6-е
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
القديسون 42 شهداء عمورية: ثاؤدورس، كراتيروس، قسطنطين وآخرون
هؤلاء هم الجنود اليونانيون الذين أسرهم المسلمون في مدينة عمورية في فريجيا عام 838. وبعد الاستيلاء على المدينة، تعرض جميع السكان والجنود العاديين للضرب، وتم إرسال الجنرالات والضباط إلى بغداد، حيث أُجبروا على التحول إلى المحمدية لمدة سبع سنوات كاملة، وعذبوا بالسجن والجوع والجلد. وأخيراً تم قطع رؤوسهم جميعاً وإلقائهم في نهر الفرات عام 845.
الاحتفال بأيقونة تشيستوخوفا للسيدة العذراء
وبحسب الأسطورة فإن هذه الأيقونة رسمها الإنجيلي لوقا في القدس. وقد أحضرته الملكة هيلانة إلى القسطنطينية عندما ذهبت إلى القدس لتكريم أماكن القديسة ووجدت صليب المسيح عام 326 في السادس من مارس. تم إحضار هذه الأيقونة المقدسة من القسطنطينية إلى روسيا من قبل الدوق الأكبر الروسي - مؤسس لفوف (ليمبرج) ليف، الذي نقلها بشرف كبير إلى وطنه ووضعها في قلعة بيلز تحت إشراف رجال الدين الأرثوذكس. وهنا أشرقت بمعجزات كثيرة.
بعد ذلك، بعد غزو جنوب غرب روسيا بالأسلحة البولندية، ذهبت هذه الأيقونة المعجزة إلى حاكم مملكة بولندا آنذاك، فلاديسلاف، أمير أوبولسكي. التتار,
وبعد غزو روسيا، حاصروا قلعة بيلز. أمر فلاديسلاف بإخراج هذا الضريح من الكنيسة ووضعه على سور المدينة. التتار الذين أطلقوا النار على القلعة ضربوا أيضًا الصورة المعجزة بسهم. تدفق الدم من القرحة ولا يزال مرئيًا على الأيقونة. في الوقت نفسه، نزل عليهم ظلام ضار معين، حيث بدأ التتار يموتون بأعداد غير عادية. مما دفعهم إلى التخلي عن حصار القلعة والاعتزال إلى مناطقهم. بعد رحيل التتار، سمع فلاديسلاف في رؤية نائمة صوتًا يأمره بنقل الصورة المعجزة من القلعة إلى ياسنا جورا تشيستوشوا. في ياسنايا غورا (المعروف أيضًا باسم جبل الرؤية) ، والذي حصل على اسمه من معجزات والدة الإله ، بعد أن بنى ديرًا ، نقل فلاديسلاف في عام 1352 هذه الأيقونة المعجزة إليه ، وأعطاها للرهبان الغربيين من رتبة بولين لحفظها. بعد بضع سنوات، تعرض هذا الدير لهجوم من قبل هوسيتس، الذين حرموه من كل كنوزه، وأرادوا سرقة صورة أم الرب.
لقد تم بالفعل إخراجه من الكنيسة ووضعه في العربة المعدة له؛ لكن قوة غير مرئية أمسكت بالخيول حتى لم تتمكن من التحرك. أثار هذا الظرف غضب الهوسيتيين، وأمسك أحدهم بصورة والدة الإله، وألقاها بغضب على الأرض، وضربه الآخر بالسيف على وجهه. لكن الجرأة في نفس الوقت شهدت عقاب الله.
في عام 1813، بعد استيلاء القوات الروسية على قلعة تشيستوخوفا، قدم رئيس دير وإخوة لافرا نسخة من أيقونة تشيستوخوفا إلى الجنرال ساكن. قام الإمبراطور ألكسندر الأول بتزيين هذه القائمة برداء غني بالأحجار الكريمة ووضعها في كاتدرائية كازان سانت بطرسبرغ، في الممر الجانبي الجنوبي، حيث يحترق أمامها مصباح لا ينطفئ.
القديس القس الشهيد. كونون وابنه كونون
بعد أن فقد كونون، وهو أحد سكان إيكونيوم، زوجته، كرس نفسه لتربية ابنه اليتيم، وعندما كان في السابعة من عمره، استقر معه في دير مجاور، حيث يعيش المسيحيون الذين كرسوا أنفسهم لله. تم تكريم كونون بحياته التقية بمساعدة من فوق - لتنوير الوثنيين المظلمين بالإيمان المسيحي.
