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Saints 42 martyrs d'Amoria : Théodore, Cratère, Constantin et autres Il s'agissait de soldats grecs capturés par les mahométans dans la ville d'Amoria, en Phrygie, en 838. Après la prise de la ville, tous les habitants et les soldats ordinaires furent battus, et les généraux et les officiers furent envoyés à Bagdad, où ils furent forcés de se convertir au mahométisme pendant sept années entières, torturés par l'emprisonnement, la faim et la flagellation. Finalement, ils furent tous décapités et jetés dans l’Euphrate en 845. Célébration de l'icône de Notre-Dame de Czestochowa Selon la légende, cette icône aurait été peinte par l'évangéliste Luc à Jérusalem. Elle fut apportée à Constantinople par la reine Hélène lorsqu'elle se rendit à Jérusalem pour vénérer Saint-Lieu et trouva la croix du Christ en 326 le 6 mars. Cette sainte icône a été apportée de Constantinople en Russie par le grand-duc de Russie - le fondateur de Lvov (Lemberg) Lev, qui l'a transmise avec un grand honneur à sa patrie et l'a placée dans le château de Belz sous la supervision du clergé orthodoxe. Ici, elle a brillé par de nombreux miracles. Par la suite, après la conquête du sud-ouest de la Russie par les armes polonaises, cette icône miraculeuse est allée au souverain du royaume de Pologne de l'époque, Vladislav, prince d'Opolsky. Tatars, Après avoir envahi la Russie, ils assiègent le château de Belz. Vladislav a ordonné que ce sanctuaire soit retiré de l'église et placé sur les murs de la ville. Les Tatars qui ont tiré sur le château ont également touché l'image miraculeuse avec une flèche. Du sang coulait de l'ulcère et est toujours visible sur l'icône. Dans le même temps, une certaine obscurité nocive s'abattit sur eux, à partir de laquelle les Tatars commencèrent à mourir en nombre extraordinaire. Cela les poussa à abandonner le siège du château et à se retirer dans leurs propres régions. Après le départ des Tatars, Vladislav, dans une vision endormie, entendit une voix lui ordonnant de transférer l'image miraculeuse du château à Jasna Gora Czestochowa. Sur Yasnaya Gora (autrement appelée la Montagne de la Vision), qui tire son nom des miracles de la Mère de Dieu, après avoir construit un monastère, Vladislav y transféra en 1352 cette icône miraculeuse, la donnant aux moines occidentaux de l'Ordre de Pauline pour la garde. Quelques années plus tard, ce monastère fut attaqué par les Hussites qui, l'ayant privé de tous ses trésors, voulurent lui voler cette image de la Mère de Dieu. Il avait déjà été sorti de l'église et placé dans une charrette préparée à son intention ; mais une force invisible retenait les chevaux, de sorte qu'ils ne pouvaient pas bouger. Cette circonstance a rendu furieux les Hussites, et l'un d'eux, saisissant l'image de la Mère de Dieu, l'a jetée à terre avec rage, l'autre l'a frappé au visage avec une épée. Mais les audacieux expérimentaient en même temps le châtiment de Dieu. En 1813, après la prise de la forteresse de Czestochowa par les troupes russes, l'abbé et les frères de la Laure présentèrent une copie de l'icône de Czestochowa au général Saken. L'empereur Alexandre Ier a décoré cette liste d'une riche robe ornée de pierres précieuses et l'a placée dans la cathédrale de Kazan à Saint-Pétersbourg, dans la nef latérale sud, où brûle devant elle une lampe inextinguible. Saint Révérend Martyr. Konon et son fils Konon Le pieux habitant d'Iconium, Konon, ayant perdu sa femme, se consacra à l'éducation de son fils orphelin et, à l'âge de sept ans, s'installa avec lui dans un monastère voisin, où vivaient des chrétiens dévoués à Dieu. Avec sa vie pieuse, Konon a été honoré de l'aide d'en haut - pour éclairer les sombres païens avec la foi chrétienne. Ayant