5-е

Светиот маченик Конон Огородник По потекло од Назарет Галилејски, живеел и работел во Памфилија, во градот Мандона, занимавајќи се со градинарство. Бил едноставен по карактер и неучен, но се плашел од Бога и ги чувал Неговите заповеди. За време на гонењето на Декиј (251), управителот Публиј наредил да го фатат и го принудил да им принесува жртва на идолите; и кога Конон останал цврст во својата исповед, му забиле клинци во нозете и го принудиле да побегне. Маченикот се исцрпи, падна на колена и, молејќи се, му го предаде духот на Бога. Св маки. Конон Исауриски, неговата сопруга Ана и Онисиј Родителите на Конон, Нестор и Нада, кои живееле во селото Виданија, 80 милји од Исаурија, биле современици на апостолите. Конон, свршен од родителите за невестата што му ја одбрале, Ана, иако ја исполни нивната волја и стапи во брак со неа, но со сета своја душа посветена на единствената грижа за идниот живот во вечноста, живееше со својата жена, како брат и сестра, како ангели, служејќи и работејќи за Бога. По смртта на својот татко, свети Нестор, кој бил мачен од незнабошците за исповедање на верата Христова, откако ги погребал и сопругата и мајка си, остатокот од својот живот го посветил до длабока старост - на мислата за Бога и строгото подвизување во делата, постот и молитвата. Благодатен од Бога со дарот на големи чуда, преку нив ги обрати во Христа жителите на Исаурија. Кога започнало гонењето на христијаните и гувернерот Мигдон пристигнал во Исаурија и започнале страдањата на мачениците, меѓу кои прв настрадал Онисиј, и Конон бил предаден на мачење затоа што се спротивставил на принесувањето жртви на паганските богови. Кога слушнале за ова, Исаурите се вооружиле и сакале да го убијат командантот, но тој избегал. Го нашле Конон врзан и неговото тело покриено со рани и крваво. Тие му паднаа на маченикот со почит, му ги целиваа раните и собраа крв, сакајќи со тоа да се осветат... Конон тагуваше што не му дозволија да страда до крај. Верниците го однеле во родниот крај, селото Виданија и се погрижиле за неговото исцелување. После тоа живеел уште две години и умрел, тажен од оние што го просветлиле (во II век). Според древното руско народно верување, тој е почитуван како чувар на децата против сипаници; Во спомен на фактот дека му е дадена моќ да лекува болести, за него беше составена посебна молитва против оваа болест. Свештеникот Марко, постител на Египет во ќелиите Во младоста, омилената забава на Марко беше читањето на Светото Писмо и, имајќи извонредно сеќавање, го знаеше тоа напамет. Жеден за духовно просветлување, бил слушател и ученик на Јован Златоуст; На четириесет годишна возраст се влегол во монаштво и 60 години се трудел во Нитриската пустина во толку тешко воздржување што го добил името на подвижник. Живеејќи повеќе од сто години, тој умре околу средината на 5 век. Тој беше прославен од Бога за дарот на чудата. Тој беше искусен и мудар ментор во верата и побожноста и зад себе остави дела кои се познати и до ден денес. Еве еден од нив за оние „кои мислат дека се оправдуваат со дела“. „Господ, сакајќи да покаже дека сме должници на секоја заповед и дека посвојувањето на луѓето им е доделено со Неговата крв, вели: „Кога ќе исполните сè што ви е заповедано, кажете: ние сме робови, безвредни; затоа што го направија она што требаше да го направат“ (Лука 17:10). Затоа, Царството Небесно не е одмазда за дела, туку благодатта на Господарот подготвена за верните робови. Робот не бара слобода како плаќање, туку угодува како должник и ја очекува од милост“. „Оние кои, нарекувајќи се себеси подвижници, се гордеат пред мрзливите, мислат дека се оправдуваат со телесните дела. Спознанието без дела што одговараат на него сè уште не е цврсто, дури и да било вистина, бидејќи делата служат како потврда за сè. Честопати, преку невнимание на активноста, знаењето се затемнува; затоа што некои престануваат да ги извршуваат своите заповеди, малку по малку не ги исполнуваат своите заповеди. другите, исполнувајќи ги, очекуваат царството како должна одмазда... Ние, кои сме достојни да бидеме измиени со преродба, правиме добри дела за да не добиеме награда, туку за да ја зачуваме чистотата што ни е дадена од природните сили, иако тоа нè отстранува од злото, не може да ни даде посветување без покајание. но со нив тој го помирува Бога, ако има нешто добро во нашата природа, тогаш ние треба да го правиме тоа секој ден. Секое зголемување на доблест што го направивме денес служи како укор за претходната негрижа, а не како одмазда. Благодатта мистериозно им се дава на оние што се крстени во Христа; делува како што се исполнуваат заповедите. Благодатта не престанува да ни помага тајно, туку останува во наша моќ да правиме добро или да не го правиме тоа. Прво, ја буди совеста, поради што злосторниците, откако се покајаа, му угодија на Бога. Второ, понекогаш се открива во учењата на другите, а понекогаш влегува во мислите преку читање и природно го подучува умот на вистината.