31-е
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
წმიდა მღვდელმოწამე ჰიპატიოს საკვირველმოქმედი, განგრიის ეპისკოპოსი
ჰიპატიუსი იყო ეპისკოპოსი განგრაში, პაფლაგონიაში; იგი განთქმული იყო თავისი სათნო ცხოვრებითა და სასწაულებით. პირველი საეკლესიო კრებიდან დაბრუნებისას იგი ერეტიკოსებმა მოკლეს 326 წელს გალატიაში, მაგრამ მისი სიწმინდე მორწმუნეებმა განგრიში გადაასვენეს. - ამ წმინდანის პატივსაცემად, იპატიევსკის მონასტერი, რომელიც ცნობილია ისტორიული მოგონებებით, მდებარეობს კოსტრომაში, რომელიც დაარსდა 1330 წელს თათარ მურზა ჩეტის მიერ, ზაქარიას ნათლობისას, ღვთისმშობლის სასწაულებრივი გამოჩენის მადლიერ ხსოვნას მარადიულ ყრმასთან და მოციქულ ფილიპესთან და ჰიპატერონთან ერთად. ეს იყო მაშინ, როცა მურზა მოსკოვისკენ მიმავალმა კოსტრომასთან გაჩერდა დასასვენებლად.
წმინდანები ავდა ეპისკოპოსი და ბენიამინ დიაკონი, სპარსეთის მსხვერპლნი
სარწმუნოების გავრცელებისა და ტაძრის გადაწვის გამო 418 წელს სუსის ეპისკოპოსს თავი მოჰკვეთეს, ბენიამინი კი რომაელი დესპანის თხოვნით გაათავისუფლეს იმ პირობით, რომ სპარსელებში ქრისტიანობა არ გავრცელდებოდა. მაგრამ ამ მდგომარეობას სინდისის საწინააღმდეგოდ აღიარებით, მან განაგრძო ურწმუნოების მოქცევა და აბდადან სამი წლის შემდეგ (421 წ.) განიცადა.
† სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტისა და საკვირველმოქმედის წმიდა იონას მიძინება
„მართალთა ბილიკი, როგორც სინათლის სიკაშკაშე, უფრო და უფრო იშლება დღის შუადღემდე“ (იგავ. 4:18). ასეთი იყო სრულიად რუსეთის 278 წლის მიტროპოლიტის წმინდა იონას ცხოვრება.
სოლიგალიჩის მახლობლად დაბადებულმა ნეტარმა 12 წელი აიღო სამონასტრო აღთქმა გალიჩის ერთ-ერთ მონასტერში, ან როგორც დიდი ჰერცოგი ვასილი წერდა მასზე, „ბავშვობიდანვე ცხოვრობდა სათნო ცხოვრებით“ 279. შემდგომში მივიდა სიმონოვის მონასტერში. „მაშინ იყვნენ, წერს ბერი იოსები, დიდი უხუცესები - ბართლომე ეკონომისტი, იოანე ოქრო და იგნატიუს ხატმწერი; დაინახეს, რომ სამონასტრო წეს-ჩვეულებები იცვლებოდა, ამაზე არ დუმდნენ, არამედ აკრძალეს და არ დაუშვეს არეულობა და აჯანყება, რისთვისაც განიცადეს მრავალი მწუხარება და მწუხარება. ბართლომეს, რომელსაც ავტოკრატ დიდ ჰერცოგ ვასილი დიმიტრიევიჩს დაევალა ეკონომიკური მენეჯმენტი, აბატებს არაერთხელ სურდათ მისი ჯოხით ცემა, მაგრამ სუვერენის შიშით იკავებდნენ თავს.
ნეტარი ბართლომე მუდმივად ზრუნავდა სამონასტრო წესზე, ჯერ სულიერზე, შემდეგ ფიზიკურზე; ყველგან შემოიარა და მონასტერში, სატრაპეზოში, სამზარეულოში, თონეში, ეზოში, კელიებში დახედა და თუ სადმე უწესრიგობა დაინახა, ამაზე არ დუმდა, ჯერ თვინიერად და სიყვარულით ლაპარაკობდა, შემდეგ კი მკაცრი საყვედურებით აკავებდა ურჩებს და აშორებდა მათ, ვინც ცუდ ჩვეულებას არ სურდა. რა გავლენის ქვეშ ცხოვრობდა კურთხეული იონა სიმონოვოში, მძიმე მარხვაში, ლოცვითა და ღვთის სიტყვის კითხვით, ამგვარ ექსპლუატაციებში მისი სული სრულყოფილებამდე ავიდა.
ერთხელ წმინდა ფოტიუსმა სიმონოვის მონასტერში მისული ბერი იონა მონასტრის თონეში მძინარე იპოვა; სახეზე ეტყობოდა სულისა და სხეულის შრომისგან დაღლილობა და თავზე მარჯვენა ხელი ეჭირა, „მოვიხრი, ვითომ ვაკურთხე“; წმინდანმა კი გარშემომყოფებს უთხრა: „იცით, ბავშვებო, ეს ბერი იქნება რუსული მიწის დიდი წმინდანი, ბევრ ურწმუნოს მიიყვანს ჭეშმარიტ ღმერთთან და ბოლოს თავად მოსკოვის მწყემსად და მოძღვრად დანიშნავს“281.
მისმა მკაცრმა ცხოვრებამ და წმიდა ეკლესიის სწავლების მტკიცე ცოდნამ ნეტარი იონას ისეთი ზოგადი პატივისცემა დაიმსახურა, რომ იგი აკურთხეს რიაზანის ეპისკოპოსად და როდესაც წმინდა ფოტიუსი გარდაიცვალა (1431 წლის ივლისში), საბჭომ და დიდმა ჰერცოგმა მას მიტროპოლიის საქმეების მართვა დაავალეს. ამგვარად, რიაზანის ეპისკოპოსი იონა უკვე 1433 წლის დასაწყისში მოქმედებდა, როგორც „ხელდასხმული რუსეთის უწმინდეს მიტროპოლიაში“ 282. როგორც რიაზანის მთავარპასტორი, წმიდა იონა მოციქულთა მოშურნეობით მოქმედებდა რიაზანის უზარმაზარი ქვეყნის ცრურწმენებისა და ბოროტი რწმენის წინააღმდეგ. რიაზანის ეპარქიაში, რომელიც შემდეგ, მურომისა და რიაზანის გარდა, მოიცავდა ამჟამინდელი ვორონეჟისა და ტამბოვის ეპარქიების ნაწილებს, ბევრი წარმართი და მუჰამედელი იყო. წმინდანმა თავისი მონდომება წმინდა სარწმუნოების გავრცელებას მიმართა და „ბევრი ორგული მიუბრუნდა ღმერთს და მონათლა“. ნეტარ მწყემსს რიაზანში თავისი სამწყსოს დიდი მწუხარება მოუწია. მის ქვეშ (1444) ცარევიჩ მუსტაფამ გაძარცვა რიაზანის ვოლოსტები. მძიმე სიცივეში ჩავარდნილი მოკვდა თავისი ლაშქარით მოსკოვის ჯარის ხმლების ქვეშ; მაგრამ ეს დიდხანს არ მსიამოვნებდა.
რამდენიმე თვის შემდეგ, ოქროს ურდოს თათრებმა შური იძიეს პრინცზე რიაზან უკრაინის 283-ის განადგურებით.
ადამიანის გადაწყვეტილება, იყოს წმინდანი. იონა მალე არ გახდა რუსეთის მიტროპოლიტი მრავალი დაბრკოლებების გამო. ყველამ აღიარა მაღალი წოდების ღირსად, ყველა უსურვა მას ეს წოდება; და მაინც მალე არ დადგა დრო, როცა წმინდა იონა მიტროპოლიტი გახდა. რა თქმა უნდა, ეს სიტუაცია ადვილი არ იყო. იონა. - მაგრამ წმინდა მწყემსი ყოველთვის ჩუმად მორჩილებით გვევლინება ღვთის განგებულებისადმი და ყოველთვის მტკიცე ერთგულებით მისი სინდისის მითითებებით. 1433 წელს კონსტანტინოპოლიდან მიტროპოლიტად დაბრუნდა სმოლენსკის ეპისკოპოსი გერასიმე; მაგრამ მან დიდხანს არ იცოცხლა († 1435 წლის 26 ივლისი) 284. დიდმა ჰერცოგმა ვასილიმ გაგზავნა რიაზანის მთავარპასტორი კონსტანტინოპოლში მიტროპოლიტად ხელდასხმისთვის; მაგრამ ისიდორე უკვე იქ იყო დანიშნული და თავდადებული. კონსტანტინოპოლის კრებამ იმავდროულად თქვა, რომ წმიდა იონა: „რასაც ღვთის ნება უზრუნველჰყოფს სიდორს, ან მოკვდება სიკვდილით, ან სხვაგვარად, რა იქნება მას: და შენ იონა, რიაზანის ეპისკოპოსი, მზად ხარ, კურთხეული ხარ კიევისა და სრულიად რუსეთის იმ დიდ ტახტზე“ 285. რიაზანის 286.
