31-е

Svätý hieromučeník Hypatius Divotvorca, biskup z Gangrie Hypatius bol biskupom v Gangre v Paflagónii; Bol známy svojim cnostným životom a zázrakmi. Keď sa vracal z prvého ekumenického koncilu, v roku 326 bol zabitý heretikmi v Galácii, ale jeho relikvie preniesli veriaci do Gangry. - Na počesť tohto svätca sa v Kostrome nachádza Ipatievskij kláštor, známy z historických spomienok, založený v roku 1330 Tatárom Murzom Chetom, pri krste Zachariáša, na vďačnú pamiatku, že sa mu zázračne zjavila Matka Božia s večným Dieťaťom a s apoštolom Filipom a hieromučeníkom Hypatiom stojacim v modlitbe. Bolo to vtedy, keď sa Murza na ceste do Moskvy zastavil neďaleko Kostromy, aby si oddýchol. Svätí Avda biskup a Benjamin diakon, obete Perzie Avda, biskup zo Sús, bol v roku 418 sťatý za šírenie viery a vypálenie chrámu a Benjamína na žiadosť rímskeho vyslanca prepustili s podmienkou, že nebude šíriť kresťanstvo medzi Peržanmi. Ale uznal, že tento stav je v rozpore so svedomím, pokračoval v obracaní neveriacich a trpel tri roky po Abdovi (v roku 421). † Odpočinok svätého Jonáša, metropolitu celého Ruska a Divotvorcu „Cesta spravodlivých, ako jas svetla, sa láme viac a viac až do samého stredu dňa“ (Prísl. 4:18). Taký bol život svätého Jonáša, metropolitu celého Ruska 278. Blahoslavený, narodený neďaleko Soligalichu, zložil mníšske sľuby na 12 rokov v jednom z kláštorov Galich, alebo ako o ňom napísal veľkoknieža Vasilij, „od detstva žil cnostným životom“ 279. Následne prišiel do kláštora Simonov. „Potom tu boli, píše mních Jozef, veľkí starci – ekonóm Bartolomej, Ján Zlatý a maliar ikon Ignác; Keď videli, že kláštorné zvyky sa menia, nemlčali o tom, ale zakázali to a nedovolili, aby nastali neporiadky a vzbura, za čo trpeli najmä mnohými žiaľmi a žiaľmi, ktorých vtedy od Bartolomedritov, bez žiaľu, utrpeli. Samovládca veľkovojvoda Vasilij Dmitrijevič bol poverený ekonomickým riadením. Opáti ho v hneve viackrát chceli zbiť palicou, ale boli obmedzovaní strachom z panovníka. Blessed Bartholomew constantly cared about the monastic order, first spiritual, then physical; Všade chodil po kláštore, v refektári, v kuchyni, v pekárni, na nádvoriach, v celách, a ak niekde videl neporiadok, nemlčal o tom, ale najprv hovoril pokorne a s láskou, potom neposlušných obmedzoval tvrdými napomenutiami a tých, ktorí nechceli zaostávať za svojimi zlými zvykmi a vplyvom kláštora, vyhnal. dekanát, ktorý požehnal Jonášovi, žil v Simonove. Zostal tu v nepretržitej práci, v prísnom pôste, modlitbe a čítaní Božieho slova, pričom podstupoval rôzne poslušnosti v takýchto činoch. Keď raz svätý Fótius navštívil kláštor Šimonov, našiel mnícha Jonáša spať v kláštornej pekárni; na jeho tvári bolo vidieť vyčerpanie z námahy jeho duše a tela a držal si pravú ruku na hlave: „Skloním sa, akoby som to požehnal“; a svätý povedal svojmu okoliu: „Veď, deti, tento mních bude veľkým svätcom ruskej zeme, privedie mnohých neveriacich k pravému Bohu a napokon bude vymenovaný za pastiera a učiteľa do samotného vládnuceho mesta Moskvy.“281 Jeho prísny život a pevná znalosť učenia svätej cirkvi si vyslúžili blaženému Jonášovi takú všeobecnú úctu, že bol vysvätený za biskupa v Rjazane, a keď svätý Fótius zomrel (v júli 1431), rada a veľkovojvoda ho poverili riadením záležitostí metropoly. Jonáš, biskup Rjazaňský, už na začiatku roku 1433 vystupoval ako „vysvätený do najsvätejšej ruskej metropoly“ 282. Svätý Jonáš ako rjazaňský arcipastier konal s apoštolskou horlivosťou proti poverám a zlým presvedčeniam obrovskej ryazanskej krajiny. V Riazanskej diecéze, do ktorej vtedy patrili okrem Muromu a Rjazane aj časti terajšieho Voronežského a Tambovského biskupstva, bolo veľa pohanov a mohamedánov. Svätý obrátil svoju horlivosť na šírenie svätej viery a „obrátil mnoho neverných ľudí k Bohu a pokrstil ich“. Požehnaný pastier musel veľmi smútiť za svojím stádom v Rjazane. Za neho (1444) okradol carevič Mustafa ryazanských volostov. Chytený v silnej zimnici zomrel so svojou hordou pod mečmi moskovského vojska; ale toto ma dlho nebavilo. O niekoľko mesiacov neskôr Tatári zo Zlatej hordy pomstili princa devastáciou Ryazanskej Ukrajiny 283. Ľudské rozhodnutie byť svätým. Jonáš sa čoskoro nestal metropolitom Ruska kvôli dlhému sledu prekážok. Každý ho uznával za hodného vysokého titulu, každý mu tento titul prial; a predsa neprišiel skoro čas, keď sa svätý Jonáš stal metropolitom. Samozrejme, táto situácia nebola jednoduchá. Jonáš. - Ale