5-е

Svätý mučeník Konon Ogorodnik Pochádza z galilejského Nazareta, žil a pracoval v Pamfýlii v meste Mandona, kde sa venoval záhradkárstvu. Povahovo bol jednoduchý a neučený, no bál sa Boha a zachovával Jeho prikázania. Počas prenasledovania Decia (251) miestodržiteľ Publius nariadil, aby ho zajali a prinútil ho obetovať modlám; a keď Conon zostal pevný vo svojom priznaní, zabili mu klince do nôh a prinútili ho utiecť. Mučeník sa vyčerpal, padol na kolená a po modlitbe odovzdal svojho ducha Bohu. muka sv. Conon Isaurský, jeho manželka Anna a Onisius Cononovi rodičia, Nestor a Nada, ktorí žili v dedine Vidania, 80 míľ od Isaurie, boli súčasníkmi apoštolov. Conon, ktorého rodičia zasnúbili s nevestou, ktorú mu vybrali, Annou, síce splnil ich vôľu a vstúpil s ňou do manželstva, no s celou dušou oddanou jedinej starostlivosti o budúci život vo večnosti žil so svojou ženou ako brat a sestra, ako anjeli, slúžiaci a pracujúci pre Boha. Po smrti svojho otca, svätého Nestora, ktorý bol umučený pohanmi za vyznanie Kristovej viery, pochoval aj svoju manželku a matku, zasvätil zvyšok svojho života až do vysokého veku – myšlienke na Boha a prísnej askéze v skutkoch, pôste a modlitbe. Obdarený Bohom darom veľkých zázrakov, prostredníctvom nich obrátil obyvateľov Izaurie ku Kristovi. Keď sa začalo prenasledovanie kresťanov a guvernér Migdon prišiel do Isaurie a začalo sa utrpenie mučeníkov, medzi ktorými ako prvý trpel Onisius, bol aj Konon vydaný na mučenie za to, že odolal ponúkaniu obetí pohanským bohom. Keď sa o tom Isaurovia dopočuli, ozbrojili sa a chceli veliteľa zabiť, no ten ušiel. Našli Konona zviazaného a jeho telo pokryté ranami a zakrvavené. S úctou padli k mučeníkovi, bozkávali mu rany a zbierali krv, chcúc sa ňou posvätiť... Konon smútil, že mu nedovolili trpieť až do konca. Veriaci ho vzali do jeho domoviny, dediny Vidaniya, a postarali sa o jeho uzdravenie. Potom žil ešte dva roky a zomrel, oplakávaný tými, ktorí ho osvietili (v 2. storočí). Podľa starodávnej ruskej ľudovej viery je uctievaný ako strážca detí proti kiahňam; Na pamiatku toho, že mu bola daná moc liečiť choroby, bola preňho zložená špeciálna modlitba proti tejto chorobe. Rev. Mark, rýchlejší z Egypta vo svojich celách V mladosti bolo Markovou obľúbenou zábavou čítanie Svätého písma a keďže mal pozoruhodnú pamäť, vedel ho naspamäť. Smädný po duchovnom osvietení bol poslucháčom a žiakom Jána Zlatoústeho; Ako štyridsaťročný vstúpil do mníšstva a 60 rokov pracoval v nitrianskej púšti v takej tvrdej abstinencii, že dostal meno askéta. Po viac ako sto rokoch života zomrel okolo polovice 5. storočia. Boh ho oslávil za dar zázrakov. Bol skúseným a múdrym mentorom vo viere a zbožnosti a zanechal po sebe diela, ktoré sú známe dodnes. Tu je jeden z nich o tých, „ktorí si myslia, že sú ospravedlnení zo skutkov“. „Pán, ktorý chce ukázať, že sme dlžníkmi každého prikázania a že adoptívne synovstvo bolo udelené ľuďom Jeho vlastnou krvou, hovorí: „Keď splníte všetko, čo vám bolo prikázané, povedzte: Sme otroci, bezcenní; pretože urobili, čo museli." (Lk 17,10). Nebeské kráľovstvo teda nie je odplatou za skutky, ale milosťou Pána pripravenou pre verných otrokov. Otrok