6-е

Светите 42 Амориски маченици: Теодор, Кратер, Константин и други Тоа беа грчки војници заробени од Мухамеданците во градот Аморија, Фригија, во 838 година. По заземањето на градот, сите жители и обичните војници беа претепани, а генералите и офицерите беа испратени во Багдад, каде што беа принудени да преминат во мухамеданство цели седум години, мачени со затвор, глад и глад. Конечно сите биле обезглавени и фрлени во реката Еуфрат во 845 година. Прослава на Честохова иконата на Пресвета Богородица Според легендата, оваа икона била насликана од евангелистот Лука во Ерусалим. Во Константинопол го донела кралицата Елена кога отишла во Ерусалим да ги почитува местата на Светите и го пронашла Христовиот крст во 326 година на 6 март. Оваа света икона беше донесена од Цариград во Русија од страна на рускиот велики војвода - основачот на Лвов (Лемберг) Лев, кој со голема чест ја пренесе во својата татковина и ја постави во замокот Белц под надзор на православното свештенство. Овде таа блесна со многу чуда. Последователно, по освојувањето на југозападна Русија од страна на полските оружја, оваа чудотворна икона отиде кај тогашниот владетел на Кралството Полска, Владислав, принцот од Ополски. Татари, Откако ја нападнаа Русија, тие го опседнаа замокот Белц. Владислав нареди ова светилиште да се извади од црквата и да се постави на градскиот ѕид. Татарите кои пукале во замокот и со стрела ја погодиле чудесната слика. Од чирот течеше крв и сè уште се гледа на иконата. Во исто време, врз нив се спушти одредена штетна темнина, од која Татарите почнаа да умираат во извонреден број. Ова ги поттикнало да ја напуштат опсадата на замокот и да се повлечат во своите области. По заминувањето на Татарите, Владислав, во сонливо видение, слушна глас кој му заповеда да ја пренесе чудесната слика од замокот во Јасна Гора Честохова. На Јаснаја Гора (инаку наречена Планина на Визијата), која го добила своето име од чудата на Богородица, откако изградил манастир, Владислав во 1352 година ѝ ја пренел оваа чудотворна икона, давајќи ја на чување на западните монаси од Редот на Полин. Неколку години подоцна, овој манастир бил нападнат од Хусите, кои, откако го лишиле од сите негови богатства, сакале да го украдат овој лик на Богородица. Веќе беше изнесен од црквата и ставен во количка подготвена за него; но невидлива сила ги држеше коњите, така што тие не можеа да се движат. Оваа околност ги налутила Хусите, а едниот, грабнувајќи го ликот на Богородица, бесно го фрлил на земја, а другиот го удрил со меч во лицето. Но, смелите во исто време ја доживеаја Божјата казна. Во 1813 година, по заземањето на тврдината Честохова од страна на руските трупи, игуменот и браќата на Лавра му подариле копија од иконата Честохова на генералот Сакен. Императорот Александар Први го украсил овој список со богата наметка со скапоцени камења и ја поставил во Казанската катедрала Санкт Петербург, во јужната странична патека, каде пред неа гори неизгаслива светилка. Св.преподобен маченик. Конон и неговиот син Конон Благочестивиот жител на Иконија, Конон, откако ја изгубил сопругата, се посветил на воспитувањето на својот син сирак и кога имал седум години се населил со него во соседниот манастир, каде што живееле христијани кои му се посветувале на Бога. Со својот благочестив живот Конон се удостоил со помош одозгора - да ги просветли темните незнабожци со христијанската вера. Откако дознал за ова влијание на Конон врз луѓето, регионалниот командант Домицијан намерно дошол во Иконија за да го спречи ширењето на христијанското учење. Конон бил повикан на суд и затоа што се спротивставил да им принесува жртви на идолите, бил мачен. Откако дознал дека Конон има син, млад човек од 17 години, Домицијан се надевал дека ќе го убеди да се откаже од христијанската вера, но откако во младиот Конон (кој веќе бил ѓакон) сретнал непоколебливо храбар исповедник на вистината Христова, наредил, по многу сурови маки, да им ги отсечат главите и на таткото и на синот. - „Ти благодариме, Господи, што нè удостои да пострадаме за Твоето име! – извикаа мачениците, радосно прифаќајќи ја смртната казна, – „Ти се молиме, дај ѝ мир на Твојата Црква, собори ја силата на идолите, зајакни и умножи ги оние што веруваат во Тебе, прими нè пред Себе и почивај на нашите души! . Ова било за време на владеењето на Аврелијан, во 275 година. Градот Ацера во Италија (во Кампанија) се пофали дека ги поседува моштите на овие маченици, кои биле пренесени овде, непознато