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Rev. Gerasim de Jordania El monje Gerasim, que vivió en el siglo V, era de Licia; Desde muy joven, habiendo aceptado en su corazón el pensamiento exclusivo de Dios, se apartó de la dispersión mundana y se enamoró del desierto, desierto que siempre ha atraído a los ascetas y que les ha llegado a ser especialmente querido desde que la estancia de cuarenta días de Cristo en él lo santificó. La imagen de Cristo, ayunando y orando en el desierto, atrajo a quienes amaban imitarlo, y los habitantes del desierto adquirieron todo un mundo de alegrías espirituales indescriptibles a cambio de alejarse de las adicciones terrenales... Primero, el venerable asceta. Gerasim en Tebaida, luego se dirigió a ese mismo desierto jordano, donde el Señor mostró Su Divina victoria sobre las tentaciones del espíritu maligno... Este desierto estaba ubicado a 35 millas de Jerusalén y a una milla del Jordán; Gerasim se instaló allí y, reuniendo a su alrededor a muchos hermanos, fundó un monasterio y con su palabra y ejemplo guió a todos los que acudían a él en las hazañas de la vida monástica. El estilo de vida de estos monjes se distinguía por la severidad. Pasaban cinco días a la semana en soledad, cada uno en su propia celda, comiendo sólo pan, dátiles y agua, y luego en pequeñas cantidades, y no se preparaban comida caliente. El sábado nos reunimos en el monasterio para el Servicio Divino y la Sagrada Comunión. misterios; luego cenaban en común y el domingo, después de misa, se dirigían a sus celdas, llevándose provisiones para toda la semana y ramas de dátiles para tejer cestas. El propio monje se distinguió por su ayuno especialmente estricto. Gerasim; en pleno St. Durante la Cuaresma, no comió nada hasta el mismo día de la Resurrección Brillante y se fortaleció sólo por la comunión con los misterios de Cristo. El recuerdo de su estricta abstinencia puede servir en todo momento como guía en las hazañas factibles de abstinencia y ayuno según las reglas de la iglesia. Ejemplo de St. Aunque Gerasim es inalcanzable para la debilidad moderna, al menos cierra los labios de quienes se oponen a la posibilidad y los beneficios del ayuno. Recuerda que hubo personas que pudieron cumplir la alianza de Cristo: “Os doy una imagen, para que así como yo la creé, también vosotros la hagáis”... (Juan 13:15). Por tanto, es obligatorio para todos seguir este modelo, al menos en la medida de lo posible. Los monjes que trabajaban en el monasterio de Gerasim lograron una vida similar a la de un ángel. El propio monje, con su mansedumbre, atraía incluso a los animales salvajes en el desierto... Dicen que un león, a quien Gerasim una vez conoció y, al darse cuenta de que sufría una herida, la vendó y la curó, luego lo siguió a todas partes y le sirvió como mascota, y después de su muerte murió de tristeza en su tumba... Un ejemplo de la subordinación de una criatura salvaje a la voluntad del hombre se encuentra a menudo en la vida de otros santos. “¿No indica esto claramente”, dice el compilador de Conversaciones dominicales sobre la vida de los santos, que en la vida ascética nuestra naturaleza caída se eleva al primer estado de bienaventuranza en el que vivieron los primeros pueblos en el paraíso? Porque si, según las palabras del Apóstol, “toda la creación gime y sufre juntamente hasta ahora” (Rom. 8,22) por la esclavitud del pecado, entonces el fruto natural de la victoria sobre el pecado es la restauración de las relaciones correctas y pacíficas de todas las criaturas de Dios, tanto entre sí como en relación con el hombre, que constituye la corona de la creación”... - Durante la vida de Gerasim, incluso en los primeros años de su ascetismo en el desierto, se produjo en la Iglesia confusión desde Eutiqueo. herejía Uno de los partidarios de esta herejía, el monje Teodosio, que con sus maquinaciones incluso contribuyó a la deposición del patriarca ortodoxo de Jerusalén Juvenal y luego él mismo tomó su lugar, logró llevar a Gerasim al error, pero esto fue solo temporal: un alma sedienta de verdad no será privada, pero tarde o temprano la encontrará. Así lo hizo Gerasim, recurriendo a San Eutimio el Grande, renunció a su. error y lo cubrió con su más celoso servicio a la causa de Dios; hasta el final de su larga vida murió pacíficamente, llorado por todos sus hermanos. San Muchch. Paul y Juliana sus hermanas. Pablo y Juliana eran hermanos que vivieron en la ciudad fenicia de Ptolemaida en la segunda mitad del siglo III. Profesaban la fe cristiana, que luego era sometida a una persecución casi continua, y cualquier cristiano tarde o temprano podía ser sometido a torturas dolorosas y mortales por confesar su fe. Había llegado la hora de la prueba tanto para Pablo como para su hermana Juliana, unidos a él por un inextricable amor fraternal. Un día, mientras exploraba su imperio, el emperador Aureliano llegó a Ptolomaida. Pablo estaba entre la gente que saludaba al soberano y, al verlo, se santiguó con una oración: que la llegada del rey sea para bien... El perseguidor del cristianismo se dio cuenta de esto y ordenó que se detuviera al insolente aspirante de la odiada fe de Cristo. Cuando al día siguiente, durante un interrogatorio hecho a Pablo, éste se confesó firmemente cristiano, Aureliano ordenó “atarle a un madero y torturarle hasta que venga Cristo y le libre de los verdugos”... El pagano no sabía qué verdad se escondía en la condición por la cual determinó el período de tortura del cristiano... Desconocida para él era la bienaventuranza que inconscientemente predijo para su víctima, permitiéndole ser liberada por el mismo Cristo... Pero el creyente Pablo sintió todo el gozo de tal expectativa y no dejó de orar y alabar a Dios durante su sufrimiento. “Atormentador, ¿por qué atormentas así a mi hermano?” - Juliana, la hermana de Pablo, que estuvo presente en su sufrimiento, se volvió sin miedo hacia Aureliano, "¿por qué torturas a alguien que nunca ha ofendido a nadie? No soy la única, su hermana, pero todo el pueblo puede dar fe de ti... ¡Perdónalo! Pero, ¿qué más podía esperar la cristiana Juliana aparte de la despiadada traición de su hermano cristiano al destino? Y las torturas a las que fueron sometidos ambos fueron terribles... pero el tormento de las garras de hierro, tanto en calderos con alquitrán hirviendo, como sobre parrillas calientes, resultó ser insignificante en comparación con la firmeza de la fe y la paciencia de los hijos de Dios, que esperaban la liberación de su Padre... “¡Ahora veremos si tu Cristo viene a librarte!” - dijo Aureliano, mirando con indignación, pero al mismo tiempo con asombro, a los mártires que no se quejaban... – ¡Él está con nosotros y nos ayuda! - exclamó Juliana - ¡no lo ves porque no crees en Él, pero cree y Él te aceptará, porque es bueno y misericordioso! - ¡Creemos! ¡Creemos que no hay otro Dios excepto el que ayuda a Pablo y Juliana! - respondieron de repente dos de sus verdugos, asombrados por su paciencia sobrenatural y dándose cuenta de que en la debilidad humana se realiza un poder superior... La orden de ejecutar con espada fue una respuesta inmediata al llamamiento a la luz de los paganos. - ¡No tengas miedo! - les dijeron Pablo y Juliania, - esta muerte es temporal, pero ante vosotros está la vida eterna, donde reina el gozo eterno... - Y estos nuevos mártires inclinaron gozosamente sus cabezas bajo la espada: Cuadrado y Akaki, clamando en oración: ¡Señor Dios, a quien confiesan Pablo y Juliania! Quédate con nosotros, porque morimos sin hacer nada malo... Al día siguiente volvió a pasar lo mismo. El nuevo ejecutor de la ejecución, Stratilates, al ver con qué alegría sobrenatural brillan los rostros de Pablo y Juliana en medio de los tormentos más crueles, también conoció el poder de Cristo... Tirando el instrumento de tortura, derribó el ídolo que estaba aquí y, santiguándose, exclamó: "¡Y yo soy cristiano! ¡Haz conmigo lo que quieras!" La espada golpeó su cabeza. “¡Dios verdadero! - gritó antes de su muerte, - ¡no me rechaces, aunque por un breve momento logré confesar tu santo nombre! Al ver que ninguna tortura podía hacer que los cristianos renunciaran a su fe y que, por el contrario, su maravillosa firmeza en medio del sufrimiento asombra al pueblo y crea nuevos creyentes, Aureliano ordenó que cesara la tortura de los mártires y se les aplicara la pena de muerte. Los benditos hermano y hermana fueron a la muerte con alegría y cantaron en voz alta: “¡El Señor nos libró de nuestros verdugos y avergonzó a los que nos odiaban!” Los cristianos, habiendo tomado los cuerpos de St. Los mártires, arrojados fuera de la ciudad, los enterraron con honor. Esto fue en el año 273. Vivió en el siglo VI y trabajó en la más estricta ermita, primero en Samaria y luego cerca del Monte Carmelo. La vida del monje Jacob puede servir como ejemplo de que ningún grado de altura espiritual protege a una persona de la caída más profunda y, al mismo tiempo, sirve como prueba de que ninguna caída de una persona agota la misericordia de Dios si a la caída le sigue un arrepentimiento sincero. El “abismo” del pecado “llama” al “abismo” de la misericordia, la misericordia y la bondad de Dios, del mundo entero, incluso por los pecados – insuperables. El ermitaño Jacob, que huía a su desierto, repelió victoriosamente miles de tentaciones. Pasó muchos años en una posición sin pecado ante el Señor. El desierto silencioso no ocultó el rumor sobre sus hazañas y milagros... La gente acudía a él para curar sus dolencias físicas y mentales... La gente elogiaba al bendito ermitaño. Quizás entonces él mismo se inclinara a la conciencia de su altura y - en este caso - a la destrucción de todas sus adquisiciones espirituales, incluso abundantes... Y así, “le fue dado un aguijón en la carne”, “para que no fuera exaltado por la extremada de las revelaciones” y “el ángel de Satanás le afligiera para que no fuera exaltado”... Jacob sufrió una tentación que lo confundió con los muchos dones llenos de gracia que poseía. La tentación, que custodiaba atentamente al justo, apareció ante él en un momento en el que, confiando alegremente en la habitual victoria sobre las maquinaciones del enemigo, no estaba armado contra ellos con escudos insuperables: vigilancia incesante sobre sí mismo y humildad... Un día la pasión se apoderó de él, no se abstuvo de ella y cometió un pecado grave: el asesinato de la mujer que fue la causa de su caída. Cuanto mayor es la altura desde la que caes, más profundo es el abismo en el que te sumerges... En sus profundidades está la muerte definitiva. Así sucedió con el alma de Jacob, que ahora estaba al borde de la desesperación: esta muerte final e irrevocable del hombre... Pero el Señor, en Sus caminos inescrutables permitió la caída de Su asceta, pero el mismo Señor, todo bien y todopoderoso, no lo traicionó hasta el final... El que inspiró el arrepentimiento en David, el que aceptó el arrepentimiento de Pedro que lo negó, expulsó de su corazón la desesperación de su siervo caído Jacob y lo salvó milagrosamente mediante el arrepentimiento, que cubrió pecado... Jacob confesó su alma contrita a un monje piadoso que lo encontró en el desierto, del cual el criminal huyó horrorizado... huyó, perseguido por sus recuerdos, que ahora llenaban de terribles fantasmas el desierto que amaba antes de cometer su pecado... Al oír la confesión de Jacob, el monje cayó llorando sobre el pecho del anciano y le dijo: – Pero estad exhaustos, no os dejéis llevar por la desesperación... Recordad que hay arrepentimiento... ¡Recordad que Dios es inefablemente misericordioso! Y, temiendo la desesperación del mayor Jacob, el monje le rogó que no estuviera solo, que no se separara de él. Pero Jacob se fue. El amor compasivo del hermano iluminó y calentó su alma... Un rayo de calor le hizo sentir el Sol... Dios se volvió “cerca de los quebrantados de corazón”, y el corazón fue revivido por la fe en el Señor de los arrepentidos... Y nuevamente el desierto aceptó al hombre... Sólo él puede albergar todo su dolor, todo su arrepentimiento ilimitado... Habiendo encontrado en el camino una tumba antigua con forma de cueva, Jacob se encerró en ella y se dedicó a la oración. ¿Qué palabras se pueden utilizar para transmitir la conversación con Dios de un hombre contrito, pero con toda la fuerza de su dolor, clamando a Dios en el corazón?... Sólo Dios puede medir su profundidad... Sólo Él puede contar las lágrimas de arrepentimiento, similares sólo a las gotas de las profundidades sin fondo del mar... El hombre no puede medir. Y el juicio humano no puede dar cabida al perdón. Es con Dios, y es inmutablemente dado al pecador arrepentido... Así, completamente entregado a la hazaña del arrepentimiento, Jacob pasó diez años en la cueva, enterrándose vivo en este ataúd. Su alimento era la hierba que crecía a su alrededor. – Y el Señor aceptó su gran arrepentimiento. Y Él perdonó sus pecados, y como señal de su perdón le mostró nuevamente la gracia de los milagros. Una vez en ese país hubo escasez de lluvia y sequía y hubo amenaza de hambruna. Todo el pueblo oró a Dios por la lluvia. Entonces el obispo de la ciudad tuvo una revelación de Dios de que en su país había un hombre viviendo en una tumba, y que si oraba por lluvia, su oración se cumpliría. El obispo con el clero y el pueblo fueron a la cueva de Jacob, pero él no les abrió su cueva, todos sumergidos en oración lúgubre ante Dios... Y la segunda vez, después de la segunda revelación sobre Jacob, la gente vino a su cueva y lo sacaron de allí a la fuerza, rogándole que orara por la salvación de los problemas. Jacob oró y una lluvia bendita cayó sobre la tierra... y el pueblo glorificó al Señor y a su santo. Y con muchos más milagros el Señor posteriormente mostró perdón y Su gracia a aquellos que se arrepintieron ante Él. Hasta su muerte, Jacob permaneció en el sepulcro y, a petición suya, fue sepultado en él. Con el tiempo, el obispo fundó una iglesia a nombre de Jacob, cerca de su cueva, y trasladó sus restos a la iglesia. † El mismo día Rev. Gerasim Vologda El monje Gerasim nació en Kiev y aquí, en el monasterio rupestre de Gniletsk, se vistió de monaquismo 48 . En 1147 llegó desde Kiev al río Vólogda y fundó un monasterio con una iglesia de San Pedro cerca del arroyo Kaisarov. Trinidad. Esto fue “antes del comienzo de la ciudad de Vologda”. Luego aquí había un denso bosque y en el bosque había un asentamiento con la Iglesia de la Resurrección, y en Lazy Square había un “pequeño mercado”. El comerciante Pyatyshev, el último descendiente de Pyatyshev, que no quiso dar la bendición, murió recientemente en Vologda. Gerasim recibió un terreno para un monasterio y luego estuvo de acuerdo con el piadoso deseo del monje. El devoto de la piedad, con el ejemplo de la vida misma y con brillantes instrucciones, iluminó el país salvaje y murió pacíficamente el 4 de marzo de 1178. Sus reliquias descansan bajo techo en la Iglesia de la Trinidad de su monasterio, abolido en 1764 49. † En el mismo día el sufrimiento es bueno. Príncipes Georgy Vladimirsky y Vasilko Rostovsky El gran duque Vsevolod 3 nombró a su hijo mayor, el príncipe Constantino, como sucesor de su trono, pero para que le diera Rostov a su hermano George, y al tercer hijo, Yaroslav, le dieran Novgorod, donde había estado Constantino antes. Habiéndose enamorado de Rostov, Constantino no quería dejarlo y quería poseerlo y el gran reinado. El padre ofendido, habiendo reunido una veche, declaró (en 1212) a Jorge sucesor del trono de Vladimir. – Georgy, con sus cualidades, prometió la paz a Rusia; fue la mano derecha de su padre contra sus enemigos y se hizo famoso por sus victorias. Comenzó su administración de los asuntos de toda Rusia devolviendo la libertad a los príncipes y al obispo de Riazán, a quienes su padre tenía cautivos; luego estuvo en Rostov con Konstantin, mostrándole todas las caricias del amor fraternal. Durante cuatro años todo iba bien, cuando Yaroslav desató una tormenta. Con sus crueldades irritó a los novgorodianos y los incitó a la guerra. George, a pesar de que Yaroslav lo insultó, no quería dejar a su hermano sin protección, especialmente porque Yaroslav sabía fingir ante él la inocencia oprimida. Constantino se unió a los novgorodianos, quienes prometieron entregarle el trono. príncipe En la batalla de Lipetsk (1216), Jorge fue completamente derrotado y se rindió a la voluntad de los vencedores. Le entregaron Gorodets Volzhsky. "Juez, Dios, mi hermano Yaroslav, él me trajo a esto", dijo George entre lágrimas ante la tumba de su padre. En 1217, Constantino declaró a Jorge su heredero y le entregó Suzdal 50. En 1219, Constantino murió y Jorge ascendió nuevamente al trono de Vladimir. Envió a su hermano Svyatoslav contra los búlgaros, que tomaron Ustyug; los derrotó y los obligó a establecer la paz con un juramento. Protegiendo las fronteras del este, Jorge (en 1221) fundó Nizhny Novgorod a orillas del Volga, donde anteriormente había una ciudad búlgara; aquí construyó una iglesia de piedra al Salvador y estableció un monasterio comunal con la iglesia de la Madre de Dios; al mismo tiempo, construyó una iglesia de piedra al Salvador en Suzdal, donde el piso de la iglesia estaba cubierto con mármol rojo, enviado como regalo por los búlgaros; y en el Monasterio de la Natividad de Vladimir se erigió una iglesia de piedra de la Madre de Dios. En 1225, estando en 140 ver. de Kostromá, en el Volga, tras la aparición del icono de San Jorge, fundado en el monte Yuryevets-Povolgasky. Comprometido con pleno celo en la organización del territorio ruso, envió su ejército para ayudar a los novgorodianos contra los alemanes de Livonia; y cuando más tarde los propios novgorodianos lo desafiaron a la guerra, aceptó de buen grado su propuesta de paz. En 1228 castigó a la salvaje Mordva con la guerra; Luego, una vez más obligó a los Bólgar a pedirle la paz y nuevamente castigó a los mordovianos. En 1230 rindió honores sagrados al mártir búlgaro Abramia transfiriendo sus reliquias a Vladimir; y al año siguiente las reliquias de San Leoncio 51 fueron trasladadas a la nueva Catedral de Rostov. Rusia no esperaba aquel terrible desastre, que más tarde se negó siquiera a describir. En 1236, los mongoles derrotaron a los búlgaros, sometiendo todo a fuego y espada. Se enteraron de esto al mismo tiempo en el vecino Vladimir. Y en el invierno del mismo año, George se casó con sus dos hijos, Vladimir y Mstislav. ¿Sabe la gente cuándo comenzará el juicio de Dios sobre ellos? Desafortunadamente, el sistema de gobierno regional, que no estaba dirigido por un gobierno central fuerte, alcanzó su desarrollo extremo: cada príncipe pensaba sólo en sí mismo. En 1237, los mongoles libraron una guerra devastadora contra Rusia. El gran duque Jorge envió a su hijo Vsevolod a Kolomna; pero Riazán ya estaba devastado, y luego Vsevolod fue completamente derrotado, dejando a su hermano menor Vladimir en cautiverio. George, dejando a sus hijos para defender a Vladimir, fue a reunir otras tropas. El 2 de febrero de 1238, los tártaros se acercaron a Vladimir. ¿Está el Gran Duque en la ciudad? -le preguntaron los funcionarios a Batu en el Golden Gate. La ciudad disparó flechas en respuesta. No disparen, gritaron los tártaros y, mostrando al príncipe Vladimir cautivo, dijeron: ¿Reconoces al príncipe? El joven príncipe estaba pálido y agotado por el sufrimiento. Vsevolod y Mstislav se echaron a llorar. “Es mejor para nosotros, hermanos”, dijeron a los escuadrones, morir por la santa fe que estar en cautiverio. Dios trajo todo esto sobre nosotros por nuestros pecados”. El 6 de febrero, los habitantes de Vladimir vieron que el enemigo estaba colocando armas de fuego alrededor de la ciudad y por la noche comenzaron a rodearla con una muralla y un muro. Los príncipes Vsevolod y Mstislav, la princesa, su madre con sus hijas y nueras, muchos nobles se reunieron en la Iglesia de la Madre de Dios y recibieron votos monásticos del obispo Mitrofan; todos confesaron sus pecados y tomaron la sagrada comunión. secretos y preparado para la muerte. El 7 de febrero, Domingo de la Carne, la ciudad fue tomada y terriblemente devastada. San Mitrófano, la esposa de Jorge, Agatia, su hija Teodora, sus nueras María y Cristina, murieron sufriendo en las llamas de la catedral; Los hijos Vsevolod y Mstislav cayeron en la batalla, la mayoría de los habitantes de la capital murieron, algunos fueron hechos prisioneros 52. George, habiendo recibido noticias de tal destino para su familia y su pueblo, dijo con Job: “¿Es así, Señor, agrada a tu misericordia? ¿Por qué me dejaron solo? 53. El Beato Jorge no sólo no se desanimó bajo el peso de los problemas, sino que incluso se hizo más fuerte. Retirándose a Yaroslavl, se llevó consigo a los príncipes de Rostov y sus escuadrones 54. Al enterarse del enemigo, que era terrible en número, decidió ir a un lugar remoto, en el río. Siéntese, donde los pantanos se extienden sobre vastas áreas 55. También fueron invitadas allí las milicias de los príncipes Pereyaslav Yaroslav y Yuryev Svyatoslav. Batu, habiendo tomado a Vladimir, envió fuertes destacamentos a Yaroslavl para alcanzarlo. príncipe 56. George decidió guardar su débil fuerza en comparación con el enemigo hasta un mejor momento. En las orillas de la ciudad instaló su campamento, y "Stapilovo na Siti" con murallas y trincheras sigue siendo un monumento a su campamento 57. - V. Prince envió a Dorozh (Dorofey Semyonovich) con 3000 para "torturar a los tártaros" 58 - para explorar dónde aparecerían para ir más al norte, a las posesiones de Novgorod, o prepararse para la batalla. Pero mientras George esperaba a los tártaros de Yaroslavl, hasta donde lo perseguían, el comandante Batu Burundai fue desde Vladimir por la carretera Pereyaslav-Snyatin a través de Kashin, devastó Pereyaslavl, Sknyatin, Kashin 59 y avanzó con una ola destructiva hacia Bezhetsky Verkh. Aquí Dorozh se encontró inesperadamente con los tártaros; La ardiente pelea Dorozha dejó un recuerdo en nombre del pueblo. Tumbas. Dorozh corrió hacia Georgiy. "¡Príncipe! dijo, los tártaros ya nos han pasado" 60, es decir, por un lado venía Burundai, por el otro, desde Yaroslavl, se movían otras olas. V., el príncipe, incluso antes de eso, ordenó a su comandante que preparara tropas para encontrarse con el enemigo. Con George estaban ahora su hermano Svyatoslav y sus sobrinos, los príncipes de Rostov con sus escuadrones; pero su hermano Yaroslav y su gente de Pereyaslavl no estaban con él. Las tropas de George aún no estaban listas para la batalla cuando aparecieron feroces enemigos. Los regimientos convergieron y tuvo lugar una sangrienta batalla. Frente a un enemigo numeroso y frenético, las escuadras rusas, con todo su coraje, no pudieron resistir; El Gran Duque fue asesinado, y con él muchas de sus tropas cayeron 61. Fue 4 de marzo de 1238 62 . El obispo Kirill de Rostov, al regresar del lado de Belozersk, donde sabiamente se alejó de los tártaros, encontró el cuerpo decapitado del gran duque Jorge entre un montón de muertos. Lo llevó a Rostov y, habiendo realizado el funeral con gran honor, lo colocó en la Catedral de Rostov; Posteriormente, la cabeza del Gran Duque fue encontrada y colocada en su ataúd. En el segundo año después de su muerte, el cuerpo de la doliente Santa Fe y Patria, por orden del Príncipe Yaroslav, fue trasladado solemnemente a Vladimir y colocado en la iglesia catedral 63. Entonces vieron un milagro sin precedentes. "La santa cabeza se aferraba al cuerpo de San, de modo que no había rastro de corte en su cuello; la mano derecha estaba levantada, como si estuviera viva, lo que indica una hazaña 64. La crónica moderna habla de las propiedades del gran duque Jorge: "Yuri estaba adornado con buenas cualidades. Trató de cumplir los mandamientos de Dios y mantuvo el temor de Dios en su corazón; recordó las palabras del Señor: "En esto todos sabrán que sois mis discípulos, si os amáis unos a otros". Incluso despidió a su enemigo con regalos... Fue muy misericordioso y no cuidó sus bienes, repartiendo limosnas a los pobres, decorando las iglesias de Dios con iconos y libros; respetaba el rango de los monjes y sacerdotes y les daba lo que necesitaban. Llevaba oraciones al Señor día y noche” 65. Las reliquias del bendito príncipe descansan abiertamente en la Catedral de Vladimir, en un santuario de plata. Este santuario fue construido en 1645 por Patr. José “según la promesa, para la gloria y el honor del gran duque Jorge, el mártir, el Taumaturgo de Vladimir”, dice su inscripción. Aquí también se construyó una iglesia lateral en honor del Gran Duque. Aquí hay una inscripción de la época de Catalina sobre la tumba de San Príncipe: “El deseo ardía en el bárbaro Exprime a mi gente como hierba Mi espíritu y mi cuerpo están privados de vida, Luego usa una espada para quitarle la cabeza. Pero Dios es mi espíritu, por la fe recta, Vivir para siempre trajo gloria al cielo. Aquí la cabeza se pega al cuerpo, Se ha conservado maravillosamente hasta el día de hoy” 66. San Vasilko o Vasily, el noble príncipe de Rostov, que compartió con el gran duque Yuri las hazañas en el río City, nació en 1209 en Rostov. Su padre Konstantin Vsevolodovich, Príncipe de Rostov, entonces Gran Duque de Vladimir, amaba al Señor, recordaba firmemente la eternidad y era muy educado; Le encantaban las conversaciones espirituales, leía libros con diligencia y mantenía consigo a personas eruditas. De un padre así, Vasilko podría recibir la mejor educación tanto en la mente como en el corazón. En 1212, el joven príncipe Vasilko fue tonsurado en Rostov; por primera vez lo montaron a caballo para aprender el valor de un guerrero 67. En 1216, su padre se sentó en la mesa del Gran Duque en Vladimir; El joven Vasilko fue declarado Príncipe de Rostov y su hermano Vsevolod Príncipe de Yaroslavl. Vasilko se quedó en Rostov sin padre; pero el príncipe de siete años fue retenido por un amigo de la casa de su padre, el confesor del príncipe Constantino, Pacomio, obispo de Rostov, un pastor, según la crónica, sincero, desinteresado, denunciante de los depredadores y sobornadores, generoso, compasivo y enriquecido con la enseñanza de los libros 68 . Además, el padre cariñoso enviaba de vez en cuando boyardos inteligentes y de confianza para ver cómo vivían y aprendían cosas buenas los jóvenes príncipes 69. El padre no vivió mucho. En su testamento espiritual les dijo a los niños: "¡Queridos hijos! Vivid en el amor unos de otros, temed a Dios con toda vuestra alma y guardad sus mandamientos en todo; vivid como yo viví: no despreciéis a los pobres y a las viudas, no rehuyáis la iglesia, respetad el rango sacerdotal y monástico, escuchad las enseñanzas de los libros; estad enamorados unos de otros, y el Dios de paz estará con vosotros; escuchad a vuestros mayores: ellos os enseñan el bien, y todavía sois jóvenes. Yo Mirad, hijos míos, que mi fin está cerca. “Os encomiendo a Dios y a la Purísima Madre de Dios, y a mi hermano Jorge, que estará en vuestro lugar”. 70 El buen padre murió el 2 de febrero de 1219; La madre, la princesa Anna Mstislavovna, tomó su cabello al mismo tiempo sobre el ataúd de su marido y murió dos años después en el año 71. Los jóvenes príncipes quedaron huérfanos. Pero el gran duque Jorge, a quien su padre los confió, fue en pleno sentido un padre para sus sobrinos y el mejor padre: o los llamó a sí mismo o envió a personas en las que valía la pena confiar para que los cuidaran 72 . El príncipe Vasilko pronto comenzó a demostrar con sus hechos que era digno del amor de su padre y de su tío. "Era un ejemplo del mejor príncipe para sus contemporáneos y los deleitaba consigo mismo. Aquí hay una imagen de él, escrita por un contemporáneo: "hermoso de rostro, con ojos brillantes y amenazadores, era valiente, bondadoso y cariñoso con los boyardos. ¿Cuál de los boyardos le servía, quién comía su pan y bebía de su copa, no podía olvidarlo, no podía ser siervo de otro príncipe? Amaba mucho a quienes le servían. En él se combinaba el coraje con la inteligencia y la veracidad con el conocimiento. Era conocedor de todo, capaz de todo. Fue padre y proveedor de huérfanos, gran consuelo para los tristes. Los ojos de su corazón fueron abiertos por Dios a todo el rango de la iglesia, y fue padre de todos los espirituales y pobres 73. En 1223, los príncipes del sur se unieron para repeler a los tártaros, que aparecieron por primera vez en las fronteras rusas. El gran duque de Vladimir envió al príncipe Vasilko con sus rostovitas para ayudarlos. Vasilko ya estaba en Chernigov cuando se enteró con tristeza de la cruel derrota de los príncipes en el río Kalka. Vasilko, dice la crónica, fue preservado por Dios. El joven príncipe, de 15 años, por supuesto lamentó no tener que demostrar su ardiente valentía en la práctica; pero Dios preservó su vida para que su fe creciera con la edad y se elevara hasta el punto de estar preparado para afrontar la muerte de un mártir. Obediente a su tío padre, el príncipe Vasilko un año más tarde lo acompañó en ayuda del príncipe Mikhail, que estaba siendo injustamente oprimido por el príncipe Oleg de Kursk. Con la participación del Metropolitano, los príncipes se reconciliaron, ¿y esto no podría complacer a los tres príncipes, los tres futuros mártires? Al año siguiente, el príncipe George casó a Vasilko con la hija del príncipe Mikhail, María. En 1228, el valiente Vasilko, junto con su tío, emprendieron gloriosas campañas contra el pagano Mordva. El hermano de Yuri, Yaroslav, que ya había indignado a sus hermanos y familiares contra Yuri más de una vez, logró poner a sus sobrinos, Vasilko y su hermano, en contra de Yuri; pero Yuri invitó a todos a Vladimir, los sobrinos se apresuraron a aparecer ante él, y Yaroslav tuvo que aparecer detrás de ellos, y después de explicaciones siguió una alegre reconciliación 74. Cuando Kirill, el primer obispo de Rostov con este nombre, rechazó la sede, Vasilko (1230) envió al Gran Duque y al obispo de Vladimir para pedir la liberación del abad Kirill de Vladimir a Rostov para gobernar la diócesis y lo recibió en Rostov con honor; Fue entonces cuando lo eligió como su confesor 75. En el mismo año recibió al metropolitano Kirill en Rostov, y luego el obispo elegido fue enviado para su consagración a Kiev, y luego el nuevo obispo fue recibido con solemne alegría 76 . Incluso el piadoso padre Vasilka fundó (1213) una enorme catedral de piedra para esa época en Rostov. El piadoso hijo continuó y completó su construcción, la decoró con mano generosa, y al alegre encuentro del nuevo santo siguió la celebración de la consagración de la catedral de una sola cúpula el 14 de agosto. La Catedral de Rostov todavía sorprende por la facilidad de su construcción a pesar de su altura: como puedes ver, su plano fue tomado de la Catedral de Vladimir; pero este último es inferior a él en belleza y ligereza. Esta iglesia es plenamente digno de su gran honor: ser el lugar de descanso de los grandes hacedores de milagros Leoncio e Isaías, cuyas reliquias fueron trasladadas a la nueva catedral durante su consagración 77 . – El príncipe Vasilko heredó de su padre, entre otras virtudes, el amor por la educación cristiana. Un monumento a esto es el libro con la vida de Nifón de Chipre que ha llegado hasta nuestros días; quien lo escribió, expresando gratitud por el patrocinio del príncipe hacia los científicos, dice: "Santos apóstoles, profetas, mártires, santos. ¡Nifonte! Ayuda a mi maestro Vasilko" 78. Bajo él y el ilustrado obispo Kirill en la Iglesia de la Asunción, "el clero de izquierda es griego y el de derecha es ruso" 79 . Finalmente ha llegado el momento de que el príncipe amante de Cristo muestre la gloriosa hazaña de su amor por Santa Fe. Vasilko luchó valientemente con los tártaros en el río City. Cuando el ejército ruso fue derrotado por numerosas hordas, Vasilko fue capturado. Los bárbaros triunfantes arrastraron consigo al príncipe. Las hordas de Batu marcharon en oleadas hacia Novgorod; pero al encontrar obstáculos físicos, giraron hacia el sur a través de Kozelsk 80. Por lo tanto, el primer campamento de Burundai, cuyas bandas capturaron a Vasilko, estaba, por supuesto, no lejos de Bezhetsk y Kashin. En las crónicas se muestra cerca del bosque Sherensky 81. El bosque Sherensky todavía se conoce hoy, a 25 verstas de Kashin y 38 de Kolyazin. Aquí estaba el monasterio Sherensky, por supuesto en memoria de los sufrimientos del príncipe mártir, y ahora el pueblo de Shirinskoye, cerca del río Shirinka, en el lado del bosque. Este lugar también estaba en el camino para el obispo Kirill, que regresaba del norte a Rostov y conoció los restos del príncipe 82. Aquí el príncipe cristiano tuvo que soportar su lucha final con los encantos de la gloria y con la muerte. Vasilko era un príncipe de majestuosa estatura, y los bárbaros experimentaron su coraje y firmeza de mano. ¿Cómo no desear que los tártaros, al menos por un momento, vean a un príncipe así en sus filas? Intentaron con todas sus fuerzas convencer al príncipe de "adherirse a sus malas costumbres y luchar con ellos", lo convencieron de entrar a su servicio y vivir como ellos viven 83. El valiente príncipe rechazó la oferta de los tártaros. No quería tocar su comida ni su bebida, considerándolos contaminados por el nombre de ídolos o inmundos por su naturaleza. En vano lo sedujeron con la amistad de Batu; En vano se jactaban de su felicidad militar. Amaba apasionadamente a su patria y su fe. "¡Reino Oscuro!" respondió el príncipe cristiano: "No me separarás de mi Cristo". Mi desgracia es pesada; pero me salva. ¿Qué te espera con tu felicidad? Hay un Dios, y el reino oscuro perecerá cuando se cumpla la medida de sus iniquidades: requerirá la sangre de sus fieles”. Los tártaros rechinaron los dientes de rabia, dispuestos a beber su sangre. Agotado por el trabajo, el dolor por su tierra natal y la tortura mental que sus enemigos lo obligaron a soportar, el príncipe lloró, lloró especialmente por los errores de su vida pasada. "¡Dios! Tú conoces todos los secretos de mi corazón, todas sus impurezas; “Límpiame de mis secretos”, oró en voz alta. No hay grandeza en la indiferencia del orgulloso estoico; la gran alma siente el sufrimiento, pero triunfa sobre ella con la paciencia, traída desde arriba por su oración. El príncipe sintió su sufrimiento y quiso deshacerse de él. Oró por sí mismo, luego por los niños, por todos los hermanos cristianos. Su fuerza de espíritu creció con la oración. Finalmente, agradeció a Dios que en la flor de su vida (tenía 29 años) estaba sufriendo una muerte digna de un cristiano, y su memoria no sería ignominiosa. Los tártaros lo mataron salvajemente y lo arrojaron al bosque de Sherensky. El cuerpo sufriente de St. Una mujer vio al príncipe en el bosque, le habló de él a un hombre temeroso de Dios y por el momento lo colocaron en un lugar secreto. Cuando el obispo de Rostov y la princesa viuda se enteraron de esto, trajeron a St. el cuerpo fue llevado a Rostov y depositado en la iglesia catedral; A causa de los llantos y sollozos no se escuchó el canto fúnebre en la iglesia, dice un contemporáneo de 84. † Presentación de bendiciones. Príncipe Daniil de Moscú De los cuatro hijos del santo príncipe Alejandro Nevski, sólo el más joven, Daniel, adoptó plenamente la piedad cristiana heredada de la familia de Alejandro. Y el Señor, habiendo elegido a la familia de Alejandro para un alto propósito, elige en esta familia sólo a la familia de Daniel para ser el gobernante de la tierra rusa: "Dios ama a su simiente justa; tenga el agrado de reinar por todas las generaciones y generaciones" 85. La vida de Daniel se distingue por el sello de la elección de Dios y de la fidelidad a la elección... Permaneció dos años después de la muerte de su padre y, sin ser molestado por nadie, alcanzó los años de madurez. Nadie ataca al pequeño príncipe, nadie se lleva su herencia, pero ¡cuántas veces era completamente diferente en aquellos tiempos! ¡Cuántas veces en aquella época incluso los príncipes adultos fueron privados de su herencia, cediendo sin saberlo al poder de príncipes poderosos! “Emergiendo en la era de las lágrimas y los desastres”, Moscú era pequeña entonces; El Principado de Moscú tampoco fue gran cosa. El fortalecido Daniel aumentó el Principado de Moscú, pero no mediante medidas de falsedad y violencia. Inevitablemente arrastrado a los casi continuos conflictos civiles de los príncipes, Daniel se comportó con moderación y cuidó su conciencia. Una vez lo vemos (1282) con el ejército de Moscú del lado de su hermano Andrés, contra el mayor Demetrio; pero en el primer encuentro los hombres armados hicieron las paces y no se derramó sangre. En otra ocasión (1293), cuando Andrei, agitado por las pasiones, trajo hordas de tártaros a Rusia y saquearon ciudades, Daniel permitió amigablemente a los tártaros entrar en su ciudad, sin poder protegerla del robo. Cuando Andrei se convirtió en Gran Duque, comenzaron las disputas entre los príncipes específicos (1296); pero Andrei luego admitió que Daniel tenía razón, y los obispos de Vladimir Simeón e Ismael de Sarsk lo convencieron de poner fin pacíficamente a la disputa; Cuando Andrei quiso tomar posesión de Pereyaslavl con su ejército, donde no había ningún príncipe, Daniel, junto con el príncipe de Tver, se encontraron con Andrei con un ejército fuerte, y después de negociaciones, se concluyó la paz en otra ocasión. En 1301 hubo una Dieta de príncipes en Dmitrov; Daniel saldó todas sus cuentas con Andrei y los demás príncipes en paz, mientras que los demás se separaron sin poner fin a la disputa. Un año antes, Daniel fue con un ejército a Pereyaslavl en Ryazan, donde el príncipe llamó a los tártaros, o más bien, los tártaros gobernaron arbitrariamente en nombre del príncipe; Daniel derrotó a los enemigos, destruyó a muchos tártaros y capturó al príncipe de Riazán; Esta fue la primera victoria de los rusos sobre los tártaros; una victoria no ruidosa en sí misma, pero sí notable, como el primer impulso hacia la libertad. Daniel, habiendo capturado al príncipe de Riazán, no agravó su destino con crueldad, al contrario, lo trató con cariño y lo tuvo en alta estima 86. Así que Daniel en todos los casos intenta sofocar las disputas con amor; si toma las armas, es para hacer entrar en razón a los olvidadizos con el trueno de la espada. Satisfecho con su suerte, no toma lo ajeno ni quita la propiedad de los hermanos de los príncipes ni por la violencia ni por el engaño. Por eso, el mismo Señor, además de buscar, amplía los límites de sus bienes. John Dmitrievich, Príncipe Pereyaslavsky, sobrino de Daniel, manso, piadoso, benefactor de los pobres, siempre respetó y amó a su piadoso tío, trató de estar cerca de él. Daniel pagó a su sobrino con amor por su amor: corazones de la misma disposición están cerca uno del otro. El príncipe Pereyaslavl, sin hijos, al morir, legó Pereyaslavl (1302) a Daniil, pero no a Andrey, quien se consideraba su heredero y ya estaba a cargo de Pereyaslavl a través de sus boyardos. La región de Pereyaslavl, junto con Dmitrov, fue la primera después de Rostov, tanto en número de habitantes como en fortaleza de la ciudad principal: Pereyaslavl estaba rodeada por un profundo foso con agua, una alta muralla y una doble muralla con 12 torres. Esta importante adquisición colocó al gobernante de Moscú al nivel de un príncipe muy fuerte; El hijo de Daniel ya es un gran príncipe. ¡Aquí está el comienzo de la unificación de la tierra rusa en una potencia poderosa! ¡Y éste es el fruto de la piedad cristiana, que no se preocupa por las cosas terrenas, sino que recibe por sí misma la felicidad terrenal! El príncipe Daniel, sinceramente piadoso, construyó a orillas del río. Moscú tiene una iglesia en honor a su ángel San Daniel el Estilita, y con él un monasterio. En 1303 se sintió gravemente enfermo, aceptó el esquema y murió el 4 de marzo. Por profunda humildad, no quiso ser enterrado en la iglesia, sino en el cementerio general del monasterio cerca de la iglesia 87. El príncipe Ivan Danilovich, después de haber construido el Monasterio Spassky cerca del palacio en 1332, confió al archimandrita de este monasterio la gestión del monasterio de Danilova; pero posteriormente el monasterio es bendecido. El príncipe Daniil cayó y sólo quedó el pueblo de Danilovskoye. Con led. libro Juan III, un desconocido se apareció a un joven cortesano que pasaba por aquel lugar y le dijo: "No tengas miedo de mí, soy cristiano y señor de este lugar, mi nombre es Daniel, Príncipe de Moscú, por voluntad de Dios fui puesto aquí. Dilo de mi parte. Al Príncipe Juan: "Tú te consuelas, pero me has olvidado; pero Dios no me ha olvidado”. El Gran Duque estableció el canto en los servicios conmemorativos de la catedral para los familiares, los príncipes, especialmente para el Príncipe. Daniel. Lo llevó delante de su hijo. libro Vasily, el príncipe Vasily Shuisky, a pesar de la advertencia, mostró una falta de respeto por el lugar de entierro del bendito príncipe Daniel, quiso montar a caballo desde su lápida; pero fue castigado inmediatamente y después fue a menudo a cantar endechas ante el ataúd del príncipe. Daniel. Durante el reinado del zar Ivan Vasilyevich, en la tumba de Daniel, fue sanado el hijo del comerciante de Kolomna, que estaba al borde de la muerte. El zar restauró el monasterio de Danilov, construyó una iglesia de piedra y el consejo de pastores estableció que cada año debería celebrarse una procesión religiosa en el monasterio de Danilov. El 30 de agosto de 1652, las reliquias incorruptibles de San Príncipe y ahora descansan abiertamente en la iglesia de su monasterio 88. † Asesinato de los monjes Joasaph y Basil, abades A seis kilómetros de Pskov, a orillas del río. Grande, en la montaña Snetnaya, San Joasaph fundó un monasterio en honor a la Natividad de la Santísima Virgen María y fue su abad. Al mismo tiempo, el abad Vasily 89 trabajaba en el monasterio de Mirozh. “Agradó al Señor que su vida ascética culminara en una muerte sufriente, y que la muerte de otros fuera una limpieza de los pecados”. En la crónica leemos: "4 de marzo de 1299. Los alemanes atacaron inesperadamente el asentamiento cerca de Pskov, mataron al abad Vasily, a Joasaph, al abad de Snetnaya Gora, a muchos monjes (17 monjes y monjas), mendigos, esposas y niños; Dios salvó a los hombres, pero los monasterios fueron quemados". Esto no fue en vano para los alemanes. "Libro Dovmont e Ivan Dorogomilov salieron contra ellos y los derrotaron en la orilla cerca de Pedro y Pablo; la batalla fue intensa: algunos (de los alemanes) murieron, otros se precipitaron desde la orilla y se ahogaron; los felinianos, hechos prisioneros, fueron enviados al príncipe Andrei Alexandrovich en Rusia; los otros arrojaron sus armas y comenzaron a correr, temerosos del coraje de Dovmont e Ivan Dorogomilov” 90. – Las reliquias imperecederas de San Joasaph descansa en su monasterio a cubierto, y abiertamente, en un arca especial, se guardan dos huesos y su cabeza. Las reliquias de San Basilio reposan en el monasterio de Mirozh, bajo la cubierta 91. Según el PCR. Según su vida, Gerasim procedía “de la ciudad de Kiev, salvada por Dios, y también era monje del monasterio de Glishensk”. Por la composición misma de las palabras se desprende claramente que Vologzhanin no entendió mucho del original. – El monasterio Glushensky no estaba en Kyiv; y se conoce el Monasterio de la Asunción de Gniletsky con cuevas (Kievlyanin para 1841, págs. 27–47. Review of Kyiv, págs. 17. 18. K. 1847). El prefacio de la vida dice que la vida de San Gerasim y su servicio se perdieron durante la devastación de Vologda y que la información ofrecida está tomada de las notas de la crónica de Vologda. Este. Aquí. 4, 323. Karamz. 4, pr. 117. RKP. Santos: “El Venerable Padre Gerasim, jefe del Monasterio de la Trinidad en Kaisarov Stream, reposó en el mes de marzo de 6686, el cuarto día”. Colección l. 1, 188–190. Preslav. l. 100–102. Nikon. l. 2, 230–231. 371. Colección l. 1, 190–196. 200. VII, 134-138. Sobre las iglesias del Partido Comunista Ruso. vida y Nizhny Novgorod. letop. Sobre Yuryevets en la estación de tren min. Asuntos internos 1848, págs. 22-24. San Mitrofan y la princesa Agatia con todos los niños mostrados están incluidos en el número de santos según la Iglesia Ortodoxa Rusa. santos, letras Dobrokhotov de la antigüedad de Vladimir, art. 48. 55. 62. 64. Literatura y arte de Buslaeva 2, 244. Colección l. 1, 196–199. 223, 224, 7, 139–141. Colección l. 3, 51. 1, 197. 7, 141. Etnógrafo. colección, 1, 119. 120. Colección l. 1, 193. 3, 51. 7, 141. Nikon. l. 2.376. Etnógrafo. colección 1, 121. 122. Colección l. 1, 198. 223. 4, 32, 7, 141. Nikon. l. 2, 376. Karamz. 3, pr. 365. Colección l. 7, 141. Nikon. l. 2, 376. Colección l. 1, 224. 3, 51. 4, 32. 7, 141. 142. Colección l. 198. Al paso. En el libro 1.336 dice: “(George) se casó con la sangre del mes de febrero el día 4”. ¿No fue este día el día del traslado del cuerpo de San Jorge a Vladimir, pero el día de la muerte de San Jorge no podía estar allí? Según el verano. Suzd. (Karamz. 3, pr. 364) “en la semana del consumo de carne, después de que los maitines los tártaros llegaran a la ciudad (Vladimir) el siete de febrero”. La carne desperdiciada el 7 de febrero fue en 1238. "Poplenisha Vladimir y mató al Gran Duque Jorge". Mella. l. 1, 376. “Y ya en el mes de febrero, llegó un mensajero al gran duque Yuri Vsevolodovich, como si la ciudad de Vladimir hubiera sido tomada”. Después de eso, la batalla en la Ciudad no pudo tener lugar antes del 4 de marzo, informó el servicio de impresión de los beneficios. Príncipe el 4 de febrero. Colección l. 1, 198–200. Nikon. l. 3, 2. Colección l. 1, 200. Monumentos de Dobrokhotov en Vladimir, págs. 14-18. 45–48. 79. M. 1849 Colección l. 1, 187. 188. Tatishcheva ist. 2, 416: véase Belyaeva: Vel. Príncipe Konstantin Vsevolodovich, durante. totalista. libro 3. 1849 La tonsura es una fiesta familiar: se corta el cabello al bebé por primera vez y un sacerdote u obispo imparte una oración de bendición; - lo montaron a caballo para que fuera jinete; Luego el padre dio un banquete a familiares y amigos. Colección l. 1, 183. 185. Colección l. 1, 187, Tatishcheva 2, 416. Colección l. 1, 187. Tatishcheva 2, 417. Colección l. 1, 220. 5, 173. El hecho de que la Catedral inicial de Rostov tuviera un capítulo, y no cinco, como ahora, se evidencia en el siguiente pasaje de la vida de San Leonty: en 1408, durante un incendio, “las grandes bóvedas (bóvedas) cayeron y la frente dorada de la iglesia (cabeza) cayó dentro... Gregorio, el obispo amante de Dios, tengo gran cuidado por la iglesia catedral de la Santa Madre de Dios, para que la gran Los mosquitos forman tanto el cuello como la frente”. RKP. vida de Peter Tsarevich. Colección l. 1, 198. 224. IV, 32. Nick. l. 2, 377. Sueco sobre lun. 416. Otros creían que este bosque estaba a orillas del río Sherna, que pasa por la ciudad de Alexandrov en la provincia de Vladimir. Pero ¿por qué los tártaros devolvieron los espacios vacíos a Vladimir? No se encontraba en absoluto en el camino de Torzhok a Kozelsk. G. Solovyov buscó este bosque cerca de Serensk, cerca de Kozelsk (fuente 3, pr. 275). Esto es igualmente extraño: Vasilko habría muerto de hambre antes de que lo trajeran a Kozelsk. - Además, su muerte se produjo al mismo tiempo el 4 de marzo, cuando el príncipe George cayó en batalla (pr. 75, 50); pista. no muy lejos de la ciudad. Nota contemporánea: “nudisha y mucha maldición del ateísmo de los tártaros, la sucia costumbre (pagana) de estar en su voluntad y luchar con ellos” (Collected Let. I, 198). También Sofiysk. años. (V, 174). Troitskaya dejó: "Hay mucho desnudo, en la forma sucia de vencer su voluntad y luchar con ellos". También cerca de Novgorod. y domingo l. (hojas de colección IV. 32 – VII. 142). Prólogo 4 de marzo: “Comencé a amonestarlo con caricias y reprensiones, contra su fe destructiva y sus malas costumbres”. Colección l. I, 198. 199. 224. IV, 32. 33. V, 174. Según el prólogo “4 de marzo - el sufrimiento del bendito Príncipe Vasilko de Rostov... fue ejecutado por confesar a Cristo en el mes de marzo el cuarto día y fue contado como mártir”. Según el verano. “Esta malicia (asesinato) abunda en el mes de marzo durante 4 días”. Colección l. V, 174. IV 33. Entonces se pintaron notas sobre el martirio de San Príncipe Vasilko y Príncipe Yuri, como los cuerpos de los Santos. Los príncipes fueron enterrados en Rostov, y el cuerpo del príncipe George aún no había sido trasladado a Vladimir: "Fue maravilloso, y después de la muerte Dios recogió sus cuerpos y los puso juntos". Colección l. I, 199. IV, 33. V, 174. Siguiente. Fue escrito en 1238. Colección l. 1.225. 227.IV, 45.5.202. Mella. l. III, 74. 90. 94. 98. Prólogo 4 de marzo. Colección l. IV, 45. 46. Nikon. l. 3, 99-100. Paso. libro 1, 377–381. Prólogo 4 de marzo. Karamzin confía en el testimonio de la Iglesia de la Trinidad, que dice que Daniel fue enterrado en la iglesia de San Miguel (que está después de la Catedral del Arcángel del Kremlin) y no cree en el testimonio de la estepa. libros. Pero él mismo encuentra cuatro errores completos en las palabras de aquella crónica sobre la muerte de Daniel (4, pr. 189). Iglesia del Arco. Miguel fue construido y consagrado en 1333, véase el 14 de marzo sobre San Teognoste. Paso. libro 1. 380. Letop. en Karamz. 4, pr. 382. La inscripción en el ataúd de la historia. Aquí. 4, 6. Rkp. La vida de Rumyantsev No. 155. 371. La vida y el servicio de Undolsky (No. 300). - Epílogo de este último: “la stichera y el canon del bendito Gran Duque Daniel fueron creados con la bendición de Su Santidad el Patriarca Job, obra del monje Sergio, el honorable monasterio de la Santísima Trinidad del Monasterio Danilov de Pereslavl Zalesky”. Servicio de San Escribí para el príncipe Daniel y su vida. en Moscú en 1791. Colección l. IV, 45. 182. V, 11. Karamz. 4, pr. 193. 203. Sueco sobre el monasterio 449. 450 Santuario Tolstoi de Pskov, págs. 75, 76, 66.