svätý pastier sa vždy zjavuje s tichou podriadenosťou Božej prozreteľnosti a vždy s pevnou vernosťou vnuknutiam svojho svedomia. V roku 1433 sa Gerasim, biskup smolenský, vrátil z Konštantínopolu ako metropolita; no dlho nežil († 26. júl 1435) 284. Veľkovojvoda Vasilij poslal rjazanského arcipastiera do Konštantínopolu na vysvätenie za metropolitu; ale tam už bol ustanovený a zasvätený Izidor. Konštantínopolský koncil v tom istom čase povedal, že svätý Jonáš: „čokoľvek vôľa Božia zaopatrí Sidora, či zomrie smrťou, alebo inak, čo sa s ním stane: a ty Jonáš, biskup Rjazaňský, si pripravený, požehnaný na tom veľkom tróne Kyjeva a celej Rusi“ 285. Koncilové odsúdenie zradcu Izaida pravoslávia 286 bolo tiež podpísané. Dal si mi svoje slovo a urobil si zo mňa podvodníka." Bez ohľadu na to, ako málo si Shemyaka vážil čestnosť, ale nechcel vyzerať nečestne a kruto, vyhlásil Temnému slobodu a dal mu Vologdu a Kolomnu ako svoje dedičstvo. Po 5 mesiacoch (17. februára 1447) mu Vasiliovi priatelia vrátili veľkovojvodský trón. Shemyaka uzavrel dohodu s veľkovojvodom, ale naďalej rušil Rusko svojou túžbou po moci. Potom rada pastierov vyslala hrozivú obviňujúcu správu proti Shemyakovi. Svätý Jonáš tu dôrazne vyjadril urážku, ktorú Shemyakov podvod spôsobil jeho hierarchickej hodnosti. „Poškvrnil si sa,“ hovorí posolstvo Demetriovi, naše štóly s vašimi bezbožnými slovami; ale dúfame, že viete, čo tie štóly znamenajú? sú obrazom utrpenia nášho Pána Ježiša Krista, ktoré sa udialo pri Jeho spasiteľnom ukrižovaní... Naše štóly nemôžu byť poškvrnené vašimi slovami, ale ničíte svoju dušu“ 288. Prvou starosťou nového metropolitu bolo zastaviť úzkosť a krviprelievanie spôsobené Shemyaka a jeho rebelantskými priateľmi. Svätý okresným listom vyzval každého, kto bol unesený na stranu Shemyaka, aby požiadal o odpustenie od legitímneho panovníka Ruska a nezničil svoje duše krviprelievaním a nepriateľstvom; inak sa vyhrážal, že pre nich zavrie chrámy Božie 290. Shemyaka znepokojil Rusko. Veľkovojvoda viedol jednotky proti Shemyakovi, svätec išiel spolu s veľkovojvodom a radou biskupov osobne presvedčiť krivoprísažníka. Niektorí Shemyakovi priaznivci za ním zaostávali; Shemyaka sa zmieril, dal mierový dokument s kliatbami proti sebe. Potom sa však utiahol do Novgorodu a tam vyvolal rozruch proti veľkovojvodovi. Svätý metropolita tam viac ako raz posielal listy a vyslancov s napomenutiami Novgorodčanom; Napokon smrť (1453) zastavila nepokoje neskrotných 291 bažiacich po moci. Ďalším predmetom záujmu svätca bolo zjednotiť diecézy juhozápadu pod kontrolou jedného metropolitu. Bolo to potrebné najmä vzhľadom na nebezpečenstvo z machinácií papizmu. Svätec (v roku 1449) sa zúčastnil na pokojných vzťahoch veľkovojvodu s kráľom Kazimírom a schválil ich súhlas s jeho požehnaním. Kráľ zo svojej strany vyjadril súhlas s podriadením pravoslávnych diecéz Litovského kniežatstva svätému Jonášovi a pozval samotného Jonáša do Litvy na osobné stretnutie 292. Svätec požiadal kyjevského kniežaťa Alexandra Vladimiroviča, aby pomohol pri plnení kráľových sľubov 293. A začiatkom roku 1451 sám odišiel do Litvy. Kráľ dodržal slovo a vydal svätcovi listinu na riadenie Kyjevskej metropoly 294. V tejto situácii sa jeho svätý Jonáš okamžite dožadoval vidieť vladimírskeho biskupa Daniela, zasväteného Izidorom, prinútil ho odstúpiť od dohody s rímskou cirkvou a zaviazať sa, že zostane verný svätému pravosláviu, po čom ho prepustil do svojej diecézy 295. Menoval aj svojich guvernérov pre mestá priamo závislé od Kyjevskej metropoly (Kyjev, Vilna, Novogrudok a Grodno) s právom vydávať schvaľovacie listy tým, ktorí hľadajú duchovných, kontrolovať dodržiavanie cirkevných predpisov, súdiť vinníkov, spravovať cirkevné majetky a vyberať z nich príjmy 296. V tom istom čase, keď dobrý pastier zbieral a dával do poriadku svoje rozptýlené stádo, sa mu v Moskve pripravoval ťažký smútok. Sotva sa vrátil do Moskvy, keď sa k nej (1451) priblížil syn Sediakhmet s predátormi Nogai. Veľkovojvoda opustil hlavné mesto, aby nabral viac síl na jej pomoc a jej ochranu zveril svätému Jonášovi a bojarom. Nepriateľ (2. júla) podpálil okraj Moskvy. Dobrý pastier, pod žiarou strašného ohňa, v oblakoch dymu, urobil náboženský sprievod pozdĺž múrov Kremľa. Zapískali tatárske šípy a jeden mních z Chudovského kláštora. Anton, ktorého svätec miloval pre prísnosť svojho života, sotva mal čas povedať, že Pán zachráni mesto pre svätcove modlitby, keď