31-е

Ο Άγιος Ιερομάρτυς Υπάτιος ο Θαυματουργός, Επίσκοπος Γαγγρίων Ο Υπάτιος ήταν επίσκοπος Γάγγρας, στην Παφλαγονία. Φημιζόταν για την ενάρετη ζωή και τα θαύματά του. Κατά την επιστροφή του από την πρώτη Οικουμενική Σύνοδο, σκοτώθηκε από αιρετικούς το 326 στη Γαλατία, αλλά τα λείψανά του μεταφέρθηκαν από τους πιστούς στη Γάγγρια. - Προς τιμήν αυτού του αγίου, το μοναστήρι Ipatievsky, διάσημο από τις ιστορικές μνήμες, βρίσκεται στο Kostroma, το οποίο ιδρύθηκε το 1330 από τον Τατάρ Μούρζα Τσετ, στη βάπτιση του Ζαχαρία, σε ευγνώμων ανάμνηση της θαυματουργής εμφάνισης σε αυτόν της Μητέρας του Θεού με το αιώνιο Παιδί και με τον Απόστολο Φίλιππο και την προσευχή του Hipatingero. Αυτό ήταν όταν ο Murza, καθ' οδόν για τη Μόσχα, σταμάτησε κοντά στο Kostroma για να ξεκουραστεί. Οι Άγιοι Άβδα ο επίσκοπος και ο Βενιαμίν ο διάκονος, θύματα της Περσίας Ο Άβδα, επίσκοπος των Σούσας, αποκεφαλίστηκε το 418 για διάδοση της πίστης και έκαψε τον ναό, και ο Βενιαμίν, κατόπιν αιτήματος του Ρωμαίου απεσταλμένου, αφέθηκε ελεύθερος με τον όρο να μην διαδώσει τον Χριστιανισμό στους Πέρσες. Αναγνωρίζοντας όμως αυτή την κατάσταση ως αντίθετη με τη συνείδησή του, συνέχισε να προσηλυτίζει τους απίστους και υπέφερε τρία χρόνια μετά την Άβδα (το 421). † Κοίμηση του Αγίου Ιωνά, Μητροπολίτου Πάσης Ρωσίας και Θαυματουργού «Το μονοπάτι των δικαίων, όπως η λάμψη του φωτός, ξεπροβάλλει όλο και περισσότερο μέχρι το μέσο της ημέρας» (Παροιμ. 4:18). Τέτοιος ήταν ο βίος του Αγίου Ιωνά, Μητροπολίτη πάσης Ρωσίας 278. Γεννημένος κοντά στο Soligalich, ο μακαριστός έκανε μοναστικούς όρκους για 12 χρόνια σε ένα από τα μοναστήρια του Galich, ή όπως έγραψε γι 'αυτόν ο μεγάλος δούκας Vasily, «από τη βρεφική ηλικία έζησε σε μια ενάρετη ζωή» 279. Στη συνέχεια ήρθε στη μονή Simonov. «Τότε ήταν, γράφει ο μοναχός Ιωσήφ, οι μεγάλοι πρεσβύτεροι - Βαρθολομαίος ο οικονομολόγος, ο Ιωάννης ο Χρυσός και ο Ιγνάτιος ο αγιογράφος· βλέποντας ότι άλλαζαν τα μοναστικά έθιμα, δεν σιώπησαν γι' αυτό, αλλά το απαγόρευσαν και δεν επέτρεψαν να συμβεί αταξία και εξέγερση, για τα οποία υπέφεραν από πολλές θλίψεις και θλίψεις. Βαρθολομαίος, στον οποίο ανατέθηκε η οικονομική διαχείριση στον αυτοκράτορα Μέγα Δούκα Βασίλι Ντμίτριεβιτς. Ο μακαριστός Βαρθολομαίος φρόντιζε συνεχώς για τη μοναστική τάξη, πρώτα πνευματική, μετά σωματική. Γύρισε παντού και κοίταξε το μοναστήρι, στην τραπεζαρία, στην κουζίνα, στο φούρνο, στις