3-е

† π. Πιάμας (ή Πιαμούκς) και Αλεξάνδρας Στην περιοχή της Αλεξάνδρειας, επί αγίου Χρυσοστόμου, υπήρχαν πολλές παρθένες που σώθηκαν. Κάποιοι ζούσαν σε χωριστά κελιά, άλλοι σε κινηματογράφους. «Στη χώρα της Αιγύπτου», λέει ο μεγάλος ιεροκήρυκας, «στην Αντιόχεια βλέπεις τον στρατό του Χριστού, μια υπέροχη κοινωνία, έναν τρόπο ζωής χαρακτηριστικό των ουράνιων δυνάμεων. Και αυτό δεν συμβαίνει μόνο μεταξύ ανδρών, αλλά και μεταξύ γυναικών... Και οι γυναίκες συχνά ξεπερνούν τους συζύγους τους στα κατορθώματά τους και σηκώνουν σημάδια λαμπρής νίκης» 43. Κοντά στην Αλεξάνδρεια, η μεγάλη παρθένα Αλεξάνδρα διέφυγε και σώθηκε σε μια επιτύμβια σπηλιά. «Δεν μπόρεσα», λέει η ζηλωτής επισκέπτης των ανατολικών ερημιτών, η Μελάνια η Πρεσβυτέρα, «να δω αυτή την ευλογημένη αυτοπροσώπως, αλλά, όρθια στην τρύπα, της ζήτησα να αποκαλύψει τον λόγο για τον οποίο έφυγε από την πόλη και φυλακίστηκε σε μια ταφική σπηλιά». Μου απάντησε μέσα από την τρύπα: «Ένας άντρας ήταν τρελός για μένα: για να μην τον στεναχωρήσω ή να τον ατιμήσω, αποφάσισα ότι θα ήταν καλύτερο να φυλακίσω τον εαυτό μου ζωντανό σε αυτόν τον τάφο παρά να χαλάσω την ψυχή που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Θεού». Όταν της είπα: «Πώς το αντέχεις, δούλε του Χριστού, που δεν βλέπεις κανέναν, και μόνος παλεύεις με τη θλίψη και τους λογισμούς»; εκείνη απάντησε: «Από το πρωί μέχρι τις εννιά προσεύχομαι· κλώω λινάρι για μια ώρα· την υπόλοιπη μέρα θυμάμαι ιστορίες για την πίστη των αγίων πατέρων και πατριαρχών, για τα κατορθώματα των μακαριστών αποστόλων, προφητών και μαρτύρων· όταν έρθει το βράδυ, αφού φέρω τον έπαινο στον Κύριό μου, φάω την προσευχή μου και θα τελειώσω το μερίδιο του άρτου μου. εδώ με καλή ελπίδα και εμφανιστείτε στο πρόσωπο του Χριστού». Μια ευγενική γυναίκα έφερε το φαγητό της και το πέρασε από το άνοιγμα της σπηλιάς. Διαφορετικά, η ερημική δεν εμφανιζόταν ούτε σε άντρα ούτε σε γυναίκα. Έτσι δούλευε μέχρι τα δώδεκα της χρόνια! Νιώθοντας την προσέγγιση του θανάτου, προετοιμάστηκε για την ταφή. Μόλις μια γυναίκα, έχοντας φέρει φαγητό, δεν λαμβάνει καμία απάντηση από τον ερημίτη. Συνειδητοποιώντας ότι είχε πεθάνει, ενημέρωσε την πόλη σχετικά. Ολόκληρα πλήθη έσπευσαν από την πόλη στο σπήλαιο του μεγάλου ασκητή, άνοιξαν την είσοδο του σπηλαίου και είδαν ότι ο Κύριος, εν αναμονή της ασκητής, την πήρε κοντά Του στο χωριό των δικαίων 44. Εφόσον η Μελάνια δεν μίλησε με τον ερημίτη πριν από το 373 και ο Παλλάδιος, που ταξίδευε στις ερήμους της Αιγύπτου από το 388, δεν τη