5-е

Αγίου Μάρτυρος Κόνων Ογκορόντνικ Με καταγωγή από τη Ναζαρέτ της Γαλιλαίας, έζησε και εργάστηκε στην Παμφυλία, στην πόλη Μαντόνα, ασχολούμενος με την κηπουρική. Ήταν απλός στον χαρακτήρα και αμαθής, αλλά φοβόταν τον Θεό και τηρούσε τις εντολές Του. Κατά τη διάρκεια του διωγμού του Δεκίου (251), ο κυβερνήτης Πούπλιος διέταξε να τον πιάσουν και τον ανάγκασε να κάνει θυσίες στα είδωλα. και όταν ο Κόνων έμεινε σταθερός στην ομολογία του, του έβαλαν καρφιά στα πόδια και τον ανάγκασαν να φύγει. Ο μάρτυρας εξουθενώθηκε, έπεσε στα γόνατα και, αφού προσευχήθηκε, παρέδωσε το πνεύμα του στον Θεό. άγιος μαρτύριο. Ο Κόνων της Ισαυρίας, η γυναίκα του Άννα και ο Ονήσιος Οι γονείς του Κόνωνα, ο Νέστορας και η Νάντα, που ζούσαν στο χωριό Βιδάνια, 80 μίλια από την Ισαυρία, ήταν σύγχρονοι των Αποστόλων. Ο Κόνων, αρραβωνιασμένος από τους γονείς του με τη νύφη που του είχαν διαλέξει, η Άννα, αν και εκπλήρωσε τη θέλησή τους και παντρεύτηκε μαζί της, αλλά με όλη του την ψυχή αφοσιωμένη σε ένα μόνο μέλημα για τη μελλοντική ζωή στην αιωνιότητα, έζησε με τη γυναίκα του, σαν αδελφός και αδελφή, σαν άγγελοι, υπηρετώντας και εργαζόμενοι για τον Θεό. Μετά τον θάνατο του πατέρα του, του αγίου Νέστορα, που βασανίστηκε από τους ειδωλολάτρες επειδή ομολόγησε την πίστη του Χριστού, έχοντας θάψει και τη γυναίκα και τη μητέρα του, αφιέρωσε το υπόλοιπο της ζωής του μέχρι τα βαθιά γεράματα - στη σκέψη του Θεού και στον αυστηρό ασκητισμό στα έργα, τη νηστεία και την προσευχή. Χάριτος από τον Θεό με το χάρισμα των μεγάλων θαυμάτων, μέσω αυτών μετέτρεψε τους κατοίκους της Ισαυρίας στον Χριστό. Όταν άρχισαν οι διωγμοί των χριστιανών και ο κυβερνήτης Μίγδων έφτασε στην Ισαυρία και άρχισαν τα βάσανα των μαρτύρων, μεταξύ των οποίων ο Ονήσιος ήταν ο πρώτος που υπέφερε, ο Κόνων παραδόθηκε επίσης σε βασανιστήρια επειδή αντιστάθηκε στην προσφορά θυσιών στους ειδωλολατρικούς θεούς. Οι Ίσαυροι, ακούγοντας αυτό, οπλίστηκαν και ήθελαν να σκοτώσουν τον διοικητή, αλλά αυτός διέφυγε. Βρήκαν τον Κόνωνα δεμένο και το σώμα του καλυμμένο με πληγές και ματωμένο. Έπεσαν στον μάρτυρα με ευλάβεια, φίλησαν τις πληγές του και μάζεψαν αίμα, θέλοντας να αγιαστούν από αυτό... Ο Κόνων λυπήθηκε που δεν τον άφησαν να υποφέρει μέχρι τέλους. Οι πιστοί τον μετέφεραν στην πατρίδα του, το χωριό Βιντανίγια, και φρόντισαν για τη θεραπεία του. Έζησε μετά από αυτό άλλα δύο χρόνια και πέθανε, θρηνώντας όσοι τον είχαν διαφωτίσει (τον 2ο αιώνα). Σύμφωνα με την αρχαία