4-е

Pięć dni w tygodniu spędzali w samotności, każdy w swojej celi, jedząc jedynie chleb, daktyle i wodę, i to w małych ilościach, i nie przygotowywali sobie gorącego posiłku. W sobotę zebraliśmy się w klasztorze na nabożeństwie i Komunii św. tajniki; następnie jedli wspólny posiłek, a w niedzielę po mszy udali się do swoich cel, zabierając ze sobą zapas jedzenia na cały tydzień oraz gałązki daktylowe do wyplatania koszyczków. Sam ks. wyróżniał się szczególnie rygorystycznym postem. Gerasim; w pełni św. W czasie Wielkiego Postu nic nie jadł aż do samego dnia Jasnego Zmartwychwstania i wzmacniał się jedynie przez komunię z tajemnicami Chrystusa. Pamięć o jego ścisłej wstrzemięźliwości może przez cały czas służyć jako wskazówka w wykonalnych wyczynach wstrzemięźliwości i postu zgodnie z przepisami kościelnymi. Przykład św. Choć Gerasim jest nieosiągalny dla współczesnych słabości, to przynajmniej zamyka usta tym, którzy sprzeciwiają się możliwościom i korzyściom postu. Przypomina, że ​​istnieli ludzie, którzy mogli wypełnić przymierze Chrystusa: „Daję wam obraz, abyście i wy tak czynili, jak go stworzyłem”... (J 13,15). Dlatego każdy powinien, przynajmniej w miarę możliwości, podążać za tym modelem. Mnisi pracujący w klasztorze Gerasim osiągnęli życie podobne do życia anioła. Sam mnich swoją łagodnością zwabiał do siebie na pustyni nawet dzikie zwierzęta... Mówią, że jeden lew, którego pewnego razu spotkał Gerasim i widząc, że cierpi na ranę, opatrzył ją i zagoił, po czym wszędzie za nim chodził i służył mu jako zwierzątko domowe, a po jego śmierci umarł ze smutku przy grobie... Przykład podporządkowania dzikiego stworzenia woli człowieka nierzadko można znaleźć w życiu innych świętych. „Czyż to nie wskazuje wyraźnie – mówi autor niedzielnych rozmów o życiu świętych – że w życiu ascetycznym nasza upadła natura zostaje wzniesiona do pierwszego błogiego stanu, w jakim pierwsi ludzie żyli w raju? Bo jeśli według słów Apostoła „całe stworzenie wzdycha i współcierpi aż dotąd” (Rz 8,22) z niewoli grzechu, to naturalnym owocem zwycięstwa nad grzechem jest przywrócenie prawidłowych i pokojowych stosunków wszystkich stworzeń Bożych, zarówno między sobą, jak i w stosunku do człowieka, który stanowi koronę stworzenia”… – Za życia Gerasima, już w pierwszych latach jego pustynnej ascezy, w Kościele doszło do zamieszania ze strony Herezja Eutychejska. Jeden ze zwolenników tej herezji, mnich Teodozjusz, który swoimi machinacjami przyczynił się nawet do obalenia ortodoksyjnego patriarchy Jerozolimy Juwenala, a później sam zajął jego miejsce, zdołał wprowadzić Gerasima w błąd, ale było to tylko tymczasowe: dusza spragniona prawdy nie zostanie pozbawiona, ale prędzej czy później ją odnajdzie; Podobnie uczynił Gerasim, zwracając się o radę do św. Eutymiusza Wielki, wyrzekł się swego błędu i przykrył go najgorliwszą służbą sprawie Bożej – aż do końca swego długiego życia umarł spokojnie, opłakiwany przez wszystkich swoich braci. Św. Muchcha. Paul i Juliana, jego siostry Paweł i Juliana byli rodzeństwem i siostrą, którzy mieszkali w fenickim mieście Ptolemais w drugiej połowie III wieku. Wyznawali wiarę chrześcijańską, która wówczas była poddawana niemal ciągłym prześladowaniom, a każdy chrześcijanin prędzej czy później mógł zostać poddany bolesnym i śmiertelnym torturom za wyznawanie wiary. Nadeszła godzina próby zarówno dla Pawła, jak i dla jego siostry Juliany, zjednoczonej z nim nierozerwalną miłością braterską. Pewnego dnia, podczas eksploracji swojego imperium, cesarz Aurelian przybył do Ptolomais. Paweł stanął wśród ludu pozdrawiającego władcę i widząc go, uczynił znak krzyża modlitwą – niech przybycie króla będzie na dobre… Dostrzegł to prześladowca chrześcijaństwa i nakazał aresztowanie bezczelnego skarżącego znienawidzonej wiary Chrystusa. Kiedy następnego dnia podczas przesłuchania skierowanego do Pawła stanowczo wyznał, że jest chrześcijaninem, Aurelian kazał „przywiązać go do pala i torturować, aż przyjdzie Chrystus i wybawi go od oprawców”… Poganin nie wiedział, jaka prawda kryła się w stanie, za pomocą którego określił okres męki chrześcijanina... Nieznana była mu błogość, którą nieświadomie przepowiedział swojej ofierze, pozwalając ją wybawić samemu Chrystusowi... Ale wierzący Paweł odczuł całą radość takiego oczekiwania i podczas swego cierpienia nie przestawał się modlić i chwalić Boga. „Dręczycielu, dlaczego tak dręczysz mojego brata?” - Siostra Pawła, Juliana, która była obecna przy jego cierpieniu, nieustraszenie zwróciła się do Aureliana: „Dlaczego torturujesz kogoś, kto nigdy nikogo nie obraził? Nie jestem jedyna, jego siostro, ale cały naród może za ciebie ręczyć... Oszczędź go! Ale czegóż innego mogła spodziewać się chrześcijanka Juliana, jak nie bezlitosnej zdrady losu swojego chrześcijańskiego brata. A męki, jakim oboje zostali poddani, były straszne... lecz męki od żelaznych pazurów i w kotłach z wrzącą smołą, i na rozżarzonych rusztach okazały się nieznaczne w porównaniu z stanowczością wiary i cierpliwością dzieci