βρήκε πλέον ζωντανή, ο θάνατος του αγίου πρέπει να αποδοθεί στο 376 45. Η αγία παρθένος Πιαμούκα (Πιάμα) ανέβηκε σε θαυμαστό βαθμό πνευματικής τελειότητας στο σπίτι της μητέρας της. Έμενε εδώ σαν σε απομόνωση, μόνη, δεν έβλεπε άδειους ανθρώπους, έτρωγε φαγητό κάθε δεύτερη μέρα και μετά την προσευχή κλωσούσε λινάρι. Αυτό λέει η Palladium για τη ζωή της. Με τόση απλότητα ζωής, αλλά και με άγρυπνη παρατήρηση της ψυχής της, τόσο μεταμόρφωσε την ψυχή της που ο Κύριος την τίμησε με το χάρισμα της ενόρασης. Το τελευταίο άνοιξε σε ειδική περίσταση. Εφόσον ο Νείλος γονιμοποιεί τα χωράφια με την πλημμύρα του, ο οικισμός, εκτιμώντας την ευεργετική υγρασία, τη συγκρατεί στα χωράφια με τεχνητούς φράχτες. Ταυτόχρονα, οι ανθρώπινες αναπηρίες εγείρουν διαμάχες και καυγάδες, που συχνά συνοδεύονται από καυγάδες. Μια κοινότητα πολυπληθέστερη από αυτήν όπου ζούσε ο Πιαμούκα ορκίστηκε να εξοντώσει τον αδύναμο οικισμό για νερό. Μέσω των προσευχών της Άμμα Πιάμα, ο Θεός την έσωσε από το έγκλημα και τον θάνατο. Ο άγγελος αποκάλυψε στον Πιαμούκα για τα μοχθηρά σχέδια των γειτόνων. Εκείνη, αφού κάλεσε τους γέροντες του χωριού της, τους ανακοίνωσε το σχέδιο. Πήγαινε, είπε, συναντήστε αυτούς που έρχονται εναντίον σας, παρακαλέστε τους να απέχουν από τη μάχη. Οι πρεσβύτεροι έπεσαν στα πόδια της φοβισμένοι και είπαν: «Δεν τολμάμε να πάμε να τους συναντήσουμε· ξέρουμε τη μέθη και την ταραχή τους· δείξε μας μια νέα καλοσύνη, πήγαινε εσύ ο ίδιος σε αυτούς και πείστε τους να μας αφήσουν ήσυχους». Δεν ενήργησε κατόπιν αιτήματός τους, δεν πήγε να αντιμετωπίσει ανθρώπους με τους οποίους αρνιόταν εδώ και καιρό να επικοινωνήσει, αλλά στράφηκε στον Κύριο. Αποσύροντας στο σπίτι της, πέρασε όλη τη νύχτα στην προσευχή. "Θεέ! έτσι προσευχήθηκε. Εσύ είσαι ο Κριτής της γης και δεν αγαπάς την αναλήθεια, δέξου την προσευχή μου, στείλε τη δύναμή Σου, ώστε όσοι ορμούν στην καταστροφή μας να σταθούν σαν στύλοι στο μέρος όπου θα τους συναντήσει η δύναμή Σου!" Και εισακούστηκε η προσευχή της. Οι εχθροί σταμάτησαν στην τρίτη πέτρα από το χωριό και δεν μπορούσαν να κινηθούν. Τους δόθηκε επίσης να ξέρουν ότι η προσευχή της δίκαιης γυναίκας τους καθυστερούσε. Έστειλαν απεσταλμένους τους στο χωριό και ζήτησαν ειρήνη. Δώστε ευχαριστίες, είπαν, στον Θεό, που με τις προσευχές της παρθένου Πιαμούκα λύτρωσε την περιουσία σας από την καταστροφή 46 . Η μνήμη του Αγίου Πιαμούκα (Πιάμα) τιμάται την 3η Μαρτίου και το Σάββατο του Τυριού. Το είδος της ασκητικής ζωής που έζησαν οι μακάριες παρθένες Αλεξάνδρα