padol, prebodnutý šípom. Vďaka modlitbám svätca utíchol vietor, ktorý hnal dym a plamene smerom ku Kremľu. Večer toho dňa obkľúčení vykonali výpad a ráno už pod hradbami Moskvy nebol nepriateľ - utiekol a opustil všetky svoje bremená. – Pochovanie padlého mnícha vykonal sám svätec. Svätý Boží sa snažil vštepiť svojmu stádu úprimnú zbožnosť a odstrániť zlozvyky, či už napomenutím a pastoračnými príkazmi, alebo pomocou civilných autorít. – Toto napísal veľkovojvoda v liste z roku 1453 predstaviteľom svojej dediny: „Môj otec, metropolita Jonáš, mi povedal, že naši ľudia chodia nepozvaní do metropolitných dedín na sviatky, slávnosti a bratstvá a na týchto slávnostiach dochádza k vraždám, krádežiam a iným zlým skutkom. A ja, veľkovojvoda, som dal metropolitovi list na sviatky a sviatky, aby nechodili do metropolitných dedín na sviatky a sviatky. bratstvá“ 298. Vtedajšie mravy boli divoké a pýcha, pre ktorú je sila viery vždy neúnosná, sa prejavila v najhrubšom huncútstve. Vo Vyšhorode zbili na kašu volost Vereiského princa Michaila, desaťročného manažéra a šľachticov svätca. Svätý žiadal od kniežaťa, aby boli obyvatelia mesta okamžite potrestaní, inak sa vyhrážal, že ich zasiahne cirkevnou exkomunikáciou. „Spýtajte sa svojich starých bojarov,“ napísal svätec princovi: stalo sa niekedy za vašich predkov a rodičov taká neúcta k Cirkvi Božej a svätým? Viete, že veľkovojvoda Vytautas, ako súčasný kráľ, a všetky ich kniežatá a páni nie sú našej viery; ale opýtajte sa, ako ochraňujú Cirkev a akú česť jej vzdávajú! A títo ľudia, súc pravoslávnymi kresťanmi, hania a hanobia Božiu cirkev a nás... Modlím sa, aby ste ako pravoslávny vládca chránili Božiu cirkev a mňa, svojho otca a pastiera, pred obyvateľmi mesta, aby sa v budúcnosti nič také nestalo. Ak nechránite, dajte si pozor na odplatu od Boha, ale ja sa pred nimi budem brániť Božím zákonom“ 299. – Obyvatelia Smolenska smútili, že v Moskve zostala ich prastará zázračná ikona Matky Božej, ktorú tu zanechal posledný smolenský knieža.Ich biskup Michail sa objavil v Moskve s vážnou žiadosťou o vrátenie svätyne Smolensk. Najvyšší hierarcha sa potešil takejto žiadosti a keďže chcel, aby starobylá svätyňa živila a podporovala starodávnu zbožnosť v Smolensku, presvedčil veľkovojvodu, aby zázračnú ikonu prepustil do Smolenska. Ako útecha Moskve bola v Moskve ponechaná presná kópia zázračnej ikony a veľkňaz nariadil, aby sa každý deň pred novou ikonou Matky Božej 300 spievali modlitebné obrady. V roku 1453 padol Konštantínopol pod Mohamedove údery. – Utrpenie gréckej cirkvi bolo neopísateľné. - Úžasný obranca svätého patriarchu Gennadija požiadal sv. o vieru od pápeža a od Mohameda. Jonáša o pomoci núdznym kresťanom na východe. Svätý metropolita, ktorý poslal odpoveď veľvyslancovi veľkovojvodu Ivana Vladimiroviča, sa ospravedlnil za nedostatok zaslanej pomoci a napísal, že si váži spojenectvo s patriarchom pravoslávia 301. – S najväčšou pravdepodobnosťou v dôsledku tohto vzťahu s Jeho Svätosťou dostala ruská cirkev povolenie zvoliť si a vymenovať metropolitu a vymenovať metropolitu za seba ako prvého, bez toho, aby bol metropolita zriadený za seba. Jeruzalemský patriarcha 302. Otec prepukol frustráciou z toho, že sv. Litovské diecézy dostal Jonáš, a nechcel sa vzdať svojho sna o moci nad Ruskom. V roku 1458 bol v Ríme dosadený Izidorov žiak Gregor za metropolitu Ruska. Keď sa o tom veľkovojvoda dopočul, napísal kráľovi Kazimírovi, aby neprijal Izidorovho žiaka, pretože by nikdy nebol prijatý ako potomok svätého Vladimíra. Biskupi severného Ruska sa na koncile rozhodli neprijať podvodníka Gregora a odteraz je legitímnym metropolitom Ruska ten, kto je zasvätený pri hrobe zázračného človeka Petra. Svätý Jonáš poslal do Litvy dvoch opátov s posolstvom k litovským biskupom, kniežatám, pánom a ľudu a nabádal ich, aby sa pevne postavili za pravoslávie 303. "Kniežatá ubezpečili metropolitu o sebe, ale dali jasne najavo, že potrebujú pomoc veľkovojvodu. Biskupi poslali odpoveď aj s prísľubom vernosti, ale ostatní vstúpili do pravoslávia s Gregorom. 