3-е

† Пречасни Пиамас (или Пиамукс) и Александра У околини Александрије, за време светог Златоуста, беху многе спасене девојке. Неки су живели у одвојеним ћелијама, други у биоскопима. "У земљи египатској", каже велики проповедник, "у Антиохији можете видети војску Христову, дивно друштво, начин живота својствен небеским силама. И то не само међу мушкарцима, већ и међу женама... А жене често надмашују своје мужеве у својим подвизима и подижу знаке блиставе победе" 43. У близини Александрије, велика девица Александра је побегла и спасла се у гробној пећини. „Нисам могао“, каже ревносни посетилац источних пустињака, Меланија Старија, „да лично видим ову блажену, него сам је, стојећи код рупе, замолио да открије разлог због којег је напустила град и затворила се у гробну пећину. Она ми је кроз рупу одговорила: „Један човек је био луд за мном: да га не бих узнемирила или обешчастила, одлучила сам да је боље да се жива затворим у ову гробницу него да покварим душу створену на слику Божију. Кад сам јој рекао: „Како ти, слуго Христова, подносиш ово, да не видиш никога, и сама се бориш са тугом и мислима“; она је одговорила: „Од самог јутра до девет сати молим се; сат времена предем лан; током остатка дана сећам се прича о вери светих отаца и патријараха, о подвизима блажених апостола, пророка и мученика; кад дође вече, ја, приневши хвалу Господу своме, једем свој удео, молитву проведем у хљебовима читаву ноћ, у хљеб ћу се ослободити. одавде са добром надом и јави се пред лицем Христовим“. Једна љубазна жена донела јој је храну и пронела је кроз отвор пећине. Иначе, пустињак се није показивао ни мушкарцу ни жени. Овако се трудила до своје дванаесте године! Осећајући приближавање смрти, припремила се за сахрану. Једном жена, доневши храну, не добије никакав одговор од пустињака. Схвативши да је умрла, обавестила је град о томе. Читав народ је похитао из града у пећину великог подвижника, отворио улаз у пећину и видео да је Господ, у ишчекивању подвижнице, узео к себи у село праведника 44. Пошто Меланија није разговарала са пустинком пре 373. године, а Паладије, који је путовао по пустињама Египта од 388. године, није је више нашао живу, смрт светитеља се мора приписати 376 45. години. Света девица Пиамука (Пиама) се уздигла до чудесног степена духовног савршенства у кући своје мајке. Живела је овде као у повучености, сама, није видела празне људе, јела сваки други дан, а после молитве је прела лан. Ово Паладијум говори о њеном животу. Са таквом једноставношћу живота, али и будним посматрањем своје душе, она је тако преобразила своју душу да ју је Господ удостојио дара проницљивости. Потоњи је отворен посебном приликом. Пошто Нил ђубри њиве својом поплавом, насеље је, ценећи благотворну влагу, задржава на пољима са вештачким оградама; У исто време, људске немоћи изазивају спорове и свађе, често праћене тучњавом. Заједница много насељенија од оне у којој је живео Пиамука заклела се да ће истребити слабо насеље за воду. Молитвама Амме Пиама, Бог ју је спасио од злочина и смрти. Анђео је открио Пиамуки о злобним плановима суседа. Она, пошто је позвала старешине свог села, саопштила им је план. Иди, рекла је, упознај оне који ти иду, моли их да се уздрже од борбе. Старци у страху падоше пред њене ноге и рекоше: „Не усуђујемо се да им идемо у сусрет; знамо њихов пијани живот и њихову раскалашност; укажи нам нову доброту, иди сам к њима и наговори их да нас оставе на миру. Није поступила по њиховом захтеву, није ишла да се обрачуна са људима са којима је дуго одбијала да комуницира, већ се обратила Господу; Повукавши се својој кући, провела је целу ноћ у молитви. "Боже! тако се молила. Ти си Судија земљи и не волиш неистину, прими молитву моју, пошаљи силу Твоју, да они који хрле на нашу пропаст стоје као стубови на месту где ће их сусрести сила Твоја!" И њена молитва је услишана. Непријатељи су се зауставили на трећем камену од села и нису могли да се помере. Такође им је дато до знања да их молитва праведнице одлаже. Послали су своје посланике у село и тражили мир. Захвалите, говорили су, Богу, који је молитвама девствене Пиамуке избавио имање ваше од уништења 46 . Успомена на Св. Пиамуку (Пиама) се празнује 3. марта и на Сирну