και Πιαμούκ έχει πολλά πλεονεκτήματα, αλλά συνδέεται και με πολλούς κινδύνους. Σύμφωνα με τις παρατηρήσεις της πνευματικής εμπειρίας, η ζωή από μόνη της φέρνει κάποιον πιο κοντά στην υπερηφάνεια ή την απόγνωση, και μερικές φορές στο πάθος για προσωπικό συμφέρον, ενώ η κοινότητα αφαιρεί τροφή από αυτό το τελευταίο πάθος και κόβει τη γωνιακή υπερηφάνεια. Εδώ είναι ένα παράδειγμα που δίνει ο Παλλάδιος από τη ζωή των σύγχρονων αγίων. Αλεξάνδρα και Πιαμούκα. Υπήρχε μια παρθένα στην Αλεξάνδρεια. Ήταν ταπεινή στην όψη, αλλά περήφανη στην ψυχή της και αγαπούσε το χρήμα περισσότερο από τον Χριστό. Ήταν πλούσια, αλλά δεν έδινε παροχές ούτε στον περιπλανώμενο, ούτε στην παρθένο, ούτε στον μοναχό, ούτε στους προσβεβλημένους, ούτε στους φτωχούς, ούτε στην εκκλησία. Πήρε τη φροντίδα της κόρης της αδερφής της. Της υποσχόταν την περιουσία της μέρα και νύχτα, αποχωριζόμενη την αγάπη της για τον Παράδεισο. Η καημένη ξεγελούσε τον εαυτό της. Στην αρχή μολύνθηκε από το πάθος για τα χρήματα. μετά έφερε στο πάθος την αγάπη του για την ανιψιά του, υπό την επίδραση της ματαιοδοξίας. Όποιος έχει υποδουλώσει την ψυχή του στη φροντίδα των συγγενών του υπόκειται στην κρίση του νόμου για το γεγονός ότι ελάχιστα εκτιμούσε την ψυχή του. Ο Πρεσβύτερος Μακάριος, επιστάτης του ελεημοσύνης των ανάπηρων, αποφάσισε να θεραπεύσει την άρρωστη παρθένα. Στα νιάτα του ήταν κοσμηματοπώλης, όπως ήξερε η κοπέλα. Έχοντας έρθει κοντά της, λέει: Συνάντησα ακριβές πέτρες από σμαράγδι και γιοτ. Δεν μπορώ να πω αν κλάπηκαν ή όχι, μόνο ακριβές πέτρες. ο ιδιοκτήτης τα πουλάει για 500 chervonets? Αυτό είναι ένα υπέροχο ρούχο για την ανιψιά σας! Η παρθένα, κολλημένη στην ανιψιά της νύφη, λέει: «Κάνε μου τη χάρη, μην τα δώσεις σε κανέναν· Ορίστε τα λεφτά για σένα» και έδωσε 500 τσερβόνετς. Ο Άγιος Μακάριος χρησιμοποίησε τα χρήματα για τις ανάγκες του ελεημοσύνης. Πέρασε πολύς καιρός και η παρθένος ντρεπόταν να του θυμίσει τις πέτρες. «Είχε μεγάλη εκτίμηση ως πολύ ευσεβής και ελεήμων πρεσβύτερος· έζησε περίπου εκατό χρόνια, και τον βρήκα ακόμα ζωντανό», σημειώνει ο Palladius. Τελικά, αφού τον συνάντησε στην εκκλησία, η κοπέλα λέει: «Τι γίνεται με τις πέτρες για τις οποίες δόθηκαν 500 δουκάτα;» Μου απάντησε: «Την ίδια μέρα που μου έδωσες τα χρήματα, τα πλήρωσα για τις πέτρες· Πάμε στο σπίτι του ξενώνα, τις έχω εκεί· αν δεν σου αρέσουν αυτές οι πέτρες, πάρε τα χρήματά σου πίσω». Όταν έφτασαν στο σπίτι, ο γέροντας είπε: «Ποιο θα ήθελες να δεις πρώτο – γιοτ ή σμαράγδια;» «Ό,τι θέλεις», απάντησε