بعد أن تعلمت عن تأثير كونون على الناس، جاء القائد الإقليمي دوميتيان عمدا إلى إيكونيوم لمنع انتشار التعاليم المسيحية. تمت محاكمة كونون، وتعرض للتعذيب لمقاومته تقديم الذبائح للأصنام.
بعد أن علم أن كونون كان لديه ابن، شاب يبلغ من العمر 17 عامًا، كان دوميتيان يأمل في إقناعه بالتخلي عن الإيمان المسيحي، ولكن بعد أن التقى في الشاب كونون (الذي كان بالفعل شماسًا) معترفًا شجاعًا لا يتزعزع بحقيقة المسيح، أمر بعد العديد من العذاب القاسي بقطع رأس كل من الأب والابن.
- "نشكرك يا رب لأنك جعلتنا مستحقين أن نتألم من أجل اسمك!" - هتف الشهداء، وهم يقبلون حكم الإعدام بفرح، - "نصلي إليك، أعط السلام لكنيستك، أطيح بقوة الأصنام، قوّي واكثر المؤمنين بك، اقبلنا لنفسك وأعطي راحة لأرواحنا!" . وكان ذلك في عهد أوريليان عام 275. وتفتخر مدينة آسيرا في إيطاليا (في كامبانيا) بحيازة رفات هؤلاء الشهداء، والتي نقلت إلى هنا غير معروفة متى.
قصة معاناتهم مأخوذة من أعمال القنصلية.
نقل رفات القديس كثيرًا أبراهام البلغاري
ذكراه هي 1 أبريل. – التجار الروس من موروم الذين شهدوا استشهاد القديس إبراهيم، دفنوا جسده في بولغاري (1229)، وفي عام 1230 تم نقل رفات القديس إلى فلاديمير ووضعها في دير الأميرة (وهو الآن دير العذراء العذراء). استقبل الدوق الأكبر جورجي فسيفولودوفيتش الآثار المقدسة بشرف - مع رجال الدين ومع المدينة بأكملها، وحتى عام 1712 استراحوا في كنيسة أم الرب في تابوت حجري، وفي نفس العام، في 11 مايو، تم نقلهم إلى ضريح خشبي ونقلهم إلى كنيسة العذراء الرئيسية. في عام 1805 تم نقل رفات الشهيد من ضريح خشبي إلى ضريح فضي جديد.
ومن اللافت للنظر أن القديس إبراهيم يعتبر شفيع الأطفال، والآباء الذين لديهم أطفال مرضى يحضرونهم إلى مزار القديس الشهيد ويصلون من أجل شفائهم. "افرحوا، شفاء الأطفال المرضى!" جاء في مديح القديس إبراهيم (إيكوس 6)، وفي الصلاة له: "نؤمن، أيها الصانع المعجز المجيد، أنك بقوة يسوع المسيح القدير بواسطة ذخائرك المقدسة... ساعدت برحمتك الأطفال الضعفاء!"
ذكرى أيوب المبارك، في مخطط يسوع
"موت قديسيه مُكرَّم عند الرب!" (مز 115: 6). - في شيخوخته مات الطوباوي أيوب بهدوء وسلام وهو يقول قبل موته وكأنه يخترق بنظره الروحي النعيم الذي ينتظره في العالم الأعلى: "مبارك إله آبائنا! إذا كان الأمر كذلك، فأنا لست خائفاً، ولكني أغادر العالم فرحاً!"
وفي هذا الموت انعكاس لحياة المبارك بأكملها. كلاهما كانا بسيطين بشكل مهيب في طولهما. في العالم - الكاهن يوحنا، لم يكن في ذروة دعوته فحسب، بل بالإضافة إلى ذلك، قام بتنفيذ قاعدة الصلاة الرهبانية، وبينما كان لا يزال في العالم، كان بالفعل مثل الراهب. لقد صام بصرامة، وتقاعد إلى غرفته، حيث كان يصلي على ركبتيه طوال الليل حتى الفجر، وعادة ما يصرخ بالدموع: ارحمني يا رب! ارحمني يا رب! وما إلى ذلك - كانت علاقاته الخاصة مع الناس استثنائية تمامًا. كان يستقبل بمحبة كل من يأتي إليه ويتحدث مع الجميع بمشاركة كاملة، ويطبق حديثه على مكانة الجميع ورتبتهم وحالهم. كان هو نفسه يحب زيارة أصدقائه ومعارفه، وأحيانًا يظهر بشكل غير متوقع في مكان ما في المنزل - دون دعوة - ودائمًا بهدف مفيد. لذلك قبله الجميع بفرح واستمعوا إلى تعاليمه. إذا أساء شخص ما بطريق الخطأ، طلب المغفرة على الفور من الشخص المسيء.