დიდმა ჰერცოგმა მოამზადა (1441 წ.) ელჩები და წერილი იმპერატორს, რომ ამიერიდან ნებადართული იქნებოდა მართლმადიდებლობის საბჭოსთვის რუსეთში მიტროპოლიტის არჩევა და დაყენება; მაგრამ კონსტანტინოპოლში მართლმადიდებლობის ღალატზე გავრცელებულმა ჭორებმა აიძულა ელჩი დაებრუნებინათ გზიდან 287. ამასობაში რუსეთში წარმოქმნილმა სამოქალაქო არეულობამ მიტროპოლიტის შესახებ გადაწყვეტილების აღსრულება დიდი ხნით გადაიდო. დიდი ჰერცოგი ვასილი, ტყვედ ჩავარდა დიმიტრი შემიაკას მიერ, დააბრმავა (1446 წლის 16 თებერვალი) და დააპატიმრეს უგლიჩში. რიაზანის ეპისკოპოსი, რომელიც სარგებლობდა საერთო პატივისცემით, იმავე შემიაკმა მოსკოვში დაიბარა; დაჰპირდა თავის კეთილგანწყობას უბედური ვასილის შვილებს და დალოცა. იონას მიტროპოლიტად მიღებით, შემიაკამ დაარწმუნა წმინდა უფროსი, რომ ახალგაზრდა მთავრები მირომიდან თავის ქურდზე წაეყვანა. წმიდა იონამ ისინი შემიაკს გადასცა და აიძულა ისინი უგლიჩში წაეყვანა, სადაც მათი მამა ციხეში იყო. შემიაკას ნებით, წმინდანი შემდგომში ცხოვრობდა მოსკოვში, მიტროპოლიტ კარზე, მაგრამ დემეტრეს გაუმეორა: „სიცრუე და შემიყვანე ცოდვაში და სირცხვილში, უნდა გაეთავისუფლებინათ უფლისწული და ტყვეობაში ჩააყენეთ მისი შვილები.
შენ სიტყვა მომცა და მატყუარა გამხადე“. რაც არ უნდა პატარა შემიაკა აფასებდა პატიოსნებას, მაგრამ არ სურდა არაკეთილსინდისიერი და სასტიკი ჩანდეს, მან თავისუფლება გამოუცხადა ბნელს და მისცა მას ვოლოგდა და კოლომნა, როგორც მემკვიდრეობა. 5 თვის შემდეგ (1447 წლის 17 თებერვალი) ვასილის მეგობრებმა მას დიდი საჰერცოგო ტახტი დაუბრუნეს. შემიაკამ დადო შეთანხმება დიდ ჰერცოგთან, მაგრამ განაგრძო რუსეთის შეწუხება ძალაუფლების ლტოლვით. შემდეგ მწყემსთა საბჭომ საშინელი ბრალმდებელი გაგზავნა შემიაკას წინააღმდეგ. აქ წმინდა იონამ მკაცრად გამოხატა შეურაცხყოფა, რომელიც შემიაკას მოტყუებამ მიაყენა მის იერარქიულ წოდებას. "შენ შებილწე", - ეუბნება დემეტრეს, ჩვენი ქურდები შენი უღვთო სიტყვებით; მაგრამ ვიმედოვნებთ, რომ იცით, რას ნიშნავს ეს მოპარვები? ისინი ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ტანჯვის გამოსახულებაა, რომელიც მოხდა მისი მხსნელი ჯვარცმის დროს... ჩვენს ქურდებს შენი სიტყვებით ვერ შებილწავ, შენ კი სულს ანადგურებ“ 288.
როდესაც დიდი ჰერცოგი ვასილი თავის ტახტზე დამკვიდრდა, ისინი მიტროპოლიტის საკითხს მიმართეს. კონსტანტინოპოლისგან მეტს არაფერს ელოდნენ: იქ, როგორც გაიგეს, რომის პაპს წმინდა სოფიას ტაძარში იხსენიებდნენ. რუსი მწყემსების საბჭო მოციქულის საფუძველზე. ნიკეის კრების წესები და მე-4 გამზირი, იაროსლავისა და იზიასლავის დროინდელ მაგალითზე, დაადგინა (1448 წლის დეკემბერი) იონა ეკურთხა სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტად 289.
ახალი მიტროპოლიტის პირველი საზრუნავი იყო შემიაკასა და მისი მეამბოხე მეგობრების მიერ გამოწვეული შფოთვისა და სისხლისღვრის შეჩერება. წმიდანმა საოლქო წერილით მოუწოდა ყველას, ვინც შემიაკას მხარეზე გაიტაცა, პატიება ეთხოვათ რუსეთის კანონიერი სუვერენისგან და არ გაენადგურებინათ მათი სულები სისხლისღვრისა და მტრობის გზით; წინააღმდეგ შემთხვევაში ის დაემუქრა მათთვის ღვთის ტაძრების დახურვით 290. შემიაკა შეაშფოთა რუსეთს. დიდი ჰერცოგი ხელმძღვანელობდა ჯარებს შემიაკას წინააღმდეგ, წმინდანი დიდ ჰერცოგთან და ეპისკოპოსთა საბჭოსთან ერთად წავიდა, რათა პირადად დაერწმუნებინა ცრუმორწმუნე. შემიაკას ზოგიერთი მომხრე ჩამორჩა მას; შემიაკა შერიგდა, სამშვიდობო დოკუმენტი მისცა თავის წინააღმდეგ ლანძღვით. მაგრამ შემდეგ ის გადადგა ნოვგოროდში და იქ დიდი დუქნის წინააღმდეგ არეულობა გამოიწვია. წმიდა მიტროპოლიტმა არაერთხელ გაუგზავნა იქ წერილები და ელჩები ნოვგოროდიელებს შეგონებით; საბოლოოდ, სიკვდილმა (1453 წ.) შეაჩერა დაუოკებელი ძალაუფლების მშიერი 291-ის არეულობა.
წმინდანის კიდევ ერთი საგანი იყო სამხრეთ-დასავლეთის ეპარქიების გაერთიანება ერთი მიტროპოლიტის კონტროლის ქვეშ. ეს აუცილებელი იყო განსაკუთრებით პაპიზმის მაქინაციების საფრთხის გათვალისწინებით. წმინდანმა (1449 წელს) მონაწილეობა მიიღო დიდი ჰერცოგის მშვიდობიან ურთიერთობაში მეფე კაზიმირთან და დაამტკიცა მათი შეთანხმება მისი კურთხევით. მეფემ, თავის მხრივ, გამოთქვა თანხმობა ლიტვის სამთავროს მართლმადიდებლური ეპარქიების წმინდა იონას დაქვემდებარებაზე და თავად იონა მიიწვია ლიტვაში პირად შეხვედრაზე 292. წმინდანმა სთხოვა კიევის პრინც ალექსანდრე ვლადიმროვიჩს, დაეხმარა მეფის დანაპირების შესრულებაში 15 წლის 293 წლის დასაწყისში1. მეფემ შეასრულა სიტყვა და წმინდანს გამოსცა ქარტია კიევის მიტროპოლიის 294 მმართველობის შესახებ. ამ სიტუაციაში მისმა წმინდა იონამ მაშინვე მოითხოვა ვლადიმირ ეპისკოპოსი დანიელი, რომელიც მიძღვნილი იყო ისიდორეს მიერ.
მან ასევე დანიშნა თავისი გუბერნატორები კიევის მეტროპოლიაზე უშუალოდ დამოკიდებულ ქალაქებში (კიევი, ვილნა, ნოვოგრუდოკი და გროდნო), რომელთაც უფლება ჰქონდათ გასცენ სასულიერო პირებისთვის დამადასტურებელი წერილები, აკონტროლონ ეკლესიის წესების დაცვა, განსაჯონ დამნაშავეები, მართონ საეკლესიო მამულები და შეაგროვონ შემოსავალი 296.
იმ დროს, როცა კეთილი მწყემსი აგროვებდა და აწესრიგებდა თავის გაფანტულ ფარას, მოსკოვში მძიმე სევდას უმზადებდნენ. მოსკოვში ძლივს იყო დაბრუნებული, როცა მას სედიახმეტის ძე მიუახლოვდა (1451 წ.) ნოღაელ მტაცებლებთან ერთად. დიდმა ჰერცოგმა დატოვა დედაქალაქი, რათა მეტი ძალა მოეგროვებინა მის დასახმარებლად და მისი მფარველობა წმინდა იონას და ბიჭებს ანდო. მტერმა (2 ივლისი) მოსკოვის გარეუბანს ცეცხლი წაუკიდა. კეთილმა მწყემსმა, საშინელი ცეცხლის სიცხის ქვეშ, კვამლის ღრუბლებში, რელიგიური მსვლელობა მოაწყო კრემლის კედლებთან. თათრული ისრები უსტვენდა და ჩუდოვის მონასტრის ერთი ბერი. ანტონი, რომელიც წმინდანს უყვარდა სიცოცხლის სიმძიმის გამო, ძლივს მოასწრო ეთქვა, რომ უფალი გადაარჩენდა ქალაქს წმინდანის ლოცვებისთვის, როდესაც ის დაეცა, ისარი გახვრეტილი. წმინდანის ლოცვით ქარი, რომელიც კვამლსა და ცეცხლს კრემლისკენ მიჰქონდა, ჩაცხრა. იმ დღის საღამოსთვის ალყაში მოქცეულებმა გაფრენა გააკეთეს და დილით მოსკოვის კედლების ქვეშ მტერი აღარ იყო - ის გაიქცა, მიატოვა მთელი თავისი ტვირთი. – წმინდანმა თავად აღასრულა დაღუპული ბერის დაკრძალვა.
სედიახმეტის მორიგი შემოსევის შემდეგ, რომელიც ამაყობდა რუსეთის დამონებით, მაგრამ განდევნა დიდი ჰერცოგის ძემ, წმინდანმა ღვთისმშობლის სადიდებლად ტაძარი ააგო მიძინების ტაძარში. ამავე დროს, მიძინების ეკლესიის დასავლეთ კარიბჭესთან დააარსა „ქვის კამარა“ ღვთისმშობლის კვართის ტაძრით; ეს არის რუსი მღვდელმთავრების ახალი სახლი, რომელიც ადრე იყო ბოროვსკის კარიბჭესთან, წინამორბედის ეკლესიასთან. - წმინდანის იმედები უფალზე იმდენად ძლიერი იყო, რომ მან დიდ ჰერცოგს ყველას ხმამაღლა დაჰპირდა რუსეთის გარდაუვალი დამოუკიდებლობას თათრებისგან; რუსი მთავრები, თქვა მან, არ წავლენ ბოროტ ურდოსთან 297-ის მოსახვევად.