pris connaissance de cette influence de Conon sur le peuple, le commandant régional Domitien vint délibérément à Iconium pour empêcher la propagation de l'enseignement chrétien. Konon a été traduit en justice et, pour avoir résisté aux sacrifices aux idoles, a été torturé. Ayant appris que Konon avait un fils, un jeune homme de 17 ans, Domitien espérait le persuader de renoncer à la foi chrétienne, mais ayant rencontré chez le jeune Konon (qui était déjà diacre) un confesseur inébranlable et courageux de la vérité du Christ, il ordonna, après de nombreux tourments cruels, de couper la tête du père et du fils. - « Nous te remercions, Seigneur, de nous avoir rendus dignes de souffrir pour ton nom ! » - s'exclamèrent les martyrs en acceptant avec joie la condamnation à mort, - "nous Te prions, donnons la paix à Ton Église, renversons le pouvoir des idoles, fortifions et multiplions ceux qui croient en Toi, accepte-nous à Toi et donne du repos à nos âmes !" . C'était sous le règne d'Aurélien, en 275. La ville d'Acerra en Italie (en Campanie) se vante de posséder les reliques de ces martyrs, qui furent transférées ici sans que l'on sache quand. Le récit de leurs souffrances est tiré des actes proconsulaires. Transfert des reliques de saint Beaucoup Abraham de Bulgarie Sa mémoire est le 1er avril. – Les marchands russes de Mourom, témoins du martyre de saint Abraham, enterrèrent son corps à Bolgari (1229), et en 1230 les reliques du saint furent transférées à Vladimir et placées dans le monastère de la Princesse (aujourd'hui monastère de la Dormition). Le grand-duc Georgy Vsevolodovich a accueilli les saintes reliques avec honneur - avec le clergé et avec toute la ville, et jusqu'en 1712, elles reposèrent dans la chapelle de la Mère de Dieu dans un cercueil en pierre, la même année, le 11 mai, elles furent transférées dans un sanctuaire en bois et transférées à l'église principale de l'Assomption. En 1805, les reliques du martyr furent transférées d'un sanctuaire en bois à un nouveau en argent. Il est remarquable que saint Abraham soit considéré comme le saint patron des enfants et que les parents qui ont des enfants malades les amènent au sanctuaire de saint martyr et prient pour leur rétablissement. « Réjouis-toi, guérison des enfants malades ! il est dit dans l'akathiste à saint Abraham (ikos 6) et dans la prière qui lui est adressée : « Nous croyons, ô glorieux Wonderworker, que toi, par la puissance du Tout-Puissant Jésus-Christ à travers tes saintes reliques... tu as miséricordieusement aidé les bébés faibles ! Mémoire du bienheureux Job, dans le schéma de Jésus « La mort de ses saints est honorable devant le Seigneur ! » (Ps. 115:6). - Dans sa vieillesse, le bienheureux Job mourut tranquillement et paisiblement, disant avant sa mort, comme s'il pénétrait déjà de son regard spirituel la félicité qui l'attendait dans le monde supérieur : "Béni soit le Dieu de nos pères ! Si oui, alors je n'ai pas peur, mais je sors du monde dans la joie !" Dans cette mort est le reflet de toute la vie du bienheureux. Tous deux étaient majestueusement simples dans leur hauteur. Dans le monde - le prêtre Jean, non seulement il était au sommet de sa vocation, mais il accomplissait en outre la règle de prière monastique et, alors qu'il était encore dans le monde, il ressemblait déjà à un moine. Il jeûnait strictement, se retirait dans sa chambre, où il priait souvent à genoux toute la nuit jusqu'à l'aube, criant généralement avec des larmes : aie pitié de moi, Seigneur ! aie pitié de moi, Seigneur ! etc. – Ses relations privées avec les gens étaient tout à fait exceptionnelles. Il recevait avec amour tous ceux qui venaient à lui et discutait avec tout le monde avec une pleine participation, appliquant sa conversation à