5-е

Свети мученик Конон Огородник Пореклом из Назарета Галилејског, живео је и радио у Памфилији, у граду Мандони, бавећи се баштованством. Био је једноставан по карактеру и неучен, али се бојао Бога и држао Његове заповести. За време гоњења Декија (251) намесник Публије је наредио да га ухвате и приморао га да принесе жртву идолима; а када је Конон остао чврст у свом признању, забили су му ексере у ноге и натерали га да бежи. Мученик се исцрпе, паде на колена и, помоливши се, предаде дух свој Богу. мука св. Конон из Исаврије, његова жена Ана и Онисије Кононови родитељи, Нестор и Нада, који су живели у селу Виданија, 80 миља од Исаурије, били су савременици Апостола. Конон, заручен од родитеља са невестом коју су му изабрали, Аном, иако је испунио њихову вољу и ступио у брак са њом, али свом душом посвећеном јединој бризи за будући живот у вечности, живео је са својом женом, као брат и сестра, као анђели, служећи и радећи Богу. После смрти свог оца, свети Нестор, кога су незнабошци мучили због исповедања вере Христове, сахранивши и своју жену и мајку, посветио је остатак живота до дубоке старости – помисли Божијој и строгом подвигу у делима, посту и молитви. Благодат од Бога даром великих чудеса, кроз њих обрати Христу становнике Исаврије. Када је почео прогон хришћана и када је у Исаурију стигао намесник Мигдон и почела страдања мученика, међу којима је први страдао Онисије, и Конон је био предат на муке због отпора приношењу жртава паганским боговима. Исавријанци су се, чувши за то, наоружали и хтели да убију заповедника, али је он побегао. Нашли су Конона везаног и његово тело прекривено ранама и крваво. Падали су мученику са страхопоштовањем, целивали његове ране и скупљали крв, желећи да се тиме освештају... Конон је туговао што му нису дозволили да страда до краја. Верници су га однели у његов завичај, село Виданија, и побринули се за његово исцељење. Поживео је после тога још две године и умро, оплакиван од оних који су га просветили (у 2. веку). По древном руском народном веровању, поштован је као чувар деце од малих богиња; У знак сећања на то да му је дата моћ да лечи болести, за њега је састављена посебна молитва против ове болести. Пречасни Марко, египатски постник у својим келијама У младости, Маркова омиљена забава било је читање Светог Писма и, имајући изванредно памћење, знао га је напамет. Жедан духовног просвећења, био је слушалац и ученик Јована Златоустог; Са четрдесет година ступио је у монаштво и 60 година се подвизавао у Нитријској пустињи у тако строгом уздржању да је добио име подвижника. Поживевши више од стотину година, упокојио се око средине 5. века. Прослављен је од Бога због дара чудотворства. Био је искусан и мудар ментор у вери и побожности и оставио је за собом дела која су позната до данас. Ево једног од њих о онима „који мисле да се оправдају делима“. „Господ, желећи да покаже да смо дужници свакој заповести, и да је усиновљење људима дато крвљу Његовом, каже: „Када испуните све што вам је заповеђено, реците: ми смо робови, ништавни; јер су чинили оно што су морали да ураде" (Лк. 17:10). Дакле, Царство Небеско није одмазда за дела, него благодат Господара припремљена за верне робове. Роб не тражи слободу као наплату, него угађа као дужник, и очекује је од милости." "Они који се, називајући се подвижницима, поносе пред лењим, мисле да се оправдавају делима тела. Знање без дела која му одговарају још није чврста, чак и да је истинита, јер дела служе као потврда свега. Често, немаром о делатности, знање се помрачује; јер оно што престану да чине, не испуњују се у потпуности, а верују се у потпуности, неки верују у себе. други, испуњавајући их, очекују царство као дужну одмазду... Ми, који смо били удостојени да се умијемо препородом, чинимо добра дела не да бисмо добили награду, него да бисмо сачували чистоту која нам је дата од стране природних сила, иако нас удаљава од зла, не може нам дати освештање за претходну благодат грехе, али њима умилостивљава Бога ако постоји нешто добро у нашој природи, онда то морамо чинити сваки дан за зло учињено. Свако повећање врлине које смо данас учинили служи као укор претходног немара, а не као одмазда. Благодат се тајанствено даје онима који су крштени у Христа; делује као што су заповести испуњене. Благодат не престаје да нам тајно помаже, али остаје у нашој моћи да чинимо добро или не чинимо. Прво, буди савест, због чега су зликовци, покајавши се, угодили Богу. Друго, понекад се открива у учењу других, а понекад улази у мисао кроз читање и природно учи ум истини.