ღვთის წმინდანი ცდილობდა თავის სამწყსოს გულწრფელი ღვთისმოსაობის დამკვიდრებას და ცუდი ჩვევების აღმოფხვრას, ან შეგონებებითა და მწყემსების ბრძანებებით, ან სამოქალაქო ხელისუფლების დახმარებით. – ასე წერდა დიდი ჰერცოგი 1453 წლის წერილში თავისი სოფლის ჩინოვნიკებისთვის: „მამაჩემმა, მიტროპოლიტმა იონამ მითხრა, რომ ჩვენი ხალხი დაუპატიჟებლად მიდის მიტროპოლიტ სოფლებში დღესასწაულებზე, დღესასწაულებზე და საძმოზე და ამ დღესასწაულებზე ხდება მკვლელობები, ქურდობები და სხვა ცუდი საქმეები. დღესასწაულები, დღესასწაულები და ძმობა“ 298. ველური იყო მაშინდელი ზნეობა და სიამაყე, რომლისთვისაც რწმენის ძალა მუდამ აუტანელია, ყველაზე უხეში სისულელეებით ვლინდებოდა. ვიშგოროდში ვერეისკის პრინცი მიხაილის ოსტატს, ათი წლის მენეჯერს და წმინდანის დიდებულებს რბილად სცემეს. წმინდანმა უფლისწულს მოსთხოვა, რომ ქალაქელები სასწრაფოდ დაესაჯათ, წინააღმდეგ შემთხვევაში ემუქრებოდა მათ საეკლესიო განკვეთით.
ჰკითხეთ თქვენს ძველ ბიჭებს, - სწერდა წმინდანი უფლისწულს: ასეთი უპატივცემულობა ღვთის ეკლესიისა და წმინდანთა მიმართ ოდესმე ყოფილა თქვენი წინაპრებისა და მშობლების დროს? თქვენ იცით, რომ დიდი ჰერცოგი ვიტაუტასი, ისევე როგორც ამჟამინდელი მეფე, და მათი ყველა უფლისწული და ბატონი ჩვენი სარწმუნოების არ არიან; მაგრამ ჰკითხეთ, როგორ იცავენ ეკლესიას და რა პატივს სცემენ მას! და ეს ხალხი, როგორც მართლმადიდებელი ქრისტიანები, ლანძღავს და შეურაცხყოფს ღვთის ეკლესიას და ჩვენ... მე ვლოცულობ, რომ თქვენ, როგორც მართლმადიდებელმა ხელმწიფემ, დაიცვათ ღვთის ეკლესია და მე, თქვენი მამა და მწყემსი, ქალაქელებისგან, რომ მსგავსი არაფერი მოხდეს მომავალში. თუ არ დაიცავ, მაშინ უფრთხილდი ღვთისგან შურისძიებას, მაგრამ მე მათგან თავს დავიცავ ღვთის კანონით” 299. – სმოლენსკის მცხოვრებნი გლოვობდნენ, რომ მათი უძველესი სასწაულმოქმედი ღვთისმშობლის ხატი დარჩა მოსკოვში, აქ დატოვა უკანასკნელი სმოლენსკი პრინცი.
უმაღლეს იერარქს გაუხარდა ასეთი თხოვნა და სურდა, რომ უძველესი სალოცავი საზრდოობდა და მხარს უჭერდა ძველ ღვთისმოსაობას სმოლენსკში, მან დაარწმუნა დიდი ჰერცოგი, გაეხსნა სასწაულებრივი ხატი სმოლენსკში. მოსკოვის ნუგეშის მიზნით, სასწაულმოქმედი ხატის ზუსტი ასლი დარჩა მოსკოვში და მღვდელმთავარმა ბრძანა, რომ ღვთისმშობლის ახალი ხატის 300-ე ხატის წინ ყოველდღე აღესრულათ ლოცვა.
1453 წელს კონსტანტინოპოლი მუჰამედის დარტყმის ქვეშ მოექცა. - ენით აუწერელი იყო ბერძნული ეკლესიის ტანჯვა. - წმინდა პატრიარქ გენადიის მშვენიერმა დამცველმა ქ.ს სთხოვა რწმენა პაპსა და მუჰამედს. იონა აღმოსავლეთის გაჭირვებული ქრისტიანების დახმარების შესახებ. წმიდა მიტროპოლიტმა, დიდი ჰერცოგის ელჩთან ივან ვლადიმროვიჩთან პასუხის გაგზავნით, ბოდიში მოიხადა გაგზავნილი დახმარების სიმცირის გამო და წერდა, რომ აფასებდა ალიანსს მართლმადიდებლობის პატრიარქთან 301. – დიდი ალბათობით, უწმინდესობასთან ამ ურთიერთობის შედეგად, რუსეთის ეკლესიამ მიიღო ნებართვა პატრიარქისა და პატრიარქის გარეშე არჩევის შესახებ. იერუსალიმის პატრიარქის შემდეგ პირველად შეიქმნა რუსეთის მიტროპოლია 302 წელს.
მამა იმედგაცრუებული იყო იმით, რომ წმინდა ლიტვის ეპარქიები იონას გადაეცა და მას არ სურდა დაეტოვებინა ოცნება რუსეთზე ძალაუფლებაზე. 1458 წელს ისიდორეს მოწაფე გრიგოლი რომში დაადგინეს რუსეთის მიტროპოლიტად. დიდმა ჰერცოგმა, რომ გაიგო ამის შესახებ, მისწერა მეფე კაზიმირს, რათა არ მიეღო ისიდორეს მოწაფე, რადგან მას არასოდეს მიიღებდნენ წმინდა ვლადიმირის შთამომავლად. ჩრდილოეთ რუსეთის ეპისკოპოსებმა კრებაზე გადაწყვიტეს არ მიეღოთ მატყუარა გრიგოლი და ამიერიდან რუსეთის კანონიერი მიტროპოლიტი არის ის, ვინც საკვირველმოქმედი პეტრეს საფლავზეა მიძღვნილი. წმინდა იონამ ლიტვაში გაგზავნა ორი წინამძღვარი ლიტველ ეპისკოპოსებს, მთავრებს, ბატონებს და ხალხს და მოუწოდა მათ, მტკიცედ დადგნენ მართლმადიდებლობისთვის 303. „უფლისწულებმა დაარწმუნეს მიტროპოლიტი საკუთარ თავზე, მაგრამ ნათლად უთხრეს, რომ მათ დიდი ჰერცოგის დახმარება სჭირდებოდათ. ურთიერთობაში შევიდა გრიგოლთან 304. – ისიდორეს მოწაფემ ლიტვაში მოიტანა ცრუ პატრიარქის მამას და ისიდორეს წერილები და პაპი პიუს II-ის საშინელი ხარი.
- პაპმა, გრიგოლ მეფეს მიანდო, ბრძანა, 9 ეპარქია გადაეცათ, წმინდა იონას შესახებ კი წერდა: „დაიჭირონ და შეაჯავრონ განდგომილი იონა“ 305. მაგრამ როგორ შეურაცხყოფს უფალი ადამიანის ამპარტავნებას! პაპი იონას ბოროტს უწოდებს და უფალმა უკვე ადიდებდა მას სასწაულების ნიჭით; პაპი მართლმადიდებლობის დამცველს განდგომილს უწოდებს, მაგრამ უფალმა ისმინა, როგორც საყვარელ მწყემსს - მაცნეს! "და მაშინ მოსკოვში იყო კიევისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესი მიტროპოლიტი იონა, რომელიც ასევე იყო საოცრება", - ამბობს თითქმის მისი თანამედროვე, ღირსი. იოსებ ვოლოკოლამსკი 306. ჩრდილოეთ მწყემსთა საბჭომ, რომელმაც ფიცი დადო, რომ არ მიიღებდა გრიგოლს, გაუგზავნა წრიული შეტყობინება - არ მოუსმინოთ რომის მიტროპოლიტს 307. თავად წმინდანი წერდა ლიტველ ეპისკოპოსებს და ბატონებს: „ისიდორე როგორც ისიდორეა მოღალატე მართლმადიდებლობისა და გრიგოლ აპოსტატის მიერ დანიშნული. მართლმადიდებლური ეკლესია ხუთი საუკუნის მანძილზე არც ერთი მისი დიდი კაცი არ შედიოდა ზიარებაში პაპთან“ 308.
ყველას შთააგონებდა მტკიცედ დგომა მართლმადიდებლობაში, წმინდანმა თქვა: „თუ ვინმეს უნდა მოკვდეს მისი აღსარება, მე მჯერა ქრისტეს, ჩემო მოძღვარში, ის მოწამეთა რიცხვში ჩაითვლება“ 309. ამასობაში კაზიმირმა, რომის პაპის ნება შეასრულა, გაგზავნა საელჩო მოსკოვში, წინადადებით შეეცვალათ მოხუცებული იონა გრიგოლით. დიდმა ჰერცოგმა არ სურდა ამის გაგონება და უპასუხა, რომ გრიგოლი არ იყო რუსეთის მიტროპოლიტი 310. თავად წმიდა იონა იჩქარა თავისი წერილებით გააძლიერა ნოვგოროდის, სმოლენსკისა და ჩერნიგოვის ფარები და მწყემსები და დასძინა: „თუ ვინმეს ექვემდებარება ძალადობა და იძულება სარწმუნოებაში“1.
ასე შრომობდა ღვთის წმინდანი, უკვე სიკვდილთან ახლოს!
რათა რუსული ეკლესია პაპისგან მძიმე ჩაგვრაში არ დარჩეს უზენაესი მწყემსის გარეშე, წინამძღვრის რჩევით წმინდა იონას ამ ცხოვრებიდან გამოსასვლელად მზად. უფლისწულმა და ეპისკოპოსების თანხმობით, თავის მემკვიდრედ დანიშნა - სამსახურში მყოფი მთავარეპისკოპოსთაგან უფროსი, თეოდოსი როსტოველი 312 წ.
მას ზემოდან აცნობეს მისი გარდაუვალი სიკვდილის შესახებ. და მის შესახებ ეს სხვებს გამოუცხადა მიძინების ტაძრის მთავარმმართველმა პრესვიტერ იაკობმა. ღამით ტაძრის დარაჯმა ტაძარში განათება დაინახა. მღვდელმთავარმა, რომელმაც ამის შესახებ შეატყობინა, დაინახა ანთებული სანთლები და გაიგონა ხმა: „წადი, უთხარი ჩემს მსახურს, მიტროპოლიტ იონას, რომ მისი ლოცვით გამოვლინდება ნიშანი მის ფეხზე - ავადმყოფობა; მოაწყო ყველაფერი, რაც თავისთვის და სამწყსოსთვის არის სწორი, ის გადავა საუკუნო ცხოვრებაში“. დარცხვენილმა პრესვიტერმა ვერ გაბედა წმინდანთან გამოცხადება; მაგრამ თავად წმიდანმა დაუძახა მას, უსაყვედურა ზეციური მცნების დაუმორჩილებლობას და თქვა, რომ მისი ცოლი, მაშინ ჯანმრთელი, მალე მოკვდება, რაც აღსრულდა. წმინდანის შესახებ წინასწარმეტყველებაც შესრულდა. გაიხსნა ფეხის ტკივილი; მაგრამ წმიდანი არ წყვეტდა ტაძრის მონახულებას, ემზადებოდა იმ ცხოვრებისთვის. მისი კურთხეული სიკვდილი მოჰყვა 1461 წლის 31 მარტს 313. მისი გარდაცვალების თანამედროვე ამბობს: „სახე არ ჰგავდა მიცვალებულს, მაგრამ თითქოს ეძინა, ეს მისი მაღალი ცხოვრებიდანაა, რომელიც, როგორც გავიგეთ, წმიდა მამათა მაგალითზე გაატარა ახალგაზრდობიდან“ 314.
ასეთი ცხოვრების შემდეგ, წმიდანის სიცოცხლეშივე აღსრულებული სასწაულების შემდეგ, უეჭველია, რომ იგი უფლის მოსაწონი მსახური იყო. მისი გარდაცვალებიდან ერთი წელიც არ იყო გასული, რომ მისმა სულიერმა მეგობარმა, წმინდა იონამ, ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსმა, განათლებულ ბერ პახომიუსს დაავალა წმინდა იონას კანონის დაწერა 315 წ. წმინდანი 316.
უძველესი ბიოგრაფია აღწერს რამდენიმე გამოცდილებას სასწაულებრივი ძალის შესახებ, რომელიც მოქმედებდა წმინდანში მის სიცოცხლეში. დიასახლის პიმენს დაევალა თაფლის მიცემა ღარიბებისთვის გარკვეულ დღეებში. ერთმა ქვრივმა მას ავადმყოფობის გამო სასმელი სთხოვა. პიმენმა გაბრაზებულმა უთხრა: წადი, ჯერ დრო არ არის. წმინდანმა რომ შეიტყო ამის შესახებ, უთხრა პიმენს: „იცით როგორი ქვრივი შეურაცხყოფთ? ღმერთი ამის გამო სიკვდილს გიგზავნით, წადით და მოინანიეთ“. და მან უბრძანა მას ჩაეყენებინათ სქემაში, რის შემდეგაც იგი გარდაიცვალა. მან ერთ მსახურს მიანდო მნიშვნელოვანი თანხა, რომელიც ღარიბებს დაერიგებინა. ნახევარი გასცა, მეორე კი თავისთვის შეინახა. ღარიბი ქვრივი წმინდანთან მივიდა ჩივილით, რომ არაფერი მისცეს. წმინდანმა მსახურს ჰკითხა: რატომ არ მისცეს? მან უპასუხა, რომ უსირცხვილოა, არაერთხელ მისცეს. ქვრივი ამტკიცებდა, რომ არაფერი მიუღია; წმინდანმა მსახურს უთხრა: „იპარავ და იტყუები და მერე მოკვდები“. იმავე საათში მან საშინელი სიცხე იგრძნო და გარდაიცვალა. ხელმძღვანელობდა ახალგაზრდა ქალიშვილს. პრინცი ვასილი ანა, მოგვიანებით რიაზანის პრინცი ვასილი ივანოვიჩის ცოლი, ავად ვიყავი და ვკვდებოდი.
თითქმის უსიცოცხლოდ მიიყვანეს წმინდანის საკანში და მისმა ლოცვამ სიცოცხლე და ჯანმრთელობა დაუბრუნა. შემდეგ იყო ერთი, როგორიც ახლა არიან, და ერთზე მეტმა, რომელმაც თქვა, რომ გოგონა თავისთავად გამოჯანმრთელდა; შური არ აძლევდა მას ღვთის წმინდანში თავისებურების აღიარების საშუალებას. წმიდანმა დაუძახა მას და უთხრა: „საშინელი გმობა სულიწმიდის წინააღმდეგ, შვილო, გწამს, ავადმყოფ ქალს ჯანმრთელობა აღუდგინა უფალმა ღვთისმოსავი მშობლების რწმენით“. – თავხედურად დაიწყო დაცინვით ლაპარაკი. ბოროტთა ბაგეები შეაჩერონო, - თქვა წმიდანმა და უსიტყვოდ დაკარგა 317 წელს.
ჩვენ უკვე ვნახეთ, რომ წმინდანი რწმენისა და ღვთისმოსაობის გულმოდგინე მასწავლებელი იყო. დღემდე გამოქვეყნებულია მისი 35-მდე ეპისტოლე და ეპისკოპოსის ხელდასხმის ბრძანება 318. ზოგიერთი გზავნილი ეხება რუსეთში სამოქალაქო მშვიდობის დაცვას 319, ზოგი მართლმადიდებლობის დაცვას პაპიზმის ძალადობისგან 320, ზოგი ანუგეშებს გლოვობებს ან აფრთხილებს საკუთარ თავს უყურადღებო 321, სხვები იცავენ შიდა საეკლესიო მმართველობის წესრიგს 322. მან მისწერა ვიატკას: უფალს შეხედე ყოველმხრივ, მღვდელო. პირში შედის უკვდავი სხეული და უფლის საპატიო სისხლი. თუ გაბედავ მიახლოებას ან ნებას რთავ ვინმეს მიუახლოვდეს იმ უკვდავ და მაცოცხლებელ საიდუმლოებებს უწმინდური და საზიზღარი ბაგეებით, შენ ჰგავხარ ბალახს, რომელიც ცეცხლს ეხება“ 323.
ნოვგოროდიელებს, მტრობის განადგურების შესახებ მითითებების მიცემის შემდეგ, მან დაწერა: „რა ტკბილია, ჩემო შვილებო, მონანიება! ეს არის სიცოცხლის ფესვი. ტკბილი და კეთილი, კეთილი და გულუხვი, კაცთმოყვარე ღმერთი და ჩვენი ხსნის აღმშენებელი ხარობს მონანიების ცრემლებით და ხარობს ჩვენს აღსარებაზე, არ ელოდება ჩვენს დიდ აღსარებას. ვეხვეწები, მოვუწოდებთ თითოეულ ჩვენგანს, მივმართოთ მას მტრული საქმისგან... კარგია, შვილებო, დავემორჩილოთ ღვთაებრივ წერილს... თავადაც და მის შთამომავლებსაც გაკურთხებთ, შვილებო, რათა ყველაფერში დაემორჩილოთ ჩვენს შვილს და ძმას, და თქვენი მამისა და მოძღვრის, ღვთისმოყვარე მთავარეპისკოპოსის ევთიმეს, უფლის სიტყვისამებრ, რომელმაც თქვა: მომისმინეთ, ის გისმენთ, მაგრამ თუ თქვენ უარვყოფთ, ისიც უარმყოფელი იქნება ჩემგან.
- ის, შვილებო, ღმერთმა დანიშნა ქრისტიანულ სულთა წმინდანად, მოძღვრად და მწყემსად, ის არის თვით ჩვენი უფლის ქრისტეს მეუფე და ადამიანთა სულების ლოცვა; მას მიენიჭა წმიდა მოციქულთა უფლებამოსილება: ვინც ხსნის დედამიწაზე, გახსნილია ცაში და ვინც შეკრავს დედამიწაზე, შეკრულია ცაში. მიეცით მას პატივი და მორჩილება და მიიღებთ ჯილდოს ღმერთისაგან დროთა განმავლობაში და მარადისობაში“ 324.
ბავშვებს, რომლებიც დედას არ ემორჩილებოდნენ, ის წერდა: „დედაშენმა და ჩემმა ქალიშვილმა, პრინცესამ, დამჩივიან შენზე, რომ ან შენი დაუდევრობით, ან ეშმაკის სწავლებით, ან ახალგაზრდობის გამო, არამარტო პატივს არ სცემთ მას, არამედ ყველაფერში შეურაცხყოფთ მას. ქმარმა, პრინცმა, მას ცალკე ქონება მისცა, რაც მამამ გჩუქნიდა შენს სიცოცხლეს. შენ კი წაართვეს დედას, რაც მას აჩუქეს, შვილებო, თქვენ თვითონვე აშენებთ თქვენს განადგურებას, რომელიც ამბობს: „ვინც ლანძღავს თავის მამას. და მოციქულმა თქვა: „ბავშვებო, მოუსმინეთ თქვენს მშობლებს, ეს სასიხარულოა ღმერთისთვის“. სხვაგან კი წმინდა წერილში ნათქვამია: „მსახურივით ემსახურე შენს მშობელს; რას დაგიბრუნებთ მათი გაცემის წინააღმდეგ?” შენაკადი ამბობს: „ვინც პატივს სცემს მამას და დედას, თვითონ გაიხარებს შვილებით, ხოლო ვინც ადიდებს მამას და დედას, შექმნის დღეებს და განიწმენდს ცოდვებს; რადგან მამის კურთხევა აარსებს სახლებს, დედის ფიცი კი საფუძველს ამოძირკვავს...