кога. Приказната за нивното страдање е преземена од проконзуларните акти. Пренесување на моштите на свети многу Авраам Бугарски Негов спомен е 1 април. – Руските трговци од Муром, кои биле сведоци на мачеништвото на свети Авраам, го погребале неговото тело во Болгари (1229 г.), а моштите на светителот во 1230 година биле пренесени во Владимир и сместени во манастирот принцеза (кој сега е Успение момински манастир). Големиот војвода Георгиј Всеволодович со чест ги поздрави светите мошти - со свештенството и со целиот град, а до 1712 година почиваа во капелата на Богородица во камен ковчег, истата година, на 11 мај, беа пренесени во дрвен храм и префрлени во главната црква Успение. Во 1805 година, моштите на маченикот биле пренесени од дрвена светилка во нова сребрена. Впечатливо е што свети Авраам се смета за заштитник на децата, а родителите кои имаат болни деца ги носат во храмот на свети маченик и се молат за нивно оздравување. „Радувај се, исцелување на болните деца! се вели во акатистот на свети Авраам (икос 6), а во молитвата до него: „Веруваме, славен Чудотворецу, дека ти, со силата на Семоќниот Исус Христос преку твоите свети мошти... милостиво им помагаше на слабите бебиња! Спомен на блажениот Јов, во шемата на Исус „Смртта на Неговите светци е чесна пред Господа! (Пс. 115:6). - Во старост, блажениот Јов умре тивко и мирно, велејќи пред својата смрт, како веќе да проникнува со својот духовен поглед во блаженството што го чекаше во повисокиот свет: „Благословен е Богот на нашите татковци! Ако е така, тогаш не се плашам, туку со радост заминувам од светот! Во оваа смрт е одраз на целиот живот на блажениот. И двајцата беа величествено едноставни во нивната висина. Во светот - свештеникот Јован, тој не само што беше на врвот на својот позив, туку дополнително го исполни монашкото молитвено правило и, додека сè уште беше во светот, веќе беше како монах. Тој постеше строго, се повлекуваше во својата соба, каде што често се молеше на колена цела ноќ до зори, најчесто викајќи со солзи: помилуј ме, Господи! помилуј ме, Господи! итн. – Неговите приватни односи со луѓето беа апсолутно исклучителни. Со љубов ги примаше сите што доаѓаа кај него и разговараа со сите со целосно учество, применувајќи го својот разговор на позицијата, чинот и состојбата на сите. Самиот сакаше да ги посетува своите пријатели и познаници, понекогаш неочекувано појавувајќи се некаде во куќата - непоканет - и секогаш со некоја благотворна цел. Затоа, сите со радост го прифатија и ги слушаа неговите поуки. Ако случајно навредил некого, веднаш барал прошка од навредениот. Понекогаш о. дојде. Јован отишол во куќата на обичните луѓе како приватно лице, во облека на лаик, и така разговарајќи со сиромашните, полесно дознал за нивните домашни потреби и им пружал секаква можна помош, притоа посветувајќи главно внимание на нивните мисли и чувства, кои не ги оставал без утеха и водство. „Неговата куќа беше секогаш отворена за сиромашните; откако ги седеше на јадење, тој самиот седеше меѓу нив и, како добар татко, радосно разговараше со нив и, отпуштајќи ги, им даваше сè што можеше. Без разлика дали некој бил изложен на пропаст од пожар, од промашување на родот, секој знаеше дека сочувствителниот отец Јован - успешните службени лица ќе ја најдат помошта што им е потребна. со нив во име на навредените и невино настраданите. Добриот пастир бил оптоварен со човечка слава, но неговиот доблесен живот не можел да се сокрие од тоа. Царот Петар I, откако слушнал за него, го повикал на свештеничка служба во дворската црква и посакал да го има за свој исповедник и член на царскиот дом. Користејќи го своето влијание на судот, о. Јован се радуваше што тоа му обезбеди уште повеќе средства за да биде корисен за оние кои имаат потреба и посредник за угнетените. „Посебно сочувствуваше со затворениците за злосторства и долгови, ги посетуваше со учество и, истовремено испитувајќи ја нивната совест, благотворно влијаеше врз криминалците и им помагаше на притворените поради долгови да го подмират долгот. Но, колку повеќе станувала светла активноста на вистинскиот христијански пастир, толку повеќе човечката клевета се обидувала да ја затемни. Дури и неговите посети на занданите беа предмет на озборувања, а потоа тој одлучи да престане да ги посетува занданите на некое време, без сепак да ја прекине својата добронамерност преку доверливи лица. Општо земено, освен црковните служби, о. Џон решил да не ја напушти куќата и да го посвети