nepožaduje slobodu ako plat, ale páči sa ako dlžník a očakáva ju od milosrdenstva." "Tí, ktorí sa nazývajú askéti, sú pyšní pred lenivými, si myslia, že ich ospravedlňujú skutky tela. Vedomosti bez skutkov, ktoré tomu zodpovedajú, ešte nie sú pevné, aj keby to bola pravda, pretože skutky slúžia ako potvrdenie všetkého. Často nedbanlivosťou o činnosti sa poznanie zatemňuje, pretože to, čo prestanú robiť úplne, po kúsku opúšťajú svoje kráľovstvo, veria, že iní ich plnia a neplnia sa, očakávajú, že sa im prikázania plnia, neplnia. ako náležitá odplata je ďaleko od pravdy... My, ktorí sme boli hodní znovuzrodenia, konáme dobré skutky nie preto, aby sme dostali odmenu, ale aby sme zachovali čistotu, ktorú nám darujú prírodné sily, hoci nás zbavuje zla, nemôže nám dať posvätenie bez milosti. potom to musíme robiť každý deň, čo odplatíme Bohu za zlo, ktoré sme urobili predtým Akékoľvek zvýšenie cnosti, ktoré sme dnes urobili, slúži ako pokarhanie predchádzajúcej nedbalosti, a nie ako odplata. Tým, ktorí sú pokrstení v Krista, sa záhadne udeľuje milosť; koná tak, ako sa plnia prikázania. Milosť nám neprestáva tajne pomáhať, ale zostáva v našej moci konať dobro alebo nekonať. Po prvé, prebúdza svedomie, a preto sa páchatelia zla, keď činili pokánie, páčili Bohu. Po druhé, niekedy sa odhaľuje v učení iných a niekedy vstupuje do myslenia čítaním a prirodzene učí myseľ pravde.“ ... „Aký je obyčajný dom vo vzťahu k vzduchu, taká je myseľ vo vzťahu k Božej milosti: ako sa oslobodzuje od vecí, vstupuje vzduch, a ako je zaťažený, odchádza. Veci v dome sú nádoby a jedlá a veci v mysli sú márnosť, zmyselnosť. Šírka srdca je nádej v Boha a zovretosť je starostlivosť o telo. Milosť Ducha je jedna a nemenná, ale pôsobí v každom tak, ako chce. Tak ako dážď, ktorý zavlažil zem, dáva rastlinám ich charakteristickú vlastnosť – sladkosť sladkému, horkosť horkému, tak milosť, prenikajúca hlboko do sŕdc veriacich, udeľuje činy zodpovedajúce cnostiam“ ... Prenesenie relikvií blahoslaveného kniežaťa Theodora zo Smolenska a Jaroslavľa Prenesenie relikvií blahoslaveného kniežaťa Theodora zo Smolenska a Jaroslavľa a jeho detí Dávida a Konštantína. Svätý Teodor sa v roku 1299 usadil ako schematický mních v Jaroslavli, v dnes už zrušenom Spaso-Preobraženskom kláštore, kde boli neskôr pochovaní jeho synovia Dávid, ktorý zomrel v roku 1321, a Konštantín. Ich relikvie sa našli v roku 1463 a 5. marca 1464 boli prenesené a uložené do kamennej svätyne. † Reverend Adrian Poshekhonsky Mních Adrian študoval mníšsky život od farára Kornélia z Komelu 92. Po smrti veľkého mentora († 1537) chcel, podobne ako niektorí iní Kornéliovi učeníci, niekde na odľahlom mieste zasadiť nové ohnisko mníšstva. Raz sa v chráme kláštora Cornelius objavil veľkolepý starec. "Kto si?" spýtal sa ho Adrián, na ktorého urobil veľký dojem. "Ja som Bezstuzh," odpovedal starší. Adrian ho pozval do svojej cely; V duchovnom rozhovore starší okrem iného povedal Adriánovi: „Chceš postaviť dom Matky Božej a zhromaždiť k sebe mníchov, poznám púšť, po ktorej ešte nekráčala ľudská noha. Adrian bol rád, že išiel do tejto púšte. „Náš blahoslavený otec Kornélius prikázal, aby svojich učeníkov