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Santo Mártir Konon Ogorodnik Originario de Nazaret de Galilea, vivió y trabajó en Panfilia, en la ciudad de Mandona, haciendo jardinería. Era de carácter sencillo e inculto, pero temía a Dios y guardaba sus mandamientos. Durante la persecución de Decio (251), el gobernador Publio ordenó que lo apresaran y lo obligaran a sacrificar a los ídolos; y como Conón se mantuvo firme en su confesión, le clavaron clavos en los pies y lo obligaron a huir. El mártir quedó exhausto, cayó de rodillas y, tras orar, entregó su espíritu a Dios. San tormento. Conón de Isauria, su esposa Ana y Onisio Los padres de Conón, Néstor y Nada, que vivían en el pueblo de Vidania, a 130 kilómetros de Isauria, fueron contemporáneos de los Apóstoles. Conón, comprometido por sus padres con la novia que habían elegido para él, Anna, aunque cumplió su voluntad y contrajo matrimonio con ella, pero con toda su alma entregada a una única preocupación por la vida futura en la eternidad, vivió con su esposa, como hermano y hermana, como ángeles, sirviendo y trabajando para Dios. Después de la muerte de su padre, San Néstor, que fue torturado por los paganos por confesar la fe de Cristo, habiendo enterrado también a su esposa y a su madre, dedicó el resto de su vida hasta una edad muy avanzada al pensamiento de Dios y al estricto ascetismo en las obras, el ayuno y la oración. Graciado por Dios con el don de grandes milagros, a través de ellos convirtió a los habitantes de Isauria a Cristo. Cuando comenzó la persecución de los cristianos y llegó el gobernador Migdon a Isauria y comenzó el sufrimiento de los mártires, entre los cuales Onisio fue el primero en sufrir, Konon también fue entregado a la tortura por resistirse a ofrecer sacrificios a los dioses paganos. Los isaurios, al enterarse de esto, se armaron y quisieron matar al comandante, pero este escapó. Encontraron a Konon atado y con el cuerpo cubierto de heridas y ensangrentado. Cayeron ante el mártir con reverencia, besaron sus heridas y recogieron sangre, queriendo ser santificados por ella... Konon lamentó que no le permitieran sufrir hasta el final. Los creyentes lo llevaron a su tierra natal, el pueblo de Vidaniya, y se ocuparon de su curación. Vivió después otros dos años y murió, llorado por quienes lo habían iluminado (en el siglo II). Según la antigua creencia popular rusa, es venerado como el guardián de los niños contra la viruela; En recuerdo de que se le había concedido el poder de curar enfermedades, se le compuso una oración especial contra esta enfermedad. Rev. Mark, un ayunador de Egipto en sus celdas En su juventud, el pasatiempo favorito de Marcos era leer la Sagrada Escritura y, como tenía una memoria notable, se la sabía de memoria. Sediento de iluminación espiritual, fue oyente y alumno de Juan Crisóstomo; A la edad de cuarenta años ingresó al monaquismo y durante 60 años trabajó en el desierto de Nitria con una abstinencia tan severa que recibió el nombre de asceta. Habiendo vivido más de cien años, murió a mediados del siglo V. Fue glorificado por Dios por el don de los milagros. Fue un mentor experimentado y sabio en la fe y la piedad y dejó obras que aún se conocen hasta el día de hoy. He aquí uno de ellos sobre aquellos “que piensan ser justificados por las obras”. “El Señor, queriendo mostrar que somos deudores de todos los mandamientos, y que la adopción fue concedida a las personas con su propia sangre, dice: “Cuando hayas cumplido todo lo que te ha sido mandado, di: somos esclavos, inútiles; porque hicieron lo que tenían que hacer" (Lucas 17:10). Por lo tanto, el Reino de los Cielos no es retribución por las obras, sino la gracia del Amo preparada para los esclavos fieles. El