304. – Izidorov žiak priniesol so sebou do Litvy listy falošného patriarchu Mammy a Izidora a impozantnú bulu pápeža Pia II. - Pápež, poveriac Gregora kráľovi, nariadil, aby naňho prešlo 9 diecéz a o svätom Jonášovi napísal: „chytiť a spútať odpadlíka Jonáša“ 305. Ale ako Pán hanobí ľudskú pýchu! Pápež nazýva Jonáša bezbožným a Pán ho už oslávil darom zázrakov; Pápež nazýva obrancu pravoslávia odpadlíkom, ale Pán ho vypočul ako milovaného pastiera – posla! „A potom bol v Moskve najctihodnejší metropolita Jonáš z Kyjeva a celej Rusi, ktorý bol tiež zázračným tvorcom,“ hovorí takmer jeho súčasník, Ctihodný. Jozefa z Volokolamska 306. Rada severných pastierov, keď zložila prísahu neprijať Gregora, poslala okružnú správu – nepočúvať rímskeho metropolitu 307. Svätý sám napísal litovským biskupom a pánom: „tak ako je Izidor zradcom pravoslávia, tak je Gregor vymenovaný za odpadlíka, Indoxná cirkev, pre päť storočí, a bol vymenovaný za odpadlíka, Inou Orhodom. nikto z jej veľkých mužov nevstúpil do spoločenstva s pápežom“ 308. Svätý inšpiroval všetkých, aby pevne stáli v pravoslávnej cirkvi, povedal: „Ak by niekto musel zomrieť pre svoje vyznanie, verím v Krista, svojho Majstra, bude započítaný medzi mučeníkov.“ 309. Medzitým Kazimír, plniac vôľu pápeža, poslal veľvyslanectvo do Moskvy s návrhom nahradiť starého Jonáša Gregorom. Veľkovojvoda o tom nechcel ani počuť a odpovedal, že Gregor nie je metropolita Ruska 310. Sám svätý Jonáš sa ponáhľal posilniť svojimi listami stáda a pastierov Novgorodu, Smolenska a Černigova a dodal: „ak je niekto vystavený násiliu a nátlaku vo viere, nech príde ku mne“ 311. Takto pracoval svätý Boží, už blízko smrti! Aby ruská cirkev vo svojom ťažkom útlaku zo strany pápeža nezostala bez najvyššieho pastiera, na radu vodcu pripravená na exodus z tohto života svätého Jonáša. knieža a so súhlasom biskupov si ustanovil nástupcu – najstaršieho z arcibiskupov v službe Theodosiusa z Rostova 312. He was notified from above about his imminent death. And about her it was revealed to others through the keymaster of the Assumption Cathedral, Presbyter Jacob. At night, the cathedral watchman saw lighting in the temple. Sakristan, ktorý bol na to upozornený, videl horiace sviečky a počul hlas: „Choď, povedz môjmu služobníkovi, metropolitovi Jonášovi, že jeho modlitbou sa na jeho nohe objaví znamenie - choroba; keď zariadi všetko, čo je pre neho a jeho stádo správne, prejde do večného života. The embarrassed presbyter did not dare to appear to the saint; ale sám svätý ho zavolal, pokarhal ho za neposlušnosť nebeskému prikázaniu a povedal, že jeho žena, vtedy zdravá, čoskoro zomrie, čo sa aj splnilo. The prediction about the saint was also fulfilled. Pain in the leg opened; but the saint did not stop visiting the temple, preparing for that life. Jeho požehnaná smrť nasledovala 31. marca 1461 313. Súčasník jeho smrti hovorí: „jeho tvár nebola ako tvár mŕtveho, ale zdalo sa, že spí, to je z jeho vysokého života, ktorý, ako sme počuli, strávil od mladosti podľa vzoru svätých otcov“ 314. Po takomto živote, po zázrakoch, ktoré svätec vykonal počas svojho života, nebolo pochýb o tom, že je služobníkom, ktorý sa páči Pánovi. Necelý rok po jeho smrti poveril jeho duchovný priateľ, svätý Jonáš, arcibiskup Novgorodu, vzdelaného mnícha Pachomia, aby napísal kánon pre svätého Jonáša 315. Po 11 rokoch boli jeho relikvie nájdené neporušené a potom sa na jeho relikviách udiali mnohé zázraky: v tom istom čase bolo ustanovené na oslavu „cez saint3 celého sveta“ dňa júl16. The ancient biography describes several experiences of the miraculous power that acted in the saint during his lifetime. The housekeeper Pimen was tasked with giving honey to the poor on certain days. Jedna vdova ho požiadala o drink pre svoju chorobu. Pimen said with anger: go away, it’s not time yet. Keď sa svätý o tom dozvedel, povedal Pimenovi: "Vieš, akú vdovu si urazil? Boh ti za to posiela smrť, choď a čiň pokánie." And he ordered him to be tonsured into the schema, after which he died. Jednému sluhovi zveril značné množstvo peňazí, ktoré rozdelil chudobným. He gave away half and kept the other for himself. A poor widow came to the saint with a complaint that she had been given nothing. The saint asked the servant: why didn’t they give it to her? He replied that she was shameless, they gave it to her more than once. The widow insisted that she had not received anything; the Saint said to the servant: “You steal and lie, and then you will die.” V tú istú hodinu pocítil strašnú horúčku a zomrel. Viedol mladú dcéru. Prince Vasily Anna, later the wife of Ryazan Prince Vasily Ivanovich, I was sick and dying. Takmer bez života ju priviedli do svätcovej cely a jeho modlitby jej vrátili život a zdravie. A potom tam bol jeden, ako teraz, a viac ako jeden, ktorý povedal, že dievča sa uzdravilo samo; závisť mu