Bożych, które czekały na wybawienie od swego Ojca... „Teraz zobaczymy, czy twój Chrystus przyjdzie, aby cię wybawić!” - powiedział Aurelian, patrząc z oburzeniem, ale jednocześnie ze zdumieniem na nieskarżących się męczenników... – Jest z nami i nam pomaga! – zawołała Juliana – nie widzisz Go, bo w Niego nie wierzysz, ale wierz, a On cię przyjmie, bo jest dobry i miłosierny! - Wierzymy! Wierzymy, że nie ma innego Boga, jak tylko Ten, który pomaga Pawłowi i Julianie! - odpowiedziało nagle dwóch ich oprawców, zdumionych ich nadprzyrodzoną cierpliwością i zdając sobie sprawę, że w ludzkiej słabości realizuje się siła wyższa... Rozkaz egzekucji mieczem był natychmiastową odpowiedzią na apel do światła pogan. - Nie bój się! - powiedzieli im Paweł i Julia, - ta śmierć jest tymczasowa, ale przed wami jest życie wieczne, w którym króluje wieczna radość... - A ci nowi męczennicy radośnie pochylili głowy pod mieczem: Kwadrat i Akaki, wołając modlitewnie: Panie Boże, którego wyznają Paweł i Julia! Bądź z nami, bo umieramy, nie czyniąc nic złego... Następnego dnia sytuacja się powtórzyła. Nowy wykonawca egzekucji, Stratilates, widząc, z jaką nieziemską radością jaśnieją twarze Pawła i Juliany wśród najokrutniejszych mąk, również poznał moc Chrystusa... Wyrzucając narzędzie tortur, przewrócił stojący tu bożek i żegnając się, wykrzyknął: „A ja jestem chrześcijaninem! Zrób ze mną, co chcesz!” Miecz uderzył go w głowę. „Prawdziwy Boże! – wołał przed śmiercią – nie odrzucaj mnie, chociaż przez krótką chwilę udało mi się wyznać Twoje święte imię! Widząc, że żadne tortury nie są w stanie zmusić chrześcijan do wyrzeczenia się wiary, a wręcz przeciwnie, ich cudowna stanowczość w obliczu cierpienia zdumiewa ludzi i tworzy nowych wierzących, Aurelian nakazał zaprzestać tortur męczenników i wymierzyć im karę śmierci. Błogosławieni brat i siostra z radością poszli na śmierć i głośno skandowali: „Pan nas wybawił od naszych oprawców i zawstydził tych, którzy nas nienawidzili!” Chrześcijanie zabrawszy ciała św. Męczenników, wyrzucone za miasto, pochowali je z czcią. Miało to miejsce w 273. Żył w VI wieku i pracował w najsurowszej pustelni, najpierw w Samarii, a następnie w pobliżu góry Karmel. Życie księdza Jakuba może być przykładem na to, że żaden stopień duchowej wysokości nie chroni człowieka przed najgłębszym upadkiem, a jednocześnie jest dowodem na to, że żaden upadek człowieka nie wyczerpuje miłosierdzia Bożego, jeśli po upadku następuje szczera skrucha. „Przepaść” grzechu „przywołuje” „przepaść” miłosierdzia, miłosierdzia i dobroci Boga, całego świata, nawet przez grzechy – nie do pokonania. Pustelnik Jakub, który uciekał na swoją pustynię, zwycięsko odrzucił tysiące pokus. Spędził wiele lat w bezgrzesznej postawie przed Panem. Cicha pustynia nie kryła plotek o jego czynach i cudach... Ludzie udawali się do niego, aby uzdrowić swoje dolegliwości psychiczne i fizyczne... Ludzie wychwalali błogosławionego pustelnika. Może wtedy on sam posunął się do świadomości swego wzrostu i – w tym przypadku – do zniszczenia wszystkich swoich duchowych, wręcz obfitych nabytków… I tak „dano mu cierń w ciele”, „aby nie wywyższył się przez skrajność objawień” i „anioł szatana, aby go dotknął, aby się nie wywyższył”… Jakuba spotkała pokusa, która pomyliła go z wieloma pełnymi łaski darami, które posiadał. Pokusa, czujnie strzegąca sprawiedliwego, pojawiła się przed nim w chwili, gdy beztrosko ufając zwykłemu zwycięstwu nad machinacjami wroga, nie był uzbrojony w tarcze nie do pokonania przeciwko nim: nieubłaganą czujność nad sobą i pokorę... Pewnego dnia pasja go ogarnęła, nie powstrzymał się od niej i popełnił grzech ciężki – zabójstwo kobiety, która była przyczyną jego upadku. Im większa wysokość, z której spadasz, tym głębsza otchłań, w którą się zanurzasz... W jej głębi kryje się ostateczna śmierć. Podobnie było z duszą Jakuba, która była już bliska rozpaczy - ta ostateczna, nieodwołalna śmierć człowieka... Ale Pan w sposób niezgłębiony dopuścił do upadku Swojego ascety, ale ten sam Pan, wszechdobry i wszechmocny, nie zdradził go do końca... Ten, który zainspirował Dawida do pokuty, Ten, który przyjął skruchę Piotra, który się Go zaparł, wyparł rozpacz z serca swego upadłego sługę Jakuba i cudownie zbawił go przez pokutę, która zakryła grzech... Jakub wyznał swoją skruszoną duszę pewnemu pobożnemu mnichowi, który spotkał go na pustyni, z której przestępca uciekł w przerażeniu... uciekł, ścigany swoimi wspomnieniami, które teraz wypełniły ukochaną przez niego pustynię, zanim popełnił swój grzech, strasznymi duchami... Słysząc spowiedź Jakuba, mnich rzucił się ze łzami na pierś starszego i powiedział mu: – Ale bądźcie wyczerpani, nie poddawajcie się rozpaczy… Pamiętajcie, że jest pokuta… Pamiętajcie, że Bóg jest niewypowiedzianie miłosierny! I obawiając się rozpaczy starszego Jakuba, mnich błagał go, aby nie był sam, aby się z nim nie oddzielał. Ale Jakub odszedł. Współczująca miłość brata oświeciła i ogrzała jego duszę... Promień ciepła sprawił, że poczuł Słońce... Bóg