“ ... „Оно што је обична кућа у односу на ваздух, такав је и ум у односу на Божанску благодат: како се ослобађа од ствари, ваздух улази, а како се оптерећује, излази. Ствари у кући су посуде и јестиво, а ствари у уму сујета, сладострасност. Ширина срца је нада у Бога, а стегнутост је брига за тело. Благодат Духа је једна и непроменљива, али у сваком дејствује како хоће. Као што киша, наводњавајући земљу, даје биљкама њихов карактеристичан квалитет - слаткоћу слатком, горчину горком, тако благодат, дубоко продирући у срца верних, дарује дела која приличе врлинама"... Пренос моштију блаженопочившег кнеза Теодора Смоленског и Јарославског Пренос моштију блаженопочившег кнеза Теодора Смоленског и Јарославског и његове деце Давида и Константина. Свети Теодор се упокојио 1299. године као схихомонах у Јарослављу, у Спасо-Преображенском манастиру, сада укинутом, где су касније сахрањени његови синови Давид, који је умро 1321. године, и Константин. Њихове мошти су пронађене 1463. године, а пренете су и положене у камену светињу 5. марта 1464. године. † Пречасни Адријан Пошехонски Монах Адријан је учио монашки живот од преподобног Корнилија Комелског 92. После смрти великог ментора († 1537), он је, као и неки други Корнилијеви ученици, желео да засади ново легло монаштва негде у забаченом месту. Једном се у храму манастира Корнелије појавио величанствени старац. „Ко си ти?“ упитао га је Адријан, који је био веома импресиониран њиме. „Ја сам Безстуж“, одговори старешина. Адријан га је позвао у своју келију; у духовном разговору, старац је између осталог рекао Адријану: „Хоћеш да саградиш дом Богородице и да сабереш себи монахе; ја знам пустињу у којој још није ходала људска нога. Адријану је било драго што је отишао у ову пустињу. „Благословени отац наш Корнилије је заповедио да пусти своје ученике ако желе у пустињу“, рекао је Адријан игуману Лаврентију и замолио га да га благослови да напусти манастир у пустињску самоћу. Лаврентије благословио. У септембру 1540. године Адријан, као јерођакон, са искушеником Леонидом и осталима напусти манастир Корнелије; монах Безстуж их је одвео у густу Пошехонску шуму и непримећено нестао. То је било уочи Воздвижења Господњег. На обали реке Воти ставили су на храст икону Богородице са којом су дошли и отпевали канон Крсту Господњем. Када су потом кренули да истражују околна места, рибари из. Белаго, пецајући у Воткхи, изашао је на обалу и угледао икону Богородице на храсту. Један од њих је хтео да скине икону и однесе је кући, али је пао не проговоривши и померивши се. Дошавши к себи, он саопшти да му је старац који се појавио строго забранио да узме икону. Рибари су уловљену рибу и бели хлеб остављали крај храста. Пустињаци који су се вратили били су задивљени када су у близини храста видели храну која им је била толико потребна и, прославивши Богородицу, остадоше да живе на месту које је она благословила. Године 1543. Адријан је отишао код митрополита Макарија да тражи благослов за оснивање манастира и цркве у част Успења Пресвете Богородице на реци. Вотхе; Митрополит је благословио светог посла и хиротонисао Адријана за игумана. Приличан број братије сабрао се у новом пустињском манастиру; њена повеља била је повеља манастира Корпили; женама није било дозвољено да уђу у њега; пустињаци су се задовољавали малим и већину времена проводили читајући Псалтир. Преосвећени игуман се бавио писањем светих икона, на назидање себе и других 93. Старац Леонид упокојио се мирно 1549. године. 