“... „Каква е обична куќа во однос на воздухот, таков е и умот во однос на Божествената благодат: како што се ослободува од нештата, воздухот влегува, а како што се оптоварува, тој излегува. Работите во куќата се садови и јадења, а работите во умот се суета, сладострасност. Ширината на срцето е надеж во Бога, а затегнатоста е грижа за телото. Благодатта на Духот е една и непроменлива, но во секој делува како што сака. Како што дождот, кој ја наводнува земјата, им дава на растенијата свој карактеристичен квалитет - сладост на слаткото, горчина на горчливото, така благодатта, продирајќи длабоко во срцата на верните, дава дела што доликуваат на доблести“... Пренесување на моштите на блажениот принц Теодор од Смоленск и Јарослав Пренесување на моштите на блажениот кнез Теодор Смоленски и Јарославски и неговите деца Давид и Константин. Свети Теодор се упокои во 1299 година како шема-монах во Јарослав, во манастирот Спасо-Преображенски, сега укинат, каде што подоцна биле погребани неговите синови Давид, кој починал во 1321 година, и Константин. Нивните мошти биле пронајдени во 1463 година, а биле пренесени и ставени во камено светилиште на 5 март 1464 година. † свештеникот Адријан Пошехонски Монахот Адријан го проучувал монашкиот живот од свештеникот Корнелиј Комелски 92. По смртта на големиот ментор († 1537), тој, како и некои други ученици на Корнелиј, сакал да засади ново жариште на монаштвото некаде на зафрлено место. Еднаш во храмот на манастирот Корнелиј се појави еден прекрасен старец. "Кој си ти?" го праша Адријан, кој беше многу импресиониран од него. „Јас сум Безстуж“, одговори старецот. Адријан го покани во својата ќелија; Во духовен разговор, старецот меѓу другото му рекол на Адријан: „Ти сакаш да го изградиш домот на Богородица и да собереш монаси кај тебе, знам пустина во која сè уште не одела човечка нога“. На Адријан му беше мило што отиде во оваа пустина. „Нашиот блажен отец Корнелиј заповеда да ги пуштат своите ученици ако сакаат пустината“, му рекол Адријан на игуменот Лоренс и побарал да го благослови да го напушти манастирот во пустинска осаменост. Лавренти благословен. Во септември 1540 година, Адријан, како јероѓакон, со почетниот Леонид и други го напуштиле манастирот Корнелија; монахот Безстуж ги одведе до густата шума Пошехонски и исчезна незабележано. Ова беше во предвечерието на Возвишението Господово. На брегот на реката Воти на дабово дрво ја положија иконата на Богородица со која дојдоа и му пееја канон на Крстот Господов. Кога потоа отишле да ги истражуваат околните места, рибарите од. Белаго, риболов во Вотка, излегол на брегот и ја видел иконата на Богородица на даб. Еден од нив сакал да ја отстрани иконата и да ја однесе дома, но паднал без да зборува и да мрда. Откако се вразумил, објавил дека старецот кој се појавил строго му забранил да ја земе иконата. Уловената риба и белиот леб рибарите ги оставиле во близина на дабот. Пустиниците што се вратија се зачудија кога ја видоа храната што им беше толку потребна во близина на дабот и, откако ја прославија Богородица, останаа да живеат во местото благословено од Неа. Во 1543 година, Адријан отишол кај митрополитот Макариј за да побара благослов да основа манастир и црква во чест на Успението на Пресвета Богородица на реката. Wothe; Митрополитот го благослови св. дело и го ракоположи Адријан за игумен. Прилично голем број браќа се собраа во новиот пустински манастир; нејзината повелба била повелбата на манастирот Корпили; на жените не им беше дозволено да влезат во него; пустиниците се задоволувале со малку и поголемиот дел од времето го поминувале читајќи го Псалтирот. Пречесниот игумен се занимавал со пишување на свети икони, за воспитување на себе и на другите 93. Старецот Леонид мирно се упокоил во 1549 година. Во 1550 година, за време на постот, банда лоши луѓе. Бели бил нападнат од Адријан Ермитаж, вооружен како бандит. Оние што живееја во манастирот побрзаа да се сокријат каде што можеа; Игуменот се скрил во шумиштето, но набргу го нашле тука. Злобниците го запалиле со запален факел, го прободеле со нож, го притискале со јаже фрлено околу вратот, барајќи пари. Страдачот, покажувајќи кон бокалот со четириесет рубли, рече: „Еве го целиот наш имот, сакав со нив да изградам нов храм за Богородица: земи ги парите и пуштете ги ние