stał się „bliski serca złamanego”, a serce ożyło przez wiarę w Pana skruszonego... I znowu pustynia przyjęła człowieka... Tylko ona jest w stanie pomieścić cały jego smutek, całą jego bezgraniczną skruchę... Napotkawszy po drodze starożytny grobowiec przypominający jaskinię, Jakub zamknął się w nim i oddał się modlitwie. Jakimi słowami można wyrazić rozmowę z Bogiem człowieka skruszonego, ale całą siłą swego żalu, wołącego w sercu do Boga?..Tylko Bóg może zmierzyć jego głębokość...Tylko On może policzyć łzy skruchy - podobne tylko kroplom z bezdennych głębin morza... Człowiek nie może zmierzyć. A ludzki osąd nie może uwzględniać przebaczenia. Należy ono do Boga i jest niezmiennie dane skruszonemu grzesznikowi... Tak więc, całkowicie oddany czynowi pokuty, Jakub spędził dziesięć lat w jaskini, zakopując się żywcem w tej trumnie. Jego pożywieniem była trawa rosnąca wokół niego. – I Pan przyjął jego wielką skruchę. I przebaczył mu grzechy, a na znak swego przebaczenia pokazał mu ponownie łaskę cudów. Kiedyś w tym kraju panowała bezdeszczowa pogoda, susza i groziło głód. Cały lud modlił się do Boga o deszcz. Wtedy biskup tego miasta otrzymał objawienie od Boga, że ​​w ich kraju żył człowiek w grobie i że jeśli będzie się modlił o deszcz, jego modlitwa zostanie spełniona. Biskup wraz z duchowieństwem i ludem udał się do jaskini Jakuba, lecz nie otworzył im swojej jaskini, wszyscy pogrążeni w żałobnej modlitwie przed Bogiem... I za drugim razem, po drugim objawieniu dotyczącym Jakuba, ludzie przyszli do jego jaskini i siłą go wyprowadzili, prosząc, aby modlił się o wybawienie od kłopotów. Jakub modlił się i błogosławiony deszcz spadł na ziemię... a lud wychwalał Pana i Jego świętego. Później Pan okazał wiele innych cudów przebaczenie i łaskę tym, którzy przed Nim pokutowali. Jakub pozostał w grobie aż do swojej śmierci i na jego prośbę został w nim pochowany. Z biegiem czasu biskup ufundował kościół pod wezwaniem Jakuba, w pobliżu jego jaskini, a jego szczątki przeniósł do kościoła. † Tego samego dnia ks. Gerasim Wołogda Mnich Gerasim urodził się w Kijowie i tu, w klasztorze jaskiniowym w Gnilecku, przybrał monastycyzm 48 . W 1147 r. przybył z Kijowa nad Wołogdę i założył klasztor z kościołem św. nad potokiem Kajsarowa. Trójca. Było to „przed początkiem miasta Wołogdy”. Potem był tu gęsty las i w lesie była osada z kościołem Zmartwychwstania Pańskiego, a na Leniwym Placu znajdował się „mały targ”. Kupiec Piatyszew, ostatni potomek Piatyszewa, który nie chciał udzielić błogosławieństwa, niedawno zmarł w Wołogdzie. Gerasim otrzymał ziemię pod klasztor, a następnie zgodził się z pobożnym pragnieniem mnicha. Wielbiciel pobożności przykładem samego życia i jasnymi wskazówkami oświecił dziki kraj – i zmarł spokojnie 4 marca 1178 r. Jego relikwie spoczywają pod przykryciem w kościele Trójcy Świętej jego klasztoru, zniesionym w 1764 r. 49. † Tego samego dnia cierpienie jest dobre. Książęta Gieorgij Władimirski i Wasilko Rostowski Wielki książę Wsiewołod 3 mianował swojego najstarszego syna, księcia Konstantyna, na następcę tronu, ale po to, aby oddać Rostów swojemu bratu Jerzemu, a trzeci syn Jarosław otrzymał Nowogród, gdzie wcześniej był Konstantyn. Zakochawszy się w Rostowie, Konstantyn nie chciał go opuszczać i chciał go posiadać i wielkie panowanie. Obrażony ojciec, zebrawszy veche, ogłosił (w 1212 r.) Jerzego następcą tronu Włodzimierza. – Gieorgij swoimi walorami obiecał Rosji pokój; był prawą ręką swego ojca w walce z wrogami i zasłynął ze swoich zwycięstw. Rozpoczął zarządzanie sprawami całej Rosji od przywrócenia wolności książętom i biskupowi Riazaniu, których przetrzymywał w niewoli jego ojciec; potem był w Rostowie z Konstantinem, okazując mu wszystkie pieszczoty braterskiej miłości. Przez cztery lata wszystko szło pomyślnie, gdy Jarosław wywołał burzę. Swoimi okrucieństwami zirytował Nowogródów i pobudził ich do wojny. Jerzy, mimo że Jarosław go obraził, nie chciał pozostawić brata bez ochrony, zwłaszcza że Jarosław umiał przed nim udawać prześladowaną niewinność. Konstantyn zjednoczył się z Nowogrodzinami, którzy obiecali mu dostarczyć tron. książę W bitwie pod Lipieckiem (1216) Jerzy został całkowicie pokonany i poddany woli zwycięzców. Oddano mu Gorodets Wołżski. „Sędzio, Boże, mój brat Jarosław - on mnie do tego doprowadził” – powiedział ze łzami Jerzy przy grobie ojca. W 1217 roku Konstantyn ogłosił Jerzego swoim spadkobiercą i dał mu Suzdal 50. W 1219 roku zmarł Konstantyn, a na tron ​​Włodzimierza ponownie wstąpił Jerzy. Wysłał swego brata Światosława przeciwko Bułgarom, którzy zajęli Ustiug; pokonał ich i zmusił do zawarcia pokoju przysięgą. Chroniąc granice na wschodzie, Jerzy (w 1221 r.) założył nad brzegiem Wołgi Niżny Nowogród, gdzie wcześniej znajdowało się bułgarskie miasto; tu zbudował kamienną cerkiew Zbawiciela i założył wspólny klasztor ze cerkwią Matki Bożej; w tym samym czasie zbudował kamienną cerkiew Zbawiciela w Suzdal, gdzie podłogę cerkwi pokryto czerwonym marmurem, przesłanym w darze przez Bułgarów; a