1550. за време поста банда лоших људи. Бели је напао Адријан Ермитаж, наоружан као разбојник. Они који су живели у манастиру пожурили су да се сакрију где год су могли; Игуман се сакрио у дрварницу, али је убрзо пронађен овде. Зликовци су га спалили запаљеном бакљом, изболи га ножем, притиснули конопцем набаченим око врата тражећи новац. Страдалац је, показујући на крчаг са четрдесет рубаља, рекао: „Овде је сва наша имовина; Хтео сам да са њима саградим нови храм Богородици: узмите новац и пустите нас монахе у манастир Корнилије – нећемо више долазити код вас. Зликовци су са дрским подсмјехом рекли: „Ево ми ћемо вам ставити шлем и пустити вас у рај. И задавише светог старца. Био је 5. март. Оставивши иза себе Адријанове искушенике, опљачкали су све у храму. Нашавши три монаха иза престола, једног су убили за време јела, а двојицу мучили док им кости нису попуцале. Тело преподобног Адријана је однето из манастира и сакривено. Разбојници су убрзо осуђени за своје злочине од стране суда и добили достојну казну 94. Године 1626. монах Јона је, пре своје смрти, открио свом исповеднику да је, према самртном признању његовог оца, свештеника Исидора, када су 1550. године зликовци Белоселски бацили тело игумана Адријана, којег су убили, на прелазу Белог, на обалу реке. Ушлома, он Исидор и његове комшије однесу тело у празну цркву пророка. Илију и сахранише га под подом храма. Након тога, храм се срушио; На гробу је за памћење засађено дрво орена. На гробу су се почела дешавати чуда. Иако чуда нису забележена, они који су се сваке године окупљали у селу Светог Илије на вашару, по гласинама о чудима, служили су молебан М. Параскеви и Светом Илији на гробу Адријановом, приносили приносе на гроб, а болесници добијали исцељење. Игуман Тројице Пошехонске испоснице је ову информацију на самрти пријавио игуману Адријанске испоснице, узимајући обећање од њега и братије да ће прекинути пијани живот у пустињи. Пошто је примио извештаје, патријарх Филарет је наредио да се мошти пренесу у Адријанову испосницу и пренео 95. Приликом преноса моштију догодило се неколико чуда; између осталог, слепи младић је прогледао. Сада су мошти св. Адријан отворено почива у цркви свог манастира, подигнутој 1659. године; једна капела овог храма посвећена је Светом Адријану је 96. године. † Страдање светог Јоана Бугарског Блажени Јован је био из Бугарске 97. Турци се труде, боље речено, у прошлости, да, иначе, и по тако умном веровању, хришћане преведу у мухамеданство. На небу, кажу, неће бити ватре да се запали лула, него ће се морати извадити из Гехене; - то је дуга шетња. Ако неко успе да хришћанина преобрати у ислам, мухамедански ће бити на небу, али ће се као издајник своје вере претворити у огњени стуб и – лако ће Турци запалити луле 98 . Како ово веровање изражава бестијалну лењост мухамеданства, а уједно и невољно признање достојанства хришћанске вере! Са тако високим вером, Турци су некако успели да Јована доведу до тога да се одрекао вере Христове. - Несрећник се после мало времена уразуми и, горко оплакујући свој грех, дође на Атос, у лавру Свете Афанасије. Овде је почео да се подвизава у покајању, потчинивши се једном старцу. Три године је живео као строги искушеник; али му савест није давала мира, стално је био тужан. Најзад, не могавши да поднесе прекоре своје савести, остави св. планине, стигао у Цариград и обучен у турску одећу дошао у софијску џамију. Овде је пред свима почео да врши крсно знамење и молио се хришћанском молитвом. Узбуђени Турци притрчавају му и питају: шта радиш? Слуга Христов смирено одговара да је хришћанин и моли се на хришћански начин – Христу Сину Божијем и једином Спаситељу грешних људи. Фанатици вичу: ћути, ћути, – онда су покушали да га убеде да је мухамеданац. Светитељ је чврсто одговорио да неће променити своју исповест; говорио је и говориће да без Христа Исуса нема спасења. Одвели су га у двориште џамије и одсекли му главу. Свети Јован је мученички пострадао у 19. години, 1784. године. РКП. житија преподобног Адријана. „Легенда о светим иконописцима” у оригиналу гр. Строганов. Буслаева вордс. и уметност. 2, 379. Сл. Шчекатова речник 1, 59. У 3 тома. акт. бр. 141 две успомене од 1. априла и 12. октобра. 1626 Ево сведочанства схимомонаха Јоне, које је забележио његов исповедник Лукијан. Ево и писма П. Филарета са налогом да се мошти пренесу у Адријанову испосницу. Подаци о манастиру 552. РКП. Свети: "Свети Адријан и Леонид; градитељ Успенског манастира Адријан, брзо убише разбојници, положен је у Тројицу у пустињи Рјабинка. Постао је ученик Корнилија Комелског; а мошти су му пренете 17. децембра." Страдање светог Јована – у Атонском патерикону, 2, 215. 216. Писма светогорца 1, 215.