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Rev. Gerasim von Jordanien Rev. Gerasim, der im 5. Jahrhundert lebte, stammte aus Lykien; Nachdem er in jungen Jahren den ausschließlichen Gedanken an Gott in seinem Herzen angenommen hatte, zog er sich aus der weltlichen Zerstreuung zurück und verliebte sich in die Wüste – eine Wüste, die seit jeher Asketen anzog und ihnen besonders lieb geworden ist, seit der vierzigtägige Aufenthalt Christi in ihr sie heiligte. Das Bild Christi, der in der Wüste fastete und betete, zog diejenigen an, die es liebten, ihn nachzuahmen, und die Wüstenbewohner erlangten eine ganze Welt unbeschreiblicher spiritueller Freuden im Austausch für die Entfremdung von irdischen Süchten ... Zuerst der ehrwürdige Asket. Gerasim in Thebaid, dann ging er in genau diese jordanische Wüste, wo der Herr seinen göttlichen Sieg über die Versuchungen des bösen Geistes zeigte... Diese Wüste lag 35 Meilen von Jerusalem und eine Meile vom Jordan entfernt; Gerasim ließ sich dort nieder und versammelte viele Brüder um sich, gründete ein Kloster und leitete mit seinem Wort und seinem Beispiel alle, die zu ihm kamen, in den Taten des klösterlichen Lebens. Der Lebensstil dieser Mönche zeichnete sich durch Strenge aus. Sie verbrachten fünf Tage in der Woche einsam, jeder in seiner eigenen Zelle, aßen nur Brot, Datteln und Wasser, und zwar in kleinen Mengen, und bereiteten sich kein warmes Essen zu. Am Samstag trafen wir uns im Kloster zum Gottesdienst und zur Heiligen Kommunion. Geheimnisse; dann aßen sie gemeinsam und am Sonntag nach der Messe gingen sie in ihre Zellen und nahmen einen Vorrat an Lebensmitteln für die ganze Woche und Dattelzweige zum Flechten von Körben mit. Rev. selbst zeichnete sich durch sein besonders strenges Fasten aus. Gerasim; in vollem Umfang St. Während der Fastenzeit aß er bis zum Tag der hellen Auferstehung nichts und stärkte sich nur durch die Gemeinschaft mit den Mysterien Christi. Die Erinnerung an seine strikte Abstinenz kann jederzeit als Orientierung für die machbaren Taten der Abstinenz und des Fastens nach den kirchlichen Regeln dienen. Beispiel des hl. Obwohl Gerasim für die moderne Schwäche unerreichbar ist, verschließt er zumindest denen die Lippen, die Einwände gegen die Möglichkeit und den Nutzen des Fastens haben. Er erinnert daran, dass es Menschen gab, die den Bund Christi erfüllen konnten: „Ich gebe euch ein Bild, damit ihr es tun sollt, wie ich es geschaffen habe“... (Johannes 13,15). Daher ist es für alle verpflichtend, diesem Modell zumindest soweit wie möglich zu folgen. Die Mönche, die im Gerasim-Kloster arbeiteten, führten ein Leben, das dem eines Engels ähnelte. Der Mönch selbst lockte mit seiner Sanftmut sogar wilde Tiere in die Wüste... Sie sagen, dass ein Löwe, den Gerasim einst traf und als er bemerkte, dass er an einer Wunde litt, sie verband und heilte, ihm dann überall hin folgte und ihm als Haustier diente, und nach seinem Tod starb er vor Trauer an seinem Grab... Ein Beispiel für die Unterordnung eines wilden Geschöpfs unter den Willen des Menschen findet sich oft im Leben anderer Heiliger. „Ist das nicht klar“, sagt der Verfasser der Sonntagsgespräche über das Leben der Heiligen, dass unsere gefallene Natur im asketischen Leben in den ersten glückseligen Zustand erhoben wird, in dem die ersten Menschen im Paradies lebten? Denn wenn nach den Worten des Apostels „die ganze Schöpfung seufzt und bis jetzt zusammen leidet“ (Römer 8,22) unter der Sklaverei der Sünde, dann ist die natürliche Frucht des Sieges über die Sünde die Wiederherstellung der richtigen und friedlichen Beziehungen aller Geschöpfe Gottes, sowohl untereinander als auch im Verhältnis zum Menschen, der die Krone der Schöpfung darstellt“... - Während des Lebens von Gerasim, noch in den ersten Jahren seiner Wüstenasketie, kam es in der Kirche zu Verwirrung Einer der Anhänger dieser Häresie, der Mönch Theodosius, der durch seine Machenschaften sogar zur Absetzung des orthodoxen Patriarchen von Jerusalem Juvenal beitrug und später selbst seinen Platz einnahm, gelang es, Gerasim in die Irre zu führen, aber dies war nur vorübergehend: Einer Seele, die nach Wahrheit dürstet, wird sie nicht vorenthalten, sondern früher oder später gefunden. verzichtete auf seinen Fehler und deckte ihn mit seinem eifrigsten Dienst für die Sache Gottes ab – bis zum Ende seines langen Lebens starb er friedlich, betrauert von all seinen Brüdern. St. Muchch. Paul und Juliana, seine Schwestern Paul und Juliana waren Geschwister, die in der zweiten Hälfte des 3. Jahrhunderts in der phönizischen Stadt Ptolemais lebten. Sie bekannten sich zum christlichen Glauben, der damals fast ständiger Verfolgung ausgesetzt war, und jeder Christ konnte früher oder später für das Bekenntnis seines Glaubens schmerzhafter und tödlicher Folter ausgesetzt werden. Sowohl für Paul als auch für seine Schwester Juliana, mit ihm durch untrennbare brüderliche Liebe verbunden, war die Stunde der Prüfung gekommen. Eines Tages, als Kaiser Aurelian sein Reich erkundete, kam er in Ptolomäis an. Paulus stand inmitten des Volkes, das den Herrscher begrüßte, und als er ihn sah, bekreuzigte er sich mit einem Gebet: Möge die Ankunft des Königs ein für alle Mal sein... Der Verfolger des Christentums bemerkte dies und ordnete die Inhaftierung des unverschämten Anhängers des verhassten Christusglaubens an. Als sich Paulus am nächsten Tag während eines Verhörs entschieden als Christ bekannte, befahl Aurelian, „ihn an einen Pfahl zu binden und zu foltern, bis Christus kommt und ihn von den Henkern befreit“... Der Heide wusste nicht, welche Wahrheit in der Bedingung verborgen war, anhand derer er den Zeitraum der Folter des Christen festlegte ... Ihm unbekannt war die Glückseligkeit, die er seinem Opfer unbewusst vorhersagte und die Erlösung durch Christus selbst ermöglichte ... Aber der gläubige Paulus empfand die ganze Freude dieser Erwartung und hörte während seines Leidens nicht auf, zu beten und Gott zu preisen. „Peiniger, warum quälst du meinen Bruder so?“ - Pauls Schwester Juliana, die seinem Leiden beiwohnte, wandte sich furchtlos an Aurelian: „Warum quälst du jemanden, der noch nie jemanden beleidigt hat? Ich bin nicht die Einzige, seine Schwester, aber das ganze Volk kann in dieser Hinsicht für dich bürgen ... Verschone ihn!