we Włodzimierzu wzniesiono kamienną cerkiew Matki Bożej. W 1225 r., będąc w 140 wer. z Kostromy nad Wołgą, po pojawieniu się ikony św. Jerzego, założonej na górze Yuryevets-Povolgsky. Zaangażowany z całą gorliwością w organizację ziemi rosyjskiej, wysłał swoją armię na pomoc Nowogrodzie w walce z Niemcami inflanckimi; a kiedy później sami Nowogrodzcy wyzwali go na wojnę, chętnie zgodził się na ich propozycję pokojową. W 1228 roku ukarał dziką Mordwę wojną; następnie ponownie zmusił Bolgarów, aby poprosili go o pokój i ponownie ukarał Mordowian. W 1230 r. oddał świętą cześć bułgarskiemu męczennikowi Abramii, przekazując jego relikwie Włodzimierzowi; a w następnym roku relikwie św. Leoncjusza 51 przeniesiono do nowej katedry w Rostowie. Rosja nie spodziewała się tej straszliwej katastrofy, której później nie chciała nawet przedstawiać. W 1236 roku Mongołowie pokonali Bułgarów, podpalając wszystko ogniem i mieczem. Dowiedzieli się o tym w tym samym czasie w sąsiednim Włodzimierzu. A zimą tego samego roku George poślubił swoich dwóch synów, Włodzimierza i Mścisława. Czy ludzie wiedzą, kiedy rozpocznie się nad nimi sąd Boży? Niestety, system władz regionalnych, na którego czele nie stał silny rząd centralny, osiągnął wówczas swój skrajny rozwój: każdy książę myślał tylko o sobie. W 1237 roku Mongołowie prowadzili wyniszczającą wojnę z Rosją. Wielki książę Jerzy wysłał swojego syna Wsiewołoda do Kołomnej; ale Ryazan był już zdruzgotany, a potem Wsiewołod został całkowicie pokonany, pozostawiając w niewoli swojego młodszego brata Władimira. Jerzy, zostawiając synów w obronie Włodzimierza, poszedł zebrać inne wojska. 2 lutego 1238 roku Tatarzy podeszli do Włodzimierza. Czy Wielki Książę jest w mieście? urzędnicy zapytali Batu przy Złotej Bramie. W odpowiedzi miasto wystrzeliło strzały. Nie strzelać, krzyczeli Tatarzy i pokazując uwięzionego księcia Włodzimierza, mówili: Poznajesz księcia? Młody książę był blady i wyczerpany cierpieniem. Wsiewołod i Mścisław zaczęli płakać. „Lepiej dla nas, bracia” – mówili oddziałom – umrzeć za świętą wiarę, niż znaleźć się w ich niewoli. Bóg sprowadził to wszystko na nas za nasze grzechy”. 6 lutego mieszkańcy Włodzimierza zobaczyli, że wróg rozmieszcza wokół miasta broń pancerną, a wieczorem zaczęli otaczać je wałem i murem. Książęta Wsiewołod i Mścisław, księżniczka - ich matka z córkami i synowymi, wielu szlachciców zebrało się w kościele Matki Bożej i otrzymało śluby zakonne od biskupa Mitrofana; wszyscy przynieśli spowiedź ze swoich grzechów, przyjęli komunię św. tajemnice i przygotowani na śmierć. 7 lutego, w Niedzielę Mięsną, miasto zostało zdobyte i straszliwie zdewastowane. Św. Mitrofan, żona Jerzego Agata, córka Teodora, synowe Maria i Krystyna – zginęły cierpiąc w płomieniach katedry; synowie Wsiewołod i Mścisław polegli w bitwie, większość mieszkańców stolicy zginęła, kilku dostało się do niewoli 52. Jerzy, otrzymawszy wieść o takim losie swojej rodziny i ludu, powiedział z Hiobem: „Czy tak jest, Panie, czy podoba się Twojemu miłosierdziu? Dlaczego zostałem sam? 53. Błogosławiony Jerzy nie tylko nie stracił ducha pod ciężarem kłopotów, ale nawet wzmocnił się. Udając się do Jarosławia, zabrał ze sobą książąt rostowskich i ich oddziały 54. Słysząc o nieprzyjacielu, który był straszliwy liczebnie, postanowił udać się w odległe miejsce, nad rzekę. Usiądź, gdzie bagna rozciągają się na rozległych obszarach 55. Zaproszono tam także milicję książąt Perejasława Jarosława i Jurija Światosława. Batu, zabierając Władimira, wysłał silne oddziały do ​​Jarosławia, aby go dogonić. książę 56. Jerzy postanowił zachować swoje słabe siły w porównaniu z wrogiem do lepszego czasu. Na brzegach miasta rozbił swój obóz, a „Stapilovo na Siti” z wałami i okopami pozostaje pomnikiem jego obozu 57. - W. Książę wysłał Doroza (Dorofey Siemionowicz) z 3000, aby „torturował Tatarów” 58 - aby zbadał, gdzie się pojawią, aby albo udać się dalej na północ, do posiadłości nowogrodzkich, albo przygotować się do bitwy. Ale podczas gdy Jerzy czekał na Tatarów z Jarosławia, do którego go gonili, dowódca Batu Burundai udał się z Włodzimierza drogą Perejasław-Śniatin przez Kaszyń, zdewastował Perejasław, Skniatin, Kaszyn 59 i ruszył niszczycielską falą w stronę Bezheckiego Wiercha. Tutaj Dorozh niespodziewanie natknął się na Tatarów; gorąca walka Dorozha pozostawiła wspomnienie w imieniu wsi. Groby. Dorozh pospieszyła do Georgija. „Książę! mówił, Tatarzy już nas minęli” 60, czyli z jednej strony nadchodziło Burundai, z drugiej z Jarosławia, inne fale szły. V. książę już wcześniej nakazał swojemu dowódcy przygotować wojska na spotkanie z wrogiem. Z Jerzym byli teraz jego brat Światosław i jego siostrzeńcy, książęta rostowscy ze swoimi oddziałami; ale nie było przy nim jego brata Jarosława i jego ludu perejasławskiego. Żołnierze Jerzego nie byli jeszcze całkiem gotowi do bitwy, gdy pojawili się zaciekli wrogowie. Pułki zjednoczyły się i doszło do krwawej bitwy. W obliczu licznego i szalonego wroga oddziały rosyjskie z całą swoją odwagą nie mogły się oprzeć; Wielki Książę został zabity, a wraz z nim zginęło wielu jego żołnierzy. 