5-е

الشهيد المقدس كونون أوجورودنيك أصله من الناصرة الجليلية، عاش وعمل في بمفيلية، في مدينة ماندونا، في أعمال البستنة. وكان بسيط الأخلاق وغير متعلم، لكنه كان يتقي الله ويحفظ وصاياه. وأثناء اضطهاد داكيوس (251م)، أمر الوالي بوبليوس بالقبض عليه وإجباره على التضحية للأوثان؛ وعندما ظل كونون ثابتًا على اعترافه، دقوا مساميرًا في قدميه وأجبروه على الفرار. تعب الشهيد وجثا على ركبتيه وصلى وأسلم روحه لله. القديس عذاب. كونون الإيساوريا وزوجته آنا وأونيسيوس كان والدا كونون، نيستور وندى، اللذان عاشا في قرية فيدانيا، على بعد 80 ميلاً من إيسوريا، معاصرين للرسل. كونون، الذي خطبه والديه للعروس التي اختاروها له، آنا، على الرغم من أنه حقق إرادتهم وتزوجها، ولكن من كل روحه المكرسة لاهتمام واحد بالحياة المستقبلية في الأبدية، عاش مع زوجته، مثل الأخ والأخت، مثل الملائكة، يخدم الله ويعمل من أجله. بعد وفاة والده القديس نسطور، الذي تعرض للتعذيب على يد الوثنيين لاعترافه بإيمان المسيح، ودفن أيضًا زوجته وأمه، كرس بقية حياته حتى سن الشيخوخة جدًا - لفكر الله والزهد الصارم في الأعمال والصوم والصلاة. بنعمة الله على المعجزات العظيمة، حول بها سكان إيسوريا إلى المسيح. ولما بدأ اضطهاد المسيحيين ووصل الوالي مجدون إلى إيسوريا وبدأت معاناة الشهداء، وكان أونيسيوس أول من عانى منهم، كما أسلم كونون للتعذيب لمقاومته تقديم الذبائح للآلهة الوثنية. ولما سمع الإيساوريون بذلك، سلحوا أنفسهم وأرادوا قتل القائد، لكنه هرب. ووجدوا كونون مقيدًا وجسده مغطى بالجروح والدماء. سقطوا على الشهيد بخشوع وقبلوا جراحه وجمعوا دمه راغبين في تقديسه... حزن كونون لأنهم لم يسمحوا له بالمعاناة حتى النهاية. فأخذه المؤمنون إلى موطنه قرية فيدانيا واهتموا بشفاءه. وعاش بعد ذلك سنتين أخريين ومات حزناً عليه من استناره (في القرن الثاني). وفقا للمعتقد الشعبي الروسي القديم، فهو يحظى بالتبجيل باعتباره وصي الأطفال ضد الجدري؛ وتذكراً أنه أُعطي القدرة على شفاء الأمراض، فقد تم تأليف صلاة خاصة له ضد هذا المرض. القس مرقس أحد أسرع مصر في صوامعه في شبابه، كان هواية مارك المفضلة هي قراءة الكتاب المقدس، ولديه ذاكرة رائعة، كان يعرفه عن ظهر قلب. كان متعطشًا للتنوير الروحي، وكان مستمعًا وتلميذًا ليوحنا الذهبي الفم. في سن الأربعين دخل الرهبنة وعمل لمدة 60 عامًا في صحراء النتريان في الامتناع الشديد عن ممارسة الجنس حتى أنه حصل على اسم الزاهد. بعد أن عاش أكثر من مائة عام، توفي في منتصف القرن الخامس تقريبا. وقد تمجده الله على عطية المعجزات. وكان مرشداً ذا خبرة وحكمة في الإيمان والتقوى، وترك وراءه أعمالاً لا تزال معروفة حتى يومنا هذا. وهذه واحدة منها عن أولئك "الذين يظنون أنهم يتبررون بالأعمال". "إن الرب يريد أن يُظهر أننا مدينون لكل وصية، وأن التبني مُنح للناس بدمه، فيقول: "متى قمتم بكل ما أوصيتكم به، فقولوا: نحن عبيد لا قيمة لنا؛ "لأنهم فعلوا ما كان عليهم أن يفعلوه" (لوقا 17: 10). لذلك، فإن ملكوت السماوات ليس مكافأة على الأعمال، بل نعمة السيد المعدة للعبيد الأمناء. العبد لا يطلب الحرية كثمن، بل يرضي كمدين، وينتظرها