“ Aber was konnte die Christin Juliana anderes erwarten als den gnadenlosen Verrat ihres christlichen Bruders an das Schicksal? Und die Qualen, denen sie beide ausgesetzt waren, waren schrecklich ... aber die Qualen mit eisernen Klauen und in Kesseln mit kochendem Teer und auf heißen Rosten erwiesen sich als unbedeutend im Vergleich zur Glaubensfestigkeit und Geduld der Kinder Gottes, die auf die Befreiung von ihrem Vater warteten ... „Jetzt werden wir sehen, ob dein Christus kommt, um dich zu befreien!“ - sagte Aurelian und blickte empört, aber gleichzeitig erstaunt auf die klaglosen Märtyrer... – Er ist bei uns und hilft uns! - rief Juliana aus, - du siehst ihn nicht, weil du nicht an ihn glaubst, sondern glaubst, und er wird dich annehmen, weil er gut und barmherzig ist! - Wir glauben! Wir glauben, dass es keinen anderen Gott gibt als den, der Paul und Juliana hilft! - antworteten plötzlich zwei ihrer Peiniger, erstaunt über ihre übernatürliche Geduld und erkannten, dass in der menschlichen Schwäche eine höhere Macht verwirklicht wird ... Der Befehl zur Hinrichtung mit dem Schwert war eine unmittelbare Reaktion auf den Appell der Heiden an das Licht. - Hab keine Angst! - Paul und Juliania sagten ihnen: - Dieser Tod ist vorübergehend, aber vor euch liegt das ewige Leben, in dem ewige Freude herrscht... - Und diese neuen Märtyrer senkten freudig ihre Köpfe unter dem Schwert: Square und Akaki und riefen betend: Herr Gott, den Paulus und Juliania bekennen! Sei bei uns, denn wir sterben, ohne etwas Böses zu tun ... Am nächsten Tag passierte das Gleiche noch einmal. Der neue Vollstrecker der Hinrichtung, Stratilates, der sah, mit welch überirdischer Freude die Gesichter von Paulus und Juliana inmitten der grausamsten Qualen leuchten, kannte auch die Macht Christi... Er warf das Folterinstrument weg, warf das hier stehende Idol um, bekreuzigte sich und rief aus: „Und ich bin ein Christ! Mach mit mir, was du willst!“ Das Schwert traf seinen Kopf. „Wahrer Gott!“, schrie er vor seinem Tod, „lehne mich nicht ab, obwohl es mir für einen kurzen Moment gelungen ist, Deinen heiligen Namen zu bekennen!“ Da Aurelian erkannte, dass keine noch so große Folter Christen dazu bringen konnte, ihren Glauben aufzugeben, und dass im Gegenteil ihre wunderbare Standhaftigkeit inmitten des Leidens die Menschen in Erstaunen versetzte und neue Gläubige hervorbrachte, befahl Aurelian, die Folterung der Märtyrer einzustellen und die Todesstrafe gegen sie zu vollstrecken. Die gesegneten Brüder und Schwestern gingen voller Freude in den Tod und sangen laut: „Der Herr hat uns von unseren Peinigern befreit und diejenigen beschämt, die uns hassten!“ Christen, die die Leichen der hl. Märtyrer aus der Stadt hinausgeworfen hatten, begruben sie ehrenhaft. Das war im Jahr 273. Er lebte im 6. Jahrhundert und arbeitete in der strengsten Einsiedelei, zunächst in Samaria, dann in der Nähe des Berges Karmel. Das Leben von Rev. Jacob kann als Beispiel dafür dienen, dass kein Grad spiritueller Höhe einen Menschen vor dem tiefsten Fall schützt, und dient gleichzeitig als Beweis dafür, dass kein Fall eines Menschen die Barmherzigkeit Gottes erschöpft, wenn auf den Fall aufrichtige Reue folgt. Der „Abgrund“ der Sünde „ruft“ den „Abgrund“ der Barmherzigkeit auf, der Barmherzigkeit und Güte Gottes, der ganzen Welt, auch durch Sünden – unüberwindbar. Der Einsiedler Jakob, der in seiner Wüste floh, wehrte tausende Versuchungen siegreich ab. Er verbrachte viele Jahre ohne Sünde und stand vor dem Herrn. Die stille Wüste verbarg das Gerücht über seine Taten und Wunder nicht ... Menschen gingen zu ihm, um ihre geistigen und körperlichen Beschwerden zu heilen ... Die Menschen lobten den gesegneten Einsiedler. Vielleicht neigte er dann selbst zum Bewusstsein seiner Größe und – in diesem Fall – zur Zerstörung all seiner geistigen, sogar reichlichen Errungenschaften ... Und so wurde ihm „ein Dorn im Fleisch gegeben“, „damit er nicht durch die Extreme der Offenbarungen erhöht würde“ und „der Engel Satans würde ihn quälen, damit er nicht erhöht würde“... Eine Versuchung befiel Jakob, die ihn mit den vielen Gnadengaben verwirrte, die er besaß. Die Versuchung, die den rechtschaffenen Mann wachsam bewachte, erschien vor ihm in einem Moment, als er unbekümmert auf den üblichen Sieg über die Machenschaften des Feindes vertraute und nicht mit unüberwindlichen Schilden gegen sie bewaffnet war: unerbittliche Wachsamkeit gegenüber sich selbst und Demut ... Eines Tages erfasste ihn die Leidenschaft, und er hielt nicht davon ab und beging eine schwere Sünde – den Mord an der Frau, die die Ursache für seinen Sturz war. Je größer die Höhe, aus der Sie fallen, desto tiefer wird der Abgrund, in den Sie stürzen ... In seinen Tiefen liegt der endgültige Tod. So war es auch mit der Seele Jakobs, der nun der Verzweiflung nahe war – diesem endgültigen, unwiderruflichen Tod des Menschen... Aber der Herr ließ auf seinen unerforschlichen Wegen den Fall seines Asketen zu, aber derselbe Herr, allgütig und allmächtig, verriet ihn nicht bis zum Ende... Er, der David zur Reue inspirierte, der die Reue von Petrus akzeptierte, der ihn verleugnete, vertrieb die Verzweiflung aus seinem Herzen, seinen gefallenen Diener Jakob, und rettete ihn auf wundersame Weise durch Reue, die verdeckte Sünde... Jakob gestand seine zerknirschte Seele einem frommen Mönch, der ihn in der Wüste traf, aus der der Verbrecher entsetzt floh ... floh, verfolgt von seinen Erinnerungen, die nun die Wüste erfüllten, die er liebte, bevor er seine Sünde mit schrecklichen Geistern beging ... Als der Mönch Jakobs Beichte hörte, fiel er unter Tränen auf die Brust des Ältesten und sagte zu ihm: – Aber seien Sie erschöpft, geben Sie nicht der Verzweiflung nach... Denken Sie daran, dass es Reue gibt... Denken Sie daran, dass Gott unbeschreiblich barmherzig ist! Und aus Angst vor der Verzweiflung des älteren Jakob flehte der Mönch ihn an, nicht allein zu sein und sich nicht von ihm trennen zu lassen. Aber Jacob ging. Die mitfühlende Liebe des Bruders erleuchtete und wärmte seine Seele ... Ein Wärmestrahl ließ ihn die Sonne spüren ... Gott kam „dem gebrochenen Herzen nahe“, und das Herz wurde durch den Glauben an den Herrn der Reumütigen wiederbelebt ... Und wieder nahm die Wüste den Menschen auf ... Sie allein kann all seine Trauer, all seine grenzenlose Reue aufnehmen ... Als er unterwegs auf ein altes Grab stieß, das einer Höhle ähnelte, schloss sich Jakob darin ein und widmete sich dem Gebet. Welche Worte können verwendet werden, um das Gespräch mit Gott eines Menschen zu vermitteln, der zerknirscht ist, aber mit der ganzen Kraft seiner Trauer im Herzen zu Gott schreit? Nur Gott kann ihre Tiefe ermessen... Nur Er kann die Tränen der Reue zählen – nur ähnlich wie Tropfen aus den bodenlosen Tiefen des Meeres... Der Mensch kann nicht messen. Und menschliches Urteilsvermögen kann Vergebung nicht zulassen. Es ist bei Gott und wird dem reuigen Sünder unveränderlich gegeben ... So verbrachte Jakob, völlig der Buße gewidmet, zehn Jahre in der Höhle und begrub sich lebendig in diesem Sarg. Seine Nahrung war das Gras, das um ihn herum wuchs. – Und der Herr nahm seine große Reue an. Und er vergab seine Sünden und zeigte ihm als Zeichen seiner Vergebung erneut die Gnade der Wunder. Einst herrschte in diesem Land Regenlosigkeit und Dürre, und es drohte eine Hungersnot. Alle Menschen beteten zu Gott um Regen. Dann erhielt der Bischof der Stadt eine Offenbarung von Gott, dass in ihrem Land ein Mann in einem Grab lebte und dass sein Gebet erfüllt werden würde, wenn er um Regen betete. Der Bischof ging mit dem Klerus und dem Volk zur Jakobshöhle, aber er öffnete ihnen seine Höhle nicht, alle versunken in trauriges Gebet vor Gott ... Und das zweite Mal, nach der zweiten Offenbarung über Jakob, kamen die Leute zu seiner Höhle, und sie holten ihn mit Gewalt heraus und flehten ihn an, um Erlösung aus der Not zu beten. Jakob betete und gesegneter Regen fiel auf die Erde ... und die Menschen verherrlichten den Herrn und seinen Heiligen. Und mit vielen weiteren Wundern erwies der Herr anschließend denen, die vor ihm Buße taten, Vergebung und seine Gnade. Bis zu seinem Tod blieb Jakob im Grab und wurde auf seinen Wunsch darin begraben. Im Laufe der Zeit gründete der Bischof in der Nähe seiner Höhle eine Kirche im Namen Jakobs und überführte seine sterblichen Überreste in die Kirche. † Am selben Tag Rev. Gerasim Vologda Der Mönch Gerasim wurde in Kiew geboren und hier, im Höhlenkloster Gniletsk, in das Mönchtum gekleidet 48 . Im Jahr 1147 kam er aus Kiew an den Fluss Wologda und gründete in der Nähe des Flusses Kaisarov ein Kloster mit einer St.-Kirche. Dreieinigkeit. Dies war „vor dem Beginn der Stadt Wologda“. Dann gab es hier einen dichten Wald und im Wald gab es eine Siedlung mit der Auferstehungskirche, und am Lazy Square gab es einen „kleinen Markt“. Der Kaufmann Pjatyschew, der letzte Nachkomme Pjatyschews, der den Segen nicht geben wollte, starb kürzlich in Wologda. Gerasim erhielt Land für ein Kloster und stimmte dann dem frommen Wunsch des Mönchs zu. Der Anhänger der Frömmigkeit erleuchtete durch das Beispiel des Lebens selbst und mit hellen Anweisungen das wilde Land – und starb friedlich am 4. März 1178. Seine Reliquien ruhen geschützt in der Dreifaltigkeitskirche seines Klosters, das 1764 49 aufgehoben wurde. † Am selben Tag ist Leiden gut. Fürsten Georgy Vladimirsky und Vasilko Rostovsky Großherzog Wsewolod 3 ernannte seinen ältesten Sohn, Fürst Konstantin, zu seinem Thronfolger, allerdings damit er Rostow seinem Bruder Georg überlassen würde und der dritte Sohn Jaroslaw Nowgorod bekommen würde, wo zuvor Konstantin gewesen war. Nachdem er sich in Rostow verliebt hatte, wollte Konstantin es nicht verlassen und wollte es und die große Herrschaft besitzen. Der beleidigte Vater erklärte (1212) Georg zum Nachfolger des Wladimir-Throns, nachdem er eine Veche gesammelt hatte. – Georgy versprach Russland mit seinen Qualitäten Frieden; Er war die rechte Hand seines Vaters im Kampf gegen seine Feinde und wurde durch seine Siege berühmt. Er begann seine Verwaltung der Angelegenheiten ganz Russlands, indem er den Fürsten und dem Bischof von Rjasan, die sein Vater gefangen hielt, die Freiheit zurückgab; dann war er mit Konstantin in Rostow und zeigte ihm alle Zärtlichkeiten brüderlicher Liebe. Vier Jahre lang lief es glücklich, als Jaroslaw einen Sturm auslöste. Mit seinen Grausamkeiten verärgerte er die Nowgoroder und reizte sie zum Krieg. Trotz der Tatsache, dass Jaroslaw ihn beleidigte, wollte Georg seinen Bruder nicht ohne Schutz zurücklassen, zumal Jaroslaw es verstand, vor ihm so zu tun, als wäre er unterdrückte Unschuld. Konstantin schloss sich mit den Nowgorodern zusammen, die versprachen, ihm den Thron zu übergeben. Fürst In der Schlacht bei Lipezk (1216) wurde Georg völlig besiegt und ergab sich dem Willen der Sieger. Ihm wurde Gorodets Volzhsky geschenkt. „Richter, Gott, mein Bruder Jaroslaw – er hat mich dazu gebracht“, sagte George unter Tränen am Grab seines Vaters. Im Jahr 1217 erklärte Konstantin Georg zu seinem Erben – und schenkte ihm 50 Susdal. Im Jahr 1219 starb Konstantin und Georg bestieg erneut den Thron von Wladimir. Er schickte seinen Bruder Swjatoslaw gegen die Bulgaren, die Ustjug einnahmen; Er besiegte sie und zwang sie mit einem Eid, Frieden zu schließen. Um die Grenzen im Osten zu schützen, gründete Georg (1221) Nischni Nowgorod am Ufer der Wolga, wo zuvor eine bulgarische Stadt gelegen hatte. hier baute er einen Steinkirche für den Erlöser und gründete ein Gemeinschaftskloster mit der Kirche der Muttergottes; Gleichzeitig baute er in Susdal einen steinernen Kirche für den Erlöser, dessen Boden mit rotem Marmor bedeckt war, den die Bulgaren als Geschenk geschickt hatten. und im Wladimir-Geburtskloster wurde ein Steinkirche der Muttergottes errichtet. Im Jahr 1225, in 140 Ver. aus Kostroma an der Wolga, nach dem Erscheinen der Ikone des Heiligen Georg, gegründet auf dem Berg Yuryevets-Povolgsky. Mit vollem Eifer an der Organisation des russischen Landes beteiligt, schickte er seine Armee, um den Nowgorodianern gegen die Livländischen Deutschen zu helfen; und als ihn später die Nowgoroder selbst zum Krieg herausforderten, stimmte er ihrem Friedensvorschlag bereitwillig zu. 1228 bestrafte er das wilde Mordva mit Krieg; dann zwang er die Bolgaren erneut, ihn um Frieden zu bitten, und bestrafte erneut die Mordwinen. Im Jahr 1230 erwies er der bulgarischen Märtyrerin Abramia heilige Ehre, indem er seine Reliquien an Wladimir übertrug; und im folgenden Jahr wurden die Reliquien des Heiligen Leontius 51 in die neue Rostower Kathedrale überführt. Russland hatte nicht mit dieser schrecklichen Katastrophe gerechnet, die es später nicht einmal darstellen wollte. Im Jahr 1236 besiegten die Mongolen die Bulgaren und setzten alles mit Feuer und Schwert nieder. Davon erfuhren sie gleichzeitig im benachbarten Wladimir. Und im Winter desselben Jahres heiratete Georg seine beiden Söhne Wladimir und Mstislaw. Wissen die Menschen, wann Gottes Gericht über sie beginnen wird? Leider erreichte das System der Regionalregierung, das nicht von einer starken Zentralregierung geführt wurde, dann seine extreme Entwicklung: Jeder Fürst dachte nur an sich selbst. Im Jahr 1237 führten die Mongolen einen verheerenden Krieg gegen Russland. Großherzog Georg schickte seinen Sohn Wsewolod nach Kolomna; aber Rjasan war bereits am Boden zerstört, und dann wurde Wsewolod vollständig besiegt und ließ seinen jungen Bruder Wladimir in Gefangenschaft zurück. Georg ließ seine Söhne zurück, um Wladimir zu verteidigen, und zog andere Truppen zusammen. Am 2. Februar 1238 näherten sich die Tataren Wladimir. Ist der Großherzog in der Stadt? fragten die Beamten Batu am Golden Gate. Als Reaktion darauf feuerte die Stadt Pfeile ab. „Nicht schießen“, riefen die Tataren, zeigten den gefangenen Fürsten Wladimir und sagten: „Erkennen Sie den Fürsten?