61. Tak było Współczesna kronika mówi o właściwościach wielkiego księcia Jerzego: "Jurij był ozdobiony dobrymi przymiotami. Starał się wypełniać przykazania Boże i trzymał w sercu bojaźń Bożą. Przypomniały mi się słowa Pana: "Po tym wszyscy poznają, że jesteście moimi uczniami, jeśli będziecie się wzajemnie miłowali". Nawet swego wroga odesłał z darami... Był bardzo miłosierny i nie dbał o swój majątek, rozdając jałmużnę biednym, ozdabiając kościoły Boże ikonami i księgami; szanował rangę mnichów i księży i dawał im to, czego potrzebowali. Dniem i nocą zanosił modlitwy do Pana” 65. Relikwie błogosławionego księcia spoczywają jawnie w katedrze Włodzimierza, w srebrnej kapliczce. Sanktuarium to zostało zbudowane w 1645 roku przez Patr. Józefa „zgodnie z obietnicą, na chwałę i cześć wielkiego księcia Jerzego, męczennika, Cudotwórcy Włodzimierza” – głosi napis. Zbudowano tu także boczny kościół ku czci Wielkiego Księcia. Oto napis z czasów Katarzyny nad grobem św. księcia: „W barbarzyńcy zapłonęło pożądanie Wyciśnij moich ludzi jak trawę Mój duch i ciało są pozbawione życia, Następnie za pomocą miecza odetnij głowę. Ale Bóg jest moim duchem, dla właściwej wiary, Życie wieczne przyniosło chwałę niebu. Tutaj głowa przylega do ciała, Wspaniale zachowało się do dziś” 66. Ponadto troskliwy ojciec od czasu do czasu wysyłał zaufanych, inteligentnych bojarów, aby zobaczyli, jak żyją młodzi książęta i nauczyli się dobrych rzeczy 69. Ojciec nie żył długo. W swoim testamencie duchowym powiedział dzieciom: "Drogie dzieci, żyjcie w miłości wzajemnej, bójcie się Boga całą duszą i we wszystkim przestrzegajcie Jego przykazań, żyjcie tak, jak ja żyłem: nie gardźcie biednymi i wdowami, nie stronijcie od Kościoła, szanujcie rangę kapłańską i zakonną, słuchajcie nauk książkowych; kochajcie się wzajemnie, a Bóg pokoju będzie z wami; słuchajcie starszych - uczą was dobroci, a wy jesteście jeszcze młodzi. Rozumiem, moje dzieci, że mój koniec jest bliski. „Powierzam Cię Bogu i Przeczystej Matce Bożej oraz mojemu bratu Jerzemu, który będzie na Twoim miejscu”. 70 Dobry ojciec zmarł 2 lutego 1219 r.; matka, księżna Anna Mścisławowna, w tym samym czasie zabrała włosy nad trumnę męża i zmarła dwa lata później 71. Młodzi książęta pozostali sierotami. Ale wielki książę Jerzy, któremu ojciec je powierzył, był w pełnym tego słowa znaczeniu ojcem dla swoich siostrzeńców i najlepszym ojcem: albo zwoływał ich do siebie, albo wysyłał do opieki nad nimi osoby godne zaufania 72 . Książę Wasilko wkrótce zaczął swoimi czynami pokazywać, że jest godzien miłości ojca i wuja. "Był przykładem najlepszego księcia dla swoich współczesnych i zachwycał ich sobą. Oto jego wizerunek napisany przez współczesnego: "Przystojny w twarzy, o jasnych i groźnych oczach, był odważny, życzliwy i czuły dla bojarów. Który z bojarów mu służył, który jadł jego chleb i pił z jego kielicha, nie mógł o nim zapomnieć, nie mógł być sługą innego księcia; bardzo kochał tych, którzy mu służyli. W nim odwaga łączyła się z inteligencją, a prawdomówność z wiedzą. Znał się na wszystkim, był zdolny do wszystkiego. Był ojcem i żywicielem sierot, wielką pociechą dla smutnych. Bóg otworzył oczy jego serca na całą rangę kościelną i był ojcem wszystkich duchowych i ubogich 73 . W 1223 roku książęta południowi zjednoczyli się, aby odeprzeć Tatarów, którzy jako pierwsi pojawili się w granicach Rosji. Wielki książę włodzimierski wysłał na pomoc księcia Wasilkę ze swoimi Rostowitami. Wasilko był już w Czernihowie, gdy ze smutkiem usłyszał o okrutnej klęsce książąt nad rzeką Kalką. Jak podaje kronika, Wasilko został ocalony przez Boga. Młody książę, 15-letni, oczywiście żałował, że nie musiał wykazać się w praktyce swoją żarliwą odwagą; lecz Bóg zachował jego życie, aby jego wiara wzrastała z wiekiem i dochodziła do gotowości na śmierć męczennika. Posłuszny wujowi-ojcu, książę Wasilko rok później udał się z nim na pomoc księciu Michaiłowi, niesprawiedliwie prześladowanemu przez księcia Olega z Kurska. Przy udziale metropolity książęta pojednali się, a czy to nie mogło zadowolić trzech książąt – trzech przyszłych męczenników? W następnym roku książę Jerzy poślubił Wasilkę z córką księcia Michaiła, Marią. W 1228 roku odważny Wasilko wraz ze swoim wujem odbyli chwalebne kampanie przeciwko pogańskiej Mordwie. Brat Jurija Jarosław, który już nie raz oburzył swoich braci i krewnych na Jurija, zdołał zwrócić swoich siostrzeńców - Wasilkę i jego brata - przeciwko Jurijowi; ale Jurij zaprosił wszystkich do Włodzimierza, siostrzeńcy pośpieszyli mu się ukazać, a Jarosław musiał pojawić się po nich i po wyjaśnieniach nastąpiło radosne pojednanie 74. Kiedy Cyryl, pierwszy biskup rostowski o tym imieniu, odmówił przyjęcia stolicy, Wasilko (1230) wysłał do Wielkiego Księcia i Biskupa Włodzimierskiego z prośbą o zwolnienie opata Cyryla Włodzimierskiego do Rostowa w celu zarządzania diecezją i przyjął go w Rostowie z honorami; Wtedy