ρωσική λαϊκή πεποίθηση, είναι σεβαστός ως ο φύλακας των παιδιών κατά της ευλογιάς. Σε ανάμνηση του γεγονότος ότι του δόθηκε η δύναμη να θεραπεύει ασθένειες, συντάχθηκε γι' αυτόν ειδική προσευχή ενάντια σε αυτήν την ασθένεια. Ο Αιδ. Μάρκος, νηστευτής της Αιγύπτου στα κελιά του Στα νιάτα του, η αγαπημένη ασχολία του Μάρκου ήταν η ανάγνωση της Αγίας Γραφής και, έχοντας μια αξιοσημείωτη μνήμη, την ήξερε από έξω. Διψασμένος για πνευματική φώτιση, υπήρξε ακροατής και μαθητής του Ιωάννη του Χρυσοστόμου. Σε ηλικία σαράντα ετών εισήλθε στον μοναχισμό και επί 60 χρόνια εργάστηκε στην έρημο της Νιτριάδας με τόσο αυστηρή αποχή που έλαβε το όνομα ασκητής. Έχοντας ζήσει για περισσότερα από εκατό χρόνια, πέθανε γύρω στα μέσα του 5ου αιώνα. Δοξάστηκε από τον Θεό για το δώρο των θαυμάτων. Υπήρξε έμπειρος και σοφός μέντορας στην πίστη και την ευσέβεια και άφησε πίσω του έργα που είναι γνωστά μέχρι σήμερα. Εδώ είναι ένα από αυτά για εκείνους «που νομίζουν ότι δικαιώνονται με έργα». «Ο Κύριος, θέλοντας να δείξει ότι είμαστε οφειλέτες σε κάθε εντολή, και ότι η υιοθεσία δόθηκε στους ανθρώπους με το δικό Του αίμα, λέει: «Όταν εκπληρώσετε όλα όσα σας έχουν διαταχθεί, πείτε: είμαστε σκλάβοι, άχρηστοι. επειδή έκαναν ό,τι έπρεπε να κάνουν» (Λουκάς 17:10). Επομένως, η Βασιλεία των Ουρανών δεν είναι ανταπόδοση για πράξεις, αλλά η χάρη του Κυρίου που προετοιμάστηκε για τους πιστούς δούλους. Ο δούλος δεν απαιτεί ελευθερία ως πληρωμή, αλλά ευχαριστεί ως οφειλέτης και το περιμένει από έλεος». Όσοι ονομάζονται ασκητές, περηφανεύονται μπροστά στους τεμπέληδες, νομίζουν ότι δικαιώνονται από τα έργα της σάρκας. Η γνώση χωρίς πράξεις που αντιστοιχούν σε αυτήν δεν είναι ακόμη στέρεη, ακόμα κι αν ήταν αληθινή, γιατί οι πράξεις επιβεβαιώνουν τα πάντα. Άλλοι, εκπληρώνοντάς τους, περιμένουν τη βασιλεία ως οφειλόμενη ανταπόδοση. Αλλά μαζί τους εξευμενίζει τον Θεό, αν υπάρχει κάτι καλό στη φύση μας, τότε πρέπει να το κάνουμε κάθε μέρα. Οποιαδήποτε αύξηση της αρετής που κάναμε σήμερα χρησιμεύει ως επίπληξη προηγούμενης αμέλειας και όχι ως ανταπόδοση. Η χάρη απονέμεται μυστηριωδώς σε όσους έχουν βαπτιστεί στον Χριστό. ενεργεί όπως εκπληρώνονται οι εντολές. Η χάρη δεν παύει να μας βοηθά κρυφά, αλλά παραμένει στη δύναμή μας να κάνουμε το καλό ή να μην το κάνουμε. Πρώτον, αφυπνίζει τη συνείδηση, γι' αυτό και οι κακοί, αφού μετανόησαν, ευαρέστησαν τον Θεό. Δεύτερον, άλλοτε αποκαλύπτεται στις διδασκαλίες των άλλων, και άλλοτε μπαίνει στη σκέψη