“ Der junge Prinz war blass und erschöpft vom Leiden. Wsewolod und Mstislaw begannen zu weinen. „Es ist besser für uns, Brüder“, sagten sie den Trupps, für den heiligen Glauben zu sterben, als in ihrer Gefangenschaft zu sein. Gott hat uns das alles für unsere Sünden auferlegt.“ Am 6. Februar sahen die Einwohner von Wladimir, dass der Feind rund um die Stadt Schlagwaffen aufstellte, und am Abend begannen sie, sie mit einem Wall und einer Mauer zu umgeben. Die Fürsten Wsewolod und Mstislaw, die Prinzessin – ihre Mutter mit ihren Töchtern und Schwiegertöchtern, viele Adlige versammelten sich in der Kirche der Muttergottes und empfingen von Bischof Mitrofan die Mönchsgelübde; Jeder brachte die Beichte seiner Sünden ab und empfing die heilige Kommunion. Geheimnisse und auf den Tod vorbereitet. Am 7. Februar, dem Fleischsonntag, wurde die Stadt eingenommen und schrecklich verwüstet. Der heilige Mitrophan, Georgs Frau Agathia, Tochter Theodora, Schwiegertöchter Maria und Christina – starben leidend in den Flammen der Kathedrale; Die Söhne Wsewolod und Mstislaw fielen im Kampf, die meisten Einwohner der Hauptstadt wurden getötet, einige wurden gefangen genommen 52. Georg, der die Nachricht von einem solchen Schicksal für seine Familie und sein Volk erhalten hatte, sagte zu Hiob: „Ist das so, Herr, gefällt es deiner Barmherzigkeit?“ Warum wurde ich allein gelassen? 53. Der selige Georg verlor unter der Last der Schwierigkeiten nicht nur nicht den Mut, sondern wurde sogar stärker. Er zog sich nach Jaroslawl zurück und nahm die Rostower Fürsten und ihre 54 Truppen mit. Als er von dem zahlenmäßig schrecklichen Feind hörte, beschloss er, an einen abgelegenen Ort am Fluss zu gehen. Sitzen Sie, wo sich die Sümpfe über weite Gebiete erstrecken 55. Auch die Milizen der Fürsten Perejaslaw Jaroslaw und Jurjew Swjatoslaw wurden dorthin eingeladen. Nachdem Batu Wladimir eingenommen hatte, schickte er starke Abteilungen nach Jaroslawl, um ihn einzuholen. Prinz 56. George beschloss, seine im Vergleich zum Feind schwache Kraft bis zu einer besseren Zeit aufzusparen. An den Ufern der Stadt schlug er sein Lager auf, und „Stapilovo na Siti“ mit Wällen und Schützengräben ist noch immer ein Denkmal seines Lagers. 57. - V. Prince schickte Dorozh (Dorofey Semyonovich) mit 3000 Mann, um „die Tataren zu foltern“ 58 – um herauszufinden, wo sie auftauchen würden, um entweder weiter nach Norden zu den Besitztümern von Nowgorod zu gehen oder sich auf die Schlacht vorzubereiten. Aber während George auf die Tataren aus Jaroslawl wartete, zu denen sie ihn verfolgten, ging der Kommandant Batu Burundai von Wladimir entlang der Straße Perejaslaw-Snjatin durch Kaschin, verwüstete Perejaslawl, Sknjatin, Kaschin 59 und bewegte sich mit einer zerstörerischen Welle in Richtung Bezhetsky Werch. Hier stieß Dorozh unerwartet auf die Tataren; Der heiße Kampf Dorozha hinterließ eine Erinnerung im Namen des Dorfes. Gräber. Dorozh eilte zu Georgiy. „Fürst! sagte er, die Tataren sind bereits an uns vorbeigekommen“ 60, das heißt, auf der einen Seite kam Burundai, auf der anderen, aus Jaroslawl, bewegten sich andere Wellen. V. befahl der Fürst bereits zuvor seinem Kommandanten, die Truppen auf ein Treffen mit dem Feind vorzubereiten. Bei Georg waren nun sein Bruder Swjatoslaw und seine Neffen, die Fürsten von Rostow mit ihren Truppen; aber sein Bruder Jaroslaw und sein Volk aus Perejaslawl waren nicht bei ihm. Georgs Truppen waren noch nicht ganz kampfbereit, als heftige Feinde auftauchten. Die Regimenter kamen zusammen und es kam zu einer blutigen Schlacht. Angesichts eines zahlreichen und wütenden Feindes konnten die russischen Truppen mit all ihrem Mut nicht widerstehen; Der Großherzog wurde getötet und mit ihm fielen viele seiner Truppen. 61. Es war 4. März 1238 62 . Der Rostower Bischof Kirill, der von der Belozersk-Seite zurückkehrte, wo er sich klugerweise von den Tataren entfernte, fand in einem Haufen Toten die kopflose Leiche des Großherzogs Georg. Er brachte es nach Rostow und legte es, nachdem er die Trauerfeier mit großer Ehre abgehalten hatte, in der Rostower Kathedrale bei; Der Kopf des Großherzogs wurde später gefunden und in seinen Sarg gelegt. Im zweiten Jahr nach seinem Tod wurde der Leichnam des Leidenden St. Glaube und Vaterland auf Befehl des Fürsten Jaroslaw feierlich nach Wladimir überführt und in der Domkirche 63 beigesetzt. Dann erlebten sie ein beispielloses Wunder. „Der heilige Kopf schmiegte sich an den Körper des Heiligen, so dass an seinem Hals keine Spur einer Abtrennung zu sehen war; die rechte Hand war erhoben, als ob er lebendig wäre, was auf eine Heldentat hinweist 64.“ Die moderne Chronik spricht über die Eigenschaften von Großherzog Georg: „Juri war mit guten Eigenschaften ausgestattet. Er versuchte, die Gebote Gottes zu erfüllen und behielt die Gottesfurcht in seinem Herzen; ich erinnerte mich an die Worte des Herrn: „Daran wird jeder erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr einander liebt.