la position, au rang et à la condition de chacun. Lui-même aimait rendre visite à ses amis et connaissances, apparaissant parfois de manière inattendue quelque part dans la maison - sans y être invité - et toujours dans un but bienfaisant. Par conséquent, tout le monde l’a accepté avec joie et a écouté ses enseignements. S'il offensait accidentellement quelqu'un, il demandait immédiatement pardon à la personne offensée. Parfois le P. est venu. Jean se rendait chez les gens ordinaires en tant que personne privée, dans les vêtements d'un laïc, et, parlant ainsi avec les pauvres, il se familiarisait plus facilement avec leurs besoins domestiques et leur apportait toute l'aide possible, tout en accordant la principale attention à leurs pensées et à leurs sentiments, qu'il ne laissait pas sans consolation et sans conseils. "Sa maison était toujours ouverte aux pauvres; les ayant fait manger, il s'assit lui-même parmi eux et, comme un bon père, discutait joyeusement avec eux et, les congédiant, les dota de ce qu'il pouvait. Que quelqu'un soit exposé à la ruine à cause d'un incendie, d'une mauvaise récolte, tout le monde savait que le compatissant Père John trouverait l'aide dont il avait besoin. - Bénéficiant du respect des hauts fonctionnaires, il a intercédé avec succès auprès d'eux en faveur des offensés et des souffrances innocentes. Le bon berger était accablé par la gloire humaine, mais sa vie vertueuse ne pouvait s'en cacher. Le tsar Pierre Ier, ayant entendu parler de lui, l'appela au service sacerdotal dans l'église de la cour et souhaita l'avoir comme confesseur et membre de la maison régnante. Utilisant son influence à la cour, le P. Jean se réjouit que cela lui fournisse encore plus de moyens pour être utile à ceux qui en ont besoin et intercesseur pour les opprimés. "Il avait particulièrement de la compassion pour ceux qui étaient emprisonnés pour crimes et dettes. Il leur rendait visite avec participation et, en même temps, examinant leur conscience, exerçait une influence bénéfique sur les criminels et aidait les personnes détenues pour dettes à rembourser leurs dettes. Mais plus l'activité du véritable berger chrétien devenait lumineuse, plus la calomnie humaine cherchait à l'obscurcir. Même ses visites dans les cachots étaient sujettes à ragots, et il décida alors d'arrêter de fréquenter les cachots pendant un moment, sans pour autant cesser sa bienveillance par l'intermédiaire de personnes de confiance. En général, en dehors des services religieux, le P. Jean a décidé de ne pas quitter la maison et de consacrer le reste de ses jours à la pensée de Dieu. Ceux qui avaient besoin de son aide ou de ses conseils s'adressaient à lui par écrit et il n'hésitait pas à répondre à tout appel. Ainsi, parmi les travaux constants et agréables à Dieu, le juste Jean a atteint la vieillesse. Puis, de manière inattendue, l’heure de l’épreuve est venue pour lui. En 1701, à la suite d'une fausse dénonciation dans ses relations avec le célèbre fanatique Grigori Talitsky, le confesseur royal fut exilé au monastère de Solovetsky, où il fut tonsuré le 3 avril sous le nom de Job et obéit à un ancien expérimenté... Après de nombreuses épreuves, frère Job fut libéré de l'obéissance et se retira dans le silence dans sa cellule ; ici, il priait constamment la prière de Jésus, lisait les évangiles, les apôtres, les psaumes, la vie des saints Savvaty et Zosima et l'artisanat. Il prenait peu de nourriture du repas fraternel et ne se préparait rien de spécial. De nouveau, la gloire de sa vie sainte atteignit Pierre le Grand et, après avoir confirmé la calomnie contre lui, le roi voulut à nouveau le rapprocher de lui, mais Job demanda à rester dans le monastère. Après cela, voulant encore plus de silence, il s'installa au