من الرحمة. "أولئك الذين يسمون أنفسهم نساكًا، يفتخرون أمام الكسالى، يعتقدون أنهم يتبررون بأعمال الجسد. المعرفة دون الأفعال المقابلة لها ليست ثابتة بعد، حتى لو كانت صحيحة، لأن الأعمال هي بمثابة تأكيد لكل شيء. في كثير من الأحيان، بسبب إهمال النشاط، تظلم المعرفة؛ لأن ما يتوقفون عن فعله تمامًا، يترك ذاكرتهم شيئًا فشيئًا. البعض، الذين لا ينفذون الوصايا، يعتبرون أنفسهم مؤمنين حقيقيين، والبعض الآخر، الذين يتممونها، يتوقعون الملكوت كمكافأة مستحقة؛ كلاهما بعيد عن الوصايا. الحق... نحن الذين استحقنا أن نغتسل بالولادة الجديدة، نعمل أعمالًا صالحة لا لننال مكافأة، بل لنحافظ على الطهارة المعطاة لنا، فكل عمل صالح، وإن كان يخلصنا من الشر، لا يستطيع أن يمنحنا قداسة بدون نعمة، فالإنسان التائب الحقيقي لا يقوم بأعمال التوبة عوضًا عن الخطايا السابقة، بل بها يسترضي الله. وأي زيادة في الفضيلة قمنا بها اليوم هي بمثابة توبيخ للإهمال السابق، وليس بمثابة عقاب. تُمنح النعمة بطريقة غامضة لأولئك الذين اعتمدوا في المسيح؛ أعمال كما يتم الوفاء بالوصايا. لا تتوقف النعمة عن مساعدتنا سرًا، بل يبقى في وسعنا أن نفعل الخير أو لا نفعله. أولاً، يوقظ الضمير، ولهذا السبب تاب فاعلو الشر أرضوا الله. ثانيًا، ينكشف أحيانًا في تعاليم الآخرين، وأحيانًا يدخل في الفكر من خلال القراءة ويعلم العقل الحقيقة بشكل طبيعي. الأشياء في البيت هي أواني وأطعمة، وما في العقل هو باطل وشهوات. سعة القلب رجاء بالله، وضيقه اهتمام بالجسد. إن نعمة الروح واحدة لا تتغير، ولكنها تعمل في كل إنسان كما يريد. وكما أن المطر، الذي يسقي الأرض، يعطي النباتات صفتها المميزة: حلاوة للحلو، ومرارة للمرّ، كذلك النعمة، التي تتغلغل عميقًا في قلوب المؤمنين، تمنح أعمالًا تليق بالفضائل"... نقل رفات الأمير المبارك ثيودور سمولينسك وياروسلافل نقل رفات الأمير المبارك ثيودور سمولينسك وياروسلافل وأولاده داود وقسطنطين. رقد القديس ثيودور في عام 1299 بصفته راهبًا مخططًا في ياروسلافل، في دير سباسو-بريوبراجينسكي، الذي تم إلغاؤه الآن، حيث دُفن أبناؤه ديفيد، الذي توفي عام 1321، وكونستانتين لاحقًا. تم العثور على رفاتهم عام 1463، وتم نقلها ووضعها في ضريح حجري في 5 مارس 1464. † القس أدريان بوشيخونسكي درس الراهب أدريان الحياة الرهبانية على يد القس كورنيليوس من كوميل 92. بعد وفاة المرشد العظيم († 1537)، أراد، مثل بعض تلاميذ كورنيليوس الآخرين، أن يزرع مرتعًا جديدًا للرهبنة في مكان ما في مكان بعيد. ذات مرة ظهر رجل عجوز رائع في كنيسة دير كورنيليوس. "من أنت؟" سأله أدريان الذي أعجب به كثيرًا. أجاب الشيخ: "أنا Bezstuzh". دعاه أدريان إلى زنزانته. في محادثة روحية، قال الشيخ لأدريان، من بين أمور أخرى: "أنت تريد بناء بيت والدة الإله وجمع الرهبان إليك؛ أنا أعرف صحراء لم تطأها قدم إنسان بعد". كان أدريان سعيدًا بالذهاب إلى هذه الصحراء. "لقد أمر أبونا المبارك كرنيليوس بإطلاق سراح تلاميذه إذا كانوا يرغبون في الصحراء"، قال أدريان للأباتي لورانس وطلب منه أن يباركه بمغادرة الدير للخلوة في الصحراء. مبارك لافرينتي. في سبتمبر 1540، أدريان، كونه