nedovolila rozpoznať zvláštnosť v Božom svätcovi. Svätý, ktorý ho zavolal, povedal: „Hrozné rúhanie sa Duchu Svätému, syn môj, ver, že zdravie chorej žene prinavrátil Pán skrze vieru jej zbožných rodičov. – Začal sa drzo vysmievať. „Nech sa zastavia pery bezbožných,“ povedal svätec, onemel a zomrel 317. Už sme videli, že svätec bol horlivým učiteľom viery a zbožnosti. Doteraz bolo publikovaných až 35 jeho epištol a poradie biskupskej vysviacky 318. Niektoré posolstvá sa týkajú ochrany občianskeho mieru v Rusku 319, iné ochrany pravoslávia pred násilím pápežstva 320, iné utešujú tých, čo smútia, alebo napomínajú tých, ktorí sú nepozorní sami k sebe 321, iné chránia poriadok vnútornej cirkevnej vlády 322. Vjatkovi napísal: Modlím sa za vás, kňazi Pánove, čo najsmrteľnejšie, pozrite sa do tela Pána a pozrite sa okolo seba. vchádza čestná krv Pána. Ak sa odvážiš priblížiť sa k týmto nesmrteľným a životodarným tajomstvám s nečistými a ohavnými perami alebo im dovolíš, aby sa priblížil, si ako tráva, ktorá sa dotýka ohňa“ 323. Novgorodčanom po tom, čo im ponúkol pokyny o zničení nepriateľstva, napísal: "Aké sladké, deti moje, pokánie! Je to koreň života. Sladký a láskavý, láskavý a veľkorysý, humánny Boh a staviteľ našej spásy sa raduje zo slz kajúcnikov a raduje sa z nášho vyznania. S veľkou trpezlivosťou čaká na naše posledné obrátenie, obracia sa na Neho od každého nášho posledného obrátenia a nevšíma si nás. skutky... Je dobré, deti moje, poslúchať Božie Písmo... Tak ako poslušnosť, deti moje, je život, tak aj neposlušnosť je smrťou prvým človekom stvoreným Bohom, keby som neposlúchol Stvoriteľove prikázania, nestratil by som strom života a toho, ktorého som vyhnal z raja sám, aj jeho smrť buďte poslušní nášmu synovi a bratovi a svojmu otcovi a učiteľovi, bohomilnému arcibiskupovi Euthymiovi, podľa slova Pána, ktorý povedal: počúvajte ma, On ma počúva, ale ak vás zavrhnem Ja, zavrhne ho aj Ten, ktorý ma poslal. Deťom, ktoré neposlúchali svoju matku, napísal: „Tvoja matka a moja dcéra, princezná, sa mi na teba sťažovali, že ju buď svojou nedbanlivosťou, alebo učením diabla, alebo kvôli svojej mladosti nielen nectíš, ale vo všetkom ju aj urážaš. Jej manžel, princ, jej dal samostatný majetok, niečo pre ňu, aby jej po smrti dal tvojho otca, aby z nej mohol žiť, a dokiaľ ti Boh pomôž, jej špeciálne časti dal na živobytie. odňali ste svojej matke, čo jej bolo dané, to je bezbožnosť, vy si budujete svoju záhubu v čase a večnosti. A apoštol povedal: „Deti, počúvajte svojich rodičov, to je milé Bohu. A na inom mieste Písmo hovorí: „Ako sluha, slúž tomu, ktorý ťa zrodil; čo vrátiš proti ich darovaniu?" Prítok hovorí: „kto si ctí otca a matku, sám sa bude radovať zo svojich detí, a kto oslavuje otca a matku, stvorí dlhé dni a očistí svoje hriechy; Lebo otcovské požehnanie zakladá domy, ale prísaha matky vyvracia základy... Píšem ti krátko, aby si sa spamätal - matku by si prosil o odpustenie a vrátil jej úctu, podľa Božieho príkazu - vo všetkom by si ju poslúchal a neurážal; nechaj ju spravovať tú svoju a ty – tvoj, s požehnaním tvojho otca. Napíš nám, keď sa uzmieriš so svojou matkou, a ja sa zo svojej svätej povinnosti a z tvojho čistého pokánia budem za teba modliť k Bohu. Ak sa znova začnete hnevať a urážať svoju matku; potom už nie je čo robiť, ja sám v bázni pred Bohom zo svätej povinnosti pošlem po svojho syna, pre tvojho vládcu a pre mnohé iné posvätné osoby a spolu s nimi po prečítaní posvätných pravidiel, rozprávaní a súdení na teba uvalíme duchovné bremeno cirkvi, nepožehnanie nášho a iných posvätných osôb.“325 Ctihodný Hypatius, liečiteľ Pečerska Pracoval v 14. storočí ako veľký rýchlejší muž modlitby, venoval sa predovšetkým službe chorým a prijímal od Boha milosť zázračných uzdravení. S pomocou viery a modlitby reverend Hypatius uzdravil chorých jediným dotykom ruky; - v každom čase a po jeho smrti tí, ktorí sa s vierou obrátili na jeho príhovor, dostali uzdravenie z chorôb. Jeho relikvie spočívajú v jaskyniach Feodosiev v Kyjeve. Svätý a spravodlivý Jozef Krásny Blahoslavený Jozef, krásny telom i dušou, syn Jakoba a jeho druhej manželky Ráchel, bol jedenástym synom Jakuba a dvanástym synom bol Benjamin, narodený z Ráchel. Ráchel zomrela krátko po narodení Benjamina a bola pochovaná v Eufrafe (v Betleheme). A obaja jej synovia boli Jakobovi drahí, akoby sa narodili v jeho starobe. Keďže mal sedemnásť rokov, pásol ovce so svojimi nevlastnými bratmi a vidiac ich