суботу. Подвижнички живот којим су живеле блажене девице Александра и Пјамук има много предности, али је повезан и са многим опасностима. Према запажањима духовног искуства, сам живот приближава гордости или очају, а понекад и страсти за сопственим интересом, док заједница одузима храну овој потоњој страсти и разбија углату гордост. Ево примера који је навео Паладије из живота савремених светаца. Александра и Пиамука. У Александрији је била девица. По изгледу је била скромна, а душом горда, и волела је новац више него Христа. Била је богата, али није давала користи ни скитници, ни девици, ни монаху, ни увређеном, ни сиромаху, ни цркви. Узела је ћерку своје сестре на чување. Обећавала јој је своје имање даноноћно, растајући се од љубави према Небу. Јадница се заваравала. У почетку се заразила страшћу за новцем; онда је љубав према нећакињи довео до страсти, под утицајем сујете. Ко је своју душу поробио бризи о својим ближњима, подлеже суду закона због тога што је мало ценио своју душу. Презвитер Макарије, надзорник убожнице за богаље, одлучио је да исцели болесну девицу. У младости је био златар, што је девојка знала. Дошавши до ње, он каже: Наишао сам на скупо камење смарагда и јахта; Не могу да кажем да ли су украдени или не, само скупо камење; власник их продаје за 500 црвенона; Ово је дивна одећа за вашу нећаку! Девица, везана за нећакињу невесту, каже: „Учини ми услугу, не дај их никоме, ево ти новца“ и дала је 500 црвенона. Свети Макарије је новац користио за потребе убожнице. Прошло је много времена, а девица се стидела да га подсети на камење. „Био је веома поштован као веома побожан и милостив старешина; живео је око стотину година, а ја сам га ипак нашао живог“, примећује Паладијус. Најзад, сревши га у цркви, девојка каже: „А шта је са камењем за које је дато 500 дуката?“ Одговорио је: „Исти дан када сте ми дали новац, платио сам га за камење; Хајдемо у болницу, имам их тамо; Ако вам се не свиђа ово камење, вратите новац. Када су стигли у кућу, старешина је рекао: „Шта бисте прво желели да видите – јахте или смарагде?“ „Шта год желиш“, одговорила је. Макарије је повео горе и, показујући на осакаћене и слепе жене, рекао је: „Ово су јахте!“ Затим, сишавши, показао јој је на исте људе, говорећи: „А ово су смарагди!“ По мом мишљењу, више драгог камења од овога нећете наћи нигде! Међутим, додао је, ако вам се не свиђају, вратите новац. Постиђена девица изађе и, дошавши на своје место, разболе се од туге. Али касније је захвалила старцу када је њена нећака, након удаје, умрла без деце. И сама је почела да користи своју имовину како треба 47. У нашим редовним манастирима, где се новац дели на руке, колико често наилазимо на такве болеснике! Истог дана, прослава Волоколамске иконе Богородице Истог дана, прослава Волоколамске иконе Богородице. Ова света икона постала је позната 3. марта 1677. године у Јосифовом манастиру у граду Волоколамску. Ст. Муцхцх. Еутропија, Клеоника и Василиск – Кападокијски Ст. Муцхцх. Еутропија, Клеоника и Василиск – Кападокијанци, ратници из одреда светог Теодора Тирона, за исповедање Христа пострадалима на крају 3. стола. Прва двојица, браћа по телу, разапета су после страдања у Амазији Понтијској из Асклипијада 3. марта; Василиск је мачем посечен под Максимијаном; његов спомен 22. маја. Демон. 4, о Јеванђељу по Матеју. Међу Абисинцима и Коптима поштовани су међу светима: 9. фебруар. (3) „три светла пустињака“; 8. април (3) Девице Агапис, Аријана и Аскопије; 13. април (8) ђаконица Дионисија; 6. мај (1) Саломија подвижница; 20. (15) мај Седеза ученик учитеља. Амон; 3. јул (27. јун) Марија подвижница; 6. јул (30. јун) Сатурнински подвижник. Лудолфи цомм. ад хист, ӕтхиоп. стр. 405, 413. 415. Нажалост, немамо детаљније податке о њиховим животима. Лавсаик Паладија, гл. 5. Код Хераклида, у гл. 1, Дидим говори о самотници: „У дванаестој години, идући на последњи починак, одвела се. Такође према специјалном издању Лавсаика. Мигне Т. 94, стр. 255, 348. Код Копта Света Александра – 15. (10.) април. Лудолфи цомм. ад хисст. стр. 413. Хераклиди, гл. 18, Лавсаик, гл. 33. Лавсаик, гл. 6. Хераклиди, гл. 2. Иста прича у Пролошком маршу. 30 и у зборнику Патерикон под заставом. м. Тамо и овде монахиња се зове Монака.