μέσω της ανάγνωσης και φυσικά διδάσκει στον νου την αλήθεια." ... "Ό,τι είναι ένα συνηθισμένο σπίτι σε σχέση με τον αέρα, έτσι είναι και ο νους σε σχέση με τη Θεία χάρη: καθώς απελευθερώνεται από τα πράγματα, εισέρχεται αέρας και καθώς φορτώνεται, φεύγει. Τα πράγματα στο σπίτι είναι αγγεία και φαγώσιμα, και τα πράγματα στο μυαλό είναι η ματαιοδοξία, η ηδονία. Το πλάτος της καρδιάς είναι η ελπίδα στον Θεό, και το σφίξιμο είναι η φροντίδα για το σώμα. Η χάρη του Πνεύματος είναι μία και αμετάβλητη, αλλά ενεργεί στον καθένα όπως θέλει. Όπως η βροχή, έχοντας ποτίσει τη γη, δίνει στα φυτά τη χαρακτηριστική τους ιδιότητα - γλυκύτητα στο γλυκό, πίκρα στο πικρό, έτσι και η χάρη, διεισδύοντας βαθιά στις καρδιές των πιστών, χαρίζει πράξεις που αρμόζουν στις αρετές». Μεταφορά των λειψάνων του μακαριστού πρίγκιπα Θεόδωρου του Σμολένσκ και του Γιαροσλάβλ Μεταφορά των λειψάνων του μακαριστού πρίγκιπα Θεόδωρου του Σμολένσκ και του Γιαροσλάβλ και των παιδιών του Δαβίδ και Κωνσταντίνου. Ο Άγιος Θεόδωρος εκοιμήθη το 1299 ως μοναχός στο Γιαροσλάβλ, στο μοναστήρι Spaso-Preobrazhensky, που έχει πλέον καταργηθεί, όπου αργότερα θάφτηκαν οι γιοι του Δαβίδ, που πέθανε το 1321, και ο Κωνσταντίνος. Τα λείψανά τους βρέθηκαν το 1463 και μεταφέρθηκαν και τοποθετήθηκαν σε πέτρινο ιερό στις 5 Μαρτίου 1464. † Αιδ. Adrian Poshekhonsky Ο μοναχός Αδριανός σπούδασε τη μοναστική ζωή από τον αιδεσιμότατο Κορνήλιο του Κομέλ 92. Μετά τον θάνατο του μεγάλου μέντορα († 1537), ήθελε, όπως και κάποιοι άλλοι μαθητές του Κορνήλιου, να φυτέψει μια νέα εστία μοναχισμού κάπου σε ένα απομακρυσμένο μέρος. Κάποτε ένας υπέροχος γέρος εμφανίστηκε στο ναό του μοναστηριού του Κορνήλιου. «Ποιος είσαι;» τον ρώτησε ο Άντριαν, ​​ο οποίος εντυπωσιάστηκε πολύ από αυτόν. «Είμαι ο Bezstuzh», απάντησε ο γέροντας. Ο Άντριαν τον κάλεσε στο κελί του. Σε μια πνευματική συνομιλία, ο γέροντας, μεταξύ άλλων, είπε στον Άντριαν: «Θέλεις να χτίσεις το σπίτι της Μητέρας του Θεού και να μαζέψεις μοναχούς κοντά σου· ξέρω μια έρημο που δεν έχει περπατήσει ακόμα ανθρώπινο πόδι». Ο Άντριαν χάρηκε που πήγε σε αυτή την έρημο. «Ο μακαριστός πατέρας μας Κορνήλιος διέταξε να αφήσουν τους μαθητές του να φύγουν αν ήθελαν την έρημο», είπε ο Άντριαν στον ηγούμενο Λαυρέντιο και ζήτησε να τον ευλογήσει να εγκαταλείψει το μοναστήρι για μοναξιά στην έρημο. Ευλογημένος ο Λαυρέντυ. Τον Σεπτέμβριο του 1540, ο Adrian, ως ιεροδιάκονος, με τον αρχάριο Leonid και άλλους εγκατέλειψαν το μοναστήρι