остатокот од своите денови на мислата за Бога. Оние на кои им требаше неговата помош или совет, му се обратија писмено, а тој не се двоумеше да одговори на секој апел. Така, меѓу постојаните, богоугодни подвизи, праведниот Јован достигна старост. Тогаш, неочекувано, дојде часот на тестирање за него. Во 1701 година, по лажното откажување во односите со познатиот фанатик Григориј Талицки, кралскиот исповедник бил протеран во Соловецкиот манастир, каде што на 3 април бил тониран со името Јов и му бил даден послушност на искусен старец... По многу искушенија, старецот Јов беше ослободен од послушанието и се повлече во тишина во својата ќелија; овде постојано ја молел Исусовата молитва, читал свети евангелија, апостоли, псалми, житија на светите Савати и Зосима и ракотворби. Од братската трпеза зеде малку храна и не приготви ништо посебно за себе. Повторно славата на неговиот свет живот стигна до Петар Велики и, откако ја потврди клеветата против него, царот повторно сакаше да го приближи до себе, но Јов побара да му дозволат да остане во манастирот. По ова, сакајќи уште поголема тишина, тој се преселил да живее во манастирот Анзерски. Овде, со нова ревност, тој се посвети на монашки подвизи и набргу, по смртта на градителот Анзерски, беше поставен за ректор на овој манастир. Во своето ново поле на служба, јеромонахот Јов ги умножил своите трудови и подвизи. Под него братството почнало да се размножува и набрзо достигнало бројка од 30. Сите воопшто, а особено новите монаси, о. Јов поучуваше на скромна послушност кон Бога и над претпоставените, сметајќи дека послушноста е прва доблест, без која не може да има спасение; се погрижил и тие постојано да бидат на работа; Тој ги посетувал болните, сам ги служел, миејќи им ги и преврзувајќи им ги раните со свои раце, а често со својата молитва ги лекувал нивните тегоби. Во 1710 година, за неговиот строг подвижнички живот, му беше доделено тонирање во шемата со името на Исус, израелскиот водач. Јерошемамонахот Исус честопати се повлекувал на пусти места заради тишина, а исто така често одел кај пустините на духовен разговор. Еден ден, додека престојувал во ќелијата што му ја дал еден пустински жител, Пајсиј, кој живеел во близина на планината, тој се јавил. Голгота, читал псалми и долго се молел ноќе. Кога уморен дремеше, во сон виде - меѓу извонредната светлина што ја осветлуваше ќелијата, Богородица и монахот Елеазар од Анзер; Богородица му рекла дека на планината Голгота ќе биде изградена црквата на Распетието на Исус Христос, ќе се основа манастир и ќе се соберат монасите да го прославуваат Божјото име... Чувствувајќи ја радоста на овој сон, прифаќајќи го како благослов од Бога, старец Јов од тој момент се нафатил да подигне нов манастир на Голгота планина. Тој се преселил да живее на планината Голгота и наскоро, со помош на своите ученици, го основал Голгота-Распнатиот манастир на островот Анзерски. Наскоро браќата се собраа овде до 20 луѓе; секој од нив мораше да организира ќелија за себе; пустиниците живееле на затскриени места под водство на шемата-монахот Исус и доаѓале во манастирот секоја недела да присуствуваат на богослужбата и да му се исповедаат на старецот. Сите овие подвижници овде живееле во духовни подвизи и во телесен труд. Самиот старец Исус, како пример за другите, често сечеше дрва, носеше вода по планината за готвачот и раствораше тесто за леб во пекарата. – Во ќелијата, во слободното време, постојано се занимавал со везана; Парите заработени од својата работа ги користел за црквата, за потребите на браќата и за милостина. Така поминаа годините, а старецот почна да го чувствува приближувањето на смртта. Потоа ја концентрираше целата своја грижа на подготовка за задгробниот живот; Неговата смирена душа се возбуди на покајание: „Душо моја, душо моја, стани! отпиши што? крајот се ближи, имаш ќе се посрамоти“... Цел живот трепереше тој што му угодуваше на Бога, како да не угодил... Во меѓувреме, Господ, кој претходно го удостоил со посебни откровенија, сега не го криел од него времето на неговата смрт. Долго пред неговата смрт, тој им рекол на браќата дека неговата смрт ќе следи во недела пред изгрејсонце. И така се оствари. И во моментите на умирање, тој беше целосно исполнет со извонредна радост, што докажа дека е подготвен да се пресели во вечноста... И за него дојде вечноста. Живеејќи на земјата како ангел, тој бестрашно замина да го продолжи својот ангелски живот во лицето на Оној што живее во непристапната светлина...