“ Er schickte sogar seine Feinde mit Geschenken weg... Er war sehr barmherzig und kümmerte sich nicht um sein Eigentum, verteilte Almosen an die Armen und schmückte die Kirchen Gottes mit Ikonen und Büchern; Er respektierte den Rang der Mönche und Priester und gab ihnen, was sie brauchten. Er brachte Tag und Nacht Gebete zum Herrn“ 65. Die Reliquien des gesegneten Fürsten ruhen offen in einem silbernen Schrein in der Wladimir-Kathedrale. Dieser Schrein wurde 1645 von Pater erbaut. Joseph „gemäß der Verheißung, zum Ruhm und zur Ehre des Großherzogs Georg, des Märtyrers, des Wundertäters von Wladimir“, heißt es in der Inschrift. Zu Ehren des Großherzogs wurde hier auch eine Nebenkirche errichtet. Hier ist eine Inschrift aus der Zeit Katharinas über dem Grab des Heiligen Fürsten: „Das Verlangen brannte im Barbaren Drücke meine Leute wie Gras Mein Geist und mein Körper sind des Lebens beraubt, Nehmen Sie dann mit einem Schwert den Kopf ab. Aber Gott ist mein Geist, für den richtigen Glauben, Das ewige Leben brachte dem Himmel Ehre. Der Kopf schmiegt sich hier an den Körper, Es ist bis heute wunderbar erhalten geblieben“ 66. St. Vasilko oder Vasily, der edle Fürst von Rostow, der mit Großfürst Juri die Heldentaten am Stadtfluss teilte, wurde 1209 in Rostow geboren. Sein Vater Konstantin Wsewolodowitsch, Fürst von Rostow, damals Großfürst von Wladimir, liebte den Herrn, erinnerte sich fest an die Ewigkeit und war sehr gebildet; Er liebte spirituelle Gespräche, las fleißig Bücher und hielt gelehrte Menschen bei sich. Von einem solchen Vater konnte Vasilko sowohl im Geiste als auch im Herzen die beste Ausbildung erhalten. Im Jahr 1212 erhielt der junge Fürst Wassilko in Rostow die Tonsur – zum ersten Mal saß er auf einem Pferd, um die Tapferkeit eines Kriegers zu erlernen 67. Im Jahr 1216 saß der Vater am Tisch des Großherzogs in Wladimir; Der junge Wassilko wurde zum Fürsten von Rostow und sein Bruder Wsewolod zum Fürsten von Jaroslawl erklärt. Wassilko blieb ohne Vater in Rostow zurück; Aber der siebenjährige Prinz wurde von einem Freund des Hauses seines Vaters, dem Beichtvater von Prinz Konstantin, Pachomius, dem Bischof von Rostow, einem Hirten, der der Chronik zufolge aufrichtig, desinteressiert, denunzierte Raubtiere und Bestechungsgelder, großzügig, mitfühlend und mit Buchlehre bereichert, bewacht 68 . Darüber hinaus schickte der fürsorgliche Vater von Zeit zu Zeit vertrauenswürdige, intelligente Bojaren, um zu sehen, wie die jungen Prinzen lebten und Gutes lernten. 69. Der Vater lebte nicht lange. In seinem geistlichen Testament sagte er zu den Kindern: „Liebe Kinder! Lebt in Liebe zueinander, fürchtet Gott von ganzem Herzen und haltet seine Gebote in allem; lebt so, wie ich gelebt habe: Verachtet die Armen und Witwen nicht, scheut euch nicht vor der Kirche, respektiert den priesterlichen und klösterlichen Rang, hört auf die Lehren der Bücher; seid ineinander verliebt, und der Gott des Friedens wird mit euch sein; hört auf eure Ältesten – sie lehren euch das Gute, und ihr seid noch jung. I Seht, meine Kinder, dass mein Ende nahe ist. „Ich vertraue euch Gott und der reinsten Mutter Gottes an und meinem Bruder Georg, der an eurer Stelle sein wird.“ 70 Der gute Vater starb am 2. Februar 1219; Die Mutter, Prinzessin Anna Mstislawowna, nahm ihr Haar gleichzeitig über den Sarg ihres Mannes und starb zwei Jahre später 71. Die jungen Prinzen blieben Waisen. Aber Großherzog Georg, dem sie von ihrem Vater anvertraut wurden, war im wahrsten Sinne des Wortes ein Vater seiner Neffen und der beste Vater: Er rief sie entweder zu sich oder schickte vertrauenswürdige Menschen, die sich um sie kümmerten 72 . Prinz Vasilko begann durch seine Taten bald zu zeigen, dass er der Liebe seines Vaters und Onkels würdig war. „Er war ein Beispiel für den besten Prinzen für seine Zeitgenossen und begeisterte sie mit sich selbst. Hier ist ein Bild von ihm, geschrieben von einem Zeitgenossen: „Er hatte ein hübsches Gesicht, helle und bedrohliche Augen und war mutig, gutherzig und liebevoll gegenüber den Bojaren.“ Welcher der Bojaren, der ihm diente, wer sein Brot aß und aus seinem Becher trank, konnte ihn nicht vergessen, konnte nicht der Diener eines anderen Fürsten sein; Er liebte diejenigen, die ihm dienten, sehr. In ihm verband sich Mut mit Intelligenz und Wahrhaftigkeit mit Wissen. Er kannte sich in allem aus und war zu allem fähig. Er war ein Vater und Versorger für Waisenkinder, ein großer Trost für die Traurigen. Die Augen seines Herzens wurden von Gott für die gesamte Gemeinde geöffnet, und er war ein Vater für alle Geistlichen und Armen 73. Im Jahr 1223 schlossen sich die südlichen Fürsten zusammen, um die Tataren abzuwehren, die erstmals an den russischen Grenzen auftauchten. Der Großherzog von Wladimir schickte Fürst Wassilko mit seinen Rostowitern, um ihnen zu helfen. Wassilko war bereits in Tschernigow, als er mit Trauer von der grausamen Niederlage der Fürsten am Fluss Kalka hörte. Vasilko, so heißt es in der Chronik, wurde von Gott bewahrt. Der junge Prinz, 15 Jahre alt, bedauerte natürlich, dass er seinen glühenden Mut nicht in der Praxis beweisen musste; Aber Gott bewahrte sein Leben, damit sein Glaube mit zunehmendem Alter wuchs und so weit stieg, dass er bereit war, den Tod eines Märtyrers ins Auge zu fassen. Im Gehorsam gegenüber seinem Onkel-Vater ging Fürst Wassilko ein Jahr später mit ihm, um Fürst Michail zu Hilfe zu kommen, der von Fürst Oleg von Kursk zu Unrecht unterdrückt wurde. Unter Beteiligung des Metropoliten versöhnten sich die Fürsten, und konnte dies den drei Fürsten – den drei zukünftigen Märtyrern – nicht gefallen? Im folgenden Jahr heiratete Prinz George Vasilko mit der Tochter von Prinz Michail, Maria. Im Jahr 1228 unternahm der mutige Vasilko zusammen mit seinem Onkel glorreiche Feldzüge gegen das heidnische Mordva. Juris Bruder Jaroslaw, der seine Brüder und Verwandten bereits mehr als einmal gegen Juri empört hatte, schaffte es, seine Neffen – Wassilko und seinen Bruder – gegen Juri aufzuhetzen; aber Juri lud alle nach Wladimir ein, die Neffen beeilten sich, ihm zu erscheinen, und Jaroslaw musste nach ihnen erscheinen, und nach Erklärungen folgte eine fröhliche Versöhnung 74. Als Kirill, der erste Bischof von Rostow dieses Namens, den Sitz ablehnte, sandte Wassilko (1230) einen Brief an den Großfürsten und den Bischof von Wladimir, um die Freilassung des Abtes Kirill von Wladimir nach Rostow zur Leitung der Diözese zu erbitten, und empfing ihn in Rostow mit Ehren; Damals wählte er ihn zu seinem Beichtvater 75. Im selben Jahr empfing er Metropolit Kirill in Rostow, und dann wurde der gewählte Bischof zur Weihe nach Kiew geschickt, und dann wurde der neue Bischof mit feierlicher Freude begrüßt 76 . Sogar der fromme Vater Wassilka gründete (1213) für diese Zeit in Rostow eine riesige Steinkathedrale. Der fromme Sohn setzte den Bau fort und vollendete ihn, schmückte ihn mit großzügiger Hand, und auf die freudige Begegnung mit dem neuen Heiligen folgte am 14. August die Feier der Weihe der einkuppeligen Kathedrale. Trotz ihrer Höhe überrascht die Rostower Kathedrale immer noch mit ihrer einfachen Bauweise: Wie Sie sehen, wurde ihr Grundriss von der Wladimir-Kathedrale übernommen; aber letzteres ist ihm an Schönheit und Leichtigkeit unterlegen. Dieser Kirche ist seiner hohen Ehre vollkommen würdig – er ist die Ruhestätte der großen Wundertäter Leontius und