του Cornelian. ο μοναχός Bezstuzh τους οδήγησε στο πυκνό δάσος Poshekhonsky και εξαφανίστηκε απαρατήρητος. Αυτό έγινε την παραμονή της Υψώσεως του Κυρίου. Στην όχθη του ποταμού Βόθη τοποθέτησαν σε μια βελανιδιά την εικόνα της Θεοτόκου με την οποία είχαν έρθει και έψαλαν έναν κανόνα στον Σταυρό του Κυρίου. Όταν στη συνέχεια πήγαν να εξερευνήσουν τα γύρω μέρη, οι ψαράδες από. Ο Belago, ψαρεύοντας στη Votkha, βγήκε στη στεριά και είδε την εικόνα της Μητέρας του Θεού σε μια βελανιδιά. Ένας από αυτούς ήθελε να αφαιρέσει το εικονίδιο και να το πάρει σπίτι, αλλά έπεσε χωρίς να μιλήσει ή να κουνηθεί. Αφού συνήλθε, ανακοίνωσε ότι ο γέροντας που είχε εμφανιστεί, του είχε απαγορεύσει αυστηρά να πάρει την εικόνα. Οι ψαράδες άφησαν τα πιασμένα ψάρια και το άσπρο ψωμί κοντά στη βελανιδιά. Οι ερημίτες που επέστρεφαν έμειναν έκπληκτοι βλέποντας την τροφή που τόσο χρειάζονταν κοντά στη βελανιδιά και, αφού δόξασαν τη Μητέρα του Θεού, έμειναν να ζήσουν στον ευλογημένο από Αυτή τόπο. Το 1543, ο Αδριανός πήγε στον Μητροπολίτη Μακάριο για να ζητήσει ευλογία για να ιδρύσει μοναστήρι και εκκλησία προς τιμή της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου στον ποταμό. Wothe; Ο Μητροπολίτης έδωσε ευλογία στην επιχείρηση του Αγίου και χειροτόνησε ηγούμενο τον Αδριανό. Αρκετοί αδελφοί συγκεντρώθηκαν στο νέο μοναστήρι της ερήμου. καταστατικό του ήταν το καταστατικό της μονής Κορπύλης. γυναίκες δεν επιτρεπόταν να εισέλθουν σε αυτό? οι ερημίτες αρκούνταν σε λίγα και περνούσαν τον περισσότερο χρόνο τους διαβάζοντας το Ψαλτήρι. Ο αιδεσιμότατος ηγούμενος ασχολήθηκε με τη συγγραφή των Αγίων εικόνων, για την οικοδόμηση του εαυτού του και των άλλων 93. Ο Γέροντας Λεωνίδ πέθανε ειρηνικά το 1549. Το 1550, τη Σαρακοστή, μια συμμορία κακών ανθρώπων. Ο Μπέλι δέχθηκε επίθεση από το Ερμιτάζ Άντριαν, ​​οπλισμένος σαν ληστής. Όσοι έμεναν στο μοναστήρι έσπευσαν να κρυφτούν όπου μπορούσαν. Ο ηγούμενος κρύφτηκε στο δάσος, αλλά σύντομα βρέθηκε εδώ. Οι κακοί τον έκαψαν με φλεγόμενο πυρσό, τον μαχαίρωσαν με μαχαίρι, τον πίεσαν με ένα σχοινί πεταμένο στο λαιμό του ζητώντας χρήματα. Ο πάσχων, δείχνοντας μια κανάτα με σαράντα ρούβλια, είπε: «Εδώ είναι όλη μας η περιουσία· ήθελα να χτίσω έναν νέο ναό για τη Μητέρα του Θεού μαζί τους: πάρτε τα χρήματα και αφήστε εμάς τους μοναχούς να πάμε στο μοναστήρι της Κορνηλίας - δεν θα έρθουμε πια σε εσάς». Οι κακοί είπαν με αυθάδη κοροϊδία: «Εδώ θα σου βάλουμε κράνος και θα σε αφήσουμε στον