მოკლედ გწერ, რომ გონს მოხვიდე - დედას შენდობას სთხოვდი და ღვთის ბრძანებით პატივისცემას დაუბრუნებდი - ყველაფერში დაემორჩილებდი და არ აწყენინებდი; დაე, მან მართოს თავისი, შენ კი - შენი, მამის კურთხევით. მოგვწერე, როცა დედაშენს შეურიგდები და მე, ჩემი წმინდა მოვალეობის გამო და შენი წმინდა სინანულის გამო, ღმერთს ვლოცულობ შენთვის. თუ ისევ დაიწყებ დედის გაბრაზებას და შეურაცხყოფას; მაშინ არაფერია გასაკეთებელი, მე თვითონ, ღვთის მოშიში, წმინდა მოვალეობის გამო, გამოვგზავნი ჩემს შვილს, შენს ხელმწიფესა და სხვა მრავალ წმიდას და მათთან ერთად, წმინდა წესების წაკითხვით, ლაპარაკით და განსჯის შემდეგ, შენზე დავაკისრებთ ეკლესიის სულიერ ტვირთს, ჩვენსა და სხვა წმინდა ადამიანთა კურთხევას.”325
ღირსი ჰიპატიუსი, პეჩერსკის მკურნალი
იგი მოღვაწეობდა მე-14 საუკუნეში, დიდი მარხვა და ლოცვითი ადამიანი, უპირველეს ყოვლისა, მიეძღვნა ავადმყოფების მსახურებას და ღვთისგან სასწაულებრივი განკურნების მადლის მიღებას. რწმენისა და ლოცვის შემწეობით მეუფე ჰიპატიუსმა ხელის ერთი შეხებით განკურნა ავადმყოფები; - ნებისმიერ დროს და მისი გარდაცვალების შემდეგ, ვინც რწმენით მიმართა მის შუამავლობას, მკურნალობდა სნეულებისგან.
მისი სიწმინდეები კიევის ფეოდოსიევის გამოქვაბულებშია.
წმიდა და მართალი იოსებ მშვენიერი
ნეტარი იოსები, სულითა და სხეულით მშვენიერი, იაკობისა და მისი მეორე ცოლის რახელის ვაჟი, იყო იაკობის მეთერთმეტე ვაჟი, ხოლო მეთორმეტე ვაჟი იყო ბენიამინი, რახელისგან დაბადებული. რახელი გარდაიცვალა ბენიამინის დაბადებიდან მალევე და დაკრძალეს ევფრაფაში (ბეთლემში). და მისი ორივე ვაჟი იაკობისთვის ძვირფასი იყო, თითქოს სიბერეში დაბადებულიყვნენ.
ჩვიდმეტი წლის იყო, ის თავის ნახევარძმებთან ერთად მწყემსავდა ცხვრებს და დაინახა მათი ბოროტმოქმედება, გვერდი აუარა მათ საქმეებს; ამიტომაც არ მოსწონდათ ისინი. მათ ეჭვობდნენ, რომ ის იყო ჯაშუშობა და განსაკუთრებით სძულდათ იგი, როდესაც იაკობმა მას ფერადი ქსოვილისგან შეკერილი ტანსაცმელი აჩუქა და თავად იოსებმა უთხრა მას ორი სიზმარი, რომლებიც მის მომავალ ბედს უწინასწარმეტყველებდნენ. "მოისმინეთ, რა ვოცნებობდი! - უთხრა მან ძმებს, - მომეჩვენა, რომ ჩვენ ყველანი ერთად ვიყავით მინდორში და ვქსოვდით თასებს. და აჰა, ჩემი ცალი უცებ ამოვარდა დაწოლილი თასებიდან და წამოდგა, და თქვენი ცალი თაყვანს სცემდა მას." "არ გახდები ჩვენი მმართველი და ბატონი?" თქვა ძმებმა აღშფოთებულმა. მაგრამ მალე იოსებმა კიდევ ერთი მშვენიერი სიზმარი ნახა და სასწრაფოდ უთხრა მამას და ძმებს. ”მე დავინახე, რომ მზე და თვე, მათ გარშემო თერთმეტი ვარსკვლავით, დამიბრუნეს.” ამჯერად მამამ უბრძანა მას გაჩუმებულიყო და უთხრა: "რას ნიშნავს ეს სიზმარი? მე და დედაშენმა (ლეას დედინაცვალმა) და ძმებმა მიწამდე ქედს ვიწყებთ თქვენს წინაშე?" და ძმებმა დაიწყეს შეთქმულება მის წინააღმდეგ.
ერთ დროს იოსები და პატარა ბენიამინი მამასთან ერთად დარჩნენ ხებრონის ველზე, ხოლო დანარჩენი ძმები ფარას მწყემსავდნენ შექემში. იაკობმა რამდენიმე დღე რომ არაფერი იცოდა, იოსები ძმების მოსანახულებლად გაგზავნა. იოსებმა ვერ იპოვა თავისი ძმები შექემში და ერთი მოგზაურის მითითებით გაემართა დოფაიმში. ძმებმა ის შორიდან დაინახეს და სანამ ახალგაზრდა მიუახლოვდებოდა, უკვე გადაწყვიტეს მისი განადგურება. ”აი, მოვიდა მეოცნებე! - უთხრეს ერთმანეთს. ”ჩვენ მას მოვკლავთ, თხრილში ჩავყრით და მამამისს ვეუბნებით, რომ ცხოველებმა ის გაანადგურეს.” ვნახოთ, როგორ ახდება მისი ოცნებები? მაგრამ რუბენმა, უფროსმა ძმამ, რომელსაც უყვარდა იოსები, თქვა: „ძმებო, სისხლს ნუ დაღვრით; სჯობს გადააგდოთ იგი იმ ცარიელ ჭაში, რათა იქ მოკვდეს“. ასე თქვა მან, დაინახა ძმების მუდმივი რისხვა და შემდეგ სურდა ფარულად გადაერჩინა იოსები. როგორც კი იოსები მიუახლოვდა და ჩვეული მისალმება წარმოთქვა: „მშვიდობა შენდა“, მივარდნენ, ფერადი ხალათი ჩამოართვეს და უდანაშაულოების ტირილს ყურად არ იღებენ, ღრმა, მშრალ ჭაში ჩააგდეს.
დანაშაულის ჩადენის შემდეგ ჭამეს და დალიეს, სულაც არ ზოგავდნენ ძმას. ასე რომ, გამოჩნდა ისმაელიტ ვაჭრების ქარავანი, რომელიც მიემართებოდა ეგვიპტეში. ერთ-ერთი ძმის, იუდას რჩევით, გადაწყვიტეს იოსები მიეყიდათ ამ ვაჭრებისთვის, რათა წაეყვანათ იგი შორეულ ქვეყანაში და ჭიდან ამოიყვანეს, გაყიდეს ოც ოქროდ. რუბენი წასული იყო; გვიან დაბრუნდა და იოსები ვერ იპოვა, უნუგეშოდ ატირდა. ბოლოს, დანაშაულის დასაფარად ძმებმა იოსების ტანსაცმელი თხის სისხლით დასისხლიანებულმა გაუგზავნეს ისინი მამას: „ეს ტანსაცმელი ვიპოვეთ მინდორში და გავიგეთ, რომ ეს იყო ჩვენი ძმის იოსების ტანსაცმელი და ვწუხვართ, რომ ვერ ვიპოვეთ; გამოგიგზავნით, რომ თქვენც განიხილოთ ეს ტანსაცმელი თქვენს შვილს? და იაკობმა დახია ტანსაცმელი, ჩაიცვა და ტიროდა მრავალი დღე და ამბობდა: "ჩემს შვილთან ჩავალ ქვესკნელში!"
ვაჭრებმა მიიყვანეს იოსები ეგვიპტეში და მიჰყიდეს დიდგვაროვან პენტეფრეს, ფარაონის დაცვის უფროსს. მაგრამ უფალი იყო იოსებთან და აკურთხა მისი ყველა მცდელობა. პენტეფრის თავისი მონა შეუყვარდა და მთელი სახლის მართვა მას მიანდო. იოსები ოცდამეშვიდე წელიწადს უახლოვდებოდა, როცა მისმა ცოლმა პენტეფრიამ თავისი სიტყვითა და მოქმედებით დაიწყო ცოდვისკენ მიდრეკილება, მაგრამ მან უპასუხა: „აღარ ვარ ამ სახლში და ჩემმა ბატონმა არაფერი ამიკრძალა შენს გარდა, რადგან შენ მისი ცოლი ხარ, როგორ ვაკეთო ეს დიდი ბოროტება და ცოდვა ღვთის წინაშე? იოსები ბევრჯერ მსჯელობდა მასთან; მაგრამ ერთ დღეს მან ტანსაცმლით აიტაცა, მან ტანსაცმელი ხელში დაუტოვა და გაიქცა. მაშინ თვალთმაქცმა დაურეკა მის სახლეულობას და ცილი დასწამა იოსებს მათ და ქმრის წინაშე. გაბრაზებულმა დიდებულმა უბრძანა იოსების დაპატიმრება ციხეში, სადაც სახელმწიფო დამნაშავეები იმყოფებოდნენ. მაგრამ უფალი იოსებთან იყო და წყალობა გამოუცხადა მას, მცველი კი მადლობდა და ენდობოდა მას.
