3-е

† Pr. Piamas (sau Piamuks) și Alexandras În vecinătatea Alexandriei, în timpul domniei Sfântului Hrisostom, au fost multe fecioare care au fost mântuite. Unii trăiau în celule separate, alții în cinematografe. „În țara Egiptului”, spune marele predicator, „în Antiohia, puteți vedea armata lui Hristos, o societate minunată, un mod de viață caracteristic puterilor cerești. Și aceasta nu este numai între bărbați, ci și între femei... Și soțiile își depășesc adesea soții în isprăvile lor și ridică semne ale unei strălucitoare victorii” 43. Lângă Alexandria, marea fecioară Alexandra a scăpat și a fost salvată într-o peșteră mormântă. „Nu am putut”, spune zelosul vizitator al pustnicilor răsăriteni, Melania Bătrână, „să-l văd în persoană pe acest binecuvântat, dar, stând la groapă, i-am cerut să dezvăluie motivul pentru care a părăsit orașul și s-a închis într-o peșteră mormântă”. Ea mi-a răspuns prin gaură: „Un om era înnebunit după mine: pentru a nu-l supăra sau dezonora, am decis că ar fi mai bine să mă închid de viu în acest mormânt decât să stric sufletul creat după chipul lui Dumnezeu”. Când i-am spus: „Cum poți tu, robul lui Hristos, să suporti aceasta, că nu vezi pe nimeni, și singur te lupți cu întristarea și cu gândurile”; ea a răspuns: „De dimineață până la ora nouă mă rog; toarc inul timp de o oră; în restul zilei îmi amintesc povești despre credința sfinților părinți și patriarhi, despre isprăvile fericiților apostoli, profeți și martiri; când se va veni seara, eu, după ce am adus lauda Domnului meu, așteaptă toată noaptea și părtașa mea de rugăciune pentru toată noaptea mea. sfârşit, când voi fi eliberat de aici cu nădejde bună şi voi apărea în faţa lui Hristos”. O femeie bună și-a adus mâncarea și a trecut-o prin deschiderea peșterii. Altfel, reclusa nu s-a arătat nici bărbatului, nici femeii. Așa a muncit până la vârsta de doisprezece ani! Simțind că se apropie moartea, ea s-a pregătit pentru înmormântare. Odată ce o femeie, după ce a adus mâncare, nu primește niciun răspuns de la izolată. Dându-și seama că murise, ea a anunțat orașul despre asta. Mulțimi întregi s-au grăbit din oraș în peștera marelui ascet, au deschis intrarea în peșteră și au văzut că Domnul, în așteptarea ascetului, a luat-o la Sine în satul drepților 44. Întrucât Melania nu a vorbit cu reclusa înainte de 373, iar Palladius, care călătorise prin deșerturile Egiptului din 388, nu a mai găsit-o în viață, moartea sfântului trebuie pusă pe seama anului 376 45. Sfânta Fecioară Piamuka (Piama) a urcat la un grad minunat de perfecțiune spirituală în casa mamei ei. Ea locuia aici ca într-un izolat, singură, nu vedea oameni goali, mânca mâncare din două în două zile, iar după rugăciune toarse inul. Iată ce spune Palladium despre viața ei. Cu atâta simplitate a vieții, dar și cu observarea vigilentă a sufletului ei, ea și-a transformat atât de mult sufletul încât Domnul a onorat-o cu darul perspicacității. Acesta din urmă a fost deschis cu o ocazie specială. Întrucât Nilul fertiliză câmpurile cu viitura sa de apă, așezarea, punând în valoare umiditatea benefică, o reține în câmpurile cu garduri artificiale; În același timp, infirmitățile umane ridică dispute și certuri, adesea însoțite de lupte. O comunitate mai populată decât cea în care locuia Piamuka a promis să extermine așezarea slabă pentru apă. Prin rugăciunile lui Amma Piama, Dumnezeu a salvat-o de crimă și moarte. Îngerul i-a dezvăluit lui Piamuka despre planurile răutăcioase ale vecinilor. Ea, după ce i-a chemat pe bătrânii satului ei, le-a anunțat planul. Du-te, a spus ea, întâlnește-i pe cei care vin spre tine, roagă-i să se abțină de la luptă. Bătrânii au căzut la picioarele ei cu frică și i-au spus: „Nu îndrăznim să mergem în întâmpinarea lor; le cunoaștem viața de beție și dezordinea lor; arată-ne o nouă bunătate, mergi tu la ei și convinge-i să ne lase în pace”. Ea nu a acţionat la cererea lor, nu a mers să aibă de-a face cu oameni cu care de mult refuzase să comunice, ci s-a întors la Domnul; Retrăgându-se în casa ei, a petrecut toată noaptea în rugăciune. „Doamne! așa s-a rugat ea. Tu ești Judecătorul pământului și nu iubești neadevărul, primește rugăciunea mea, trimite puterea Ta, pentru ca cei care se grăbesc spre distrugerea noastră să stea ca niște stâlpi în locul în care puterea Ta le va întâlni!” Și rugăciunea ei a fost ascultată. Dușmanii s-au oprit pe a treia piatră din sat și nu s-au putut mișca. De asemenea, li s-a dat să știe că rugăciunea femeii drepte îi întârzie. Și-au trimis trimiși în sat și au cerut pace. Mulțumiți, ziceau ei, lui Dumnezeu, care, prin rugăciunile fecioarei Piamuka, v-a izbăvit proprietatea de la distrugere 46 . Pomenirea Sf. Piamuka (Piama) este cinstită în ziua de 3 martie și sâmbăta Brânzei. Genul de viață ascetică prin care au trăit-o fericitele Alexandra și Piamuk are multe avantaje, dar este asociată și cu multe pericole. Conform observațiilor experienței spirituale, viața singură ne apropie de mândrie sau disperare și, uneori, de o pasiune pentru interesul propriu, în timp ce comunitatea ia hrana din această din urmă pasiune și rupe mândria unghiulară. Iată un exemplu dat de Paladius din viața sfinților moderni. Alexandra și Piamuka. Era o fecioară în Alexandria. Era smerită în aparență, dar mândră în sufletul ei și iubea banii mai mult decât pe Hristos. Ea era bogată, dar nu dădea foloase nici rătăcitorului, nici fecioarei, nici călugărului, nici jignitului, nici săracului, nici bisericii. A luat-o în grija pe fiica surorii ei. Ea i-a promis proprietatea ei zi și noapte, despărțindu-se de dragostea ei pentru Rai. Biata se înșela singură. La început s-a infectat cu pasiunea pentru bani; apoi si-a adus dragostea pentru nepoata sa la pasiune, sub influenta vanitatii. Cine și-a înrobit sufletul în grija rudelor sale este supus judecății legii pentru faptul că și-a prețuit puțin sufletul. Presbiterul Macarius, supraveghetorul pomaniei pentru infirmi, a decis să vindece fecioara bolnavă. În tinerețe a fost bijutier, așa cum știa fecioara. Venind la ea, spune: Am dat peste pietre scumpe de smarald și de iaht; Nu pot spune dacă au fost furate sau nu, doar pietre scumpe; proprietarul le vinde cu 500 de chervoneți; Aceasta este o ținută minunată pentru nepoata ta! Fecioara, atașată de nepoata ei mireasă, spune: „Fă-mi o favoare, nu le da nimănui; Iată banii pentru tine” și a dat 500 de chervoneți. Sfântul Macarie a folosit banii pentru nevoile poomaniei. A trecut mult timp, iar fecioarei îi era rușine să-i amintească de pietre. „Era foarte respectat ca un bătrân foarte evlavios și milostiv; a trăit aproximativ o sută de ani și l-am găsit încă în viață”, notează Palladius. În cele din urmă, întâlnindu-l în biserică, fecioara spune: „Ce zici de pietrele pentru care s-au dat 500 de ducați?” El a răspuns: „În aceeași zi în care mi-ai dat banii, i-am plătit pentru pietre; Să mergem la ospiciu, le am acolo; Dacă nu-ți plac aceste pietre, ia-ți banii înapoi.” Când au ajuns la casă, bătrânul a spus: „Care ți-ar plăcea să vezi mai întâi – iahturi sau smaralde?” „Orice vrei”, a răspuns ea. Macarius a condus-o sus și, arătând spre femeile infirme și oarbe, a spus: „Acestea sunt iahturile!” Apoi, coborând, i-a arătat aceiași bărbați, spunând: „și acestea sunt smaralde!” După părerea mea, nu vei găsi nicăieri pietre mai prețioase decât acestea! Cu toate acestea, a adăugat el, dacă nu vă plac, luați-vă banii înapoi.” Fecioara rușinată a ieșit și, venind la locul ei, s-a îmbolnăvit de durere. Dar mai târziu i-a mulțumit bătrânului când nepoata ei, după ce s-a căsătorit, a murit fără copii. Ea însăși a început să-și folosească proprietatea așa cum ar trebui 47. În mănăstirile noastre obișnuite, unde banii sunt împărțiți între mâini, cât de des întâlnim astfel de pacienți! În aceeași zi, sărbătorirea Icoanei Volokolamsk a Maicii Domnului În aceeași zi, sărbătorirea Icoanei Volokolamsk a Maicii Domnului. Această sfântă icoană a devenit faimoasă la 3 martie 1677 în Mănăstirea Iosif din orașul Volokolamsk. Sf. Mult. Eutropia, Cleonica și Bazilic – Capadocian Sf. Mult. Eutropia, Cleonica și Bazilic - Capadocian, războinici din trupa Sfântului Teodor Tiron, pentru mărturisirea lui Hristos celor care au suferit la capătul mesei a III-a. Primii doi, frați în trup, au fost răstigniți după ce au suferit în Amasia Pontic din Asklipiad pe 3 martie; Baziliscul a fost decapitat de sabia sub Maximian; amintirea lui pe 22 mai. Demon. 4, despre Evanghelia după Matei. Printre abisinieni și copți sunt venerați printre sfinți: 9 februarie. (3) „trei pustnici strălucitori”; 8 apr. (3) Fecioare Agapis, Ariana si Ascopius; 13 apr. (8) Diaconesa Dionysia; 6 mai (1) Salome ascetul; 20 mai (15) Sedeza elev de profesor. Amon; 3 iulie (27 iunie) Maria asceta; 6 iulie (30 iunie) ascet saturnin. Ludolfi com. ad hist, æthiop. p. 405, 413. 415. Din păcate, nu avem informații detaliate despre viața lor. Lavsaik Palladia, cap. 5. În Heraclides, în cap. 1, Didymus vorbește despre izolată: „în al doisprezecelea an, mergând la ultima ei odihnă, ea s-a luat.” Tot conform unei ediții speciale de Lavsaik. Migne T. 94, p. 255, 348. Dintre copți, Sf. Alexandra – 15 apr. (10). Ludolfi com. ad hisst. p. 413. Heraclides, cap. 18, Lavsaik, cap. 33. Lavsaik, cap. 6. Heraclides, cap. 2. Aceeași poveste în Marșul Prolog. 30 și în colecția Patericon sub banner. m. Acolo și aici călugărița se numește Monaca.