في بعض الأحيان الأب. أتى. ذهب جون إلى منزل الناس العاديين كشخص خاص، في ملابس شخص عادي، ومن خلال التحدث بهذه الطريقة مع الفقراء، تعرف بسهولة على احتياجاتهم المنزلية وقدم لهم كل مساعدة ممكنة، مع إيلاء الاهتمام الرئيسي لأفكارهم ومشاعرهم، التي لم يغادرها دون عزاء وتوجيه. "كان منزله مفتوحًا دائمًا للفقراء؛ بعد أن كان يجلسهم لتناول الطعام، كان هو نفسه يجلس بينهم، ويتحدث معهم بفرح، مثل الأب الصالح، ويصرفهم، ويمنحهم ما يستطيع. سواء تعرض أي شخص للدمار بسبب حريق، أو بسبب فشل المحاصيل، كان الجميع يعلمون أن الأب يوحنا الرحيم سيجد المساعدة التي يحتاجون إليها. - يتمتع باحترام كبار المسؤولين، وقد نجح في التوسط معهم لصالح الأشخاص الذين أساءوا والذين يعانون ببراءة.
لقد كان الراعي الصالح مثقلًا بالمجد البشري، لكن حياته الفاضلة لم تستطع أن تخفي عنه. بعد أن سمع القيصر بيتر الأول عنه، دعاه إلى الخدمة الكهنوتية في كنيسة البلاط وأراد أن يكون معترفًا به وعضوًا في البيت الحاكم. باستخدام نفوذه في المحكمة، الأب. ابتهج يوحنا لأن هذا زوده بالمزيد من الوسائل ليكون مفيدًا للمحتاجين وشفيعًا للمظلومين. "كان يتعاطف بشكل خاص مع المسجونين بسبب الجرائم والديون. لقد زارهم بالمشاركة، وفي الوقت نفسه فحص ضميرهم، وكان له تأثير مفيد على المجرمين، وساعد المحتجزين بسبب الديون على سداد الديون.
ولكن كلما أصبح نشاط الراعي المسيحي الحقيقي أكثر سطوعًا، كلما زاد الافتراء البشري على تعتيمه. حتى زياراته للزنزانات كانت عرضة للنميمة، ثم قرر التوقف عن زيارة الزنزانات لفترة من الوقت، دون أن يتوقف عن إحسانه من خلال الأشخاص الموثوق بهم. بشكل عام، بالإضافة إلى خدمات الكنيسة، الأب. قرر يوحنا عدم مغادرة المنزل وتخصيص بقية أيامه للفكر في الله. ومن كان بحاجة إلى مساعدته أو نصيحته يتوجه إليه كتابيًا، ولا يتردد في الرد على أي نداء. وهكذا، من بين الأعمال المستمرة التي ترضي الله، وصل يوحنا الصالح إلى الشيخوخة. ثم، وبشكل غير متوقع، جاءت ساعة الاختبار بالنسبة له. في عام 1701، بعد إدانة كاذبة للعلاقات مع المتعصب الشهير غريغوري تاليتسكي، تم نفي المعترف الملكي إلى دير سولوفيتسكي، حيث تم ربطه في 3 أبريل باسم أيوب ومنحه الطاعة لشيخ من ذوي الخبرة...
بعد العديد من التجارب، تم إطلاق سراح الشيخ أيوب من الطاعة وتقاعد في صمت في زنزانته؛ هنا كان يصلي باستمرار صلاة يسوع، ويقرأ القديس الأناجيل والرسل والمزامير وحياة القديسين ساففاتي وزوسيما والحرف اليدوية. لقد تناول القليل من الطعام من الوجبة الأخوية، ولم يعد لنفسه شيئًا خاصًا. مرة أخرى، وصل مجد حياته المقدسة إلى بطرس الأكبر، وبعد أن أكد الافتراء عليه، أراد الملك مرة أخرى تقريبه من نفسه، لكن أيوب طلب السماح له بالبقاء في الدير. بعد ذلك، أراد المزيد من الصمت، انتقل للعيش في دير أنزرسكي. هنا، بحماسة جديدة، كرس نفسه للمآثر الرهبانية، وبعد فترة وجيزة، بعد وفاة باني أنزرسكي، تم تعيينه رئيسًا لهذا الدير.