esclavo no exige libertad como pago, sino que agrada como deudor, y la espera de misericordia". "Aquellos que, llamándose ascetas, se enorgullecen ante los perezosos, se creen justificados por las obras de la carne. El conocimiento sin los hechos correspondientes aún no es sólido, aunque fuera cierto, porque los hechos sirven como confirmación de todo. A menudo, por negligencia en la actividad, el conocimiento se oscurece; porque lo que dejan de hacer por completo, poco a poco sale de su memoria. Algunos, sin cumplir los mandamientos, se consideran verdaderos creyentes, y otros, cumpliéndolos, esperan el reino como retribución debida; ambas están lejos de la verdad... Nosotros, que hemos sido dignos de ser lavados por el renacimiento, hacemos buenas obras no para recibir una recompensa, sino para preservar la pureza que nos ha sido otorgada por las fuerzas naturales, aunque nos aleja del mal, no puede darnos la santificación sin la gracia. Una persona verdaderamente arrepentida no realiza obras de arrepentimiento en reemplazo de los pecados anteriores, sino que con ellas propicia a Dios. pagar a Dios por el mal hecho antes? Cualquier aumento de virtud que hayamos hecho hoy sirve como reprensión de negligencia anterior, y no como retribución. La gracia se concede misteriosamente a los bautizados en Cristo; actúa a medida que se cumplen los mandamientos. La gracia no deja de ayudarnos en secreto, pero sigue en nuestra mano hacer el bien o no hacerlo. En primer lugar, despierta la conciencia, por eso los malhechores, arrepentidos, agradaron a Dios. En segundo lugar, a veces se revela en las enseñanzas de otros, y a veces entra en el pensamiento a través de la lectura y naturalmente enseña a la mente la verdad." ... "Lo que es una casa ordinaria en relación con el aire, así es la mente en relación con la gracia divina: cuando se libera de las cosas, entra el aire, y cuando se carga, sale. Las cosas de la casa son vasijas y comestibles, y las cosas de la mente son vanidad, voluptuosidad. La amplitud del corazón es esperanza en Dios, y la estrechez es cuidado del cuerpo. La gracia del Espíritu es una e inmutable, pero actúa en cada uno como quiere. Así como la lluvia, después de regar la tierra, da a las plantas su cualidad característica: dulzura a los dulces, amargura a los amargos, así la gracia, penetrando profundamente en el corazón de los fieles, concede acciones acordes con las virtudes"... Transferencia de las reliquias del beato príncipe Teodoro de Smolensk y Yaroslavl Traslado de las reliquias del beato príncipe Teodoro de Smolensk y Yaroslavl, y de sus hijos David y Constantino. San Teodoro reposó en 1299 como monje esquema en Yaroslavl, en el monasterio Spaso-Preobrazhensky, ahora abolido, donde más tarde fueron enterrados sus hijos David, que murió en 1321, y Konstantin. Sus reliquias fueron encontradas en 1463 y fueron trasladadas y colocadas en un santuario de piedra el 5 de marzo de 1464. † Rev. Adrián Poshekhonsky El monje Adrián estudió la vida monástica con el monje Cornelio de Komel 92. Después de la muerte del gran mentor († 1537), él, como algunos otros discípulos de Cornelio, quiso plantar un nuevo semillero de monaquismo en algún lugar remoto. Una vez apareció un anciano magnífico en la iglesia del monasterio de Cornelius. "¿Quién eres?" Le preguntó Adrian, quien quedó muy impresionado por él. "Soy Bezstuzh", respondió el mayor. Adrian lo invitó a su celda; En una conversación espiritual, el anciano, entre otras cosas, le dijo a Adrián: "Quieres construir la casa de la Madre de Dios y reunir monjes para ti; conozco un desierto en el que aún no ha caminado ningún pie humano". Adrian se alegró de ir a este desierto. “Nuestro bendito padre Cornelio ordenó dejar