Jesaja, deren Reliquien während der Weihe der neuen Kathedrale in die neue Kathedrale überführt wurden77. – Prinz Vasilko hat von seinem Vater unter anderem seine Liebe zur christlichen Bildung geerbt. Ein Denkmal hierfür ist das bis heute erhaltene Buch mit dem Leben des Niphon von Zypern; Wer es geschrieben hat, drückt seine Dankbarkeit für die Schirmherrschaft des Fürsten über Wissenschaftler aus und sagt: „Heilige Apostel, Propheten, Märtyrer, Heilige. Nifonte! Hilf meinem Meister Vasilko“ 78. Unter ihm und dem aufgeklärten Bischof Kirill in der Kirche Mariä Himmelfahrt „ist der linke Klerus griechisch und der rechte russisch“ 79 . Endlich ist es an der Zeit, dass der christusliebende Prinz die glorreiche Leistung seiner Liebe zum Heiligen Glauben zeigt. Wassilko kämpfte tapfer mit den Tataren am Stadtfluss. Als die russische Armee von zahlreichen Horden besiegt wurde, wurde Vasilko gefangen genommen. Die triumphierenden Barbaren zogen den Prinzen mit sich. Batus Horden marschierten in Wellen in Richtung Nowgorod; Nachdem sie jedoch auf physische Hindernisse gestoßen waren, wandten sie sich über Kozelsk 80 nach Süden. Daher befand sich das erste Lager von Burundai, dessen Banden Wassilko eroberten, natürlich nicht weit von Bezhetsk und Kashin entfernt. In den Chroniken wird es in der Nähe des Sherensky-Waldes 81 gezeigt. Der Sherensky-Wald ist noch heute bekannt, 25 Werst von Kashin und 38 Werst von Kolyazin entfernt. Hier befand sich das Sherensky-Kloster, natürlich zur Erinnerung an die Leidenstaten des Märtyrerfürsten, und jetzt das Dorf Shirinskoye, in der Nähe des Flusses Shirinka, am Waldrand. Dieser Ort war auch unterwegs für Bischof Kirill, der aus dem Norden nach Rostow zurückkehrte und von den Überresten des Fürsten 82 erfuhr. Hier musste der christliche Fürst seinen letzten Kampf mit den Reizen des Ruhms und mit dem Tod ertragen. Vasilko war ein Prinz von majestätischer Statur, und die Barbaren erlebten seinen Mut und seine Standhaftigkeit. Wie kann man den Tataren nicht zumindest für einen Augenblick wünschen, dass sie einen solchen Prinzen in ihren Reihen sehen? Sie versuchten sehr, den Prinzen davon zu überzeugen, „an ihren bösen Bräuchen festzuhalten und mit ihnen zu kämpfen“, sie überzeugten ihn, in ihre Dienste zu treten und so zu leben, wie sie leben 83. Der mutige Prinz lehnte das Angebot der Tataren ab. Er wollte ihr Essen und Trinken nicht anrühren, da er sie entweder als durch den Namen von Götzen befleckt oder von Natur aus als unrein ansah. Vergebens verführten sie ihn mit Batus Freundschaft; Vergeblich prahlten sie mit ihrem militärischen Glück. Er liebte sein Heimatland und seinen Glauben leidenschaftlich. „Dunkles Königreich!“ antwortete der christliche Prinz: „Du wirst mich nicht von meinem Christus trennen.“ Mein Unglück ist schwer; aber es rettet mich. Was erwartet dich an deinem Glück? Es gibt einen Gott, und das dunkle Königreich wird untergehen, wenn das Maß seiner Ungerechtigkeiten erfüllt ist: Er wird das Blut seiner Gläubigen verlangen.“ Die Tataren knirschten vor Wut mit den Zähnen und waren bereit, sein Blut zu trinken. Erschöpft von der Arbeit, der Trauer um sein Heimatland und der seelischen Folter, die seine Feinde ihn ertragen mussten, weinte der Prinz, vor allem über die Fehler seines vergangenen Lebens. „Gott! Du kennst alle Geheimnisse meines Herzens, alle seine Unreinheiten; „Reinige mich von meinen Geheimnissen“, betete er laut. In der Gleichgültigkeit des stolzen Stoikers liegt keine Größe; die große Seele fühlt Leiden, triumphiert aber mit Geduld darüber, durch ihr Gebet von oben herabgebracht. Der Prinz spürte sein Leiden und wollte es loswerden. Er betete für sich selbst, dann für die Kinder, für alle christlichen Brüder. Seine Geisteskraft wuchs mit dem Gebet Er dankte Gott dafür, dass er in der Blüte seines Lebens (er war 29 Jahre alt) einen Tod erlitt, der eines Christen würdig war, und dass sein Andenken nicht unrühmlich sein würde. Die Tataren töteten ihn brutal und warfen ihn in den Sherensky-Wald. Der leidende Körper des hl. Eine Frau sah den Prinzen im Wald, erzählte einem gottesfürchtigen Mann von ihm und er wurde vorerst an einen geheimen Ort gebracht. Als der Rostower Bischof und die verwitwete Prinzessin davon erfuhren, brachten sie St. Die Leiche wurde nach Rostow gebracht und in der Domkirche beigesetzt; Wegen des Weinens und Schluchzens sei der Trauergesang in der Kirche nicht zu hören gewesen, sagt ein Zeitgenosse 84. † Segensübergabe. Prinz Daniil von Moskau Von den vier Söhnen des heiligen Fürsten Alexander Newski übernahm nur der jüngste, Daniel, die vollständige christliche Frömmigkeit und erbte sie in Alexanders Familie. Und der Herr, der die Familie Alexanders für einen hohen Zweck ausgewählt hat, wählt in dieser Familie nur die Familie Daniels zum Herrscher des russischen Landes: „Gott liebt seinen gerechten Samen; es gefällt ihm, über alle Generationen hinweg zu herrschen.“ 85. Daniels Leben zeichnet sich durch das Siegel der Erwählung Gottes und der Treue zur Erwählung aus... Er blieb zwei Jahre nach dem Tod seines Vaters und erreichte, von niemandem gestört, die Jahre der Reife. Niemand greift den kleinen Prinzen an, niemand nimmt ihm sein Erbe – aber wie oft war das damals ganz anders! Wie oft wurden damals selbst erwachsene Fürsten ihres Erbes beraubt und unterlagen unwissentlich der Macht mächtiger Fürsten! „Im Zeitalter der Tränen und Katastrophen auftauchend“ war Moskau damals klein; Auch das Fürstentum Moskau war nicht großartig. Der erstarkte Daniel vergrößerte das Fürstentum Moskau, jedoch nicht durch Maßnahmen der Unwahrheit und Gewalt. Unweigerlich in den fast ununterbrochenen Bürgerkrieg der Fürsten verwickelt, verhielt sich Daniel gemäßigt und kümmerte sich um sein Gewissen. Einmal sehen wir ihn (1282) mit der Moskauer Armee auf der Seite seines Bruders Andrei gegen den älteren Demetrius; aber beim ersten Treffen schlossen die bewaffneten Männer Frieden und es wurde kein Blut vergossen. Ein anderes Mal (1293), als Andrei, von Leidenschaften erregt, Horden von Tataren nach Russland brachte und diese Städte plünderten, erlaubte Daniel freundlicherweise den Tataren, in seine Stadt einzudringen, da er sie nicht vor Raub schützen konnte. Als Andrei Großherzog wurde, kam es zu Streitigkeiten zwischen den Apanagefürsten (1296); aber Andrei gab dann zu, dass Daniel Recht hatte, und die Bischöfe von Wladimir Simeon und Ismael von Sarsk überzeugten ihn, den Streit friedlich zu beenden; Als Andrei dann mit seiner Armee