في مجال خدمته الجديد، ضاعف هيرومونك أيوب أعماله ومآثره. تحت قيادته، بدأت الأخوة في التكاثر وسرعان ما وصلت إلى عدد 30.
وبشكل عام، وخاصة الرهبان الجدد الأب. علَّم أيوب الطاعة المتواضعة لله والرؤساء، معتبرًا أن الطاعة هي الفضيلة الأولى، التي بدونها لا يمكن أن يكون هناك خلاص؛ كما كان يتأكد من تواجدهم في العمل باستمرار؛ كان يزور المرضى، ويخدمهم بنفسه، ويغسل ويضمد جراحهم بيديه، وكثيرًا ما كان يشفي أمراضهم بصلواته.
في عام 1710، بسبب حياته النسكية الصارمة، تم منحه درجة اللون في المخطط باسم يسوع، الزعيم الإسرائيلي.
غالبًا ما كان هيروشمامونك يسوع يتقاعد في أماكن مهجورة من أجل الصمت، وغالبًا ما كان يذهب أيضًا إلى سكان الصحراء لإجراء محادثة روحية. وفي أحد الأيام، أثناء إقامته في زنزانة قدمها له بيسيوس، أحد سكان الصحراء، الذي كان يعيش بالقرب من الجبل، اتصل. على الجلجثة، قرأ المزامير وصلّى طويلاً في الليل. عندما نام متعبًا، رأى في المنام - من بين الضوء غير العادي الذي أضاء الزنزانة، والدة الإله والراهب العازار من أنزر؛ فأخبرته والدة الإله أنه على جبل الجلجثة ستبنى كنيسة صلب السيد المسيح، ويقام دير، ويجتمع الرهبان لتمجيد اسم الله...
بعد أن شعر بفرحة هذا الحلم، وقبله على أنه نعمة من الله، شرع الشيخ أيوب منذ تلك اللحظة في إنشاء دير جديد على جبل الجلجثة. انتقل للعيش على جبل الجلجثة وسرعان ما أسس بمساعدة تلاميذه دير الجلجثة المصلوب في جزيرة أنزرسكي. قريبا تجمع الإخوة هنا ما يصل إلى 20 شخصا؛ كان على كل واحد منهم أن يرتب لنفسه زنزانة؛ عاش النساك في أماكن منعزلة تحت قيادة الراهب يسوع وكانوا يأتون إلى الدير كل يوم أحد لحضور الخدمة الإلهية والاعتراف للشيخ. كل هؤلاء الزاهدين عاشوا هنا في مآثر روحية وفي عمل جسدي. غالبًا ما كان الشيخ يسوع نفسه، كمثال للآخرين، يقطع الحطب، ويحمل الماء إلى أعلى الجبل للطاهي، ويذيب العجين للخبز في المخبز. – في زنزانته، في أوقات فراغه، كان يعمل باستمرار في التطريز؛ وكان يستخدم المال الذي يجنيه من عمله في الكنيسة وفي احتياجات الإخوة والصدقات.
ومرت السنين، وبدأ الرجل العجوز يشعر باقتراب الموت. ثم ركز كل همه على الاستعداد للآخرة؛ نهضت نفسه المتواضعة إلى التوبة: "يا نفسي، قومي، شطب ماذا؟ النهاية تقترب، والعيمش يخجل"... كل حياته كان من أرضى الله يرتعد، كأنه لم يُسر...
وفي الوقت نفسه فإن الرب الذي أكرمه سابقًا بإعلانات خاصة، لم يخف عنه الآن وقت وفاته. قبل وقت طويل من وفاته، أخبر الإخوة أن وفاته ستتبع يوم الأحد قبل شروق الشمس. وهكذا تحقق ذلك. وفي لحظات احتضاره، كان ممتلئًا تمامًا بفرح غير عادي، مما أثبت أنه مستعد للانتقال إلى الأبدية... وجاءت له الأبدية. إذ عاش على الأرض كملاك، رحل بلا خوف ليكمل حياته الملائكية في وجه الذي يعيش في النور الذي لا يدنى منه...