prepustil, ak si želajú púšť,“ povedal Adrian opátovi Lawrenceovi a požiadal ho o požehnanie, aby odišiel z kláštora do púštnej samoty. Lavrenty požehnaný. V septembri 1540 Adrian ako hierodiakon spolu s novicom Leonidom a ďalšími opustili kláštor Cornelian; mních Bezstuzh ich zaviedol do hustého Poshekhonského lesa a nepozorovane zmizol. Bolo to v predvečer Povýšenia Pána. Na brehu rieky Vothi položili na dub ikonu Matky Božej, s ktorou prišli, a spievali kánon ku krížu Pánovmu. Keď sa potom vybrali na prieskum okolitých miest, rybári z. Belago, ktorý lovil vo Votkha, vystúpil na breh a uvidel ikonu Matky Božej na dube. Jeden z nich chcel ikonu odstrániť a vziať si ju domov, no spadol bez toho, aby prehovoril alebo sa pohol. Keď sa spamätal, oznámil, že starší, ktorý sa objavil, mu prísne zakázal vziať ikonu. Pri dube nechali rybári ulovenú rybu a biely chlieb. Vracajúci sa pustovníci boli ohromení, keď videli pri dube jedlo, ktoré tak veľmi potrebovali, a keď oslávili Matku Božiu, zostali žiť na mieste ňou požehnanom. V roku 1543 odišiel Adrian za metropolitom Macariom, aby požiadal o požehnanie na založenie kláštora a kostola na počesť Usnutia Presvätej Bohorodičky na rieke. Wothe; Metropolita požehnal obchod sv. a vysvätil Adriana za opáta. V novom púštnom kláštore sa zhromaždilo dosť veľa bratov; jeho listinou bola listina kláštora Korpili; ženy do nej nemali povolený vstup; pustovníci sa uspokojili s málom a väčšinu času trávili čítaním žaltára. Ctihodný opát sa zaoberal písaním ikon svätých, pre vzdelávanie seba a iných 93. Starší Leonid zomrel pokojne v roku 1549. V roku 1550, počas pôstu, banda zlých ľudí. Bely bol napadnutý Adrian Ermitage, ozbrojený ako bandita. Tí, čo bývali v kláštore, sa ponáhľali schovať, kde sa dalo; Opat sa ukryl v drevenici, no tu ho onedlho nasli. Darebáci ho pálili horiacou fakľou, bodali nožom, tlačili ho povrazom hodeným okolo krku, pýtali peniaze. Trpiaci ukázal na džbán so štyridsiatimi rubľami a povedal: „Tu je celý náš majetok; chcel som s nimi postaviť nový chrám pre Matku Božiu: vezmite peniaze a pustite nás mníchov do kláštora Cornelian – už k vám neprídeme. Darebáci s drzým výsmechom povedali: „Tu vám nasadíme prilbu a vpustíme vás do neba. A uškrtili svätého staršieho. Bolo to 5. marca. Nechali za sebou Adriánových novicov a okradli všetko v chráme. Keď našli troch mníchov za trónom, jedného zabili počas jedla a dvoch mučili, kým im nepopraskali kosti. Telo farára Adriana bolo odvezené z kláštora a ukryté. Lupiči boli čoskoro odsúdení za svoje zločiny súdom a dostali dôstojný trest 94. V roku 1626 mních Jonáš pred smrťou prezradil svojmu spovedníkovi, že podľa umierajúceho vyznania jeho otca, kňaza Izidora, keď v roku 1550 Beloselskí darebáci hodili telo opáta Adriána, ktorého zabili na prelome Bely, na breh rieky. Ushloma, Izidor a jeho susedia odniesli telo do prázdneho kostola proroka. Eliáša a pochovali ho pod podlahou chrámu. Následne sa chrám zrútil; Na pamiatku bol na hrobe zasadený jarabina. Na hrobe sa začali diať zázraky. Hoci zázraky neboli zaznamenané, tí, ktorí sa každý rok schádzali v dedine svätého Eliáša na jarmok, na základe povestí o zázrakoch