godziny śmierci. Na długo przed śmiercią powiedział braciom, że jego śmierć nastąpi w niedzielę przed wschodem słońca. I tak się spełniło. A w chwilach umierania przepełniony był całą niezwykłą radością, co pokazało, że jest gotowy na przejście do wieczności... I wieczność przyszła po niego. Żyjąc na ziemi jak anioł, bez lęku odszedł, aby kontynuować swoje anielskie życie w obliczu Tego, który żyje w niedostępnej światłości...