მალევე მოხდა, რომ ორმა დიდებულმა, ფარაონის კარზე მექვაბემ და მცხობელმა, განარისხა ხელმწიფე და დააპატიმრეს. გარკვეული პერიოდის შემდეგ მათ ერთ ღამეს სიზმარი ნახეს, რომელიც თითოეულ მათ მომავალ ბედს უწინასწარმეტყველებდა. მესაქონემ წარმოიდგინა სამი მშრალი ყურძნის რტო, რომლებიც მოულოდნელად ფოთლებით იყო დაფარული და მწიფე ყურძენი მოჰქონდათ; ჭიქა ხელში ეჭირა; აიღო მწიფე ყურძნის მტევანი, წვენი თასში ჩაასხა და ფარაონს წარუდგინა. როდესაც მან თავისი სიზმარი უამბო იოსებს, მან თქვა: „სამ დღეში ფარაონი დაგიბრუნებს შენს წოდებას, მაგრამ გთხოვ, გაიხსენო მე შენს ბედნიერებაში და შუამავლობდე უდანაშაულოებისთვის“. შემდეგ მცხობელმა თავისი სიზმარი უამბო იოსებს. ოცნებობდა, რომ თავზე სამი კალათა პური ეჭირა; უცებ გამოჩნდნენ ჩიტები და პურს აკოცნეს. თქვა იოსებმა: „სამ დღეში მოგართმევენ თავს და ჩამოგაკიდებენ ხეზე და ჩიტები შეჭამენ შენს ხორცს“. ასეც მოხდა; მაგრამ მექვაბეს არ ახსოვდა იოსები და არც ერთი სიტყვა არ უთქვამს მის შესახებ ფარაონისთვის.
ამის შემდეგ გავიდა ორი წელი და მეფეს უცნაური ხილვა შეარცხვინა. ესიზმრა, რომ მდინარე ნილოსთან იდგა და უცებ მდინარიდან შვიდი მსუქანი ძროხა გამოვიდა და ნაპირას ძოვდა; მაგრამ მათ შემდეგ შვიდი გამხდარი ძროხა გამოვიდა და წინ მიიჩქაროდა, მსუქანი შეჭამეს, თუმცა თვითონაც გამხდარი დარჩნენ. მეფემ გაიღვიძა, მაგრამ მალევე კვლავ დაიძინა და დაინახა, რომ შვიდმა წვრილმა და ხმელმა ყურმა შვიდი სავსე ყელი შეჭამა. ფარაონმა გაიღვიძა და დაიბნა; და შეკრიბა ეგვიპტის ბრძენკაცები და მკითხავები და მოითხოვა სიზმრის ახსნა. მაგრამ ვერავინ შეძლო მისთვის ამის ახსნა. შემდეგ მექვაბემ გაიხსენა იოსები და უთხრა ფარაონს ციხეში სიზმრების ახსნა.
ამის გაგონებაზე ფარაონმა გაიხარა და ბრძანა იოსების სასწრაფოდ გამოყვანა ციხიდან. გაათავისუფლეს, გრძელი თმა შეიჭრეს, ტანსაცმელი გამოიცვალეს და მეფეს წარუდგინეს. და უთხრა მას მეფემ: "გავიგე შენზე, რომ შენ ხსნი სიზმრების მნიშვნელობას". იოსებმა უპასუხა: „ეს ჩემი არ არის, ღმერთი გასცემს პასუხს ფარაონის სასარგებლოდ“. და ფარაონმა უამბო თავისი სიზმარი. შემდეგ იოსებმა თქვა: „ფარაონების სიზმარი ერთია; რას გააკეთებს ღმერთი, უთხრა მან ფარაონს. შვიდი კარგი ძროხა და შვიდი კარგი ყველი არის შვიდი წელი სიმრავლე, შვიდი ძროხა და შვიდი წვრილი ყველი შიმშილის შვიდი წელია წინა წლების შემდეგ. დანიშნეთ ზედამხედველები, რათა შეაგროვონ დედამიწის ყველა ნაყოფის მეხუთედი შვიდი ნაყოფიერი წლის განმავლობაში და დაე, ეს კოლექცია იყოს შიმშილის შვიდი წლის განმავლობაში. ეს სიტყვები მოეწონათ ფარაონს და მის დიდებულებს. უთხრა მათ ფარაონმა: ვიპოვოთ თუ არა მისნაირი კაცი, რომელშიც არის ღვთის სული? და უთხრა იოსებს: აჰა, მთელ ეგვიპტის მიწაზე დაგაყენებ.
და აიღო მისი ბეჭედი ხელიდან და დაადო იოსებს ხელზე; და ჩააცვეს მას თეთრეულის სამოსი და კისერზე ოქროს ჯაჭვი შემოახვია. და უბრძანა, ეტლით მეორეზე აეყვანათ და ეთქვათ: დაემხო! და დააყენა იგი მთელ ეგვიპტის მიწაზე და უთხრა: „შენი ნების გარეშე, მთელ ეგვიპტის მიწაზე ვერავინ მოძრავს ხელს და ფეხს“. და მისცა მეფემ მას ცოლად ასეევა, ასული პენტეფრიას, მღვდლისა ილიოპოლისისა. იოსები ოცდაათი წლის იყო, როცა ფარაონის წინაშე წარსდგა და მისგან ამაღლდა.
ასე რომ, ღმერთმა შეხედა იოსების თავმდაბლობასა და თვინიერებას! იგი გახდა მეორე მეფე და მიიღო საპატიო წოდება „სამეფოს მცველი“. ღმერთმა აკურთხა მისი ქორწინება ორ ვაჟთან, მენაშესთან და ეფრემთან.
იოსების სიტყვები ახდა. მოვიდა უამრავი ზაფხული და იმდენი მარცვლეული შეგროვდა, რომ შვიდი წლის განმავლობაში მშიერიც კი იყო საკმარისი. შიმშილი გავრცელდა იმ მიწაზეც, სადაც იაკობი ცხოვრობდა. გაიგო, რომ ეგვიპტეში პურს ყიდდნენ, უთხრა ბავშვებს: წადით ეგვიპტეში, იყიდეთ ხორბალი, რომ შიმშილით არ მოვკვდეთ. მისი ათი ვაჟი წავიდა პურის საყიდლად. იოსები მათ არ ცნობდნენ; მათ შეგონების მიზნით, ჯერ სასტიკად მოექცა, თითქოს მტრის ჯაშუშები იყვნენ, ბოლოს კი ნასყიდობით გაათავისუფლეს, გირავნობით დატოვა ძმა სიმონი, სანამ ძმა ბენიამინი არ მოიყვანეს, რომელიც თავად ახსენეს დაკითხვისას. მეორე წელს ისევ მივიდნენ პურის საჭმელად და თან მოიყვანეს ბენიამინი, რომელიც მამამ მწუხარებითა და ცრემლებით გაუშვა. მეორე შეხვედრაზე იოსები ძმებს გამოეცხადა და უთხრა: „მე ვარ თქვენი ძმა, რომელიც გაყიდეთ. ნუ გლოვობთ ახლა, თქვენ გამყიდეთ თქვენი გადარჩენისთვის. კიდევ ხუთი წელი არ იქნება მოსავალი და თესვა. თქვენ ხედავთ, რომ ღმერთმა გამომიგზავნა აქ თქვენთვის საუკეთესოდ.
იჩქარე მამაშენთან და მოუყევი ჩემზე და მთელი თავისი სახლით აქ მოიტანე, რომ იმ წლებში იკვებოს“. ამასობაში ფარაონმა, როცა გაიგო, რომ ძმები იოსებთან მივიდნენ, უბრძანა, მთელი ოჯახი ეგვიპტეში გადაეყვანა და გოშენის მიწაზე დასახლებულიყო, რომელიც მწყემსობისთვის ყველაზე შესაფერისი იყო. და მისცა იოსებმა საჩუქრები თავის ძმებს და მისცა მათ ეტლები, ცხენები და ვირები ეგვიპტეში გასამგზავრებლად. იოსების შესახებ სასიხარულო ამბის შემდეგ იაკობი სულით გამოცოცხლდა და ღმერთს მადლობა გადაუხადა და გაემზადა გასამგზავრებლად.
ქალაქ რამესას გალავნის წინ იოსები შეხვდა მამას, თაყვანი სცა მიწამდე და დიდხანს ტიროდა კისერზე. "ახლა შემიძლია მოვკვდე", - თქვა იაკობმა და შვილს მოეხვია; „მეც გნახე! შენ ჯერ კიდევ ცოცხალი ხარ, ჩემო იოსებ!”
ფარაონმა პატივით მიიღო იაკობი და მისცა მას და მის ოჯახს არაბეთის მახლობლად მდებარე გოშენის ქვეყანა საცხოვრებლად. იაკობმა ეგვიპტეში ჩვიდმეტი წელი იცხოვრა და მიწიერი ხეტიალის დასასრულის შეგრძნებით, დაურეკა იოსებს და სთხოვა დაკრძალულიყო არა ეგვიპტეში, არამედ მშობლიურ ქვეყანაში, მამებთან საერთო სამარხში. იოსებმა დაიფიცა, რომ ამას გააკეთებდა. იოსების მთელი სახლი, მისი ძმები და ეგვიპტელთა დიდი ჯგუფი თან ახლდა იაკობის კუბოს ქანაანში და დაკრძალეს იგი მამრეს გამოქვაბულში, სადაც უკვე დაკრძალეს აბრაამი, სარა და ისააკი.
ეგვიპტეში დაბრუნებულმა ძმებმა, შურისძიების შიშით, გაუგზავნეს იოსებს: „მამაშენმა სიკვდილის წინ უანდერძა, რომ გეთქვა, აპატიე შენი ძმების დანაშაული და აპატიე შენი მამის ღმერთის მსახურთა დანაშაული“. იოსები ტიროდა, როცა ეს უთხრეს. თავად ძმები მოვიდნენ და უთხრეს: „აჰა, ჩვენ შენი მსახურები ვართ“. უთხრა მათ იოსებმა: ნუ გეშინიათ, ნუთუ დავივიწყე ღმერთი? აჰა, თქვენ ბოროტება განიზრახეთ ჩემზე, მაგრამ ღმერთმა სიკეთედ აქცია იგი. ნუ გეშინიათ, მე გამოკვებავთ თქვენ და თქვენს შვილებს. და დაამშვიდა ისინი.
სულ იოსების სიცოცხლე ას ათი წელი იყო; შვილიშვილები და შვილიშვილები ნახა და სიკვდილის წინ უანდერძა, ეგვიპტიდან საყოველთაო გამოსვლისას მისი ძვლები ამოეღოთ და მამრეს გამოქვაბულში დაემარხათ.