vykonávali modlitebné služby M. Paraskeve a svätému Eliášovi pri hrobe Adriána, ukladali obete na hrob a chorí prijímali uzdravenie. Opát Trinity Poshekhon Ermitage oznámil túto umierajúcu informáciu opátovi z Adrian Ermitage, pričom od neho a bratov prijal prísľub zastaviť opilecký život v púšti. Po obdržaní správ patriarcha Filaret nariadil, aby boli relikvie prenesené do Hadriánovej Ermitáže a prevezené 95. Počas prenosu relikvií sa stalo niekoľko zázrakov; okrem iného sa slepému mladíkovi vrátil zrak. Teraz sú relikvie sv. Adrian otvorene odpočíva v kostole svojho kláštora, postaveného v roku 1659; jedna kaplnka tohto chrámu je zasvätená svätému Adriánovi je 96. † Bulharské utrpenie sv. Ioanna Blahoslavený Ján pochádzal z Bulharska 97. Turci sa usilovne snažia, alebo skôr pokúšali v minulosti, konvertovať kresťanov na mohamedánstvo, mimochodom a podľa takej chytrej viery. V nebi, hovoria, nebude oheň na zapálenie fajky, ale bude musieť byť vytiahnutá z Gehenny; - je to dlhá prechádzka. Ak sa niekomu podarí konvertovať kresťana na islamizmus, ten konvertovaný na mohamedánstvo bude v nebi, ale ako zradca svojej viery sa premení na ohnivý stĺp a - pre Turkov bude ľahké zapáliť si fajku 98 . Ako táto viera vyjadruje beštiálnu lenivosť mohamedánstva a zároveň nedobrovoľné uznanie dôstojnosti kresťanskej viery! S takou vysokou vierou sa Turkom nejakým spôsobom podarilo priviesť Jána k tomu, že sa zriekol viery Kristovej. - Nešťastník sa po krátkom čase spamätal a trpko oplakávajúc svoj hriech prišiel na Athos, do Lávry svätej Afanázie. Tu začal bojovať v pokání a podriadil sa jednému staršiemu. Tri roky žil ako prísny nováčik; ale svedomie mu nedalo pokoja, bol neustále smutný. Napokon, neschopný zniesť výčitky svojho svedomia, nechal sv. hory, dorazil do Konštantínopolu a oblečený v tureckom odeve prišiel do mešity v Sofii. Tu pred všetkými začal predvádzať znamenie sv. kríža a modlil sa kresťanskú modlitbu. Pribehnú k nemu nadšení Turci a pýtajú sa: čo to robíš? Kristov služobník pokojne odpovedá, že je kresťan a modlí sa kresťansky – ku Kristovi, synovi Božiemu a jedinému Spasiteľovi hriešnych ľudí. Fanatici kričia: mlč, mlč, - potom sa ho snažili presvedčiť, aby bol mohamedánom. Svätec pevne odpovedal, že svoje vyznanie nezmení; povedal a bude hovoriť, že bez Krista Ježiša niet spásy. Odviedli ho na nádvorie mešity a odrezali mu hlavu. Svätý Ján utrpel mučeníctvo ako 19-ročný v roku 1784. RKP. života farárky Adriany. „Legenda o maliaroch svätých ikon“ v origináli gr. Stroganov. Slová Buslaeva. a umenie. 2,379. Sl. Shchekatova slovník 1, 59. V 3 zväzkoch. konať. č. 141 dve spomienky z 1. apríla a 12. októbra. 1626 Tu je svedectvo schématického mnícha Jonáša, zaznamenané jeho spovedníkom Luciánom. Tu je aj list P. Philareta s príkazom preniesť relikvie do Hadriánovej Ermitáže. Informácie o kláštore 552. RKP. Svätí: "Sv. Adrian a Leonid; staviteľ kláštora Nanebovzatia Panny Márie, Adrian, bol rýchlo zabitý lupičmi, bol uložený v Trojici v púšti Ryabinka. Stal sa učeníkom Kornélia z Komelu; a jeho relikvie boli prenesené 17. decembra." Utrpenie svätého Jána - v Athos Patericone, 2, 215. 216. Listy svätého horára 1, 215.