εκείνη. Ο Μακάριος την οδήγησε στον επάνω όροφο και, δείχνοντας τις ανάπηρες και τυφλές γυναίκες, είπε: «Αυτά είναι τα γιοτ!» Κατόπιν, κατεβαίνοντας, της έδειξε τους ίδιους άντρες, λέγοντας: «και αυτά είναι σμαράγδια!» Κατά τη γνώμη μου, δεν θα βρείτε πουθενά πιο πολύτιμους λίθους από αυτούς! Ωστόσο, πρόσθεσε, αν δεν σας αρέσουν, πάρτε τα χρήματά σας πίσω». Η ντροπιασμένη παρθένα βγήκε έξω και, ερχόμενη στη θέση της, αρρώστησε από θλίψη. Αργότερα όμως ευχαρίστησε τον γέροντα όταν η ανιψιά της, αφού παντρεύτηκε, πέθανε άτεκνη. Η ίδια άρχισε να χρησιμοποιεί την περιουσία της όπως έπρεπε 47. Στα κανονικά μας μοναστήρια, όπου τα χρήματα μοιράζονται στα χέρια, πόσο συχνά συναντάμε τέτοιους ασθενείς! Την ίδια μέρα, ο εορτασμός της εικόνας του Βολοκολάμσκ της Θεοτόκου Την ίδια μέρα, ο εορτασμός της εικόνας του Βολοκολάμσκ της Θεοτόκου. Αυτή η ιερή εικόνα έγινε διάσημη στις 3 Μαρτίου 1677 στη Μονή Ιωσήφ στην πόλη Volokolamsk. St. Muchch. Ευτροπία, Κλεονίκη και Βασιλίσκος – Καππαδοκία St. Muchch. Ευτροπία, Κλεονίκη και Βασιλίσκο - Καππαδόκη, πολεμιστές από το απόσπασμα του Αγίου Θεοδώρου Τήρωνα, για την ομολογία του Χριστού σε όσους υπέφεραν στο τέλος του 3ου τραπεζιού. Οι δύο πρώτοι, αδέρφια κατά σάρκα, σταυρώθηκαν μετά από ταλαιπωρία στην Αμάσεια Ποντιακή από την Ασκληπιάδα στις 3 Μαρτίου. Ο βασιλικός αποκεφαλίστηκε με το ξίφος υπό τον Μαξιμιανό. η μνήμη του στις 22 Μαΐου. Δαίμονας. 4, για το κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο. Μεταξύ των Αβησσυνίων και των Κόπτων είναι σεβαστοί μεταξύ των Αγίων: Φεβ. 9. (3) «τρεις φωτεινοί ερημίτες». 8 Απρ. (3) Αγάπης, Αριάνα και Ασκόπιος παρθένες. 13 Απρ. (8) Διάκονος Διονυσία; 6 Μαΐου (1) Σαλώμη η ασκητική· 20 Μαΐου (15) Sedeza μαθητής δασκάλου. Ammon; 3 Ιουλίου (27 Ιουνίου) Μαρία η ασκήτρια· 6 Ιουλίου (30 Ιουνίου) Κρόνος ασκητής. Ludolfi comm. διαφημιστικό ιστορικό, æthiop. σελ. 405, 413. 415. Δυστυχώς δεν έχουμε αναλυτικές πληροφορίες για τη ζωή τους. Lavsaik Palladia, κεφ. 5. Στο Ηρακλείδη, στο κεφ. 1, ο Δίδυμος μιλάει για τον ερημικό: «στο δωδέκατο χρόνο, πηγαίνοντας στην τελευταία της ανάπαυση, πήρε τον εαυτό της μακριά». Επίσης σύμφωνα με ειδική έκδοση του Lavsaik. Migne T. 94, p. 255, 348. Μεταξύ των Κόπτων, Αγία Αλεξάνδρα – 15 Απρ. (10). Ludolfi comm. διαφημιστικό ιστορικό. σελ. 413. Ηρακλείδης, κεφ. 18, Lavsaik, κεφ. 33. Lavsaik, κεφ. 6. Ηρακλείδης, κεφ. 2. Η ίδια ιστορία στον Πρόλογο Πορεία. 30 και στη συλλογή Πατερικόν κάτω από το λάβαρο. m. Εκεί και εδώ η μοναχή ονομάζεται Μονάκα.