monastère d'Anzersky. Ici, avec un zèle nouveau, il se consacra aux exploits monastiques et peu de temps après la mort du constructeur Anzersky, il fut nommé recteur de ce monastère. Dans son nouveau domaine de service, le hiéromoine Job multiplia ses travaux et ses exploits. Sous lui, la confrérie commença à se multiplier et atteignit bientôt le nombre de 30. En général, et spécialement les nouveaux moines, le P. Job a enseigné l'humble obéissance à Dieu et à ses supérieurs, considérant l'obéissance comme la première vertu, sans laquelle il ne peut y avoir de salut ; il s'assurait également qu'ils étaient constamment au travail ; Il rendait visite aux malades, les servait lui-même, lavait et pansait leurs blessures de ses propres mains, et guérissait souvent leurs maux par sa prière. En 1710, pour sa vie ascétique stricte, il reçut la tonsure dans le schéma portant le nom de Jésus, le leader israélien. Le hiéroschémamon Jésus se retirait souvent dans des endroits déserts par souci de silence, et se rendait également souvent chez les habitants du désert pour une conversation spirituelle. Un jour, alors qu'il séjournait dans une cellule qui lui avait été fournie par un habitant du désert, Paisius, qui vivait près de la montagne, il a appelé. Golgotha, il lisait des psaumes et priait longtemps la nuit. Quand, fatigué, il s'assoupit, il vit en rêve - parmi la lumière extraordinaire qui illuminait la cellule, la Mère de Dieu et le moine Eléazar d'Anzer ; La Mère de Dieu lui dit que sur le mont Golgotha ​​​​​​l'église de la Crucifixion de Jésus-Christ serait construite, qu'un monastère serait établi et que les moines se rassembleraient pour glorifier le nom de Dieu... Ressentant la joie de ce rêve, l'acceptant comme une bénédiction de Dieu, frère Job entreprit à partir de ce moment la création d'un nouveau monastère sur le mont Calvaire. Il a déménagé pour vivre sur le mont Golgotha ​​​​et bientôt, avec l'aide de ses disciples, a fondé le monastère du Golgotha-Crucifié sur l'île d'Anzersky. Bientôt, les frères se rassemblèrent ici jusqu'à 20 personnes ; chacun d'eux devait s'aménager une cellule ; les ermites vivaient dans des endroits isolés sous la direction du moine-schéma Jésus et venaient au monastère chaque dimanche pour assister au service divin et se confesser à l'aîné. Tous ces ascètes vivaient ici dans des exploits spirituels et dans le travail physique. L'aîné Jésus lui-même, comme exemple pour les autres, coupait souvent du bois, transportait de l'eau jusqu'à la montagne pour le cuisinier et dissolvait de la pâte à pain dans la boulangerie. – Dans sa cellule, pendant son temps libre, il s'adonnait constamment à des travaux d'aiguille ; Il utilisait l'argent gagné grâce à son travail pour l'église, pour les besoins des frères et pour l'aumône. Ainsi les années passèrent et le vieil homme commença à sentir l'approche de la mort. Il concentra alors toute son attention sur la préparation de l’au-delà ; Son humble âme s'est éveillée à la repentance : "Mon âme, mon âme, lève-toi ! efface quoi ? la fin approche et l'imash sera embarrassé"... Toute sa vie, celui qui a plu à Dieu a tremblé, comme s'il ne l'avait pas plu... Pendant ce temps, le Seigneur, qui l'avait auparavant honoré de révélations spéciales, ne lui cachait plus l'heure de sa mort. Bien avant sa mort, il a dit aux frères que sa mort suivrait dimanche avant le lever du soleil. Et c’est ainsi que c’est devenu réalité. Et dans ses derniers instants, il était complètement rempli d'une joie extraordinaire, ce qui prouvait qu'il était prêt à entrer dans l'éternité... Et l'éternité est venue pour lui. Ayant vécu sur terre comme un ange, il est parti sans crainte pour continuer sa vie angélique face à Celui qui vit dans la lumière inaccessible...