هيروديكون، مع المبتدئ ليونيد وآخرين، غادروا دير كورنيليان؛ قادهم الراهب Bezstuzh إلى غابة Poshekhonsky الكثيفة واختفى دون أن يلاحظه أحد. كان هذا عشية تمجيد الرب. وعلى ضفة نهر فوثي وضعوا على شجرة بلوط أيقونة والدة الإله التي أتوا بها، ورتلوا قانونًا لصليب الرب. وعندما ذهبوا بعد ذلك لاستكشاف الأماكن المحيطة بالصيادين. ذهب بيلاغو، الذي كان يصطاد في فوتكا، إلى الشاطئ ورأى أيقونة والدة الإله على شجرة بلوط. أراد أحدهم أن يزيل الأيقونة ويأخذها إلى المنزل، لكنه سقط دون أن يتكلم أو يتحرك. بعد أن عاد إلى رشده، أعلن أن الشيخ الذي ظهر منعه منعا باتا أن يأخذ الأيقونة. ترك الصيادون السمك الذي تم اصطياده والخبز الأبيض بالقرب من شجرة البلوط. اندهش النساك العائدون عندما رأوا الطعام الذي يحتاجون إليه كثيرًا بالقرب من شجرة البلوط، وبعد أن تمجد والدة الإله، ظلوا يعيشون في المكان المبارك بها. في عام 1543، ذهب أدريان إلى المتروبوليت مكاريوس ليطلب البركة لتأسيس دير وكنيسة تكريماً لرقاد السيدة العذراء مريم على النهر. ووث؛ بارك المتروبوليت أعمال القديس ورسم أدريان رئيسًا للدير. اجتمع عدد لا بأس به من الإخوة في الدير الصحراوي الجديد؛ كان ميثاقها هو ميثاق دير كوربيلي. ولم يسمح للنساء بدخوله؛ كان النساك يكتفون بالقليل ويقضون معظم وقتهم في قراءة سفر المزامير. كان رئيس الدير الموقر منخرطًا في كتابة أيقونات القديسة لبنيان الذات والآخرين 93. توفي الشيخ ليونيد بسلام عام 1549. في عام 1550، خلال الصوم الكبير، عصابة من الأشرار. تعرض بيلي للهجوم من قبل أدريان هيرميتاج، مسلحًا مثل قطاع الطرق. سارع سكان الدير إلى الاختباء حيثما استطاعوا. اختبأ رئيس الدير في مخزن الحطب، ولكن سرعان ما تم العثور عليه هنا. أحرقه الأشرار بشعلة مشتعلة وطعنوه بسكين وضغطوا عليه بحبل ألقي حول رقبته طالبين المال. قال المتألم، وهو يشير إلى إبريق به أربعون روبل: "هنا كل ممتلكاتنا؛ أردت أن أبني معهم معبدًا جديدًا لوالدة الإله: خذ المال ودعنا نحن الرهبان نذهب إلى دير كورنيليان - لن نأتي إليك بعد الآن." قال الأشرار بسخرية وقحة: "هنا سنضع عليك خوذة وندخلك الجنة". وخنقوا الشيخ المقدس. كان يوم 5 مارس. بعد أن تخلوا عن مبتدئي أدريان خلفهم، سرقوا كل شيء في الكنيسة. وعثروا على ثلاثة رهبان خلف العرش، فقتلوا واحدًا أثناء الوجبة، وعذبوا اثنين حتى تكسرت عظامهم. تم أخذ جثة القس أدريان من الدير وإخفائها. وسرعان ما أدانت المحكمة اللصوص بجرائمهم وحصلوا على عقوبة تستحق 94. في عام 1626 ، كشف الراهب يونان لمعترفه قبل وفاته أنه وفقًا لاعتراف والده الكاهن إيزيدور المحتضر ، عندما ألقى أشرار بيلوسيلسكي في عام 1550 جثة رئيس الدير أدريان ، الذي قتلوا ، عند منعطف بيلي ، على ضفة النهر. أوشلوما، أخذ إيزيدور وجيرانه الجسد إلى كنيسة النبي الفارغة. إيليا ودفنه تحت كنيسة الكنيسة. وبعد ذلك انهار الكنيسة. تم زرع شجرة روان على القبر تخليداً للذكرى. بدأت المعجزات تحدث عند القبر. على الرغم من عدم تسجيل المعجزات، فإن أولئك الذين يجتمعون كل عام في قرية القديس إيليا من أجل المعرض، بناء على شائعات عن المعجزات، أدوا صلاة للسيد