właśnie wybrał go na swojego spowiednika 75. W tym samym roku przyjął w Rostowie metropolitę Cyryla, następnie jedynego wybranego biskupa wysłano na konsekrację do Kijowa, po czym powitano nowego biskupa z uroczystą radością 76 . Nawet pobożny ojciec Wasilka ufundował (1213) ogromną na owe czasy kamienną katedrę w Rostowie. Pobożny syn kontynuował i dokończył jej budowę, hojną ręką ozdobił ją, a po radosnym spotkaniu nowego świętego 14 sierpnia odbyła się uroczystość konsekracji jednokopułowej katedry. Katedra w Rostowie, pomimo swojej wysokości, wciąż zaskakuje łatwością konstrukcji: jak widać, jej plan został zaczerpnięty z katedry Włodzimierza; ale ten ostatni jest gorszy od niego pod względem piękna i lekkości. Cerkiew ta w pełni zasługuje na swój wysoki zaszczyt – być miejscem spoczynku wielkich cudotwórców Leoncjusza i Izajasza, których relikwie przeniesiono do nowej katedry podczas jej konsekracji 77 . – Książę Wasilko odziedziczył po ojcu m.in. zamiłowanie do chrześcijańskiego wychowania. Pomnikiem tego jest zachowana do dziś księga z życiem Nifona z Cypru; który go napisał, wyrażając wdzięczność za patronat księcia nad naukowcami, mówi: „święci apostołowie, prorocy, męczennicy, święci. Nifonte! pomóż mojemu mistrzowi Wasilko” 78. Pod nim i oświeconym biskupem Cyrylem w kościele Wniebowzięcia „lewe duchowieństwo jest greckie, a prawe rosyjskie” 79 . Wreszcie nadszedł czas, aby miłujący Chrystusa książę pokazał chwalebny wyczyn swojej miłości do wiary św. Wasilko walczył dzielnie z Tatarami nad Rzeką Miejską. Kiedy armia rosyjska została pokonana przez liczne hordy, Wasilko dostał się do niewoli. Triumfujący barbarzyńcy pociągnęli księcia za sobą. Hordy Batu maszerowały falami w kierunku Nowogrodu; ale napotkawszy przeszkody fizyczne, skręcili na południe przez Kozielsk 80. Dlatego pierwszy obóz Burundaju, którego gangi schwytały Wasilkę, znajdował się oczywiście niedaleko Bezhecka i Kaszyna. W kronikach jest pokazany w pobliżu Lasu Szereńskiego 81. Las Szereńskiego jest znany do dziś, 25 wiorst od Kaszyna i 38 od Kolazina. Tutaj był klasztor Szereńskiego, oczywiście na pamiątkę cierpień księcia męczennika, a teraz wieś Szirinskoje, w pobliżu rzeki Szirinki, po stronie lasu. Miejsce to stanowiło także drogę biskupa Cyryla, który wracał z północy do Rostowa i dowiedział się o św. szczątkach księcia 82. Tutaj chrześcijański książę musiał stoczyć swoją ostateczną walkę z urokami chwały i śmiercią. Wasilko był księciem majestatycznej postury, a barbarzyńcy doświadczyli jego odwagi i stanowczości ręki. Jak tu nie chcieć, żeby Tatarzy choć raz zabłysnęli, żeby widzieli w swoich szeregach takiego księcia? Bardzo starali się przekonać księcia, aby „przyjmował ich niegodziwe zwyczaje i walczył z nimi”, namawiali go, aby wstąpił do ich służby i żył tak, jak oni żyją 83. Odważny książę odrzucił ofertę Tatarów. Nie chciał dotykać ich jedzenia i napojów, uważając ich za skalanych imionami bożków lub za nieczystych z natury. Na próżno uwodzili go przyjaźnią Batu; Na próżno przechwalali się szczęściem wojskowym. Z pasją kochał swoją ojczyznę i jej wiarę. „Ciemne Królestwo! odpowiedział chrześcijański książę: „Nie odłączysz mnie od mojego Chrystusa”. Moje nieszczęście jest ciężkie; ale to mnie ratuje. Co Cię czeka z Twoim szczęściem? Istnieje Bóg i ciemne królestwo zginie, gdy dopełni się miara jego niegodziwości: będzie potrzebował krwi swoich wiernych. Tatarzy z wściekłością zgrzytali zębami, gotowi wypić jego krew. Cierpiące ciało św. Kobieta zobaczyła księcia w lesie, opowiedziała o nim bogobojnemu mężczyźnie i na razie umieszczono go w tajnym miejscu. Gdy dowiedzieli się o tym biskup rostowski i wdowa księżna, przywieźli św. Ciało przewieziono do Rostowa i złożono w kościele katedralnym; Z powodu płaczu i szlochu nie było słychać śpiewu pogrzebowego w kościele – mówi współczesny 84. † Prezentacja błogosławieństw. Książę Daniił moskiewski Z czterech synów św. księcia Aleksandra Newskiego tylko najmłodszy Daniel przyjął w pełni pobożność chrześcijańską, odziedziczoną w rodzinie Aleksandra. A Pan, wybierając ród Aleksandra dla wzniosłego celu, wybiera w tej rodzinie tylko ród Daniela na władcę ziemi rosyjskiej: „Bóg miłuje swoje sprawiedliwe nasienie, raduj się panować przez wszystkie pokolenia i pokolenia” 85. Życie Daniela wyróżnia pieczęć wybrania Bożego i wierność wyborowi... Pozostał dwa lata po śmierci ojca i niezakłócony przez nikogo, osiągnął lata dojrzałości. Nikt nie atakuje małego księcia, nikt nie odbiera mu dziedzictwa – ale jakże często w tamtych czasach było zupełnie inaczej! Jakże często w tamtych czasach pozbawiano dziedzictwa nawet dorosłych książąt, nieświadomie poddając się władzy potężnych książąt! „Wyłaniająca się w epoce łez i katastrof” Moskwa była wówczas mała; Księstwo Moskiewskie też nie było wielkie. Wzmocniony Daniel powiększył Księstwo Moskiewskie, ale nie środkami nieprawdy i przemocy. Rok wcześniej Daniel udał się z wojskiem do Perejasławla w Riazaniu, gdzie książę wezwał do siebie Tatarów, a raczej Tatarzy arbitralnie rządzili w imieniu księcia; Daniel pokonał wrogów, zniszczył wielu Tatarów i pojmał księcia Riazania; Było to pierwsze zwycięstwo Rosjan nad Tatarami – zwycięstwo samo w sobie nie głośne, ale niezwykłe, niczym pierwszy impuls ku wolności. Daniel, pojmawszy księcia Riazania, nie pogorszył swojego losu okrucieństwem, wręcz przeciwnie, traktował go czule i darzył go wielkim szacunkiem. 