παράδεισο». Και έπνιξαν τον άγιο γέροντα. Ήταν 5 Μαρτίου. Έχοντας εγκαταλείψει τους αρχάριους του Adrian πίσω τους, λήστεψαν τα πάντα στον ναό. Βρίσκοντας τρεις μοναχούς πίσω από τον θρόνο, σκότωσαν έναν κατά τη διάρκεια του γεύματος και βασάνισαν δύο μέχρι να ραγίσουν τα κόκκαλά τους. Το σώμα του Σεβ. Adrian πήρε από το μοναστήρι και κρύφτηκε. Οι ληστές καταδικάστηκαν σύντομα για τα εγκλήματά τους από το δικαστήριο και έλαβαν μια άξια τιμωρία 94. Το 1626, ο μοναχός Ιωνάς, πριν πεθάνει, αποκάλυψε στον εξομολογητή του ότι, σύμφωνα με την ετοιμοθάνατη ομολογία του πατέρα του, ιερέα Ισίδωρου, όταν το 1550 οι κακοί Μπελοσέλσκι πέταξαν το σώμα του ηγούμενου Ανδριανού, τον οποίο σκότωσαν, στη στροφή του Μπέλι, στην όχθη του ποταμού. Ushloma, ο Ισίδωρος και οι γείτονές του μετέφεραν το σώμα στην άδεια εκκλησία του προφήτη. Ηλία και τον έθαψε κάτω από το δάπεδο του ναού. Στη συνέχεια, ο ναός κατέρρευσε. Μια σορβιά φυτεύτηκε στον τάφο για μνήμη. Στον τάφο άρχισαν να γίνονται θαύματα. Αν και τα θαύματα δεν καταγράφηκαν, όσοι μαζεύονταν κάθε χρόνο στο χωριό του Αγίου Ηλία για το πανηγύρι, με βάση φήμες για θαύματα, έκαναν προσευχή στον Μ. Παρασκευά και στον άγιο Ηλία στον τάφο του Αδριανού, έκαναν προσφορές στον τάφο και οι άρρωστοι λάμβαναν θεραπεία. Ο ηγούμενος του Ερμιτάζ της Τριάδας Poshekhon ανέφερε αυτές τις επιθανάτιες πληροφορίες στον ηγούμενο του Ερμιτάζ Adrian, παίρνοντας μια υπόσχεση από αυτόν και τους αδελφούς να σταματήσουν τη μεθυσμένη ζωή στην έρημο. Αφού έλαβε τις αναφορές, ο Πατριάρχης Φιλάρετος διέταξε να μεταφερθούν τα λείψανα στο Ησυχαστήριο του Αδριανού και να μεταφερθούν 95. Κατά τη μεταφορά των λειψάνων έγιναν αρκετά θαύματα. μεταξύ άλλων, ένας τυφλός νεαρός ανέκτησε την όρασή του. Τώρα τα λείψανα του Αγ. Ο Adrian αναπαύεται ανοιχτά στην εκκλησία του μοναστηριού του, που χτίστηκε το 1659. ένα παρεκκλήσι αυτού του ναού είναι αφιερωμένο στον Άγιο Ανδριανό και είναι 96 ετών. † Βάσανα του Αγίου Ιωάννου Βουλγάρου Ο μακαριστός Ιωάννης ήταν από τη Βουλγαρία 97. Οι Τούρκοι προσπαθούν πολύ, ή μάλλον προσπάθησαν στο παρελθόν, να προσηλυτίσουν χριστιανούς στον Μωαμεθανισμό, παρεμπιπτόντως, και σύμφωνα με μια τόσο έξυπνη πίστη. Στον παράδεισο, λένε, δεν θα υπάρχει φωτιά για να ανάψει έναν σωλήνα, αλλά θα πρέπει να βγει από τη Γέεννα. - είναι μεγάλη βόλτα. Αν κάποιος καταφέρει να προσηλυτίσει έναν Χριστιανό στον Ισλαμισμό, αυτός που προσηλυτίστηκε στον Μωαμεθανισμό θα είναι στον παράδεισο, αλλά