باراسكيفا والقديس إيليا عند قبر أدريان، ووضعوا القرابين على القبر، وحصل المرضى على الشفاء. أبلغ رئيس دير ترينيتي بوشيخون هيرميتاج هذه المعلومات المحتضرة إلى رئيس دير أدريان هيرميتاج ، وأخذ وعدًا منه ومن الإخوة بوقف حياة السكر في الصحراء. وبعد تلقي التقارير، أمر البطريرك فيلاريت بنقل الآثار إلى محبسة هادريان ونقل 95. أثناء نقل الآثار، حدثت عدة معجزات؛ ومن بين أمور أخرى، استعاد شاب أعمى بصره. الآن بقايا القديس. يقع أدريان علانية في كنيسة ديره التي بنيت عام 1659؛ كنيسة صغيرة في هذا الكنيسة مخصصة للقديس أدريان وهي 96. † معاناة القديس يوحنا البلغاري الطوباوي يوحنا كان من بلغاريا 97. إن الأتراك يحاولون جاهدين، أو بالأحرى حاولوا في الماضي، تحويل المسيحيين إلى المحمدية، بالمناسبة، وفق هذا الاعتقاد الذكي. ويقولون إنه لن تكون هناك نار في الجنة لإشعال غليون، ولكن يجب إخراجها من جهنم؛ - إنها مسيرة طويلة. إذا تمكن أي شخص من تحويل مسيحي إلى الإسلام، فإن المتحول إلى المحمدية سيكون في الجنة، ولكن كخائن لعقيدته سيتحول إلى عمود من نار - وسيكون من السهل على الأتراك إشعال أنابيبهم 98 . كيف يعبر هذا الاعتقاد عن الكسل الوحشي للمحمدية، وفي نفس الوقت اعتراف لا إرادي بكرامة الإيمان المسيحي! مع مثل هذا الإيمان العالي، تمكن الأتراك بطريقة أو بأخرى من إحضار جون إلى النقطة التي تخلى فيها عن إيمان المسيح. - عاد الرجل البائس بعد فترة قصيرة إلى رشده، وحزن بمرارة على خطيئته، وجاء إلى آثوس، إلى لافرا القديسة أفاناسيا. هنا بدأ يجاهد في التوبة، وأخضع نفسه لأحد الشيوخ. لمدة ثلاث سنوات عاش كمبتدئ صارم. لكن ضميره لم يعطه السلام، كان حزينًا دائمًا. وأخيراً، إذ لم يستطع أن يحتمل توبيخات ضميره، ترك القديس. الجبل، وصل إلى القسطنطينية، وارتدى الملابس التركية، وجاء إلى مسجد صوفيا. وهنا بدأ يرسم أمام الجميع إشارة الصليب وصلى الصلاة المسيحية. يركض إليه الأتراك المتحمسون ويسألونه: ماذا تفعل؟ يجيب خادم المسيح بهدوء أنه مسيحي ويصلي بطريقة مسيحية - للمسيح ابن الله والمخلص الوحيد للخطاة. يصرخ المتعصبون: اصمت، اصمت، ثم حاولوا إقناعه بأن يكون مسلماً. فأجاب القديس بحزم أنه لن يغير اعترافه. لقد قال وسيظل يقول أنه بدون المسيح يسوع لا يوجد خلاص. واقتادوه إلى باحة المسجد وقطعوا رأسه. استشهد القديس يوحنا وهو في التاسعة عشرة من عمره عام 1784. RCP. حياة القس أدريانا. "أسطورة رسامي الأيقونات القديسة" في النص الأصلي. ستروجانوف. كلمات بوسليفا. والفن. 2, 379. س. قاموس ششيكاتوفا 1، 59. في 3 مجلدات. يمثل. رقم 141 ذاكرتان من 1 أبريل و12 أكتوبر. 1626 هنا شهادة الراهب المخطط يونان، التي سجلها معترفه لوسيان. فيما يلي أيضًا رسالة من P. Philaret مع أمر بنقل الآثار إلى محبسة هادريان. معلومات عن الدير 552. RKP. القديسون: "القديس أدريان وليونيد؛ باني دير الصعود، أدريان، قُتل بسرعة على يد اللصوص، وتم وضعه في الثالوث في صحراء ريابينكا. وأصبح تلميذاً لكرنيليوس كوميل؛ وتم نقل رفاته في اليوم السابع عشر من ديسمبر." معاناة القديس يوحنا – في آثوس باتريكون، 2، 215. 216. رسائل الجبل المقدس 1، 215.