Perejaslawl in Besitz nehmen wollte, wo es keinen Fürsten gab, traf Daniel zusammen mit dem Fürsten von Twer auf Andrei mit einer starken Armee – und nach Verhandlungen wurde ein weiteres Mal Frieden geschlossen. Im Jahr 1301 fand in Dmitrow ein Fürstentag statt; Daniel regelte alle seine Rechnungen mit Andrei und den anderen Fürsten in Frieden, während die anderen sich trennten, ohne den Streit zu beenden. Ein Jahr zuvor zog Daniel mit einer Armee nach Perejaslawl in Rjasan, wo der Fürst die Tataren zu sich rief, bzw. die Tataren im Namen des Fürsten willkürlich regierten; Daniel besiegte die Feinde, vernichtete viele Tataren und nahm den Prinzen von Rjasan gefangen; Dies war der erste Sieg der Russen über die Tataren – ein an sich nicht lauter, aber bemerkenswerter Sieg, wie der erste Impuls zur Freiheit. Daniel, der den Prinzen von Rjasan gefangen genommen hatte, verschlimmerte sein Schicksal nicht mit Grausamkeit, im Gegenteil, er behandelte ihn liebevoll und schätzte ihn sehr 86. Daher versucht Daniel in allen Fällen, Streitigkeiten mit Liebe zu unterdrücken; Wenn er zu den Waffen greift, geschieht dies, um die Vergesslichen mit dem Donner des Schwertes zur Vernunft zu bringen. Zufrieden mit seinem Los, nimmt er nicht, was anderen gehört, und nimmt den Brüdern der Fürsten das Eigentum weder durch Gewalt noch durch Betrug weg. Aus diesem Grund erweitert der Herr selbst nicht nur die Grenzen seines Besitzes, sondern auch sein Streben. John Dmitrievich, Prinz von Pereyaslavsky, Neffe von Daniel, sanftmütig, fromm, Wohltäter der Armen, respektierte und liebte seinen frommen Onkel immer und versuchte, ihm nahe zu sein. Daniel vergelte seinem Neffen seine Liebe mit Liebe: Herzen gleicher Gesinnung sind einander nahe. Der kinderlose Fürst von Perejaslawl vermachte Perejaslawl im Sterben (1302) Daniil, nicht jedoch Andrej, der sich als sein Erbe betrachtete und bereits durch seine Bojaren die Herrschaft über Perejaslawl innehatte. Die Region Perejaslawl war zusammen mit Dmitrow die erste nach Rostow, sowohl hinsichtlich der Einwohnerzahl als auch hinsichtlich der Festung der Hauptstadt: Perejaslawl war von einem tiefen Wassergraben, einem hohen Wall und einer Doppelmauer mit 12 Türmen umgeben. Diese wichtige Errungenschaft brachte den Herrscher von Moskau auf das Niveau eines sehr starken Fürsten; Daniels Sohn ist bereits ein großer Prinz. Hier ist der Beginn der Vereinigung des russischen Landes zu einer mächtigen Macht! Und das ist die Frucht der christlichen Frömmigkeit, die sich nicht um irdische Dinge kümmert, sondern die irdische Glückseligkeit von selbst empfängt! Prinz Daniel, aufrichtig fromm, baute am Ufer des Flusses. Moskau hat eine Kirche zu Ehren seines Engels St. Daniel den Stylit und mit ihm ein Kloster. Im Jahr 1303 erkrankte er schwer, akzeptierte das Schema und starb am 4. März. Aus tiefer Demut wollte er nicht in der Kirche, sondern auf dem allgemeinen Klosterfriedhof nahe der Kirche 87 begraben werden. Fürst Iwan Danilowitsch, der 1332 das Spassky-Kloster in der Nähe des Palastes erbaut hatte, beauftragte den Archimandriten dieses Klosters mit der Verwaltung des Klosters Danilova; aber anschließend wird das Kloster gesegnet. Prinz Daniil fiel und nur das Dorf Danilovskoye blieb übrig. Mit LED. Buch Johannes III., erschien ein Unbekannter einem jungen Höfling, der an diesem Ort vorbeikam, und sagte: „Habt keine Angst vor mir, ich bin ein Christ und der Herr dieses Ortes, mein Name ist Daniel, Prinz von Moskau, durch den Willen Gottes wurde ich hierher gebracht. Sag es von mir. zu Prinz John: „Du tröstest dich, aber du hast mich vergessen; aber Gott hat mich nicht vergessen.“ Der Großherzog führte das Singen von Gedenkgottesdiensten in der Kathedrale für Verwandte – Fürsten, insbesondere für Fürsten – ein. Daniel. Er führte ihn vor seinen Sohn. Buch Vasily, Prinz Vasily Shuisky zeigte trotz der Warnung Respektlosigkeit gegenüber der Grabstätte des seligen Prinzen Daniel und wollte von seinem Grabstein aus auf einem Pferd reiten; aber er wurde sofort bestraft und ging danach oft zum Sarg des Prinzen, um Klagelieder zu singen. Daniel. Während der Herrschaft von Zar Iwan Wassiljewitsch wurde am Grab von Daniel, dem Sohn des Kolomna-Kaufmanns, der dem Tode nahe war, geheilt. Der Zar restaurierte das Danilov-Kloster, baute eine Steinkirche und der Hirtenrat legte fest, dass jedes Jahr eine religiöse Prozession im Danilov-Kloster abgehalten werden sollte. Am 30. August 1652 wurden die unvergänglichen Reliquien des Hl. des Fürsten und ruhen nun offen in der Kirche seines Klosters 88. † Ermordung der Äbte Joasaph und Basilius Vier Meilen von Pskow entfernt, am Ufer des Flusses. Großartig, auf dem Berg Snetnaya gründete der heilige Joasaph ein Kloster zu Ehren der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria und war dessen Abt. Zur gleichen Zeit arbeitete Abt Wassili 89 im Mirozh-Kloster. „Es gefiel dem Herrn, dass ihr asketisches Leben in einem leidenden Tod gipfelte und der Tod anderer eine Reinigung von Sünden wäre.“ In der Chronik lesen wir: „4. März 1299. Die Deutschen griffen unerwartet die Siedlung in der Nähe von Pskow an, töteten den Abt Wassili, den Abt Joasaph von Snetnaya Gora, viele Mönche (17 Mönche und Nonnen), Bettler, Frauen und Kinder; Gott rettete die Männer, aber die Klöster wurden niedergebrannt.“ Für die Deutschen war das nicht umsonst. „Buch Dowmont und Iwan Dorogomilow zogen gegen sie aus und besiegten sie am Ufer bei Peter und Paul; die Schlacht war heiß: Einige (der Deutschen) wurden getötet, andere stürzten vom Ufer und ertranken; die Fellinianer wurden gefangen genommen und zum Fürsten Andrei Alexandrowitsch nach Russland geschickt; die anderen warfen ihre Waffen nieder und begannen zu fliehen, aus Angst vor dem Mut von Dowmont und Iwan Dorogomilow“ 90. – Die unvergänglichen Reliquien des hl. Joasaph ruht in seinem Kloster im Verborgenen und offen, in einer besonderen Arche werden zwei Knochen und sein Kopf aufbewahrt. Die Reliquien des Heiligen Basilius ruhen im Mirozh-Kloster unter der Decke 91. Laut RCP. Seinem Leben zufolge stammte Gerasim „aus der von Gott geretteten Stadt Kiew und war auch Mönch des Klosters Glischensk“. Aus der Zusammensetzung der Worte geht klar hervor, dass Vologzhanin im Original nicht viel verstand. – Das Gluschenski-Kloster befand sich nicht in Kiew; und das Gniletsky-Himmelfahrts-Kloster mit Höhlen ist bekannt (Kiewljanin für 1841, S. 27–47. Rezension von Kiew, S. 17. 