ως προδότης της πίστης του θα μετατραπεί σε πυλώνα φωτιάς και - θα είναι εύκολο για τους Τούρκους να ανάψουν τους σωλήνες τους 98 . Πώς αυτή η πεποίθηση εκφράζει την κτηνώδη τεμπελιά του Μωαμεθανισμού, και ταυτόχρονα μια ακούσια αναγνώριση της αξιοπρέπειας της χριστιανικής πίστης! Με τόσο υψηλή πίστη, οι Τούρκοι κατάφεραν με κάποιο τρόπο να φέρουν τον Ιωάννη στο σημείο να απαρνηθεί την πίστη του Χριστού. - Ο δύστυχος μετά από λίγη ώρα συνήλθε και θρηνώντας πικρά την αμαρτία του, ήρθε στον Άθωνα, στη Λαύρα της Αγίας Αφανασίας. Εδώ άρχισε να αγωνίζεται στη μετάνοια, υποτάσσοντας τον εαυτό του σε έναν γέροντα. Για τρία χρόνια έζησε σαν αυστηρός αρχάριος. αλλά η συνείδησή του δεν του έδινε ησυχία, ήταν συνεχώς στεναχωρημένος. Τελικά, μη μπορώντας να αντέξει τις μομφές της συνείδησής του, εγκατέλειψε τον Αγ. βουνό, έφτασε στην Κωνσταντινούπολη και, ντυμένος με τούρκικα, ήρθε στο τζαμί της Σόφιας. Εδώ, μπροστά σε όλους, άρχισε να κάνει το σημείο του Αγίου Σταυρού και έκανε τη χριστιανική προσευχή. Συγκινημένοι Τούρκοι τρέχουν κοντά του και τον ρωτούν: τι κάνεις; Ο δούλος του Χριστού απαντά ήρεμα ότι είναι χριστιανός και προσεύχεται με χριστιανικό τρόπο - στον Χριστό τον Υιό του Θεού και τον μοναδικό Σωτήρα των αμαρτωλών ανθρώπων. Οι φανατικοί φωνάζουν: σιωπά, σιωπά, - μετά προσπάθησαν να τον πείσουν να είναι Μωαμεθανός. Ο άγιος απάντησε σταθερά ότι δεν θα άλλαζε την ομολογία του. είπε και θα συνεχίσει να λέει ότι χωρίς τον Χριστό Ιησού δεν υπάρχει σωτηρία. Τον πήγαν στην αυλή του τζαμιού και του έκοψαν το κεφάλι. Ο Άγιος Ιωάννης υπέστη μαρτύριο σε ηλικία 19 ετών, το 1784. RKP. βίος της Σεβ. Ανδριάνας. “The Legend of the St. Icon Painters” στο πρωτότυπο γρ. Στρογκάνοφ. Λόγια Μπουσλάεβα. και τέχνη. 2, 379. Sl. Λεξικό Shchekatova 1, 59. Σε 3 τόμους. πράξη. Νο 141 δύο αναμνήσεις από 1 Απριλίου και 12 Οκτωβρίου. 1626 Εδώ είναι η μαρτυρία του σχήματος μοναχού Ιωνά, που καταγράφηκε από τον εξομολογητή του Λουκιανό. Να και μια επιστολή του Π. Φιλάρετου με εντολή να μεταφερθούν τα λείψανα στο Ερμιτάζ του Αδριανού. Πληροφορίες για το μοναστήρι 552. ΡΚΠ. Άγιοι: "Άγιος Αδριανός και Λεωνίδης· ο οικοδόμος της μονής Κοιμήσεως, ο Αδριανός, σκοτώθηκε γρήγορα από ληστές, εναποθηκεύθηκε στην Τριάδα στην έρημο Ryabinka. Έγινε μαθητής του Κορνήλιου του Komel· και τα λείψανά του μεταφέρθηκαν την 17η ημέρα του Δεκεμβρίου." Τα βάσανα του Αγίου Ιωάννη - στο Άγιο Πατερικόν, 2, 215. 216. Γράμματα του Αγίου Ορεινού 1, 215.