αυλές, στα κελιά, κι αν έβλεπε αταξία πουθενά, δεν έμεινε σιωπηλός γι' αυτό, αλλά στην αρχή μιλούσε με πραότητα και αγάπη, μετά συγκράτησε τους ανυπάκουους με αυστηρές επιπλήξεις και έδιωχνε τα κακά έθιμα20 από πίσω τους. Υπό την επίδραση των καθοδηγητών και του είδους του κοσμήτορα έζησε ο Ιωνάς στο Σιμόνοβο. Έμεινε εδώ σε συνεχή εργασία, σε σκληρή νηστεία και ανάγνωση του λόγου του Θεού, υποβάλλοντας διάφορες υπακοές σε τέτοια κατορθώματα. Κάποτε ο Άγιος Φώτιος, αφού επισκέφτηκε τη Μονή Σιμόνοφ, βρήκε τον μοναχό Ιωνά να κοιμάται στο αρτοποιείο της μονής. Στο πρόσωπό του μπορούσε κανείς να δει την εξάντληση από τους κόπους της ψυχής και του σώματός του, και κράτησε το δεξί του χέρι στο κεφάλι του, «Θα προσκυνήσω, σαν να το ευλόγησα». και ο άγιος είπε στους γύρω του: «Ξέρετε, παιδιά, αυτός ο μοναχός θα είναι μεγάλος άγιος της ρωσικής γης, θα οδηγήσει πολλούς άπιστους στον αληθινό Θεό και τελικά θα διοριστεί βοσκός και δάσκαλος στην ίδια τη βασιλεύουσα πόλη της Μόσχας».281 Η αυστηρή ζωή του και η σταθερή του γνώση των διδασκαλιών της Αγίας Εκκλησίας κέρδισαν στον μακαριστό Ιωνά τόσο γενικό σεβασμό που χειροτονήθηκε επίσκοπος Ριαζάν και όταν πέθανε ο Άγιος Φώτιος (τον Ιούλιο του 1431), το συμβούλιο και ο Μέγας Δούκας του ανέθεσαν τη διαχείριση των υποθέσεων της μητρόπολης. Έτσι, ο Ιωνάς, Επίσκοπος του Ριαζάν, ήδη στις αρχές του 1433 ενήργησε ως «χειροτονημένος στην αγιώτατη Ρωσική Μητρόπολη» 282. Ως αρχιπάστορας του Ριαζάν, ο Άγιος Ιωνάς ενήργησε με αποστολικό ζήλο ενάντια στις δεισιδαιμονίες και τις κακές πεποιθήσεις της τεράστιας χώρας Ριαζάν. Στην επισκοπή Ryazan, η οποία περιλάμβανε τότε, εκτός από το Murom και το Ryazan, τμήματα των σημερινών επισκοπών Voronezh και Tambov, υπήρχαν πολλοί ειδωλολάτρες και Μωαμεθανοί. Ο άγιος έστρεψε τον ζήλο του στη διάδοση της αγίας πίστης και «επέστρεψε πολλούς άπιστους στον Θεό και τους βάπτισε». Ο ευλογημένος βοσκός έπρεπε να θρηνήσει πολύ για το ποίμνιό του στο Ριαζάν. Κάτω από αυτόν (1444), ο Τσάρεβιτς Μουσταφά λήστεψε τους βολοτάδες του Ριαζάν. Πιασμένος σε ένα σοβαρό κρύο, πέθανε με την ορδή του κάτω από τα ξίφη του στρατού της Μόσχας. αλλά αυτό δεν με ευχαριστούσε για πολύ. Λίγους μήνες αργότερα, οι Τάταροι της Χρυσής Ορδής εκδικήθηκαν τον πρίγκιπα καταστρέφοντας το Ryazan Ukraine 283. Η ανθρώπινη απόφαση να είναι άγιος. Ο Ιωνάς δεν έγινε σύντομα Μητροπολίτης Ρωσίας λόγω μιας μακράς σειράς εμποδίων. