4-е

Αιδ. Γερασίμ του Ιορδανίου Ο Αιδ. Γεράσιμος, που έζησε τον 5ο αιώνα, ήταν από τη Λυκία. Από μικρός, έχοντας δεχτεί στην καρδιά του την αποκλειστική σκέψη του Θεού, αποσύρθηκε από την εγκόσμια διασπορά και ερωτεύτηκε την έρημο - μια έρημο που πάντα προσέλκυε τους ασκητές και τους έγινε ιδιαίτερα αγαπητή αφού η σαρανταήμερη παραμονή του Χριστού σε αυτήν την αγίασε. Η εικόνα του Χριστού, νηστεύοντας και προσευχόμενος στην έρημο, προσέλκυε όσους αγαπούσαν να Τον μιμούνται, και οι κάτοικοι της ερήμου απέκτησαν έναν ολόκληρο κόσμο απερίγραπτων πνευματικών χαρών με αντάλλαγμα την αποξένωση από τους επίγειους εθισμούς... Πρώτον, ο σεβάσμιος ασκητής. Ο Γερασίμ στη Θηβαΐντ, μετά πήγε σε εκείνη την έρημο της Ιορδανίας, όπου ο Κύριος έδειξε τη Θεϊκή Του νίκη επί των πειρασμών του κακού πνεύματος... Αυτή η έρημος βρισκόταν 35 μίλια από την Ιερουσαλήμ και ένα μίλι από τον Ιορδάνη. Ο Γεράσιμος εγκαταστάθηκε σε αυτό και, έχοντας συγκεντρώσει πολλά αδέρφια γύρω του, ίδρυσε ένα μοναστήρι και με το λόγο και το παράδειγμά του καθοδήγησε όλους όσους έρχονταν κοντά του στα κατορθώματα της μοναστικής ζωής. Ο τρόπος ζωής αυτών των μοναχών διακρίθηκε από τη σοβαρότητα. Περνούσαν πέντε μέρες την εβδομάδα στη μοναξιά, ο καθένας στο κελί του, τρώγοντας μόνο ψωμί, χουρμάδες και νερό, και μετά σε μικρές ποσότητες, και δεν ετοίμαζαν ζεστό φαγητό για τον εαυτό τους. Το Σάββατο συγκεντρωθήκαμε στο μοναστήρι για τη Θεία λειτουργία και για τη Θεία Κοινωνία. μυστικά? μετά δείπνησαν σε κοινό γεύμα και την Κυριακή μετά τη λειτουργία πήγαιναν στα κελιά τους παίρνοντας μαζί τους απόθεμα τροφής για όλη την εβδομάδα και κλαδιά χουρμάδων για ύφανση καλαθιών. Ο ίδιος ο Σεβ. διακρίθηκε για την ιδιαίτερα αυστηρή νηστεία του. Gerasim; κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, δεν έφαγε τίποτα μέχρι την ίδια την ημέρα της Λαμπρής Ανάστασης και ενισχύθηκε μόνο με την κοινωνία με τα μυστήρια του Χριστού. Η ανάμνηση της αυστηρής αποχής του μπορεί να χρησιμεύσει ανά πάσα στιγμή ως οδηγός στα εφικτά κατορθώματα της αποχής και της νηστείας σύμφωνα με τους εκκλησιαστικούς κανόνες. Παράδειγμα του Αγίου Αν και ο Γεράσιμος είναι άπιαστος για τη σύγχρονη αδυναμία, τουλάχιστον κλείνει τα χείλη όσων αντιτίθενται στη δυνατότητα και τα οφέλη της νηστείας. Υπενθυμίζει ότι υπήρξαν άνθρωποι που μπορούσαν να εκπληρώσουν τη διαθήκη του Χριστού: «Σας δίνω εικόνα, ώστε όπως την έπλασα, να την κάνετε κι εσείς»... (Ιωάν. 13:15). Επομένως, είναι υποχρεωτικό για όλους να ακολουθήσουν αυτό το μοντέλο, τουλάχιστον στο μέτρο του δυνατού. Οι μοναχοί που εργάστηκαν στο μοναστήρι Γερασίμ πέτυχαν μια ζωή παρόμοια με αυτή του αγγέλου. Ο ίδιος ο μοναχός, με την πραότητά του, τράβηξε ακόμα και άγρια ζώα στην έρημο... Λένε ότι ένα λιοντάρι, που κάποτε συνάντησε ο Γεράσιμος και, βλέποντας ότι έπασχε από μια πληγή, το έδεσε και το θεράπευσε, μετά τον ακολούθησε παντού και τον υπηρέτησε ως κατοικίδιο και μετά το θάνατό του πέθανε από λύπη στον τάφο του. τους βίους άλλων αγίων. «Αυτό δεν δείχνει ξεκάθαρα», λέει ο συντάκτης των κυριακάτικων συνομιλιών για τη ζωή των αγίων, ότι στην ασκητική ζωή η έκπτωτη φύση μας ανυψώνεται στην πρώτη μακαρία κατάσταση στην οποία έζησαν οι πρώτοι άνθρωποι στον παράδεισο; Διότι αν σύμφωνα με τα λόγια του Αποστόλου «ολόκληρη η κτίση στενάζει και υποφέρει μαζί μέχρι τώρα» (Ρωμ. 8:22) από τη δουλεία της αμαρτίας, τότε ο φυσικός καρπός της νίκης επί της αμαρτίας είναι η αποκατάσταση των σωστών και ειρηνικών σχέσεων όλων των πλασμάτων του Θεού, τόσο μεταξύ τους όσο και σε σχέση με τον άνθρωπο, που αποτελεί το στέμμα της Γερανίας στα πρώτα χρόνια της δημιουργίας». ασκητισμός, σύγχυση προέκυψε στην Εκκλησία από την ευτυχαϊκή αίρεση, ένας από τους οπαδούς αυτής της αίρεσης, ο μοναχός Θεοδόσιος, ο οποίος με τις μηχανορραφίες του συνέβαλε ακόμη και στην καθαίρεση του ορθόδοξου Πατριάρχη Ιεροσολύμων Ιουβενάλ και ο ίδιος αργότερα πήρε τη θέση του, κατάφερε να οδηγήσει τον Γεράσιμο σε πλάνη, αλλά αυτό δεν ήταν παρά λάθη. Το ίδιο και ο Γεράσιμος, στρεφόμενος στον Άγιο Ευθύμιο, απαρνήθηκε την πλάνη του και το κάλυψε με την πιο ζήλια υπηρεσία του προς τον σκοπό του Θεού - πέθανε ειρηνικά. St. Muchch. Ο Παύλος και η Τζουλιάνα οι αδερφές του Ο Παύλος και η Ιουλιανή ήταν αδερφοί και αδερφές που έζησαν στη φοινικική πόλη της Πτολεμαΐδας στο δεύτερο μισό του 3ου αιώνα. Ομολογούσαν τη χριστιανική πίστη, η οποία στη συνέχεια υποβλήθηκε σε σχεδόν συνεχή διωγμό, και οποιοσδήποτε Χριστιανός θα μπορούσε αργά ή γρήγορα να υποβληθεί σε οδυνηρά και θανατηφόρα βασανιστήρια για την ομολογία της πίστης του. Η ώρα της δοκιμασίας είχε έρθει τόσο για τον Παύλο όσο και για την αδερφή του Τζουλιάνα, ενωμένη μαζί του από άρρηκτη αδελφική αγάπη. Μια μέρα, ενώ εξερευνούσε την αυτοκρατορία του, ο αυτοκράτορας Αυρηλιανός έφτασε στην Πτολομαΐδα. Ο Παύλος στάθηκε ανάμεσα στον κόσμο που χαιρετούσε τον κυρίαρχο και, βλέποντάς τον, έκανε το σημείο του σταυρού με μια προσευχή - ας είναι για καλό η άφιξη του βασιλιά... Αυτό το παρατήρησε ο διώκτης του Χριστιανισμού και διέταξε να τεθεί υπό κράτηση ο αυθάδης αιτητής της μισητής πίστης του Χριστού. Όταν την επόμενη μέρα, κατά τη διάρκεια μιας ανάκρισης που έγινε στον Παύλο, ομολόγησε κατηγορηματικά ότι ήταν χριστιανός, ο Αυρηλιανός διέταξε «να τον δέσουν σε έναν πάσσαλο και να τον βασανίσουν μέχρι να έρθει ο Χριστός και να τον ελευθερώσει από τους δήμιους»... Ο ειδωλολάτρης δεν ήξερε ποια αλήθεια κρυβόταν στην κατάσταση με την οποία καθόριζε την περίοδο βασανιστηρίων του χριστιανού... Άγνωστη του ήταν η ευδαιμονία που προέβλεψε ασυνείδητα για το θύμα του, επιτρέποντάς της να ελευθερωθεί από τον ίδιο τον Χριστό... Όμως ο πιστός Παύλος ένιωσε όλη τη χαρά μιας τέτοιας προσδοκίας και δεν σταμάτησε να προσεύχεται και να δοξάζει τον Θεό κατά τη διάρκεια των παθών του. «Βασανιστή, γιατί βασανίζεις τον αδερφό μου έτσι;» - Η αδερφή του Παύλου, η Τζουλιάνα, που ήταν παρούσα στα βάσανά του, στράφηκε άφοβα στον Αυρηλιανό, «γιατί βασανίζεις κάποιον που δεν έχει προσβάλει ποτέ κανέναν; Δεν είμαι η μόνη, η αδερφή του, αλλά όλος ο κόσμος μπορεί να εγγυηθεί για σένα... Φύλαξέ τον! Τι άλλο όμως να περίμενε η χριστιανή Τζουλιάνα εκτός από την ανελέητη προδοσία του χριστιανού αδελφού της στη μοίρα. Και τα βασανιστήρια στα οποία υποβλήθηκαν και οι δύο ήταν τρομερά... αλλά το μαρτύριο από σιδερένια νύχια και σε καζάνια με βρασμένη πίσσα και σε καυτές σχάρες αποδείχθηκαν ασήμαντα σε σύγκριση με τη σταθερότητα της πίστης και της υπομονής των παιδιών του Θεού, που περίμεναν την απελευθέρωση από τον Πατέρα τους... «Τώρα, θα δούμε αν ο Χριστός σου θα έρθει να σε ελευθερώσει!» - είπε ο Αυρηλιανός, κοιτάζοντας με αγανάκτηση, αλλά ταυτόχρονα με έκπληξη τους αδιαμαρτύρητους μάρτυρες... – Είναι μαζί μας και μας βοηθάει! - αναφώνησε η Τζουλιάνα, - δεν Τον βλέπεις γιατί δεν πιστεύεις σε Αυτόν, αλλά πιστεύεις και θα σε δεχτεί, γιατί είναι καλός και ελεήμων! - Πιστεύουμε! Πιστεύουμε ότι δεν υπάρχει άλλος Θεός εκτός από Αυτόν που βοηθά τον Παύλο και την Τζουλιάνα! - δύο από τους βασανιστές τους απάντησαν ξαφνικά, έκπληκτοι με την υπερφυσική υπομονή τους και συνειδητοποιώντας ότι στην ανθρώπινη αδυναμία πραγματοποιείται μια ανώτερη δύναμη... Η εντολή να εκτελεστεί με σπαθί ήταν μια άμεση απάντηση στην έκκληση στο φως των ειδωλολατρών. - Μη φοβάσαι! - Τους είπαν ο Παύλος και η Ιουλιανία, - αυτός ο θάνατος είναι προσωρινός, αλλά μπροστά σας είναι η αιώνια ζωή, όπου βασιλεύει η αιώνια χαρά... - Και αυτοί οι νεομάρτυρες έσκυψαν με χαρά το κεφάλι κάτω από το σπαθί: Πλατεία και Ακάκι, φωνάζοντας προσευχητικά: Κύριε Θεέ, που ο Παύλος και η Ιουλιανία ομολογούν! Να είσαι μαζί μας, γιατί πεθαίνουμε χωρίς να κάνουμε τίποτα κακό... Την επόμενη μέρα συνέβη ξανά το ίδιο. Ο νέος εκτελεστής της εκτέλεσης Στρατηλάτης, βλέποντας με τι απόκοσμη χαρά τα πρόσωπα του Παύλου και της Ιουλιανής να λάμπουν ανάμεσα στα πιο σκληρά μαρτύρια, γνώρισε και τη δύναμη του Χριστού... Πετώντας το όργανο των βασανιστηρίων, ανέτρεψε το είδωλο που βρισκόταν εδώ, και σταυρώνοντας, αναφώνησε: «Κάνε ό,τι θέλεις! Το ξίφος χτύπησε το κεφάλι του. «Αληθινό Θεό! - φώναξε πριν από το θάνατό του, - μην με απορρίψεις, αν και για μια σύντομη στιγμή κατάφερα να ομολογήσω το άγιο όνομά Σου! Βλέποντας ότι κανένας όγκος βασανιστηρίων δεν μπορούσε να κάνει τους Χριστιανούς να απαρνηθούν την πίστη τους και ότι, αντίθετα, η υπέροχη σταθερότητά τους μέσα στα βάσανα καταπλήσσει τους ανθρώπους και δημιουργεί νέους πιστούς, ο Αυρηλιανός διέταξε να σταματήσουν τα βασανιστήρια των μαρτύρων και να τους επιβληθεί η θανατική ποινή. Ο μακαρίτης αδελφός και αδελφή πήγαν στο θάνατο με χαρά και έψαλλαν δυνατά: «Ο Κύριος μας ελευθέρωσε από τους βασανιστές μας και ντροπή εκείνους που μας μισούσαν!» Οι Χριστιανοί, αφού πήραν τα σώματα των Αγίων Μαρτύρων, τα οποία πέταξαν έξω από την πόλη, τα έθαψαν με τιμή. Αυτό έγινε το 273. Έζησε τον 6ο αιώνα και εργάστηκε στην πιο αυστηρή σκήτη, πρώτα στη Σαμάρεια και μετά κοντά στο όρος Κάρμηλος. Η ζωή του Σεβ. Ιακώβ μπορεί να χρησιμεύσει ως παράδειγμα του γεγονότος ότι κανένας βαθμός πνευματικού ύψους δεν προστατεύει τον άνθρωπο από τη βαθύτερη πτώση και, ταυτόχρονα, χρησιμεύει ως απόδειξη ότι καμία πτώση ανθρώπου δεν εξαντλεί το έλεος του Θεού, εάν η πτώση ακολουθείται από ειλικρινή μετάνοια. Η «άβυσσος» της αμαρτίας «καλεί» την «άβυσσο» του ελέους, το έλεος και την καλοσύνη του Θεού, όλου του κόσμου, ακόμη και από αμαρτίες – ανυπέρβλητες. Ο ερημίτης Ιακώβ, που έφευγε στην έρημο του, απέκρουσε νικηφόρα χιλιάδες πειρασμούς. Πέρασε πολλά χρόνια αναμάρτητος ενώπιον του Κυρίου. Η σιωπηλή έρημος δεν έκρυψε τη φήμη για τις πράξεις και τα θαύματά του... Οι άνθρωποι πήγαιναν κοντά του για να γιατρέψουν τις ψυχικές και σωματικές τους παθήσεις... Ο κόσμος ύμνησε τον μακαριστό ερημίτη. Ίσως τότε ο ίδιος να έγειρε στη συνείδηση ​​του ύψους του και -εν προκειμένω- στην καταστροφή όλων των πνευματικών, ακόμη και άφθονων αποκτημάτων του... Κι έτσι, «του δόθηκε αγκάθι στη σάρκα», «για να μην υψωθεί από την ακρότητα των αποκαλύψεων» και «ο άγγελος του σατανά τον ταλαιπώρησε, για να μη υψωθεί»... Ένας πειρασμός έπεσε στον Ιακώβ, που τον μπέρδεψε με τα πολλά γεμάτα χάρη χαρίσματα που διέθετε. Ο πειρασμός, που φρουρούσε άγρυπνα τον δίκαιο, εμφανίστηκε μπροστά του τη στιγμή που, με ευγένεια στη συνήθη νίκη επί των μηχανορραφιών του εχθρού, δεν ήταν οπλισμένος με ανυπέρβλητες ασπίδες απέναντί τους: αδυσώπητη επαγρύπνηση για τον εαυτό του και ταπεινοφροσύνη... Μια μέρα τον κυρίευσε το πάθος, και δεν το απέφυγε, και διέπραξε ένα βαρύ αμάρτημα - τον φόνο της γυναίκας που ήταν η αιτία της πτώσης του. Όσο μεγαλύτερο είναι το ύψος από το οποίο πέφτεις, τόσο πιο βαθιά η άβυσσος στην οποία βυθίζεσαι... Στα βάθη της βρίσκεται ο οριστικός θάνατος. Έτσι έγινε και με την ψυχή του Ιακώβ, που ήταν τώρα κοντά στην απελπισία - αυτός ο τελικός, αμετάκλητος θάνατος του ανθρώπου... Αλλά ο Κύριος, με τους ανεξιχνίαστους τρόπους Του επέτρεψε την πτώση του ασκητή Του, αλλά ο ίδιος Κύριος, πανάγαθος και παντοδύναμος, δεν τον πρόδωσε μέχρι τέλους... Αυτός που ενέπνευσε μετάνοια στον Δαβίδ, Αυτός που αποδέχτηκε τον Πέτρο που αποδοκιμάζει η καρδιά του τον έκπτωτο υπηρέτη Του Ιακώβ και θαυματουργικά τον έσωσε με μετάνοια, που κάλυψε την αμαρτία... Ο Ιακώβ εξομολογήθηκε τη μεταμελημένη ψυχή του σε έναν ευσεβή μοναχό που τον συνάντησε στην έρημο, από όπου ο εγκληματίας έφυγε τρομαγμένος... έφυγε, κυνηγημένος από τις αναμνήσεις του, που τώρα γέμισαν την έρημο που αγαπούσε πριν διαπράξει την αμαρτία του με τρομερά φαντάσματα... Ακούγοντας την ομολογία του Ιακώβ, ο μοναχός έπεσε με δάκρυα στο στήθος του γέροντα και του είπε: – Εξαντληθείτε όμως, μην υποκύψετε στην απελπισία... Να θυμάστε ότι υπάρχει μετάνοια... Να θυμάστε ότι ο Θεός είναι άφατα ελεήμων! Και φοβούμενος την απελπισία του γέροντα Ιακώβ, ο μοναχός τον παρακάλεσε να μην είναι μόνος, να μην τον αποχωρίζονται. Αλλά ο Τζέικομπ έφυγε. Η συμπονετική αγάπη του αδερφού φώτισε και ζέστανε την ψυχή του... Μια αχτίδα ζεστασιάς τον έκανε να νιώσει τον Ήλιο... Ο Θεός έγινε «πλησίον των συντετριμμένων» και η καρδιά αναπτερώθηκε από την πίστη στον Κύριο του μετανοούντος... Και πάλι η έρημος δέχτηκε τον άνθρωπο... Μόνο αυτή μπορεί να χωρέσει όλη του τη θλίψη, όλη την απεριόριστη μετάνοιά του... Έχοντας συναντήσει στο δρόμο έναν αρχαίο τάφο που μοιάζει με σπήλαιο, ο Ιακώβ κλείστηκε σε αυτόν και αφοσιώθηκε στην προσευχή. Ποιες λέξεις μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να μεταφέρουν μια συνομιλία με τον Θεό ενός ανθρώπου που είναι μετανιωμένος, αλλά με όλη τη δύναμη της θλίψης του, φωνάζοντας τον Θεό στην καρδιά; Και η ανθρώπινη κρίση δεν μπορεί να χωρέσει τη συγχώρεση. Είναι με τον Θεό, και δίνεται αμετάβλητα στον μετανοημένο αμαρτωλό... Έτσι, πλήρως αφοσιωμένος στο κατόρθωμα της μετάνοιας, ο Ιακώβ πέρασε δέκα χρόνια στη σπηλιά, θάβοντας τον εαυτό του ζωντανό σε αυτό το φέρετρο. Η τροφή του ήταν το γρασίδι που φύτρωνε γύρω του. – Και ο Κύριος δέχτηκε τη μεγάλη του μετάνοια. Και συγχώρησε τις αμαρτίες του, και ως ένδειξη της συγχώρεσής Του του έδειξε πάλι τη χάρη των θαυμάτων. Κάποτε σε εκείνη τη χώρα υπήρχε βροχή και ξηρασία και υπήρχε κίνδυνος πείνας. Όλοι οι άνθρωποι προσευχήθηκαν στον Θεό για βροχή. Τότε ο επίσκοπος της πόλης είχε μια αποκάλυψη από τον Θεό ότι στη χώρα τους ζούσε ένας άνθρωπος σε έναν τάφο, και ότι αν προσευχόταν για βροχή, η προσευχή του θα εκπληρωνόταν. Ο επίσκοπος με τον κλήρο και τον κόσμο πήγε στη σπηλιά του Ιακώβ, αλλά δεν τους άνοιξε τη σπηλιά του, βυθισμένοι όλοι σε πένθιμη προσευχή ενώπιον του Θεού... Και τη δεύτερη φορά, μετά τη δεύτερη αποκάλυψη για τον Ιακώβ, οι άνθρωποι ήρθαν στη σπηλιά του, και τον έβγαλαν από εκεί με το ζόρι, παρακαλώντας τον να προσευχηθεί για σωτηρία από τα προβλήματα. Ο Ιακώβ προσευχήθηκε, και ευλογημένη βροχή έπεσε στη γη... και οι άνθρωποι δόξασαν τον Κύριο και τον άγιο Του. Και με πολλά άλλα θαύματα ο Κύριος έδειξε στη συνέχεια συγχώρεση και τη χάρη Του σε όσους μετανόησαν ενώπιόν Του. Μέχρι το θάνατό του, ο Ιακώβ παρέμεινε στον τάφο και, κατόπιν αιτήματός του, θάφτηκε σε αυτόν. Με την πάροδο του χρόνου, ο επίσκοπος ίδρυσε μια εκκλησία στο όνομα του Ιακώβ, κοντά στη σπηλιά του, και μετέφερε τα λείψανά του στην εκκλησία. † Την ίδια ημέρα ο Σεβ. Gerasim Vologda Ο μοναχός Γεράσιμος γεννήθηκε στο Κίεβο και εδώ, στο μοναστήρι των σπηλαίων Gniletsk, ντύθηκε μοναχισμός 48 . Το 1147, ήρθε από το Κίεβο στον ποταμό Vologda και ίδρυσε ένα μοναστήρι με μια εκκλησία του Αγίου κοντά στο ρέμα Kaisarov. Τριάδα. Αυτό ήταν «πριν από την αρχή της πόλης Vologda». Τότε υπήρχε ένα πυκνό δάσος εδώ και μέσα στο δάσος υπήρχε οικισμός με την εκκλησία της Ανάστασης, και στην πλατεία Τεμπέλης υπήρχε μια «μικρή αγορά». Ο έμπορος Pyatyshev, ο τελευταίος απόγονος του Pyatyshev, που δεν ήθελε να δώσει την ευλογία, πέθανε πρόσφατα στη Vologda. Ο Γεράσιμος έλαβε γη για μοναστήρι και μετά συμφώνησε με τον ευσεβή πόθο του μοναχού. Ο θιασώτης της ευσέβειας, με το παράδειγμα της ίδιας της ζωής και με φωτεινές οδηγίες, φώτισε την άγρια ​​χώρα - και πέθανε ειρηνικά στις 4 Μαρτίου 1178. Τα λείψανά του αναπαύονται καλυμμένα στην εκκλησία της Τριάδας του μοναστηριού του, που καταργήθηκε το 1764 49. † Την ίδια μέρα τα βάσανα είναι καλά. Πρίγκιπες Γκεόργκι Βλαντιμίρσκι και Βασίλκο Ροστόφσκι Ο Μέγας Δούκας Vsevolod 3 διόρισε τον μεγαλύτερο γιο του, πρίγκιπα Κωνσταντίνο, ως διάδοχο του θρόνου του, αλλά για να δώσει το Ροστόφ στον αδελφό του Γεώργιο και στον τρίτο γιο Γιαροσλάβ θα δοθεί το Νόβγκοροντ, όπου ο Κωνσταντίνος ήταν πριν. Έχοντας ερωτευτεί το Ροστόφ, ο Κωνσταντίνος δεν ήθελε να το εγκαταλείψει και ήθελε να το κατέχει και τη μεγάλη βασιλεία. Ο προσβεβλημένος πατέρας, έχοντας συγκεντρώσει ένα veche, ανακήρυξε (το 1212) τον Γεώργιο διάδοχο του θρόνου του Βλαντιμίρ. – Ο Georgy, με τις ιδιότητές του, υποσχέθηκε ειρήνη στη Ρωσία. ήταν το δεξί χέρι του πατέρα του ενάντια στους εχθρούς του και έγινε διάσημος για τις νίκες του. Άρχισε τη διοίκηση των υποθέσεων όλης της Ρωσίας επιστρέφοντας την ελευθερία στους πρίγκιπες και τον επίσκοπο του Ριαζάν, τον οποίο ο πατέρας του κρατούσε αιχμάλωτους. τότε βρισκόταν στο Ροστόφ με τον Κωνσταντίνο, δείχνοντάς του όλα τα χάδια της αδελφικής αγάπης. Για τέσσερα χρόνια τα πράγματα κυλούσαν ευχάριστα, όταν ο Γιαροσλάβ ξεσήκωσε θύελλα. Με τη σκληρότητά του εξόργισε τους Νοβγκοροντιανούς και τους ξεσήκωσε σε πόλεμο. Ο Τζορτζ, παρά το γεγονός ότι ο Γιάροσλαβ τον έβριζε, δεν ήθελε να αφήσει τον αδελφό του χωρίς προστασία, ειδικά αφού ο Γιαροσλάβ ήξερε πώς να προσποιείται τον καταπιεσμένο αθώο μπροστά του. Ο Κωνσταντίνος ενώθηκε με τους Νοβγκοροδιανούς, οι οποίοι υποσχέθηκαν να του παραδώσουν τον θρόνο. πρίγκιπας Στη μάχη του Λίπετσκ (1216), ο Γεώργιος ηττήθηκε ολοκληρωτικά και παραδόθηκε στη θέληση των νικητών. Του δόθηκε ο Gorodets Volzhsky. «Κρίτε, Θεέ, ο αδελφός μου Γιάροσλαβ - με έφερε σε αυτό», είπε ο Γιώργος με δάκρυα στον τάφο του πατέρα του. Το 1217, ο Κωνσταντίνος ανακήρυξε τον Γεώργιο κληρονόμο του - και του έδωσε το Suzdal 50. Το 1219, ο Κωνσταντίνος πέθανε και ο Γεώργιος ανέβηκε ξανά στο θρόνο του Βλαδίμηρου. Έστειλε τον αδελφό του Svyatoslav εναντίον των Βουλγάρων, οι οποίοι κατέλαβαν τον Ustyug. τους νίκησε και τους ανάγκασε να εγκαθιδρύσουν ειρήνη με όρκο. Προστατεύοντας τα σύνορα στα ανατολικά, ο Γεώργιος (το 1221) ίδρυσε το Νίζνι Νόβγκοροντ στις όχθες του Βόλγα, όπου προηγουμένως υπήρχε μια βουλγαρική πόλη. Εδώ έχτισε έναν πέτρινο ναό στον Σωτήρα και ίδρυσε ένα κοινόχρηστο μοναστήρι με το ναό της Μητέρας του Θεού. Ταυτόχρονα, έχτισε έναν πέτρινο ναό στον Σωτήρα στο Σούζνταλ, όπου το πάτωμα του ναού καλύφθηκε με κόκκινο μάρμαρο, που έστειλαν ως δώρο οι Βούλγαροι. και στη Μονή Γεννήσεως του Βλαδίμηρου ανεγέρθηκε πέτρινος ναός της Θεοτόκου. Το 1225, όντας στο 140 ver. από την Κόστρομα, στον Βόλγα, μετά την εμφάνιση της εικόνας του Αγίου Γεωργίου, που ιδρύθηκε στο όρος Yuryevets-Povolgsky. Ασχολούμενος με πλήρη ζήλο στην οργάνωση της ρωσικής γης, έστειλε τον στρατό του να βοηθήσει τους Νοβγκοροντιανούς εναντίον των Λιβονιανών Γερμανών. και όταν αργότερα οι ίδιοι οι Νοβγκοροντιανοί τον προκάλεσαν σε πόλεμο, συμφώνησε πρόθυμα στην ειρηνευτική τους πρόταση. Το 1228 τιμώρησε τον άγριο Μόρντβα με πόλεμο. τότε ανάγκασε για άλλη μια φορά τους Μπολγκάρους να του ζητήσουν ειρήνη και τιμώρησε ξανά τους Μορδοβιούς. Το 1230 έδωσε ιερή τιμή στον Βούλγαρο μάρτυρα Abramia μεταφέροντας τα λείψανά του στον Βλαντιμίρ. και τον επόμενο χρόνο τα λείψανα του Αγίου Λεοντίου 51 μεταφέρθηκαν στον νέο καθεδρικό ναό του Ροστόφ. Η Ρωσία δεν περίμενε εκείνη την τρομερή καταστροφή, την οποία αργότερα αρνήθηκαν καν να απεικονίσουν. Το 1236, οι Μογγόλοι νίκησαν τους Βούλγαρους, βάζοντας τα πάντα στη φωτιά και στο σπαθί. Το έμαθαν την ίδια στιγμή στο γειτονικό Βλαντιμίρ. Και τον χειμώνα της ίδιας χρονιάς, ο Γιώργος παντρεύτηκε τους δύο γιους του, Βλαντιμίρ και Μστίσλαβ. Γνωρίζουν οι άνθρωποι πότε θα αρχίσει η κρίση του Θεού; Δυστυχώς, το σύστημα περιφερειακής διακυβέρνησης, που δεν καθοδηγείται από μια ισχυρή κεντρική κυβέρνηση, έφτασε στη συνέχεια στην ακραία ανάπτυξή του: κάθε πρίγκιπας σκεφτόταν μόνο τον εαυτό του. Το 1237, οι Μογγόλοι διεξήγαγαν έναν καταστροφικό πόλεμο εναντίον της Ρωσίας. Ο Μέγας Δούκας Γεώργιος έστειλε τον γιο του Βσεβολόντ στην Κολόμνα. αλλά ο Ριαζάν ήταν ήδη συντετριμμένος και τότε ο Βσεβολόντ νικήθηκε εντελώς, αφήνοντας τον νεαρό αδελφό του Βλαντιμίρ σε αιχμαλωσία. Ο Γιώργος, αφήνοντας τους γιους του να υπερασπιστούν τον Βλαντιμίρ, πήγε να συγκεντρώσει άλλα στρατεύματα. Στις 2 Φεβρουαρίου 1238, οι Τάταροι πλησίασαν τον Βλαντιμίρ. Είναι ο Μεγάλος Δούκας στην πόλη; οι αξιωματούχοι ρώτησαν τον Μπατού στη Χρυσή Πύλη. Η πόλη έριξε βέλη ως απάντηση. Μην πυροβολείτε, φώναξαν οι Τάταροι και, δείχνοντας τον αιχμάλωτο πρίγκιπα Βλαντιμίρ, είπαν: Αναγνωρίζετε τον πρίγκιπα; Ο νεαρός πρίγκιπας ήταν χλωμός και εξαντλημένος από τα βάσανα. Ο Vsevolod και ο Mstislav άρχισαν να κλαίνε. «Καλύτερα για μας, αδέρφια», είπαν στις διμοιρίες, να πεθάνουμε για την αγία πίστη παρά να είμαστε στην αιχμαλωσία τους. Ο Θεός τα έφερε όλα αυτά πάνω μας για τις αμαρτίες μας». Στις 6 Φεβρουαρίου, οι κάτοικοι του Βλαντιμίρ είδαν ότι ο εχθρός τοποθετούσε μαχητικά όπλα γύρω από την πόλη και το βράδυ άρχισαν να την περιβάλλουν με επάλξεις και τείχος. Οι πρίγκιπες Vsevolod και Mstislav, η πριγκίπισσα - η μητέρα τους με τις κόρες και τις νύφες τους, πολλοί ευγενείς συγκεντρώθηκαν στην Εκκλησία της Μητέρας του Θεού και έλαβαν μοναστικούς όρκους από τον επίσκοπο Mitrofan. όλοι εξομολόγησαν τις αμαρτίες τους, έπαιρναν θεία κοινωνία. μυστικά και προετοιμασμένοι για θάνατο. Στις 7 Φεβρουαρίου, την Κυριακή του Κρέατος, η πόλη καταλήφθηκε και καταστράφηκε τρομερά. Ο Άγιος Μητροφάνης, η σύζυγος του Γεωργίου Αγαθία, η κόρη Θεοδώρα, οι νύφες Μαρία και Χριστίνα - πέθαναν υποφέροντας στις φλόγες του καθεδρικού ναού. Οι γιοι Vsevolod και Mstislav έπεσαν στη μάχη, οι περισσότεροι από τους κατοίκους της πρωτεύουσας σκοτώθηκαν, λίγοι αιχμαλωτίστηκαν 52. Ο Γεώργιος, έχοντας λάβει είδηση για μια τέτοια μοίρα για την οικογένειά του και τον λαό του, είπε στον Ιώβ: «Έτσι είναι, Κύριε, είναι ευάρεστο στο έλεός Σου; Γιατί έμεινα μόνος; 53. Ο μακαριστός Γεώργιος όχι μόνο δεν έχασε την καρδιά του κάτω από το βάρος των προβλημάτων, αλλά δυνάμωσε ακόμη περισσότερο. Αποσυρόμενος στο Γιαροσλάβλ, πήρε μαζί του τους πρίγκιπες του Ροστόφ και τις διμοιρίες τους 54. Ακούγοντας για τον εχθρό, που ήταν τρομερός σε αριθμό, αποφάσισε να πάει σε ένα απομακρυσμένο μέρος, στο ποτάμι. Καθίστε, όπου οι βάλτοι απλώνονται σε τεράστιες εκτάσεις 55. Εκεί ήταν καλεσμένες και οι πολιτοφυλακές των πρίγκιπες του Pereyaslav Yaroslav και Yuryev Svyatoslav. Ο Μπατού, έχοντας πάρει τον Βλαντιμίρ, έστειλε ισχυρά αποσπάσματα στο Γιαροσλάβλ για να τον προλάβουν. πρίγκιπας 56. Ο Γεώργιος αποφάσισε να σώσει την αδύναμη δύναμή του σε σύγκριση με τον εχθρό μέχρι μια καλύτερη στιγμή. Στις όχθες της Πόλης έστησε το στρατόπεδό του και το «Stapilovo na Siti» με επάλξεις και χαρακώματα παραμένει μνημείο στο στρατόπεδό του 57. - Ο V. Prince έστειλε τον Dorozh (Dorofey Semyonovich) με 3000 για να «βασανίσει τους Τάταρους» 58 - να εντοπίσει πού θα εμφανίζονταν, για να προετοιμαστούν είτε για να πάνε βόρεια. Αλλά ενώ ο Γιώργος περίμενε τους Τατάρους από το Γιαροσλάβλ, στο οποίο τον κυνηγούσαν, ο διοικητής Batu Burundai πήγε από τον Βλαντιμίρ κατά μήκος του δρόμου Pereyaslav-Snyatin μέσω Kashin, κατέστρεψε το Pereyaslavl, Sknyatin, Kashin 59 και κινήθηκε με ένα καταστροφικό κύμα προς το Bezhetsky Verkh. Εδώ ο Dorozh συνάντησε απροσδόκητα τους Τατάρους. καυτή μάχη η Ντορόζα άφησε ανάμνηση στο όνομα του χωριού. Τάφοι. Ο Ντορόζ έσπευσε στον Γκεόργκι. «Πρίγκιπα!» είπε, οι Τάταροι μας έχουν ήδη περάσει» 60, δηλαδή από τη μια ερχόταν το Μπουρουντάι, από την άλλη, από το Γιαροσλάβλ, άλλα κύματα κινούνταν. V., ο πρίγκιπας, ακόμη και πριν από αυτό, διέταξε τον διοικητή του να προετοιμάσει στρατεύματα για μια συνάντηση με τον εχθρό. Με τον Γεώργιο ήταν τώρα ο αδερφός του Σβιατόσλαβ και οι ανιψιοί του, οι πρίγκιπες του Ροστόφ με τις ομάδες τους. αλλά ο αδερφός του Γιαροσλάβ και ο λαός του Περεγιασλάβ δεν ήταν μαζί του. Τα στρατεύματα του Γεωργίου δεν ήταν ακόμη αρκετά έτοιμα για μάχη όταν εμφανίστηκαν άγριοι εχθροί. Τα συντάγματα συνέκλιναν και έγινε αιματηρή μάχη. Μπροστά σε έναν πολυάριθμο και φρενήρη εχθρό, οι ρωσικές διμοιρίες, με όλο τους το θάρρος, δεν μπόρεσαν να αντισταθούν. ο Μέγας Δούκας σκοτώθηκε και μαζί του έπεσαν πολλά από τα στρατεύματά του 61. Ήταν 4η Μαρτίου 1238 62 . Ο επίσκοπος του Ροστόβ Κύριλλος, επιστρέφοντας από την πλευρά του Μπελοζέρσκ, όπου σοφά απομακρύνθηκε από τους Τατάρους, βρήκε το ακέφαλο σώμα του Μεγάλου Δούκα Γεωργίου σε ένα σωρό νεκρών. Το έφερε στο Ροστόφ και, αφού τέλεσε την κηδεία με μεγάλη τιμή, το έθεσε στον καθεδρικό ναό του Ροστόφ. Το κεφάλι του Μεγάλου Δούκα βρέθηκε αργότερα και τοποθετήθηκε στο φέρετρό του. Τον δεύτερο χρόνο μετά τον θάνατό του, το σώμα του πάσχοντος Αγία Πίστη και Πατρίδα, με εντολή του Πρίγκιπα Γιαροσλάβ, μεταφέρθηκε πανηγυρικά στον Βλαντιμίρ και τοποθετήθηκε στην εκκλησία του καθεδρικού ναού 63. Τότε είδαν ένα θαύμα άνευ προηγουμένου. «Η αγία κεφαλή ήταν προσκολλημένη στο σώμα του Αγίου, έτσι ώστε να μην υπήρχε ίχνος αποκοπής στον λαιμό της· το δεξί χέρι ήταν ανασηκωμένο, σαν να ήταν ζωντανό, υποδεικνύοντας ένα κατόρθωμα 64. Το σύγχρονο χρονικό μιλάει για τις ιδιότητες του Μεγάλου Δούκα Γεωργίου: "Ο Γιούρι ήταν στολισμένος με καλές ιδιότητες. Προσπάθησε να εκπληρώσει τις εντολές του Θεού και κράτησε τον φόβο του Θεού στην καρδιά του. Θυμήθηκα τα λόγια του Κυρίου: "Από αυτό θα ξέρουν όλοι ότι είστε μαθητές Μου, αν έχετε αγάπη ο ένας για τον άλλο". Έστειλε ακόμη και τον εχθρό του με δώρα... Ήταν πολύ φιλεύσπλαχνος και δεν φρόντιζε την περιουσία του, μοίραζε ελεημοσύνη στους φτωχούς, στολίζοντας τις εκκλησίες του Θεού με εικόνες και βιβλία. σεβόταν το βαθμό των μοναχών και των ιερέων και τους έδινε ό,τι χρειάζονταν. Έφερε προσευχές στον Κύριο μέρα και νύχτα» 65. Τα λείψανα του μακαριστού πρίγκιπα αναπαύονται ανοιχτά στον καθεδρικό ναό του Βλαντιμίρ, σε μια ασημένια λάρνακα. Το ιερό αυτό χτίστηκε το 1645 από τον Πατρ. Ο Ιωσήφ «σύμφωνα με την υπόσχεση, για τη δόξα και την τιμή του Μεγάλου Δούκα Γεωργίου, του μάρτυρα, του Θαυματουργού του Βλαδίμηρου», λέει η επιγραφή του. Ένας παράπλευρος ναός χτίστηκε επίσης εδώ προς τιμή του Μεγάλου Δούκα. Εδώ είναι μια επιγραφή από την εποχή της Αικατερίνης πάνω από τον τάφο του Αγίου πρίγκιπα: «Η επιθυμία έκαιγε στον βάρβαρο Στύψτε τους ανθρώπους μου σαν χόρτο Το πνεύμα και το σώμα μου στερούνται τη ζωή, Στη συνέχεια χρησιμοποιήστε ένα σπαθί για να αφαιρέσετε το κεφάλι. Αλλά ο Θεός είναι το πνεύμα μου, για την ορθή πίστη, Το να ζεις για πάντα έφερε δόξα στον ουρανό. Το κεφάλι είναι κολλημένο στο σώμα εδώ, Διατηρήθηκε θαυμάσια μέχρι σήμερα» 66. Ο Άγιος Βασίλκο ή Βασίλι, ο ευγενής πρίγκιπας του Ροστόφ, που μοιράστηκε με τον Μέγα Δούκα Γιούρι τα κατορθώματα στον ποταμό Πόλης, γεννήθηκε το 1209 στο Ροστόφ. Ο πατέρας του Konstantin Vsevolodovich, πρίγκιπας του Ροστόφ, τότε Μέγας Δούκας του Βλαντιμίρ, αγαπούσε τον Κύριο, θυμόταν σταθερά την αιωνιότητα και ήταν πολύ μορφωμένος. Αγαπούσε τις πνευματικές συζητήσεις, διάβαζε επιμελώς βιβλία και κρατούσε μαζί του μορφωμένους ανθρώπους. Από έναν τέτοιο πατέρα, ο Vasilko θα μπορούσε να λάβει την καλύτερη εκπαίδευση τόσο στο μυαλό όσο και στην καρδιά. Το 1212, ο νεαρός Πρίγκιπας Βασίλκο καταστράφηκε στο Ροστόφ - για πρώτη φορά ανέβηκε σε άλογο για να μάθει την ανδρεία ενός πολεμιστή 67. Το 1216, ο πατέρας κάθισε στο τραπέζι του Μεγάλου Δούκα στο Βλαντιμίρ. Ο νεαρός Βασίλκο ανακηρύχθηκε Πρίγκιπας του Ροστόφ και ο αδελφός του Βσεβολόντ Πρίγκιπας του Γιαροσλάβλ. Ο Βασίλκο έμεινε στο Ροστόφ χωρίς πατέρα. αλλά τον επτάχρονο πρίγκιπα τον κράτησε ένας φίλος του πατρικού του, ο εξομολόγος του πρίγκιπα Κωνσταντίνου, ο Παχώμιος, επίσκοπος του Ροστόβ, βοσκός, σύμφωνα με το χρονικό, ειλικρινής, ανιδιοτελής, καταγγέλλοντας αρπακτικών και δωροδοκών, γενναιόδωρος, συμπονετικός και εμπλουτισμένος με διδασκαλία βιβλίων68. Επιπλέον, ο περιποιητικός πατέρας κατά καιρούς έστελνε έμπιστους, ευφυείς βογιάρους για να δουν πώς ζούσαν οι νεαροί πρίγκιπες και έμαθαν καλά πράγματα 69. Ο πατέρας δεν έζησε πολύ. Στην πνευματική του διαθήκη είπε στα παιδιά: «Αγαπητά παιδιά, ζήστε ερωτευμένα μεταξύ σας, να φοβάστε τον Θεό με όλη σας την ψυχή και να τηρείτε τις εντολές Του σε όλα· ζήστε όπως έζησα εγώ: μην περιφρονείτε τους φτωχούς και τις χήρες, μην αποφεύγετε την εκκλησία, σεβαστείτε την ιερατική και μοναστική τάξη, ακούστε τη διδασκαλία βιβλίων. Νέοι, βλέπω, παιδιά μου, ότι το τέλος μου πλησιάζει: «Σας εμπιστεύομαι στον Θεό και στην Αγνή Μητέρα του Θεού, και στον αδερφό μου τον Γιώργο, που θα είναι στη θέση σας». 70 Ο καλός πατέρας πέθανε στις 2 Φεβρουαρίου 1219. η μητέρα, η πριγκίπισσα Anna Mstislavovna, πήρε τα μαλλιά της την ίδια στιγμή πάνω από το φέρετρο του συζύγου της και πέθανε δύο χρόνια αργότερα 71. Οι νεαροί πρίγκιπες έμειναν ορφανοί. Αλλά ο μεγάλος δούκας Γεώργιος, στον οποίο τους εμπιστεύτηκε ο πατέρας τους, ήταν με την πλήρη έννοια πατέρας των ανιψιών του και ο καλύτερος πατέρας: είτε τους καλούσε κοντά του είτε έστελνε ανθρώπους που άξιζε να τους εμπιστευτούν για να τους φροντίσουν 72 . Ο πρίγκιπας Vasilko άρχισε σύντομα να δείχνει με τις πράξεις του ότι ήταν άξιος της αγάπης του πατέρα και του θείου του. «Ήταν παράδειγμα του καλύτερου πρίγκιπα για τους συγχρόνους του και τους χάριζε με τον εαυτό του. Εδώ είναι μια εικόνα του, γραμμένη από έναν σύγχρονο: «Όμορφος στο πρόσωπο, με λαμπερά και απειλητικά μάτια, ήταν γενναίος, καλόκαρδος και στοργικός με τα αγόρια. Ποιος από τους μπόγιαρ τον σέρβιρε, που έφαγε το ψωμί του και έπινε από το φλιτζάνι του, δεν μπορούσε να τον ξεχάσει, δεν μπορούσε να είναι υπηρέτης άλλου πρίγκιπα. αγαπούσε πολύ αυτούς που τον υπηρετούσαν. Σε αυτόν το θάρρος συνδυαζόταν με την εξυπνάδα και η ειλικρίνεια με τη γνώση. Ήταν γνώστης σε όλα, ικανός για όλα. Ήταν πατέρας και πάροχος ορφανών, μεγάλη παρηγοριά στους θλιμμένους. Τα μάτια της καρδιάς του άνοιξε ο Θεός σε όλη την τάξη της εκκλησίας και ήταν πατέρας για όλους τους πνευματικούς και τους φτωχούς 73. Το 1223, οι νότιοι πρίγκιπες ενώθηκαν για να απωθήσουν τους Τατάρους, που πρωτοεμφανίστηκαν στα ρωσικά σύνορα. Ο Μέγας Δούκας του Βλαντιμίρ έστειλε τον Πρίγκιπα Βασίλκο με τους Ροστοβίτες του να τους βοηθήσουν. Ο Vasilko ήταν ήδη στο Chernigov όταν άκουσε με λύπη για τη σκληρή ήττα των πριγκίπων στον ποταμό Kalka. Το Βασιλκό, λέει το χρονικό, το φύλαξε ο Θεός. Ο νεαρός πρίγκιπας, 15 ετών, φυσικά μετάνιωσε που δεν χρειάστηκε να δείξει το ένθερμο θάρρος του στην πράξη. αλλά ο Θεός διατήρησε τη ζωή του, ώστε η πίστη του να μεγαλώσει με την ηλικία και να φτάσει σε σημείο ετοιμότητας να αντιμετωπίσει το θάνατο ενός μάρτυρα. Υπάκουος στον θείο-πατέρα του, ο πρίγκιπας Vasilko ένα χρόνο αργότερα πήγε μαζί του για να βοηθήσει τον πρίγκιπα Μιχαήλ, ο οποίος καταπιεζόταν άδικα από τον πρίγκιπα Όλεγκ του Κουρσκ. Με τη συμμετοχή του Μητροπολίτη οι πρίγκιπες συμφιλιώθηκαν και αυτό δεν θα μπορούσε να ευχαριστήσει τους τρεις πρίγκιπες - τους τρεις μελλοντικούς μάρτυρες; Τον επόμενο χρόνο, ο πρίγκιπας Γεώργιος παντρεύτηκε τη Βασιλκό με την κόρη του πρίγκιπα Μιχαήλ, Μαρία. Το 1228, ο θαρραλέος Βασίλκο, μαζί με τον θείο του, έκαναν ένδοξες εκστρατείες κατά του παγανιστή Μόρντβα. Ο αδερφός του Γιούρι Γιάροσλαβ, ο οποίος είχε ήδη εξοργίσει τους αδελφούς και τους συγγενείς του εναντίον του Γιούρι περισσότερες από μία φορές, κατάφερε να στρέψει τους ανιψιούς του - τον Βασίλκο και τον αδελφό του - εναντίον του Γιούρι. αλλά ο Γιούρι κάλεσε τους πάντες στον Βλαντιμίρ, οι ανιψιοί έσπευσαν να του εμφανιστούν και ο Γιάροσλαβ έπρεπε να εμφανιστεί μετά από αυτούς και μετά από εξηγήσεις ακολούθησε μια χαρούμενη συμφιλίωση 74. Όταν ο Κύριλλος, ο πρώτος επίσκοπος του Ροστόφ με αυτό το όνομα, αρνήθηκε την έδρα, ο Βασίλκο (1230) έστειλε στον Μέγα Δούκα και τον Επίσκοπο του Βλαντιμίρ να ζητήσουν την απελευθέρωση του Ηγούμενου Κυρίλλου του Βλαδίμηρου στο Ροστόφ για να κυβερνήσει την επισκοπή και τον δέχθηκε στο Ροστόφ με τιμή. Τότε ήταν που τον επέλεξε για ομολογητή του 75. Την ίδια χρονιά υποδέχτηκε στο Ροστόφ τον Μητροπολίτη Κύριλλο και στη συνέχεια ο εκλεγμένος επίσκοπος στάλθηκε για αγιασμό στο Κίεβο και στη συνέχεια ο νέος επίσκοπος υποδέχτηκε με πανηγυρική χαρά 76 . Ακόμη και ο ευσεβής πατέρας Vasilka ίδρυσε (1213) έναν τεράστιο πέτρινο καθεδρικό ναό για εκείνη την εποχή στο Ροστόφ. Ο ευσεβής υιός συνέχισε και ολοκλήρωσε την κατασκευή του, το στόλισε με γενναιόδωρο χέρι και μετά τη χαρμόσυνη συνάντηση του νέου αγίου ακολούθησε ο εορτασμός του αγιασμού του μονότρουλου καθεδρικού ναού την 14η Αυγούστου. Ο καθεδρικός ναός του Ροστόφ εξακολουθεί να εκπλήσσει με την ευκολία κατασκευής του παρά το ύψος του: όπως μπορείτε να δείτε, το σχέδιό του λήφθηκε από τον καθεδρικό ναό του Βλαντιμίρ. αλλά το τελευταίο είναι κατώτερο από αυτό σε ομορφιά και ελαφρότητα. Αυτός ο ναός είναι πλήρως άξιος της μεγάλης του τιμής - να είναι ο τόπος ανάπαυσης των μεγάλων θαυματουργών Λεοντίου και Ησαΐα, των οποίων τα λείψανα μεταφέρθηκαν στον νέο καθεδρικό ναό κατά τον αγιασμό του 77 . – Ο πρίγκιπας Vasilko κληρονόμησε από τον πατέρα του, μεταξύ άλλων αρετών, την αγάπη του για τη χριστιανική παιδεία. Μνημείο αυτού είναι το βιβλίο με τη ζωή του Νήφωνα της Κύπρου που σώζεται μέχρι σήμερα. που το έγραψε, εκφράζοντας ευγνωμοσύνη για την προστασία του πρίγκιπα των επιστημόνων, λέει: "άγιοι απόστολοι, προφήτες, μάρτυρες, άγιοι. Nifonte! βοήθησε τον αφέντη μου Vasilko" 78. Υπό αυτόν και τον φωτισμένο Επίσκοπο Κύριλλο στην Εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, "ο αριστερός κλήρος είναι Έλληνας και ο δεξιός είναι Ρώσος". Επιτέλους ήρθε η ώρα να δείξει ο φιλόχριστος πρίγκιπας το ένδοξο κατόρθωμα της αγάπης του για την πίστη του Αγίου. Ο Βασίλκο πολέμησε γενναία με τους Τατάρους στον ποταμό της πόλης. Όταν ο ρωσικός στρατός ηττήθηκε από πολλές ορδές, ο Vasilko αιχμαλωτίστηκε. Οι θριαμβευτές βάρβαροι έσυραν μαζί τους και τον πρίγκιπα. Οι ορδές του Μπατού βάδισαν κατά κύματα προς το Νόβγκοροντ. αλλά έχοντας συναντήσει φυσικά εμπόδια, έστριψαν νότια μέσω του Kozelsk 80. Ως εκ τούτου, το πρώτο στρατόπεδο του Μπουρουντάι, του οποίου οι συμμορίες κατέλαβε ο Vasilko, ήταν, φυσικά, όχι μακριά από το Bezhetsk και το Kashin. Στα χρονικά εμφανίζεται κοντά στο δάσος Sherensky 81. Το δάσος Sherensky είναι ακόμα γνωστό σήμερα, 25 versts από το Kashin και 38 από το Kolyazin. Εδώ ήταν το μοναστήρι Sherensky, φυσικά στη μνήμη των παθών του μάρτυρα πρίγκιπα, και τώρα - το χωριό Shirinskoye, κοντά στον ποταμό Shirinka, στην πλευρά του δάσους. Αυτό το μέρος βρισκόταν επίσης στο δρόμο για τον επίσκοπο Κύριλλο, ο οποίος επέστρεφε από τα βόρεια στο Ροστόφ και έμαθε για τον Άγιο τα λείψανα του πρίγκιπα 82. Εδώ ο χριστιανός πρίγκιπας έπρεπε να υπομείνει τον τελευταίο του αγώνα με τη γοητεία της δόξας και με τον θάνατο. Ο Βασίλκο ήταν ένας πρίγκιπας με μεγαλοπρεπή ανάστημα και οι βάρβαροι γνώρισαν το θάρρος και τη σταθερότητα του χεριού του. Πώς μπορεί κανείς να μην ευχηθεί στους Τατάρους, τουλάχιστον για μια λάμψη, να δουν έναν τέτοιο πρίγκιπα στις τάξεις τους; Προσπάθησαν πολύ σκληρά να πείσουν τον πρίγκιπα να «τηρήσει τα πονηρά έθιμα τους και να πολεμήσει μαζί τους», τον έπεισαν να μπει στην υπηρεσία τους και να ζήσει όπως ζουν 83. Ο θαρραλέος πρίγκιπας απέρριψε την προσφορά των Τατάρων. Δεν ήθελε να αγγίξει το φαγητό και το ποτό τους, θεωρώντας τα είτε μολυσμένα από το όνομα των ειδώλων είτε ακάθαρτα από τη φύση τους. Μάταια τον αποπλάνησαν με τη φιλία του Μπατού. Μάταια καμάρωναν για τη στρατιωτική τους ευτυχία. Αγαπούσε με πάθος την πατρίδα και την πίστη της. «Σκοτεινό Βασίλειο!» απάντησε ο χριστιανός πρίγκιπας, «Δεν θα με χωρίσεις από τον Χριστό μου». Η ατυχία μου είναι βαριά. αλλά με σώζει. Τι σε περιμένει με την ευτυχία σου; Υπάρχει Θεός και το σκοτεινό βασίλειο θα χαθεί όταν εκπληρωθεί το μέτρο των ανομιών του: Θα απαιτήσει το αίμα των πιστών Του». Οι Τάταροι έτριξαν τα δόντια τους με οργή, έτοιμοι να πιουν το αίμα του. Εξουθενωμένος από τη δουλειά, τη θλίψη για την πατρίδα του και τα ψυχικά μαρτύρια που τον ανάγκασαν να υπομείνει οι εχθροί του, ο πρίγκιπας έκλαψε, έκλαψε ιδιαίτερα για τα λάθη της προηγούμενης ζωής του. «Θεέ! Ξέρεις όλα τα μυστικά της καρδιάς μου, όλες τις ακαθαρσίες της. «Κάθαρσέ με από τα μυστικά μου», προσευχήθηκε δυνατά. Δεν υπάρχει μεγαλείο στην αδιαφορία του περήφανου στωικού· η μεγάλη ψυχή υποφέρει, αλλά θριαμβεύει πάνω της με υπομονή, κατεδαφίστηκε από ψηλά με την προσευχή της. Η δύναμη του πνεύματός του μεγάλωσε με την προσευχή, τελικά, ευχαρίστησε τον Θεό που στην ακμή της ζωής του (ήταν 29 ετών) πέθαινε αντάξιος ενός χριστιανού, και οι Τάταροι τον σκότωσαν άγρια. Το πονεμένο σώμα του αγίου Μια γυναίκα είδε τον πρίγκιπα στο δάσος, μίλησε γι' αυτόν σε έναν θεοσεβούμενο άντρα και τον έβαλαν προς το παρόν σε ένα κρυφό μέρος. Όταν ο επίσκοπος του Ροστόφ και η χήρα πριγκίπισσα το έμαθαν αυτό, έφεραν το σώμα του Αγίου μεταφέρθηκε στο Ροστόφ και ετέθησαν στην εκκλησία του καθεδρικού ναού. Εξαιτίας του κλάματος και του λυγμού, το επικήδειο τραγούδι στην εκκλησία δεν ακούστηκε, λέει ένας σύγχρονος του 84. † Παρουσίαση ευλογιών. Πρίγκιπας Δανιήλ της Μόσχας Από τους τέσσερις γιους του Αγίου Πρίγκιπα Αλέξανδρου Νιέφσκι, μόνο ο νεότερος, ο Δανιήλ, υιοθέτησε πλήρως τη χριστιανική ευλάβεια, που κληρονόμησε στην οικογένεια του Αλέξανδρου. Και ο Κύριος, έχοντας επιλέξει την οικογένεια του Αλεξάνδρου για υψηλό σκοπό, επιλέγει σε αυτήν την οικογένεια μόνο την οικογένεια του Δανιήλ για να είναι ο ηγεμόνας της ρωσικής γης: «Ο Θεός αγαπά το δίκαιο σπέρμα του· ευχαρίστησε να βασιλεύει σε όλες τις γενιές και γενιές» 85. Η ζωή του Δανιήλ διακρίνεται από τη σφραγίδα της εκλογής του Θεού και την πίστη στην εκλογή... Έμεινε δύο χρόνια μετά τον θάνατο του πατέρα του και ανενόχλητος από κανέναν έφτασε στα χρόνια της ωριμότητας. Κανείς δεν επιτίθεται στο μωρό πρίγκιπα, κανείς δεν παίρνει την κληρονομιά του - αλλά πόσο συχνά ήταν τελείως διαφορετικά εκείνες τις μέρες! Πόσο συχνά εκείνη την εποχή ακόμη και ενήλικες πρίγκιπες στερούνταν την κληρονομιά τους, υποχωρώντας άθελά τους στη δύναμη των ισχυρών πρίγκιπες! «Αναδυόμενη στην εποχή των δακρύων και των καταστροφών», η Μόσχα ήταν μικρή τότε. Ούτε το Πριγκιπάτο της Μόσχας ήταν σπουδαίο. Ο ενισχυμένος Δανιήλ αύξησε το Πριγκιπάτο της Μόσχας, αλλά όχι με μέτρα αναλήθειας και βίας. Αναπόφευκτα παρασυρμένος στις σχεδόν συνεχείς εμφύλιες διαμάχες των πριγκίπων, ο Δανιήλ συμπεριφέρθηκε μέτρια και φρόντιζε τη συνείδησή του. Κάποτε τον βλέπουμε (1282) με τον στρατό της Μόσχας στο πλευρό του αδελφού του Αντρέι, εναντίον του πρεσβύτερου Δημητρίου. αλλά στην πρώτη συνάντηση οι ένοπλοι έκαναν ειρήνη και δεν χύθηκε αίμα. Μια άλλη φορά (1293), όταν ο Αντρέι, ταραγμένος από τα πάθη, έφερε ορδές Τατάρων στη Ρωσία και λεηλάτησαν πόλεις, ο Δανιήλ φιλικά επέτρεψε στους Τατάρους να εισέλθουν στην πόλη του, μη μπορώντας να την προστατεύσει από τη ληστεία. Όταν ο Αντρέι έγινε ο Μέγας Δούκας, άρχισαν οι διαμάχες μεταξύ των πρίγκιπες της απανάζας (1296). αλλά ο Αντρέι παραδέχτηκε τότε ότι ο Δανιήλ είχε δίκιο και οι επίσκοποι του Βλαντιμίρ Συμεών και του Ισμαήλ του Σαρσκ τον έπεισαν να τερματίσει τη διαμάχη ειρηνικά. όταν ο Αντρέι θέλησε στη συνέχεια να καταλάβει τον Περεγιασλάβλ με τον στρατό του, όπου δεν υπήρχε πρίγκιπας, ο Ντάνιελ, μαζί με τον πρίγκιπα του Τβερ, συνάντησε τον Αντρέι με ισχυρό στρατό - και μετά από διαπραγματεύσεις συνήφθη άλλη φορά η ειρήνη. Το 1301 υπήρχε μια δίαιτα πριγκίπων στο Ντμίτροφ. Ο Δανιήλ τακτοποίησε όλους τους λογαριασμούς του με τον Αντρέι και τους άλλους πρίγκιπες με ειρήνη, ενώ οι άλλοι χώρισαν χωρίς να τελειώσει η διαμάχη. Ένα χρόνο πριν, ο Δανιήλ πήγε με στρατό στο Pereyaslavl στο Ryazan, όπου ο πρίγκιπας κάλεσε τους Τατάρους κοντά του, ή μάλλον οι Τάταροι κυβερνούσαν αυθαίρετα για λογαριασμό του πρίγκιπα. Ο Δανιήλ νίκησε τους εχθρούς, κατέστρεψε πολλούς Τατάρους και συνέλαβε τον πρίγκιπα του Ριαζάν. Αυτή ήταν η πρώτη νίκη των Ρώσων επί των Τατάρων - μια νίκη όχι δυνατή από μόνη της, αλλά αξιοσημείωτη, όπως η πρώτη ώθηση προς την ελευθερία. Ο Δανιήλ, έχοντας αιχμαλωτίσει τον πρίγκιπα του Ριαζάν, δεν επιδείνωσε τη μοίρα του με σκληρότητα, αντίθετα, του φέρθηκε στοργικά και τον εκτιμούσε 86. Έτσι ο Δανιήλ σε όλες τις περιπτώσεις προσπαθεί να καταπνίξει τις διαμάχες με αγάπη. αν πάρει τα όπλα, είναι για να φέρει τον ξεχασιάρη στη λογική με τη βροντή του σπαθιού. Ικανοποιημένος με τη μοίρα του, δεν παίρνει ό,τι ανήκει σε άλλους και δεν αφαιρεί την περιουσία των αδελφών των πριγκίπων ούτε με βία ούτε με δόλο. Γι' αυτό και ο ίδιος ο Κύριος, εκτός από το να αναζητά, διευρύνει τα όρια των υπαρχόντων του. Ο Ιωάννης Ντμίτριεβιτς, Πρίγκιπας του Περεγιασλάφσκι, ανιψιός του Δανιήλ, πράος, ευσεβής, ευεργέτης των φτωχών, πάντα σεβόταν και αγαπούσε τον ευσεβή θείο του, προσπαθούσε να είναι κοντά του. Ο Ντάνιελ ανταπέδωσε τον ανιψιό του με αγάπη για την αγάπη του: καρδιές της ίδιας διάθεσης είναι κοντά η μία στην άλλη. Ο άτεκνος πρίγκιπας του Περεγιασλάβλ, ετοιμοθάνατος, κληροδότησε τον Περεγιασλάβλ (1302) στον Δανιήλ, αλλά όχι στον Αντρέι, ο οποίος θεωρούσε τον εαυτό του κληρονόμο του και ήταν ήδη επικεφαλής του Περεγιασλάβλ μέσω των αγοριών του. Η περιοχή Pereyaslavl, μαζί με τον Dmitrov, ήταν η πρώτη μετά το Rostov, τόσο σε αριθμό κατοίκων όσο και στο φρούριο της κύριας πόλης: το Pereyaslavl περιβαλλόταν από μια βαθιά τάφρο με νερό, ένα ψηλό τείχος και ένα διπλό τείχος με 12 πύργους. Αυτό το σημαντικό απόκτημα τοποθέτησε τον ηγεμόνα της Μόσχας στο επίπεδο ενός πολύ ισχυρού πρίγκιπα. Ο γιος του Ντάνιελ είναι ήδη μεγάλος πρίγκιπας. Εδώ είναι η αρχή της ενοποίησης της ρωσικής γης σε μια ισχυρή δύναμη! Και αυτός είναι ο καρπός της χριστιανικής ευσέβειας, που δεν ενοχλείται για τα γήινα, αλλά που δέχεται από μόνη της την επίγεια ευτυχία! Ο πρίγκιπας Δανιήλ, ειλικρινά ευσεβής, χτισμένος στις όχθες του ποταμού. Η Μόσχα έχει ναό προς τιμήν του αγγέλου της Αγίου Δανιήλ του Στυλίτη και μαζί του ένα μοναστήρι. Το 1303, ένιωσε βαριά άρρωστος, αποδέχτηκε το σχήμα και πέθανε στις 4 Μαρτίου. Από βαθιά ταπείνωση δεν ήθελε να ταφεί στο ναό, αλλά στο γενικό κοιμητήριο της μονής κοντά στην εκκλησία 87. Ο πρίγκιπας Ivan Danilovich, έχοντας χτίσει το μοναστήρι Spassky κοντά στο παλάτι το 1332, ανέθεσε στον αρχιμανδρίτη αυτού του μοναστηριού τη διαχείριση του μοναστηριού Danilova. αλλά στη συνέχεια ευλογείται το μοναστήρι. Ο πρίγκιπας Daniil έπεσε και έμεινε μόνο το χωριό Danilovskoye. Με led. βιβλίο John III, κάποιος άγνωστος εμφανίστηκε σε έναν νεαρό αυλικό που περνούσε από εκείνο το μέρος και είπε: «Μη με φοβάσαι, είμαι Χριστιανός και ο άρχοντας αυτού του τόπου, με λένε Δανιήλ, Πρίγκηπα της Μόσχας, με το θέλημα του Θεού με έβαλαν εδώ. αλλά ο Θεός δεν με ξέχασε». Ο Μέγας Δούκας καθιέρωσε τα μνημόσυνα του καθεδρικού ναού για συγγενείς - πρίγκιπες, ειδικά για τον Πρίγκιπα. Δανιήλ. Τον οδήγησε μπροστά στον γιο του. βιβλίο Vasily, ο πρίγκιπας Vasily Shuisky, παρά την προειδοποίηση, έδειξε ασέβεια για τον τόπο ταφής του μακαριστού πρίγκιπα Δανιήλ, ήθελε να καβαλήσει ένα άλογο από την ταφόπλακά του. αλλά τιμωρήθηκε αμέσως και μετά από αυτό πήγαινε συχνά για να τραγουδήσει κεράσματα στο φέρετρο του πρίγκιπα. Δανιήλ. Επί βασιλείας του τσάρου Ιβάν Βασιλίεβιτς, στον τάφο του Δανιήλ, θεραπεύτηκε ο γιος του εμπόρου της Κολόμνα, που ήταν κοντά στον θάνατο. Ο Τσάρος αποκατέστησε το μοναστήρι Danilov, έχτισε μια πέτρινη εκκλησία και το συμβούλιο των βοσκών καθόρισε ότι μια θρησκευτική πομπή έπρεπε να γίνεται κάθε χρόνο στο μοναστήρι Danilov. Στις 30 Αυγούστου 1652 τα άφθαρτα λείψανα του αγίου πρίγκιπα και τώρα φανερά αναπαύονται στο ναό της μονής του 88. † Φόνος των μοναχών Ιωάσαφ και Βασιλείου, ηγουμένων Τέσσερα μίλια από το Pskov, στην όχθη του ποταμού. Μεγάλος, στο βουνό Snetnaya, ο Άγιος Ιωάσαφ ίδρυσε ένα μοναστήρι προς τιμή της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου και ήταν ηγούμενος του. Ταυτόχρονα, ο ηγούμενος Βασίλι 89 εργάστηκε στο μοναστήρι Mirozh. «Ήταν ευάρεστο στον Κύριο η ασκητική τους ζωή να κορυφωθεί σε έναν οδυνηρό θάνατο και ο θάνατος των άλλων θα ήταν κάθαρση από τις αμαρτίες». Στο χρονικό διαβάζουμε: «4 Μαρτίου 1299. Οι Γερμανοί επιτέθηκαν απροσδόκητα στον οικισμό κοντά στο Πσκοφ, σκότωσαν τον ηγούμενο Βασίλι, τον Ιωάσαφ ηγούμενο της Σνέτναγια Γκόρα, πολλούς μοναχούς (17 μοναχούς και μοναχές), ζητιάνους, γυναίκες και παιδιά· ο Θεός έσωσε τους άνδρες, αλλά τα μοναστήρια κάηκαν. Αυτό δεν ήταν μάταιο για τους Γερμανούς. «Το βιβλίο Dovmont και Ivan Dorogomilov βγήκαν εναντίον τους και τους νίκησαν στην ακτή κοντά στον Πέτρο και τον Παύλο· η μάχη ήταν καυτή: κάποιοι (από τους Γερμανούς) σκοτώθηκαν, άλλοι όρμησαν από την ακτή και πνίγηκαν· οι Φελίνιοι, έχοντας αιχμαλωτιστεί, στάλθηκαν στον πρίγκιπα Αντρέι Αλεξάντροβιτς στη Ρωσία. 90. – Τα άφθαρτα λείψανα του Αγ. Ο Ιωάσαφ αναπαύεται στο μοναστήρι του σκεπασμένος και ανοιχτά, σε ειδική κιβωτό, φυλάσσονται δύο οστά και το κεφάλι του. Τα λείψανα του Αγίου Βασιλείου αναπαύονται στο μοναστήρι Mirozh, υπό την κάλυψη 91. Σύμφωνα με το RCP. Σύμφωνα με τη ζωή του, ο Γεράσιμο καταγόταν «από τη θεοσώστη πόλη του Κιέβου, επίσης μοναχός του μοναστηριού Glishensk». Από την ίδια τη σύνθεση των λέξεων είναι σαφές ότι ο Vologzhanin δεν καταλάβαινε πολλά στο πρωτότυπο. – Το μοναστήρι Glushensky δεν ήταν στο Κίεβο. και είναι γνωστό το μοναστήρι της Κοιμήσεως της Θεοτόκου Gniletsky με τις σπηλιές (Kievlyanin for 1841, σελ. 27–47. Review of Kyiv, σελ. 17. 18. K. 1847). Ο πρόλογος του βίου λέει ότι η ζωή του Αγίου Γερασίμ και η υπηρεσία του χάθηκαν κατά τη διάρκεια της καταστροφής της Vologda και ότι οι πληροφορίες που προσφέρονται προέρχονται από τις σημειώσεις του χρονικού Vologda. Ανατολή. Hier. 4, 323. Karamz. 4, πρ. 117. RKP. Άγιοι: «Ο Σεβασμιώτατος π. Γερασίμ, προϊστάμενος της Μονής Τριάδας στο ρεύμα Kaisarov, εκοιμήθη τον 6686ο μήνα Μαρτίου την 4η ημέρα». Συλλογή l. 1, 188–190. Πρέσλαβ. μεγάλο. 100–102. Nikon. μεγάλο. 2, 230–231. 371. Συλλογή l. 1, 190–196. 200. VII, 134–138. Σχετικά με τις εκκλησίες του Ρωσικού Κομμουνιστικού Κόμματος. ζωή και το Νίζνι Νόβγκοροντ. letop. Σχετικά με το Yuryevets στο σιδηροδρομικό σταθμό min. interior Affairs 1848, σ. 22–24. Ο Άγιος Μητροφάνης και η Πριγκίπισσα Αγαθία με όλα τα παιδιά που εμφανίζονται περιλαμβάνονται στον αριθμό των αγίων σύμφωνα με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. άγιοι, στίχοι Dobrokhotov της αρχαιότητας του Βλαντιμίρ, τέχνη. 48. 55. 62. 64. Buslaeva λογοτεχνία και τέχνη 2, 244. Συλλογή l. 1, 196–199. 223. 224. 7, 139–141. Συλλογή l. 3, 51. 1, 197. 7, 141. Εθνογράφος. συλλογή, 1, 119. 120. Συλλογή l. 1, 193. 3, 51. 7, 141. Νίκων. μεγάλο. 2.376. Εθνογράφος. συλλογή 1, 121. 122. Συλλογή l. 1, 198. 223. 4, 32, 7, 141. Νίκων. μεγάλο. 2, 376. Karamz. 3, πρ. 365. Συλλογή l. 7, 141. Νίκων. μεγάλο. 2, 376. Συλλογή l. 1, 224. 3, 51. 4, 32. 7, 141. 142. Συλλογή l. 198. Σε βήμα. Το βιβλίο 1.336 λέει: «(Ο Γεώργιος) παντρεύτηκε με το αίμα του μήνα Φεβρουαρίου την 4η ημέρα». Δεν ήταν αυτή η μέρα η ημέρα της μεταφοράς του Σώματος του Αγίου στο Βλαντιμίρ, αλλά την ημέρα του θανάτου του Αγίου δεν θα μπορούσε να είναι ο Γεώργιος. Σύμφωνα με το καλοκαίρι. Σουζντ. (Karamz. 3, pr. 364) «την εβδομάδα της Κρεατοφαγίας, μετά το Matins οι Τάταροι ήρθαν στην πόλη (Vladimir) την έβδομη Φεβρουαρίου». Το κρέας που σπαταλήθηκε στις 7 Φεβρουαρίου ήταν το 1238. «Ο Ποπλενίσα Βλαντιμίρ και σκότωσε τον Μεγάλο Δούκα Γεώργιο». Νίκος. μεγάλο. 1, 376. «Και ήδη τον Φεβρουάριο, ένας αγγελιοφόρος ήρθε στον μεγάλο δούκα Γιούρι Βσεβολόντοβιτς, σαν να είχε καταληφθεί η πόλη του Βλαντιμίρ». Μετά από αυτό, η μάχη στην Πόλη δεν μπορούσε να γίνει νωρίτερα από τις 4 Μαρτίου, η υπηρεσία εκτύπωσης των παροχών. πρίγκιπας στις 4 Φεβρουαρίου. Συλλογή l. 1, 198–200. Nikon. μεγάλο. 3, 2. Συλλογή l. 1, 200. Μνημεία Dobrokhotov στο Vladimir, σσ. 14–18. 45–48. 79. Μ. 1849 Συλλογή l. 1, 187. 188. Tatishcheva ist. 2, 416: βλέπε Belyaeva: Vel. Πρίγκιπας Konstantin Vsevolodovich, κατά τη διάρκεια. συνολικό ist. βιβλίο 3. 1849 Το tonure είναι μια οικογενειακή γιορτή: τα μαλλιά του μωρού κόβονται για πρώτη φορά και μια ευλογία προσευχής διδάσκεται από έναν ιερέα ή επίσκοπο. - τον έβαλαν σε άλογο για να είναι καβαλάρης. τότε ο πατέρας έδωσε ένα γλέντι στην οικογένεια και τους φίλους. Συλλογή l. 1, 183. 185. Συλλογή l. 1, 187, Tatishcheva 2, 416. Συλλογή l. 1, 187. Tatishcheva 2, 417. Συλλογή l. 1, 220. 5, 173. Το γεγονός ότι ο αρχικός καθεδρικός ναός του Ροστόφ είχε ένα κεφάλαιο, και όχι πέντε, όπως τώρα, αποδεικνύεται από το ακόλουθο απόσπασμα από τη ζωή του Αγίου Λεοντίου: το 1408, κατά τη διάρκεια πυρκαγιάς, «έπεσαν τα μεγάλα κουνούπια (θησαυροφυλάκια) και το χρυσό μέτωπο της εκκλησίας, μεγάλη προσοχή στην εκκλησία, Καθεδρικός ναός της Παναγίας, ώστε τα μεγάλα κουνούπια να κάνουν και το λαιμό και το μέτωπο». RKP. ζωή του Peter Tsarevich. Συλλογή l. 1, 198. 224. IV, 32. Νικ. μεγάλο. 2, 377. Σουηδικά περίπου δευτ. 416. Άλλοι πίστευαν ότι αυτό το δάσος βρισκόταν στον ποταμό Σέρνα, ο οποίος διέρχεται από την πόλη Αλεξάντροφ στην επαρχία Βλαντιμίρ. Γιατί όμως οι Τάταροι επέστρεψαν κενές θέσεις στον Βλαντιμίρ; Δεν ήταν καθόλου στο δρόμο από το Torzhok προς το Kozelsk. Ο G. Solovyov αναζήτησε αυτό το δάσος κοντά στο Serensk, κοντά στο Kozelsk (πηγή 3, pr. 275). Αυτό είναι εξίσου περίεργο: ο Vasilko θα είχε πεθάνει από την πείνα πριν τον φέρουν στο Kozelsk. - Εξάλλου, ο θάνατός του ακολούθησε την ίδια ώρα στις 4 Μαρτίου, όταν ο πρίγκιπας Γεώργιος έπεσε στη μάχη (πρ. 75. 50). τροχιά. όχι μακριά από την πόλη. Σύγχρονη σημείωση: «nudisha και πολλή κατάρα του αθεϊσμού των Τατάρων, το βρόμικο (ειδωλολατρικό) έθιμο, να είσαι στη θέλησή τους και να πολεμάς μαζί τους» (Collected Let. I, 198). Επίσης το Sofiysk. χρόνια. (V, 174). Troitskaya let.: «Υπάρχει πολύ γυμνό - με τον βρόμικο τρόπο να χτυπάς τη θέλησή τους και να παλεύεις μαζί τους». Επίσης κοντά στο Νόβγκοροντ. και Κυριακή λ. (συλλογικά φύλλα IV. 32 – VII. 142). Πρόλογος 4 Μαρτίου: «Άρχισα να τον νουθετώ και με χάδι και με επίπληξη, για την καταστροφική πίστη και το άσχημο έθιμο του». Συλλογή l. I, 198. 199. 224. IV, 32. 33. V, 174. Σύμφωνα με τον πρόλογο «4 Μαρτίου - τα βάσανα του μακαριστού πρίγκιπα Βασιλκού του Ροστόφ... θανατώθηκε επειδή εξομολογήθηκε τον Χριστό τον μήνα Μάρτιο την 4η ημέρα και λογίστηκε ως μάρτυρας». Σύμφωνα με το καλοκαίρι. «Αυτή η κακία (δολοφονία) αφθονεί τον Μάρτιο για 4 ημέρες». Συλλογή l. V, 174. IV 33. Σημείωμα για το μαρτύριο του αγίου πρίγκιπα Βασιλκού και του πρίγκιπα Γιούρι ζωγραφίστηκαν τότε, όπως τα σώματα των Αγ. Οι πρίγκιπες αναπαύθηκαν στο Ροστόφ και το σώμα του πρίγκιπα Γεωργίου δεν είχε ακόμη μεταφερθεί στον Βλαντιμίρ: «Ήταν θαυμάσιο, και μετά το θάνατο ο Θεός συγκέντρωσε τα σώματά της και τα έβαλε μαζί». Συλλογή l. Ι, 199. IV, 33. V, 174. Επόμενο. γράφτηκε το 1238. Συλλογή l. 1.225. 227.IV, 45.5.202. Νίκος. μεγάλο. III, 74. 90. 94. 98. Πρόλογος 4 Μαρτίου. Συλλογή l. IV, 45. 46. Νίκων. μεγάλο. 3, 99–100. Βήμα. βιβλίο 1, 377–381. Πρόλογος 4 Μαρτίου. Ο Karamzin εμπιστεύεται τη μαρτυρία της Εκκλησίας της Τριάδας, που λέει ότι ο Δανιήλ θάφτηκε στην εκκλησία του Αγίου Μιχαήλ (που βρίσκεται μετά τον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου του Κρεμλίνου) και δεν πιστεύει τη μαρτυρία της στέπας. βιβλία. Όμως ο ίδιος βρίσκει τέσσερα ολόκληρα λάθη στα λόγια εκείνου του χρονικού για τον θάνατο του Δανιήλ (4, πρ. 189). Ναός της Αψίδας. Ο Μιχαήλ κτίστηκε και μόνασε το 1333, βλέπε 14 Μαρτίου για την Αγία Θεογνώστη. Βήμα. βιβλίο 1. 380. Letop. στο Karamz. 4, πρ. 382. Η επιγραφή στο φέρετρο στην ιστορία. Hier. 4, 6. Rkp. Rumyantsev’s life No. 155. 371. Undolsky’s (No. 300) life and service. - Μετάφραση του τελευταίου: «η στιχέρα και ο κανόνας προς τον μακαριστό Μέγα Δούκα Δανιήλ δημιουργήθηκαν με την ευλογία του Παναγιωτάτου Ιώβ του Πατριάρχη - τα έργα του μοναχού Σεργίου, το τιμητικό μοναστήρι της Υπεραγίας Τριάδος της Μονής Danilov του Pereslavl Zalesky». Λειτουργία του Αγίου Έγραψα για τον Πρίγκιπα Δανιήλ και τη ζωή του. στη Μόσχα το 1791. Συλλογή l. IV, 45. 182. V, 11. Karamz. 4, πρ. 193. 203. Σουηδικά για το μοναστήρι 449. 450 Τολστόι ιερό του Pskov, σ. 75. 76. 66.