neprávosti, odvrátil sa od ich skutkov; Preto ho nemali radi. Podozrievali ho, že je špión a obzvlášť ho nenávideli, keď mu Jacob dal oblečenie z pestrej látky a sám Jozef mu povedal dva zo svojich snov, ktoré predznamenali jeho budúci osud. "Počúvajte, čo sa mi snívalo!" povedal bratom, - zdalo sa mi, že sme všetci spolu na poli a pleteme snopy. A hľa, môj snop sa zrazu zdvihol z ležiacich snopov a postavil sa a vaše snopy sa mu sklonili." "Nestaneš sa naším vládcom a pánom?" povedali rozhorčene bratia. Ale čoskoro mal Jozef ďalší nádherný sen a ponáhľal sa ho povedať svojmu otcovi a bratom. "Videl som, že sa mi klaňalo slnko a mesiac s jedenástimi hviezdami, ktoré ich obklopovali." Tentoraz mu otec prikázal, aby mlčal, a povedal: "Čo znamená tento sen? Mám sa ja a tvoja matka (Leaina macocha) a bratia pred tebou klaňať až po zem?" A bratia začali proti nemu sprisahať. Kedysi zostal Jozef a malý Benjamín so svojím otcom v údolí Hebron a ostatní bratia pásli stáda v Sicheme. Keďže Jakob niekoľko dní nemal žiadne správy, poslal Jozefa navštíviť svojich bratov. Jozef nenašiel svojich bratov v Sicheme a na pokyn istého cestovateľa zamieril do Dophaima. Bratia ho zazreli už z diaľky a kým sa mladík priblížil, už sa rozhodli, že ho zničia. "Prichádza snílek!" - povedali si navzájom. "Zabijeme ho a hodíme do priekopy a povieme jeho otcovi, že ho zvieratá roztrhali na kusy." Pozrime sa, ako sa jeho sny naplnia? Ale Rúben, starší brat, ktorý miloval Jozefa, povedal: „Bratia, neprelievajte krv; Radšej ho hoď do tej prázdnej studne, aby tam mohol zomrieť." Toto povedal, keď videl neustály hnev bratov a potom chcel tajne zachrániť Jozefa. Len čo sa Jozef priblížil a povedal zvyčajný pozdrav: „Pokoj vám,“ vrhli sa naňho, vyzliekli z neho farebné rúcho a nevšímajúc si výkrikov nevinných ho hodili do hlbokej suchej studne. Po spáchaní činu jedli a pili, pričom svojho brata vôbec nešetrili. A tak sa objavila karavána izmaelských obchodníkov smerujúca do Egypta. Na radu Júdu, jedného z bratov, sa rozhodli predať Jozefa týmto obchodníkom, aby ho odviezli do ďalekej krajiny, a keď ho vytiahli zo studne, predali ho za dvadsať zlatých. Ruben bol preč; Keď sa vrátil neskoro a nenašiel Jozefa, bezútešne plakal. Nakoniec, aby bratia zakryli svoj zločin, zakrvavili Jozefove šaty kozou krvou a poslali ich otcovi s odkazom: „Našli sme tieto šaty na poli a dozvedeli sme sa, že to boli šaty Jozefa, nášho brata, a je nám ľúto, že sme ho nenašli; posielame vám ho, aby ste aj vy mohli zvážiť, či tento odev patrí vášmu synovi? A Jakob si roztrhol šaty, obliekol si handry a plakal mnoho dní a hovoril: „Zostúpim k svojmu synovi do podsvetia! Obchodníci priviedli Jozefa do Egypta a predali ho šľachticovi Pentephrymu, šéfovi faraónovej telesnej stráže. Ale Pán bol s Jozefom a požehnal všetky jeho snahy. Pentefry sa do svojho otroka zamiloval a poveril ho správou celého svojho domu. Jozef sa blížil k dvadsiatim siedmym rokom, keď ho jeho manželka Pentefria svojimi rečami a skutkami začala nakláňať k hriechu, ale on jej odpovedal: „Už nie som v tomto dome a môj pán mi nič nezakázal okrem teba, veď si jeho žena, ako môžem urobiť toto veľké zlo a zhrešiť pred Bohom? Jozef s ňou veľakrát uvažoval; ale jedného dňa ho chytila ​​za šaty, nechal svoje šaty v jej rukách a vybehol von. Potom pokrytec zavolal do jej domácnosti a ohováral Jozefa pred nimi aj pred jej manželom. Nahnevaný šľachtic nariadil, aby bol Jozef uväznený vo väznici, kde boli držaní štátni zločinci. Ale Pán bol s Jozefom a prejavil mu milosrdenstvo a správca mal priazeň a dôveroval mu. Čoskoro sa stalo, že dvaja šľachtici, pohárnik a pekár na faraónovom dvore, rozhnevali panovníka a boli uväznení. Po nejakom čase sa im jednej noci prisnil sen, ktorý predznamenal každý ich budúci osud. Pohárnik si predstavoval tri suché hroznové konáre zrazu pokryté listami a nesúce zrelé hrozno; pohár bol v jeho rukách; vzal zrelý strapec hrozna, vytlačil šťavu do misky a predložil faraónovi. Keď povedal svoj sen Jozefovi, povedal: „O tri dni ti faraón vráti tvoju hodnosť, ale prosím ťa, aby si na mňa pamätal vo svojom šťastí a prihováral sa za nevinných. Potom pekár povedal svoj sen Jozefovi. Snívalo sa mu, že nesie na hlave tri koše chleba; Zrazu sa objavili vtáky a klovali do chleba. A Jozef povedal: O tri dni ti sňajú hlavu a zavesia ťa na strom a vtáky ti zožerú mäso. A tak sa aj stalo; ale pohárnik si na Jozefa nespomenul a faraónovi o ňom nepovedal ani