ir a sus discípulos si deseaban ir al desierto”, le dijo Adrián al abad Lawrence y le pidió que lo bendijera para dejar el monasterio en busca de la soledad del desierto. Bendito Lavrenty. En septiembre de 1540, Adriano, siendo jerodiácono, con el novicio Leonid y otros abandonaron el monasterio de Cornelia; el monje Bezstuzh los condujo al denso bosque de Poshekhonsky y desapareció desapercibido. Esto fue en vísperas de la Exaltación del Señor. A orillas del río Vothi colocaron sobre un roble el icono de la Madre de Dios con el que habían venido y cantaron un canon a la Cruz del Señor. Cuando luego fueron a explorar los lugares circundantes, los pescadores de. Belago, pescando en Votkha, desembarcó y vio el icono de la Madre de Dios en un roble. Uno de ellos quiso quitarse el ícono y llevárselo a su casa, pero cayó sin hablar ni moverse. Habiendo recobrado el sentido, anunció que el anciano que había aparecido le había prohibido estrictamente tomar el icono. Los pescadores dejaban el pescado capturado y el pan blanco cerca del roble. Los ermitaños que regresaron quedaron asombrados al ver cerca del roble el alimento que tanto necesitaban y, habiendo glorificado a la Madre de Dios, se quedaron a vivir en el lugar bendecido por Ella. En 1543, Adrián fue al metropolitano Macario para pedirle una bendición para fundar un monasterio y una iglesia en honor a la Dormición de la Santísima Virgen María en el río. Vale; El metropolitano bendijo a St. Business y ordenó a Adrián abad. Un gran número de hermanos se reunieron en el nuevo monasterio del desierto; su estatuto era el estatuto del monasterio de Korpili; a las mujeres no se les permitía entrar; los ermitaños se contentaban con poco y pasaban la mayor parte del tiempo leyendo el Salterio. El reverendo abad se dedicó a escribir los iconos de San, para la edificación de uno mismo y de los demás 93. El élder Leonid murió pacíficamente en 1549. En 1550, durante la Cuaresma, una pandilla de gente mala. Bely fue atacada por Adrian Hermitage, armado como un bandido. Los que vivían en el monasterio se apresuraron a esconderse donde pudieron; El abad se escondió en la leñera, pero pronto lo encontraron aquí. Los villanos lo quemaron con una antorcha encendida, lo apuñalaron con un cuchillo, lo presionaron con una cuerda alrededor del cuello y le pidieron dinero. El que sufría, señalando una jarra con cuarenta rublos, dijo: "Aquí están todas nuestras propiedades; quería construir con ellos un nuevo iglesia para la Madre de Dios: toma el dinero y déjanos a los monjes ir al monasterio de Cornelia; no iremos más a ti". Los villanos dijeron con descarada burla: “Aquí te pondremos un casco y te dejaremos entrar al cielo”. Y estrangularon al santo anciano. Era el 5 de marzo. Habiendo abandonado a los novicios de Adrian, robaron todo lo que había en la iglesia. Al encontrar a tres monjes detrás del trono, mataron a uno durante la comida y torturaron a dos hasta que se les rompieron los huesos. El cuerpo del reverendo Adrián fue sacado del monasterio y escondido. Los ladrones pronto fueron declarados culpables por el tribunal y recibieron un castigo digno 94. En 1626, el monje Jonás, antes de su muerte, le reveló a su confesor que, según la confesión moribunda de su padre, el sacerdote Isidoro, cuando en 1550 los villanos de Beloselsky arrojaron el cuerpo del abad Adriano, a quien mataron, en la curva de Bely, en la orilla del río. Ushloma, Isidoro y sus vecinos llevaron el cuerpo a la iglesia vacía del profeta. Elías y lo sepultó bajo el suelo de la iglesia. Posteriormente, la iglesia se derrumbó; Se plantó un serbal en la tumba como recuerdo. Los milagros comenzaron a ocurrir en la tumba. Aunque los milagros no fueron registrados, aquellos que