монасите да одиме во манастирот Корнелија - нема повеќе да доаѓаме кај вас“. Злобниците рекоа со дрско потсмев: „Еве ќе ти ставиме шлем и ќе те пуштиме во рајот“. И го задавија светиот старец. Беше 5 март. Откако ги оставија искушениците на Адријан зад себе, тие ограбија сè во храмот. Наоѓајќи тројца монаси зад тронот, убиле еден за време на оброкот, а двајца мачеле додека не им пукнале коските. Телото на свештеникот Адријан било земено од манастирот и сокриено. Разбојниците набрзо беа осудени за нивните злосторства од страна на судот и добија достојна казна 94. Во 1626 година, монахот Јона, пред неговата смрт, му открил на својот исповедник дека, според умирачката исповед на неговиот татко, свештеникот Исидор, кога во 1550 година злобниците Белоселски го фрлиле телото на игуменот Адријан, кого го убиле, на кривината на Бели, на брегот на реката. Ушлома, тој Исидор и неговите соседи го однеле телото во празната црква на пророкот. Илија и го погреба под подот на храмот. Последователно, храмот се урна; За спомен на гробот беше засадено дрво роуан. На гробот почнаа да се случуваат чуда. Иако чудата не беа евидентирани, оние што секоја година се собираа во селото Свети Илија на панаѓурот, врз основа на гласини за чуда, им служеа на М.Параскева и свети Илија на гробот на Адријан, положија приноси на гробот, а болните добиваа исцеление. Игуменот на Троицата Пошехон Ермитаж ја известил оваа умирање информација на игуменот на Адријан Ермитаж, земајќи ветување од него и од браќата дека ќе престанат со пијаниот живот во пустината. Откако ги добил извештаите, патријархот Филарет наредил моштите да се пренесат во Ермитажот на Адријан и да се пренесат 95. При пренесувањето на моштите се случиле неколку чуда; меѓу другото, на слеп младич му се вратил видот. Сега моштите на св. Адријан отворено почива во црквата на неговиот манастир, изградена во 1659 година; една капела од овој храм е посветена на Свети Адријан е 96. † Страдање на свети Јоан Бугарин Блажениот Јован бил од Бугарија 97. Турците многу се трудат, поточно се обидувале во минатото да ги преобратат христијаните во Мухамеданство, патем, и според такво паметно верување. Во рајот, велат тие, нема да има оган да запали цевка, но ќе треба да се извади од Геена; - тоа е долга прошетка. Ако некој успее да преобрати христијанин во исламизам, тој што се преобрати во Мухамедан ќе биде на рајот, но како предавник на својата вера ќе се претвори во огнен столб и - на Турците лесно ќе им ги запалат цевките 98 . Како ова верување ја изразува ѕверската мрзеливост на мухамеданството, а во исто време и неволното признавање на достоинството на христијанската вера! Со толку високо верување Турците некако успеале да го доведат Јован до тој степен да се одрече од Христовата вера. - Несреќниот човек по малку време се вразуми и горко оплакувајќи за својот грев дојде во Атос, во Лаврата на Света Афаназија. Овде почна да се бори во покајанието, потчинувајќи се на еден старец. Три години живееше како строг почетник; но совеста не му даваше мир, постојано беше тажен. Најпосле, не можејќи да ги поднесе прекорите на својата совест, го напуштил Св. планина, пристигнал во Константинопол и облечен во турска облека дошол во софиската џамија. Овде, пред сите, почна да го прави крстот и ја молеше христијанската молитва. Возбудени Турци притрчаа до него и прашуваат: што правиш? Христовиот слуга смирено одговара дека е христијанин и се моли христијански - на Христос Синот Божји и единствениот Спасител на грешните луѓе. Фанатиците викаат: молчи, молчи, - потоа се обидоа да го убедат да биде Мухамедан. Светителот цврсто одговорил дека нема да ја смени својата исповед; рекол и ќе продолжи да кажува дека без Христос Исус нема спасение. Го однеле во дворот на џамијата и му ја отсекле главата. Свети Јован маченички пострада на 19 години, во 1784 година. РКП. животот на свештената Адријана. „Легендата за светите иконописци“ во оригинал гр. Строганов. Зборови на Буслаева. и уметност. 2, 379. Сл. Шчекатова речник 1, 59. Во 3 тома. дејствуваат. бр.141 две спомени од 1 април и 12 октомври. 1626 година Еве го сведоштвото на шема-монахот Јона, запишано од неговиот исповедник Лукијан. Еве и писмо од П. Филарет со наредба да се пренесат моштите во Ермитаж на Адријан. Информации за манастирот 552. РКП. Светите: "Свети Адријан и Леонид; градител на Успение манастир, Адријан, брзо бил убиен од разбојници, бил положен во Троица во пустината Рјабинка. Тој станал ученик на Корнелиј од Комел; а неговите мошти биле пренесени на 17-ти декември." Страдањата на свети Јован - во светогорскиот Патерикон, 2, 215. 216. Писма на Светиот планинар 1, 215.