86. Dlatego Daniel we wszystkich przypadkach stara się stłumić kłótnie miłością; jeśli chwyci za broń, to po to, by grzmotem miecza przekonać zapominalskich do rozumu. Zadowolony ze swojego losu, nie zabiera cudzego majątku i nie odbiera majątku braciom książęcym przemocą lub podstępem. Z tego powodu Sam Pan oprócz poszukiwania poszerza granice swego posiadłości. Jan Dmitriewicz, książę Perejasławskiego, bratanek Daniela, cichy, pobożny, dobroczyńca biednych, zawsze szanowany i kochany swojego pobożnego wuja, starał się być blisko niego. Daniel odwdzięczył się siostrzeńcowi miłością za jego miłość: serca tego samego usposobienia są sobie bliskie. Bezdzietny książę Perejasławia, umierając, przekazał Perejasław (1302) Daniilowi, ale nie Andriejowi, który uważał się za swojego spadkobiercę i był już odpowiedzialny za Perejasławl przez swoich bojarów. Rejon Perejasławski wraz z Dmitrowem był pierwszym po Rostowie, zarówno pod względem liczby mieszkańców, jak i twierdzy głównego miasta: Perejasław był otoczony głęboką fosą z wodą, wysokim wałem i podwójnym murem z 12 wieżami. To ważne przejęcie postawiło władcę Moskwy na poziomie bardzo silnego księcia; Syn Daniela jest już wielkim księciem. Oto początek zjednoczenia ziemi rosyjskiej w jedną potężną potęgę! I to jest owoc pobożności chrześcijańskiej, która nie troszczy się o sprawy ziemskie, ale sama osiąga ziemskie szczęście! Książę Daniel, szczerze pobożny, zbudowany na brzegach rzeki. Moskwa ma cerkiew ku czci swojego anioła, św. Daniela Stylity, a wraz z nią klasztor. W 1303 roku poważnie zachorował, przyjął schemat i zmarł 4 marca. Z głębokiej pokory nie chciał być pochowany w cerkwi, ale na cmentarzu generalnym klasztoru przy kościele 87. Książę Iwan Daniłowicz, po zbudowaniu klasztoru Spasskiego w pobliżu pałacu w 1332 r., Powierzył archimandrycie tego klasztoru zarządzanie klasztorem Daniłowa; ale później klasztor zostaje pobłogosławiony. Książę Daniił upadł i pozostała tylko wieś Daniłowskoje. Z diodą. Jana III, młodemu dworzaninowi przechodzącemu obok tego miejsca ukazał się ktoś nieznany i powiedział: "Nie bój się mnie, jestem chrześcijaninem i panem tego miejsca, nazywam się Daniel, książę moskiewski, z woli Bożej zostałem tu umieszczony. Powiedz to ode mnie księciu Janowi: "Pocieszaj się, ale o mnie zapomniałeś; ale Bóg o mnie nie zapomniał. Wielki Książę ustanowił śpiew katedralnych nabożeństw żałobnych dla krewnych - książąt, zwłaszcza dla księcia. Daniela. Poprowadził go przed syna. książka Wasilij, książę Wasilij Szujski, pomimo ostrzeżenia, okazał brak szacunku dla miejsca pochówku błogosławionego księcia Daniela, chciał zjechać konno z jego nagrobka; ale natychmiast został ukarany i potem często chodził śpiewać pieśni żałobne przy trumnie księcia. Daniela. Za panowania cara Iwana Wasiljewicza przy grobie Daniela został uzdrowiony syn kupca z Kołomny, który był bliski śmierci. Car odrestaurował klasztor Daniłow, zbudował murowany kościół, a rada pasterzy ustaliła, że ​​w klasztorze Daniłow co roku powinna odbywać się procesja religijna. 30 sierpnia 1652 r. niezniszczalne relikwie św. księcia i obecnie spoczywają w cerkwi swojego klasztoru 88. † Zabójstwo mnichów Jozafata i Bazylego, opatów Cztery mile od Pskowa, na brzegu rzeki. Wielkiej, na Górze Snetnaya, św. Jozaf założył klasztor ku czci Narodzenia Najświętszej Maryi Panny i był jego opatem. W tym samym czasie w klasztorze Mirozh pracował opat Wasilij 89. „Spodobało się Panu, aby ich życie ascetyczne zakończyło się cierpieniem śmierci, a śmierć innych była oczyszczeniem z grzechów”. W kronice czytamy: „4 marca 1299 r. Niemcy nieoczekiwanie napadli na osadę pod Pskowem, zabili opata Wasilija, opata Jozafata ze Snetnej Góry, wielu mnichów (17 mnichów i mniszek), żebraków, żony i dzieci; mężczyzn ocalił Bóg, ale klasztory spalono”. Nie poszło to na marne dla Niemców. „Książka Dowmont i Iwan Dorogomiłow wystąpili przeciwko nim i pokonali ich na brzegu w pobliżu Piotra i Pawła; bitwa była gorąca: część (Niemców) została zabita, część wypędzona z brzegu i utonęła; Fellinianie wzięci do niewoli zostali wysłani do księcia Andrieja Aleksandrowicza w Rosji; pozostali rzucili broń i zaczęli uciekać, obawiając się odwagi Dowmonta i Iwana Dorogomilowa” 90. – niezniszczalne relikwie św. Jozaf odpoczywa w swoim klasztorze pod przykryciem, a jawnie, w specjalnej arce, przechowywane są dwie kości i jego głowa. Relikwie św. Bazylego znajdują się w klasztorze Miroż, pod osłoną 91. Zdaniem RCP. Według jego życiorysu Gerasim pochodził „z ocalonego przez Boga miasta Kijów, także mnich z klasztoru w Gliszeńsku”. Z samego składu słów jasno wynika, że ​​​​Wołogżanin niewiele rozumiał w oryginale. – Klasztoru Głuszeńskiego nie było w Kijowie; znany jest także klasztor Wniebowzięcia Gnileckiego z jaskiniami (Kijówanin za 1841 r., s. 27–47. Przegląd Kijowa, s. 17. 