ივერონის ღვთისმშობლის ხატის ზეიმი
ლეგენდა ივერონის ღვთისმშობლის ხატის შესახებ იწყება IX საუკუნიდან, როდესაც ხატმებრძოლობა მძვინვარებდა. ეს ხატი თავდაპირველად ნიკეის მახლობლად მცხოვრები მდიდარი, ღვთისმოსავი და სათნო ქვრივის სახლში იყო, შემდეგ კი მისი მონდომებით აშენებულ სპეციალურ ტაძარში, მისი სახლიდან შორს. მას უდიდესი პატივისცემა ჰქონდა და ხშირად მიმართავდა ხატს თავისი საჭიროებისთვის თბილი ლოცვით. თეოფილე ხატმებრძოლის დროს მის მიერ ყველგან წმინდა ხატების დასანგრევად გაგზავნილნი მივიდნენ ღვთისმოსავ ნიკეელ ქვრივთან, მაგრამ მან ფულის დაპირებით დაარწმუნა ისინი, რომ დილამდე დაეტოვებინათ მასთან სალოცავი; ამ შემთხვევაში ერთ-ერთმა მათგანმა ღვთისმშობლის ხატს მახვილი დაარტყა და ჭრილობა მიაყენა. ეგოისტური და უხეში მტანჯველების მოცილების შემდეგ ქვრივი და მისი ვაჟი მივიდნენ ტაძარში, სადაც წმინდა ხატი იყო და დიდხანს ლოცულობდნენ მის წინაშე მუხლმოდრეკილი და ცრემლიანი. მაგრამ ახალი შეურაცხყოფისაგან გადარჩენის მიზნით, იმავე ღამეს ქვრივმა სალოცავი ზღვის ნაპირზე წაიღო და იქ, მიწაზე დაყრილმა, ზეცის დედოფალს ევედრებოდა, დაეხსნა იგი სამეფო რისხვისგან და მისი გამოსახულება დახრჩობისგან.
ლოცვის შემდეგ, როცა ხატი აკოცა, ზღვაში ჩაუშვა და დიდი სიხარულით დაინახა, რომ ხატი, თავდაყირა მდგომარეობაში, წყალზე დასავლეთისკენ გავარდა. ღვთისმოსავმა დედამ შთააგონა შვილს, რომ ხატმებრძოლთა დევნა საბერძნეთში გადასულიყო. ჭაბუკი წავიდა სალონიკში, იქიდან კი ათონის მთაზე გადავიდა და იქ მიიღო ბერობა. მისგან გაიგეს ათონელმა ბერებმა იმ ხატის შესახებ, რომელიც დედამისმა ზღვაზე გადაცურა.
ამ მოვლენიდან ორასი წლის შემდეგ, ათონის ივერონის მონასტრის ბერებმა, რომელიც დაარსდა 980 წელს და ეწოდა ივერონი მისი სამი დიდგვაროვანი ივერონის დამაარსებლების პატივსაცემად, ერთ საღამოს იხილეს ცეცხლოვანი სვეტი ზღვაზე. ფენომენი მეორდებოდა ზედიზედ რამდენიმე დღე და ღამე. ვერ გაიგეს, რას ნიშნავდა ეს ხილვა, ისინი დიდხანს ლოცულობდნენ დაბნეულები და შიშით. როდესაც ყველა მიმდებარე მონასტრიდან უდაბნოში მცხოვრებნი შეიკრიბნენ და მიუახლოვდნენ ზღვას, დაინახეს, რომ ცეცხლის სვეტი აღმართული იყო ღვთისმშობლის ხატზე, წყალზე მდგარი და, როგორც კი მიუახლოვდნენ, შორს მიიწევდნენ მათგან. ტაძარში შეკრებილი ივერსკის მონასტრის ბერები და ცრემლებით ევედრებოდნენ ღმერთს, რომ მათთვის წმინდა ხატის სასწაულმოქმედი გამომეტყველება მიანიჭა. ამ დროს მონასტერში ცხოვრობდა წარმოშობით იბერიელი ღვთისმოსავი უფროსი გაბრიელი. ღვთისმშობელი გამოეცხადა მას სიზმარში, ზეცის შუქით განათებული და უბრძანა, გამოეცხადებინა იღუმენი და ძმები, რომ მას სურდა მათთვის მისი ხატი გადაეცა დახმარებისა და შუამავლებისთვის, უბრძანა უხუცესს რწმენით ევლო ზღვის ტალღებზე და მიეღო მისი ხატი მონასტერში.
გაბრიელმა გამოაცხადა ხილვა; იღუმენი და ძმები მეორე დილით ლოცვის დროს ნაპირზე გავიდნენ საცეცხლურებითა და ლამპრებით. უფროსი უშიშრად მიუახლოვდა წყლებში წმ. ხატი და პატივი მიიღო მისი საკუთარი ხელით. სიხარულით დახვდნენ ბერები ნაპირზე და ააშენეს აქ სალოცავი ტაძარი და სამი დღე და სამი ღამე განუწყვეტლივ აღასრულეს სალოცავის წინ ლოცვა; ამის შემდეგ მიიტანეს იგი საკათედრო მონასტრის ეკლესიაში და პატივისცემით დაასვენეს საკურთხეველში.
შემდგომში ღვთისმშობელმა თავისი ივერონის ხატი სხვა ადგილას მოათავსა. მატინსამდე ერთი დღით ადრე, სანთლებისა და ლამპრების დანთებამდე დანიშნულმა ბერმა, როგორც ყოველთვის ტაძარში შევიდა, ივერონის ხატი იმ ადგილას, სადაც ის იყო დაბრძანებული, ვერ იპოვა. დიდი ხნის ძებნის შემდეგ მონასტრის კარიბჭის ზემოთ კედელზე იპოვეს და პირვანდელ ადგილას წაიყვანეს; მაგრამ მეორე დილით იგი კვლავ გამოჩნდა ჭიშკრის ზემოთ და კვლავ გადაასვენეს საკათედრო ტაძარში. ხატის ეს გადმოცემა და დაბრუნება რამდენჯერმე მოხდა. ბოლოს ღვთისმშობელი მეორედ გამოეცხადა სიზმარში უხუცეს გაბრიელს და უთხრა: „გამოუცხადეთ ძმებს, რომ აღარ მაცდუნებენ და ნუ ეცდებიან ჩემი ხატი ტაძარში შეინახონ, არამედ კარიბჭესთან დატოვონ. მე არ მსურს შენს მფარველობა, არამედ მსურს ვიყო შენი მფარველი არა მხოლოდ ამ ცხოვრებით, არამედ ყველა ღმრთის შიშით მცხოვრები და მოწყალე. ჩემი ძისა და აქ არის შენთვის ნიშანი: სანამ ჩემი ხატი შენს მონასტერშია, ჩემი ძის მადლი და წყალობა არ შემცირდება.
ამ დროიდან გახარებულმა ძმებმა წმიდა ხატი აღარ შეაწუხეს და მონასტრის კარიბჭეს ზემოთ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის პატივსაცემად ეკლესია ააშენეს, სადაც მან თავად აირჩია ადგილი. ამ ეკლესიაში მისი პატიოსანი ხატი ახლა დგას სამეფო კარიბჭის მარცხენა მხარეს. მონასტრის სახელით მას ივერსკაია ჰქვია, ხოლო კარიბჭის ზემოთ მდებარეობით პორტაიტისა (Πορταιτησσα) - მეკარე ან კარისკაცი.
წმინდა ივერონის აფოფიის ხატებიდან სასწაულები და კურნებები უთვალავია. დღემდე ჩანს ყაჩაღის მიერ გამოსახული უწმინდესი ღვთისმშობლის ლოყაზე მიყენებული ჭრილობა. ამ ბარბაროსმა გააფთრებულმა მახვილი დაარტყა მის ხატს და სწორედ ამ დროს სისხლი გადმოუვიდა ღვთისმშობლის სახიდან, თითქოს ცოცხალი არსებიდან. ასეთი არაჩვეულებრივი ფენომენით შეძრწუნებულმა მაშინვე მოინანია და ივერონის მონასტრის ძმათა რიგებში შევიდა, სადაც უმკაცრესი ასკეტიზმით დაასრულა დღეები და წმიდა ბარბაროსი შეარქვეს. ანალოგიურად, სარაცინმა მტაცებლებმა, რომლებმაც ოდესღაც გაძარცვეს ივერონის მონასტერი, მოინანიეს და არა მხოლოდ ჭეშმარიტ ღმერთს მიმართეს, არამედ დათმეს მთელი თავიანთი საგანძური, რათა აღედგინათ დანგრეული ტაძრები. ივერსკაიას მონასტერი სპარსელთა შემოსევისგან თავის ხსნასაც ევალება მეკარე ღვთისმშობლის შუამდგომლობით, რომელიც ამირას წინამძღოლობით ათონის ნაპირზე თხუთმეტ გემზე დაეშვა ივერსკის მონასტრის გაძარცვის განზრახვით. შეშინებულმა ბერებმა თან წაიღეს საეკლესიო ჭურჭელი და წმ.
ხატი შეაფარა ერთ გამაგრებულ კოშკს და იქ ევედრებოდნენ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, რომ დაეცვა ისინი და დაეხსნა მისი მონასტერი განადგურებისგან. მათი ლოცვით მოულოდნელად ქარიშხალი მოჰყვა და ჩაძირა ყველა სპარსული ხომალდი ხალხით. ამირამ, როცა დაინახა თავისი ჯარისკაცების და გემების სიკვდილი, მოინანია თავისი გაბედული საქციელი და ბერებს სთხოვა ევედრებოდნენ ღმერთს წყალობისთვის და გადასცა მათ ბევრი ოქრო და ვერცხლი მონასტრის გარშემო ახალი კედლების ასაგებად.