slovo. Potom prešli dva roky a kráľa zahanbila zvláštna vízia. Snívalo sa mu, že stojí pri rieke Níl a zrazu z rieky vyšlo sedem tučných kráv, ktoré sa pásli pozdĺž brehu; ale po nich vyšlo sedem vychudnutých kráv a rútiac sa vpred zožrali tučné, hoci sami zostali vychudnuté. Kráľ sa prebudil, ale čoskoro opäť zaspal a videl, že sedem klasov, tenkých a suchých, zhltlo sedem plných. Faraón sa prebudil a bol zmätený; a zvolal egyptských mudrcov a veštcov, žiadajúc výklad sna. Nikto mu to však nevedel vysvetliť. Potom si čašník spomenul na Jozefa a povedal faraónovi o výklade snov vo väzení. Keď to faraón počul, zaradoval sa a nariadil, aby Jozefa okamžite vyviedli z väzenia. Prepustili ho, ostrihali mu dlhé vlasy, zmenili šaty a predstavili ho kráľovi. A kráľ mu povedal: Počul som o tebe, že vysvetľuješ význam snov. Jozef odpovedal: To nie je moje, Boh dá odpoveď v prospech faraóna. And Pharaoh told his dream. Potom Jozef povedal: "Sen faraónov je jediný; čo Boh urobí, povedal faraónovi. Sedem dobrých kráv a sedem dobrých klasov je sedem rokov hojnosti a sedem kráv a sedem tenkých klasov je sedem rokov hladu po tých predchádzajúcich rokoch. A to, že sa sen opakoval, znamená, že o ňom rozhodol Boh a Boh ho čoskoro splní. A teraz, pán a pán, vyber si miesto nad krajinou. zbierajte pätinu všetkých plodov zeme za sedem plodných rokov a nech táto zbierka slúži ako zásoba na sedem rokov hladu.“ Pharaoh and his nobles liked these words. A faraón im povedal: Nájdeme muža ako on, v ktorom je Duch Boží? A povedal Jozefovi: Hľa, ustanovím ťa nad celou egyptskou krajinou. A vzal si prsteň z ruky a navliekol ho na Jozefovu ruku; a obliekol ho do jemného plátna a na krk mu dal zlatú reťaz. A prikázal vziať ho na druhý z jeho vozov a zvolať pred ním: Pokloňte sa! A postavil ho nad celou egyptskou krajinou a povedal mu: Bez tvojej vôle nikto nepohne rukou ani nohou v celej egyptskej krajine. A kráľ mu dal za manželku Asepevu, dcéru Pentefryho, kňaza z Iliopolisu. Jozef mal tridsať rokov, keď sa objavil pred faraónom a bol ním povýšený. Boh sa teda pozrel na Jozefovu pokoru a miernosť! Stal sa druhým kráľom a získal čestný titul „Strážca kráľovstva“. Boh požehnal jeho manželstvo s dvoma synmi, Manassesom a Efraimom. Jozefove slová sa naplnili. Prišli letá hojnosti a obilia sa nazbieralo toľko, že ho bolo dokonca dosť, aby vydržalo hladných sedem rokov. Hladomor sa rozšíril aj do krajiny, v ktorej Jakub žil. Keď počul, že v Egypte predávajú chlieb, povedal deťom: „Choďte do Egypta, kúpte pšenicu, aby sme nezomreli od hladu. Jeho desať synov išlo kúpiť chlieb. Jozefa nepoznali; on, aby ich napomenul, naložil s nimi najprv tvrdo, ako keby to boli vyzvedači nepriateľa, a napokon ich kúpou prepustil, nechal brata Simeona ako zástavu, kým nepriviedli brata Benjamína, ktorého sami pri výsluchu spomínali. Na ďalší rok prišli opäť po chlieb a priviedli so sebou Benjamína, ktorého otec poslal preč so žiaľom a slzami. Na tomto druhom stretnutí sa Jozef zjavil svojim bratom a povedal im: "Som váš brat, ktorého ste predali. Teraz nesmúťte, predali ste ma pre svoju spásu. Ďalších päť rokov nebude žiadna úroda ani sejba. Vidíte, že Boh ma sem poslal, aby som pre vás mal to najlepšie." Ponáhľaj sa k svojmu otcovi a povedz mu o mne a priveď ho sem s celým domom, aby sa v tých rokoch nasýtil." Keď sa faraón dopočul, že bratia prišli k Jozefovi, prikázal mu, aby premiestnil celú svoju rodinu do Egypta a usadil sa v krajine Gošen, ktorá bola najvhodnejšia pre pastiersky život. A Jozef dal svojim bratom dary a zaobstaral im vozy, kone a osly na cestu do Egypta. Pri radostnej správe o Jozefovi Jakob ožil v duchu a poďakoval Bohu a pripravil sa na cestu. Pred hradbami mesta Ramessa sa Jozef stretol so svojím otcom, sklonil sa k zemi a dlho plakal na krku. "Teraz môžem zomrieť," povedal Jacob a objal svojho syna; „Aj ja som ťa videl! Ešte žiješ, Jozef môj!" Faraón prijal Jakoba so cťou a dal jemu a jeho rodine na bývanie krajinu Góšen neďaleko Arábie. Jakob žil v Egypte sedemnásť rokov a keď cítil koniec svojho pozemského putovania, zavolal Jozefa a požiadal ho, aby ho nepochovali v Egypte, ale vo svojej rodnej krajine, v spoločnej hrobke so svojimi otcami. Jozef prisahal, že to urobí. Celý dom Jozefa, jeho bratia a veľká družina Egypťanov sprevádzali Jakubovu rakvu do Kanaánu a pochovali ho v jaskyni Mamre, kde už boli pochovaní Abrahám, Sára a Izák. Po návrate do Egypta bratia zo strachu z pomsty poslali