se reunían cada año en el pueblo de San Elías para la feria, basándose en rumores de milagros, realizaron servicios de oración a M. Paraskeva y San Elías en la tumba de Adrián, pusieron ofrendas en la tumba y los enfermos recibieron curación. El abad de Trinity Poshekhon Hermitage informó esta información moribunda al abad de Adrian Hermitage, aceptando la promesa de él y de sus hermanos de detener la vida de borracho en el desierto. Habiendo recibido los informes, el Patriarca Filaret ordenó que las reliquias fueran trasladadas a la Ermita de Adriano y las entregó 95. Durante el traslado de las reliquias ocurrieron varios milagros; entre otras cosas, un joven ciego recuperó la vista. Ahora las reliquias de St. Adrian descansa abiertamente en la iglesia de su monasterio, construida en 1659; Una capilla de esta iglesia está dedicada a San Adrián y es 96. † Sufrimiento de San Juan Búlgaro El Beato Juan era de Bulgaria en el año 97. Los turcos se esfuerzan, o más bien lo intentaron en el pasado, por convertir a los cristianos al mahometismo, por cierto, y según una creencia tan inteligente. En el cielo, dicen, no habrá fuego para encender una pipa, sino que habrá que sacarla de la Gehena; - es una larga caminata. Si alguien logra convertir a un cristiano al islamismo, el convertido al mahometismo estará en el cielo, pero como traidor a su fe se convertirá en una columna de fuego y - a los turcos les resultará fácil encender sus pipas 98 . ¡Cómo expresa esta creencia la pereza bestial del mahometanismo y al mismo tiempo un reconocimiento involuntario de la dignidad de la fe cristiana! Con una creencia tan alta, los turcos de alguna manera lograron llevar a Juan al punto de que renunció a la fe de Cristo. - El infortunado, al poco tiempo, recobró el sentido y, lamentando amargamente su pecado, llegó a Athos, a la Lavra de Santa Afanasia. Aquí comenzó a luchar en arrepentimiento, subordinándose a un anciano. Durante tres años vivió como un estricto novicio; pero su conciencia no le daba paz, estaba constantemente triste. Finalmente, incapaz de soportar los reproches de su conciencia, abandonó St. montaña, llegó a Constantinopla y, vestido con ropas turcas, llegó a la mezquita de Sofía. Aquí, delante de todos, comenzó a hacer la señal de la Santa Cruz y rezó la oración cristiana. Los turcos emocionados corren hacia él y le preguntan: ¿qué estás haciendo? El siervo de Cristo responde con calma que es cristiano y ora cristianamente: a Cristo, el Hijo de Dios y el único Salvador de los pecadores. Los fanáticos gritan: cállate, cállate - luego intentaron persuadirlo para que fuera mahometano. El santo respondió firmemente que no cambiaría su confesión; dijo y seguirá diciendo que sin Cristo Jesús no hay salvación. Lo llevaron al patio de la mezquita y le cortaron la cabeza. San Juan sufrió el martirio a la edad de 19 años, en 1784. RKP. vida de la Reverenda Adriana. “La leyenda de los pintores de iconos” en el gr. original. Stroganov. Palabras de Buslaeva. y arte. 2, 379. SL. Diccionario Shchekatova 1, 59. En 3 volúmenes. acto. N° 141 dos memorias del 1. de abril y 12 de octubre. 1626 Aquí está el testimonio del monje esquema Jonás, registrado por su confesor Luciano. Aquí también hay una carta del P. Filaret con la orden de trasladar las reliquias al Hermitage de Adriano. Información sobre el monasterio 552. RKP. Santos: "San Adrián y Leónidas; el constructor del Monasterio de la Asunción, Adrián, fue rápidamente asesinado por ladrones, fue puesto en Trinity en el desierto de Ryabinka. Se convirtió en discípulo de Cornelio de Komel; y sus reliquias fueron trasladadas el día 17 de diciembre". El sufrimiento de San Juan - en el Athos Patericon, 2, 215. 216. Cartas del Santo Montañés 1, 215.