ღვთისმშობლის სასწაულებს შორის უნდა შედიოდეს ისიც, რომ მე ვარ წმინდა მისი ხატი, მონასტრის კარიბჭეზე მყოფი ხშირად არ უშვებდა იქ შესვლის ადამიანებს, რომლებსაც რაიმე სულიერი უწმინდურება ჰქონდათ. ივერონის მონასტერს მასში სასწაულმოქმედი ხატის გამოჩენის დროიდან არაფერი აკლდა; ღვთისმოყვარე ადამიანების მრავალმა ღვაწლმა იგი გაამდიდრა დეკორაციებითა და საგანძურით.
ცოტა ხნის წინ „წმინდა მწუხარებაში დიდი დაბნეულობა და შფოთვა იყო, ამიტომ მამებმა, ათონის მცხოვრებლებმა იქიდან გაქცევა მოინდომეს. ამ დაბნეულობამდე წმინდა ვაი ყველა ძმას ითვლებოდა, ორმოც ათასამდე, ახლა კი (1854 წელს) ათასზე მეტი არ დარჩა; სრულიად მიტოვებული წმიდა მთა და წმინდა ათონი გაუკაცრიელდება, მაგრამ ამ მღელვარე და სევდიანი ფიქრების დროს ზეცის დედოფალი და სწრაფი შემწე გამოეცხადა მრავალ მამას და უდაბნოში მცხოვრებს და უთხრა: „რატომ გეშინოდათ და რატომ შემოდიან თქვენს გულებში? ეს ყველაფერი გაივლის და დასრულდება; და კვლავ შეივსება წმ. მონასტრების მთა. აქვე მოგახსენებთ, რომ როცა ჩემი ხატი წმინდა მწუხარებაშია, ივერსკის მონასტერში, მაშინ არაფრის ნუ გეშინიათ და იცხოვრეთ თქვენს საკნებში. ივერსკის მონასტერს რომ დავტოვებ, მაშინ ყველამ აიღოს თავისი ჩანთა და წავიდეს ვინ იცის სად. ახლა კი უდაბნოში მცხოვრებნი ყოველ კვირას მოდიან ივერონის მონასტერში და ხედავენ, დგას თუ არა მის ადგილას ღვთისმშობელი და რომ დაინახეს, სიხარულით ბრუნდებიან თავიანთ უდაბნოს საკნებში“.
ათონის მონასტრებში მონახულებული მოგზაურები ახსენებენ ივერონის ღვთისმშობლის გამოსახულების თავისებურებებს და მისი ხატის მორთულობას. XVII საუკუნეში ივერონის სასწაულთმოქმედი ხატი მოიხსენია რუსმა თაყვანისმცემელმა ბარსკიმ, რომელმაც იმოგზაურა (1729–1747) წმ. ადგილებში, ადრე ივერონის ათონის მონასტერში. „მშვენიერში, - ამბობს ის, მონასტრის შიდა კარიბჭესთან შექმნილ ტაძარში, კანკელში, ჩვეულებრივი ადგილობრივი ღვთისმშობლის ნაცვლად, დგას წმიდა სასწაულმოქმედი ხატი, ძველი ბერების სახელით, მეკარე, დიდი ფრჩხილებით, რომელსაც მარცხენა ხელში უჭირავს ქრისტე მაცხოვარი, შეღებილი, მრავალი წლით გაშავებული, ტანსაცმლის გარდა, ყველაფერზე გაშავებული, ტანსაცმლის გარდა. ძვირფასი ქვებითა და სხვადასხვა მეფის, მთავრებისა და დიდგვაროვანი ბიჭების ძვირფასი ქვებით და ოქროს მონეტებით, რომელიც მისცა მრავალი სასწაული: სადაც ჩემს თმებზე ეკიდა რუსი მეფეები და დედოფლები, იმპერატორები და იმპერატორები, პრინცები და პრინცესები, ოქროს მონეტები და სხვა საჩუქრები. ასევე გქონდეთ წმ.
ეს ხატი არის ლოყაზე წყლულის ნიშანი ან ნაწიბური, რომელიც ძველად მიიღეს ადრე მოღალატისგან და ბარბაროსს უწოდებდნენ და ბოროტებისა და სიძულვილის გამო დანას ურტყამდნენ“. კიდევ ერთი ბოლო თვითმხილველი წერს: „ღვთაებრივი მარიამის მკაცრი გარეგნობა გულშემატკივრებს უნებლიე შიშს იწვევს; მისი წმინდა სახის თვისებები უკიდურესად გამოხატულია და მისი ზომა დიდებულია. კეთილშობილებისა და სიხარულის დედა ჩანს ამ ხატში, თითქოს უფრო მეტია, ვიდრე სამართლიანობის დედა და ძლიერი მსაჯული“.
ივერონის ღვთისმშობლის ხსენება ათონზე ტარდება ნათელი კვირის სამშაბათს, ალბათ ნაცვლად 31 მარტს ხატის გამოჩენის დღეს, „როდესაც იგი სასწაულებრივად მოვიდა ზღვას ათონამდე“.
ცხოვრება წმ. იონა სტეპის წიგნში 2, 69–97, მაკარიას მენაიონში. შემცირება 15 ივნისის პროლოგში.
ა და. I, No39. კრებული. ლ. VI, 162.
ზღაპარი წმინდა მამების შესახებ, გვ. 6. ნაბიჯი. წიგნი 2, 69.
გრამ. ისტორიაში 1433 წლის 11 მარტს თარიღდება. იმოქმედოს. მე, არა. 37.
ნაბიჯი. წიგნი 2, 71–72. რიაზანის იერარქები, გვ 17. 18. პეტერბურგი. 1859 წ
აღმოსავლეთი. იმოქმედოს. I, No39, 41. 47. ნაბიჯი. წიგნი 2, 71.
აღმოსავლეთი. იმოქმედოს. I, No39. კრებული. წლები. 6, 160.
კოლექციის წლები. 6, 167. აღმოსავლეთი. იმოქმედოს. მე, არა. 262.
აღმოსავლეთი. იმოქმედოს. 1. No 40. შეტყობინება 29 დეკემბერი, 1447 წლის კრებული. წლები. 6.174–180. ნაბიჯი. წიგნი 2, 76–78.
ნაბიჯი. წიგნი 2, 82–84. კოლექცია ლ. 4, 147. 148. 5, 270-272, 6, 170-181. 8, 122. 147. ნიკოი, ლ. 5, 219–221. 282.
აკ. ე. 1, No50. მისი წერილები ისტორიაში საუბრობენ წმინდანის იმავე საზრუნავზე. იმოქმედოს. 1, No 261. 267.
კოსტრომსკის წლები. 2, 27. ეს იყო 1456 წლის კოლექციაში. ლ. 8, 144. 145.
აქტი. ისტ. 1, No 263. სლ. ა.ე. 1, არა. 59.
წყაროს აქტის დამატებითი. 2, არა. 76, გვ. 182.
ა.ე., 1, No58. აქტ. ისტ. 1, No65, გვ. 117. აქტი. ისტ. No45. 62. 273.
აქტი. ისტ. 1, No63, გვ. 114. No62, გვ. 110. No273, გვ. 504.
კოლექციის წლები. 6, 167. 168. აღმოსავლეთი. იმოქმედოს. 1, არა. 65, გვ. 118.
ივან ივანოვიჩისადმი მიწერილ წერილში.
ა.ე. 1, No80. აქტ. ისტ. 1505.
აქტი. ისტ. 1, No273 და 62. აკ. zap. როსი. 1, No13. კარამზ. 6, პრ. 629.
ნაბიჯი. წიგნი 2, 86–88. წთ. მაკარი, პროლოგი, 15 ივნისი.
ასე ამბობს პახომიუსი წმინდა ევფემიას ცხოვრებაში (სერგის ლავრის კრებული No8). თავად კანონი არის რუმიანცევის No 295. 397.
კოლექციის წლები. 6, 196. 8, 171. 202. 203. სტეპები, წიგნ. 2, 88. ლვოვი. წლები. 2, 26–28, 35, პროლოგი 27 მაისი. დღესდღეობით წმინდა იონას ხსენება აღინიშნება 31 მარტს მისი გარდაცვალების დღეს, 27 მაისს მისი სიწმინდეების აღმოჩენის დღეს, წმინდა კვიპრიანე და ფოტიუსი: 15 ივნისი და 5 ოქტომბერი წმინდა პეტრასა და ალექსიას ხსოვნასთან ერთად აღინიშნება. დღესდღეობით 1 ივლისი არ აღინიშნება და ის 27 მაისით შეიცვალა.
ნაბიჯი. წიგნი 2, 80–82. მაკარიუსის მენაონი (ხუთ. მინ. 31 მარტი). წმინდანის ეს სასწაულები ასევე გამოსახულია მის XVII საუკუნის ხატზე ყოფილი მიტროპოლიტის სოფელ გოლენიშჩას ეკლესიაში (რუს. Starina 2, 38. 39). წმინდანის სასწაულების შესახებ მის სიწმინდეებზე - ნაბიჯი. წიგნი 2, 91–95.
არ გამოქვეყნებულა: ცარსკის რამდენიმე შეტყობინება, გვ. 366. 399. 500, ნებადართული ლოცვა გარდაცვლილთათვის (Volok. RKP. No293).
აღმოსავლეთი. იმოქმედოს. 1, No 40. 43. 51. 53. 56. 60. 262. ა.ე. 1. No49.
აღმოსავლეთი. იმოქმედოს. 1, No 45. 47. 52. 62. 63. 65. 69. 260. 271. 275. დამატებითი. წყაროს აქტამდე. 1, არა. 13.
აღმოსავლეთი. იმოქმედოს. 1, No37. 44. 46. 265. 267. დოპოლი, წყარომდე. იმოქმედოს. 1, არა. 11.
აღმოსავლეთი. იმოქმედოს. 1, No 45. 50. 67. 266. 268–271.
დამატებითი ისტ. იმოქმედოს. 1, არა. 11.