Jozefovi správu: „Tvoj otec pred svojou smrťou odkázal, aby ti povedal, aby si odpustil vinu svojim bratom a odpustil neprávosť služobníkom Boha svojho otca. Keď mu to povedali, Jozef sa rozplakal. Sami bratia prišli a povedali: Hľa, sme tvoji služobníci. A Jozef im povedal: "Nebojte sa, zabudol som na Boha? Hľa, zamýšľali ste proti mne zlé, ale Boh to obrátil na dobro. Tak sa nebojte, nakŕmim vás a vaše deti." A on ich upokojil. Celkovo bol Jozefov život sto desať rokov; Videl svoje vnúčatá a pravnúčatá a pred smrťou odkázal, že počas všeobecného odchodu z Egypta majú byť jeho kosti vyňaté a pochované v jaskyni Mamre. Oslava Iveronovej ikony Matky Božej Legenda o Iveronovej ikone Matky Božej sa začína v 9. storočí, keď sa rozmáhal ikonoklasmus. Táto ikona bola spočiatku v dome bohatej, zbožnej a cnostnej vdovy, ktorá žila neďaleko Nicaea, a potom v špeciálnom chráme postavenom vďaka jej usilovnosti neďaleko jej domu. Mala najväčšiu úctu a často sa k ikone obracala s vrúcnymi modlitbami za svoje potreby. Za panovania obrazoborca ​​Teofila prišli k zbožnej nicejskej vdove tí, ktorých posielal všade ničiť sväté ikony, no ona ich prísľubom peňazí presvedčila, aby u nej nechali svätyňu až do rána; v tomto prípade jeden z nich zasiahol obraz Matky Božej mečom a spôsobil mu ranu. Po odstránení sebeckých a hrubých mučiteľov vdova a jej syn prišli do chrámu, kde sa nachádzala svätá ikona, a dlho sa pred ním modlili na kolenách a so slzami. Ale aby ju zachránila pred novým znesvätením, vdova v tú istú noc vzala svätyňu na pobrežie a tam, hodiac sa na zem, prosila Kráľovnú nebies, aby ju oslobodila od kráľovského hnevu a jej obraz pred utopením. Po modlitbe, pobozkala ikonu, ju spustila do mora a na svoju veľkú radosť videla, že ikona sa vo vzpriamenej polohe rútila cez vodu na západ. Zbožná matka inšpirovala svojho syna, aby sa presťahoval z prenasledovania ikonoklastov do Grécka. Mladý muž odišiel do Solúna a odtiaľ sa presťahoval na horu Athos a tam prijal mníšstvo. Od neho sa atónski mnísi dopočuli o ikone, ktorú jeho matka preplávala cez more. Dvesto rokov po tejto udalosti videli mnísi kláštora Athos Iveron, založeného v roku 980 a pomenovaného Iveron na počesť zakladateľov jeho troch vznešených Iveronov, jedného večera na mori ohnivý stĺp. Úkaz sa opakoval niekoľko dní a nocí za sebou. Nechápali, čo toto videnie znamená, dlho sa v zmätku a strachu modlili. Keď sa obyvatelia púšte zo všetkých okolitých kláštorov zhromaždili a priblížili sa k moru, videli, že nad ikonou Matky Božej sa týči ohnivý stĺp, stojí na vode a keď sa blížili, vzďaľoval sa od nich. Mnísi z Iverského kláštora sa zhromaždili v chráme a so slzami sa modlili k Bohu, aby im daroval zázračný vzhľad ikony sv. V kláštore vtedy žil zbožný starší Gabriel, pôvodom z Ibérie. Matka Božia sa mu zjavila vo sne, osvetlenom nebeským svetlom, a prikázala mu, aby oznámil opátovi a bratom, že im chce dať svoju ikonu na pomoc a príhovor, prikázala starcovi, aby kráčal s vierou po morských vlnách a prijal Jej ikonu do svojho kláštora. Gabriel oznámil videnie; Opát a bratia na druhý deň ráno vystúpili na breh počas modlitebného spevu s kadidelnicami a lampami. Starší sa nebojácne cez vody približoval k sv. ikonu a bolo mu cťou prijať ju do vlastných rúk. S radosťou sa s ňou mnísi stretli na brehu a postavili tu pre ňu modlitebný chrám a tri dni a tri noci nepretržite vykonávali modlitebnú službu pred svätyňou; potom ho vniesli do katedrálneho kláštorného kostola a pietne vložili do oltára. Následne Matka Božia s potešením umiestnila svoju ikonu Iveron na iné miesto. Jedného dňa pred Matinsom, mních poverený zapálením sviečok a lámp, ako obvykle vstúpil do chrámu, nenašiel ikonu Iveron na mieste, kde bola umiestnená. Po dlhom hľadaní ho našli na múre nad kláštornou bránou a odniesli na pôvodné miesto; ale nasledujúce ráno sa opäť objavila nad bránami a bola opäť prenesená do katedrálneho kostola. Tento prenos a vrátenie ikony sa uskutočnilo niekoľkokrát. Nakoniec sa Matka Božia vo sne zjavila po druhý raz staršiemu Gabrielovi a povedala: "Vyhlás bratom, že Ma už nepokúšajú a nesnažia sa držať Moju ikonu v katedrále, ale nechajú ju na bráne. Nechcem, aby si si ma nechala, ale chcem byť tvojou ochrankyňou nielen v tomto živote, ale aj v budúcnosti. Nech sú cnostní všetci, ktorí tu žijú, a dôverujú Bohu. toto je pre vás znamenie: pokiaľ je moja ikona vo vašom kláštore, milosť a milosrdenstvo môjho Syna voči vám nezlyhajú.