18. K. 1847). Przedmowa do życia mówi, że życie św. Gerasima i jego służba zostały utracone podczas dewastacji Wołogdy, a podane informacje pochodzą z zapisków kroniki Wołogdy. Wschód. Hier. 4, 323. Karamz. 4, pr. 117.RKP. Święci: „Czcigodny ojciec Gerasim, głowa klasztoru Trójcy przy Potoku Kaisarov, spoczął w 6686-tym miesiącu marca, czwartego dnia”. Kolekcja l. 1, 188–190. Presław. l. 100–102. Nikona. l. 2, 230–231. 371. Kolekcja l. 1, 190–196. 200. VII, 134–138. O kościołach Rosyjskiej Partii Komunistycznej. życie i Niżny Nowogród. daj spokój. O Juriewcu na dworcu min. sprawy wewnętrzne 1848, s. 22–24. Św. Mitrofan i księżna Agata wraz ze wszystkimi przedstawionymi dziećmi zaliczani są do liczby świętych według Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. święci, teksty Dobrokhotowa starożytności Włodzimierza, sztuka. 48. 55. 62. 64. Literatura i sztuka Buslaeva 2, 244. Kolekcja l. 1, 196–199. 223. 224. 7, 139–141. Kolekcja l. 3, 51. 1, 197. 7, 141. Etnograf. kolekcja, 1, 119. 120. Kolekcja l. 1, 193. 3, 51. 7, 141. Nikon. l. 2.376. Etnograf. kolekcja 1, 121. 122. Kolekcja l. 1, 198, 223, 4, 32, 7, 141. Nikon. l. 2, 376. Karamz. 3, pr. 365. Kolekcja l. 7, 141. Nikona. l. 2, 376. Kolekcja l. 1, 224, 3, 51, 4, 32, 7, 141, 142. Kolekcja l. 198. W kroku. w księdze 1.336 napisano: „(George) ożenił się krwią miesiąca lutego czwartego dnia”. Czyż nie był to dzień przeniesienia ciała św. do Włodzimierza, ale w dniu śmierci św. Jerzego nie mogło być. Według lata. Suzd. (Karamz. 3, pr. 364) „w tygodniu spożywania mięsa, po jutrzni, siódmego lutego do miasta (Włodzimierza) przybyli Tatarzy”. Mięso zmarnowane 7 lutego miało miejsce w 1238 r. „Poplenisha Włodzimierz i zabił wielkiego księcia Jerzego”. Nacięcie. l. 1, 376. „I już w lutym posłaniec przybył do wielkiego księcia Jurija Wsiewołodowicza, jak gdyby miasto Włodzimierz zostało zajęte”. Odtąd bitwa o Miasto nie mogła odbyć się wcześniej niż 4 marca, w dniu druku świadczeń. książę 4 lutego . Kolekcja l. 1, 198–200. Nikona. l. 3, 2. Kolekcja l. 1, 200. Pomniki Dobrochotowa we Włodzimierzu, s. 14–18. 45–48. 79. M. 1849 Kolekcja l. 1, 187. 188. Tatishcheva ist. 2, 416: zob. Belyaeva: Vel. Książę Konstantin Wsiewołodowicz podczas. całkowita ist. księga 3. 1849 Tonsura jest świętem rodzinnym: po raz pierwszy strzyże się dziecku włosy i błogosławieństwa modlitewnego udziela ksiądz lub biskup; - wsadzono go na konia, aby był jeźdźcem; potem ojciec wyprawił ucztę rodzinie i przyjaciołom. Kolekcja l. 1, 183. 185. Kolekcja l. 1, 187, Tatishcheva 2, 416. Kolekcja l. 1, 187. Tatishcheva 2, 417. Kolekcja l. 1, 220. 5, 173. O tym, że pierwotna katedra rostowska miała jedną kapitułę, a nie pięć, jak obecnie, świadczy następujący fragment z życia św. Leonty'ego: w 1408 r. podczas pożaru „opadły wielkie komary (sklepienia) i złocone czoło kościoła (głowa) wpadło do środka... Grzegorzu, miłujący Boga biskup, bardzo troszczę się o kościół katedralny Najświętszej Bogurodzicy, aby wielkie komary robią zarówno szyję, jak i czoło. RKP. życie Piotra Carewicza. Kolekcja l. 1, 198. 224. IV, 32. Nick. l. 2, 377. Szwedzki około pon. 416. Inni wierzyli, że las ten znajduje się nad rzeką Szerną, która przepływa obok miasta Aleksandrów w obwodzie włodzimierskim. Ale dlaczego Tatarzy zwrócili Włodzimierzowi puste przestrzenie? W ogóle nie był na drodze z Torzhoka do Kozielska. G. Sołowjow szukał tego lasu w okolicach Sereńska, koło Kozielska (źródło 3, pr. 275). To równie dziwne: Wasilko umarłby z głodu, zanim przywieźli go do Kozielska. - Co więcej, jego śmierć nastąpiła jednocześnie 4 marca, kiedy książę Jerzy poległ w bitwie (pr. 75. 50); ścieżka. niedaleko miasta. Notatka współczesna: „nudisha i wielkie przekleństwo ateizmu Tatarów, obrzydliwego (pogańskiego) zwyczaju przebywania w ich woli i walki z nimi” (Collected Let. I, 198). Także Sofijsk. lata. (V, 174). Troicka pozwoliła: „Jest dużo nagości – w obrzydliwy sposób bicia ich woli i walki z nimi”. Również w okolicach Nowogrodu. i niedziela l. (zeszyty IV. 32 – VII. 142). Prolog, 4 marca: „Zacząłem go upominać pieszczotami i naganami ze względu na jego zgubną wiarę i paskudne zwyczaje”. Krok. księga 1. 380. Letop. w Karamzie. 4, pr. 382. Napis na trumnie w opowiadaniu. Hier. 4, 6. Rkp. Życie Rumiancewa nr 155. 371. Życie i służba Undolskiego (nr 300). - Posłowie tego ostatniego: „stichera i kanon błogosławionego wielkiego księcia Daniela powstały za błogosławieństwem Jego Świątobliwości Hioba Patriarchy - dzieła mnicha Sergiusza, zaszczytnego klasztoru Najświętszej Trójcy Daniłowa Klasztor Peresława Zaleskiego”. Nabożeństwo św. Napisałem dla księcia Daniela i jego życia. w Moskwie w 1791 r. Kolekcja l. IV, 45. 182. V, 11. Karamz. 4, pr. 193. 203. Szwedzki o klasztorze 449. 450 Sanktuarium Tołstoja w Pskowie, s. 75. 76. 66.