18. K. 1847). Das Vorwort des Lebens besagt, dass das Leben des Heiligen Gerasim und sein Dienst während der Verwüstung von Wologda verloren gingen und dass die angebotenen Informationen den Chroniknotizen von Wologda entnommen sind. Ost. Hier. 4, 323. Karamz. 4, Pr. 117. RKP. Heilige: „Der ehrwürdige Pater Gerasim, Leiter des Dreifaltigkeitsklosters am Bach Kaisarov, ruhte im 6686. Monat März am 4. Tag.“ Sammlung l. 1, 188–190. Preslav. l. 100–102. Nikon. l. 2, 230–231. 371. Sammlung l. 1, 190–196. 200. VII, 134–138. Über die Kirchen der Kommunistischen Partei Russlands. Leben und Nischni Nowgorod. letop. Über Yuryevets im Bahnhof min. Innere Angelegenheiten 1848, S. 22–24. Der Heilige Mitrofan und die Prinzessin Agathia mit allen abgebildeten Kindern sind nach Angaben der Russisch-Orthodoxen Kirche in der Zahl der Heiligen enthalten. Heilige, Texte Dobrokhotov der Antike von Wladimir, Kunst. 48. 55. 62. 64. Buslaeva Literatur und Kunst 2, 244. Sammlung l. 1, 196–199. 223. 224. 7, 139–141. Sammlung l. 3, 51. 1, 197. 7, 141. Ethnograph. Sammlung, 1, 119. 120. Sammlung l. 1, 193. 3, 51. 7, 141. Nikon. l. 2.376. Ethnograph. Sammlung 1, 121. 122. Sammlung l. 1, 198. 223. 4, 32, 7, 141. Nikon. l. 2, 376. Karamz. 3, Pr. 365. Sammlung l. 7, 141. Nikon. l. 2, 376. Sammlung l. 1, 224. 3, 51. 4, 32. 7, 141. 142. Sammlung l. 198. Im Gleichschritt. In Buch 1.336 heißt es: „(George) wurde am 4. Tag mit dem Blut des Monats Februar verheiratet.“ War dieser Tag nicht der Tag der Überführung des Leichnams des Heiligen nach Wladimir, aber am Tag des Todes des Heiligen Georg konnte es nicht sein. Dem Sommer entsprechend. Suzd. (Karamz. 3, Pr. 364) „In der Woche des Fleischessens, nach Matins, kamen die Tataren am siebten Februar in die Stadt (Wladimir).“ Das am 7. Februar verschwendete Fleisch stammt aus dem Jahr 1238. „Poplenisha Wladimir und tötete Großherzog Georg.“ Nick. l. 1, 376. „Und schon im Februar kam ein Bote zum Großfürsten Juri Wsewolodowitsch, als ob die Stadt Wladimir eingenommen worden wäre.“ Danach konnte der Kampf um die Stadt nicht vor dem 4. März stattfinden, dem Druckdienst der Vorteile. Prinz am 4. Februar. Sammlung l. 1, 198–200. Nikon. l. 3, 2. Sammlung l. 1, 200. Dobrokhotov-Denkmäler in Wladimir, S. 14–18. 45–48. 79. M. 1849 Sammlung l. 1, 187. 188. Tatishcheva ist. 2, 416: siehe Belyaeva: Vel. Fürst Konstantin Wsewolodowitsch, während. total ist. Buch 3. 1849 Die Tonsur ist ein Familienfeiertag: Die Haare des Babys werden zum ersten Mal geschnitten und ein Gebetssegen wird von einem Priester oder Bischof erteilt; - er wurde als Reiter auf ein Pferd gesetzt; Dann veranstaltete der Vater ein Fest für Familie und Freunde. Sammlung l. 1, 183. 185. Sammlung l. 1, 187, Tatishcheva 2, 416. Sammlung l. 1, 187. Tatishcheva 2, 417. Sammlung l. 1, 220. 5, 173. Die Tatsache, dass die ursprüngliche Rostower Kathedrale ein Kapitel hatte und nicht wie heute fünf, wird durch die folgende Passage aus dem Leben des Heiligen Leonty belegt: Im Jahr 1408 fielen bei einem Brand „die großen Mücken (Gewölbe) und die vergoldete Stirn der Kirche (Kopf) fiel hinein... Gregor, der gottliebende Bischof, mir liegt die Domkirche der Heiligen Mutter Gottes sehr am Herzen dass die großen Mücken sowohl den Hals als auch die Stirn machen.“ RKP. Leben von Peter Zarewitsch. Sammlung l. 1, 198. 224. IV, 32. Nick. l. 2, 377. Schwedisch über Mo. 416. Andere glaubten, dieser Wald liege am Fluss Scherna, der an der Stadt Alexandrow in der Provinz Wladimir vorbeifließt. Aber warum gaben die Tataren Wladimir leere Räume zurück? Er war überhaupt nicht auf der Straße von Torzhok nach Kozelsk. G. Solovyov suchte diesen Wald in der Nähe von Serensk, in der Nähe von Kozelsk (Quelle 3, Pr. 275). Das ist genauso seltsam: Vasilko wäre verhungert, bevor sie ihn nach Kozelsk brachten. - Außerdem erfolgte gleichzeitig sein Tod am 4. März, als Prinz Georg im Kampf fiel (pr. 75, 50); Schiene. nicht weit von der Stadt entfernt. Zeitgenössische Anmerkung: „Nudisha und ein großer Fluch des Atheismus der Tataren, der schmutzigen (heidnischen) Sitte, in ihrem Willen zu sein und mit ihnen zu kämpfen“ (Sammelbrief I, 198). Auch Sofiysk. Jahre. (V, 174). Troizkaja schrieb: „Es gibt viel Nacktheit – in der schmutzigen Art, ihren Willen zu schlagen und mit ihnen zu kämpfen.“ Auch in der Nähe von Nowgorod. und Sonntag l. (Sammelblätter IV. 32 – VII. 142). Prolog 4. März: „Ich fing an, ihn sowohl mit Liebkosungen als auch mit Tadel zu ermahnen, wegen seines zerstörerischen Glaubens und seiner bösen Sitten.“ Sammlung l. I, 198. 199. 224. IV, 32. 33. V, 174. Laut Prolog „4. März – das Leiden des seligen Fürsten Wassilko von Rostow ... er wurde im Monat März am 4. Tag wegen seines Bekenntnisses zu Christus hingerichtet und als Märtyrer gezählt.“ Dem Sommer entsprechend. „Diese Bosheit (Mord) wimmelt im Monat März vier Tage lang.“ Sammlung l. V, 174. IV 33. Anmerkung zum Martyrium des Heiligen Fürsten Wassilko und Fürst Juri wurden damals gemalt, ebenso wie die Leichen der Heiligen. Die Fürsten wurden in Rostow beigesetzt, und die Leiche von Prinz Georg war noch nicht nach Wladimir überführt worden: „Es war wunderbar, und nach dem Tod sammelte Gott ihre Leichen und legte sie zusammen.“ Sammlung l. I, 199. IV, 33. V, 174. Weiter. es wurde 1238 geschrieben. Sammlung l. 1.225. 227.IV, 45.5.202. Nick. l. III, 74. 90. 94. 98. Prolog 4. März. Sammlung l. IV, 45. 46. Nikon. l. 3, 99–100. Schritt. Buch 1, 377–381. Prolog 4. März. Karamzin vertraut der Aussage der Dreifaltigkeitskirche, die besagt, dass Daniel in der Kirche St. Michael (die sich hinter der Erzengel-Kathedrale des Kremls befindet) begraben wurde, und glaubt nicht an die Aussage der Steppe. Bücher. Aber er selbst findet in den Worten dieser Chronik über den Tod Daniels (4, Pr. 189) vier völlige Fehler. Kirche des Bogens. Michael wurde 1333 erbaut und geweiht, siehe 14. März über St. Theognoste. Schritt. Buch 1. 380. Letop. bei Karamz. 4, Pr. 382. Die Inschrift auf dem Sarg in der Geschichte. Hier. 4, 6. Rkp. Rumjanzews Leben Nr. 155. 371. Undolskys (Nr. 300) Leben und Dienst. - Nachwort des letzteren: „Die Stichera und der Kanon des gesegneten Großherzogs Daniel wurden mit dem Segen Seiner Heiligkeit Hiob, dem Patriarchen, geschaffen – die Werke des Mönchs Sergius, des ehrenwerten Klosters der Allerheiligsten Dreifaltigkeit des Danilov-Klosters von Pereslawl Zalesky.“ Service of St. I schrieb für Prinz Daniel und sein Leben. 1791 in Moskau. Sammlung l. IV, 45. 182. V, 11. Karamz. 4, Pr. 193. 203. Schwedisch über das Kloster 449. 450 Tolstoi-Schrein von Pskow, S. 75. 76. 66.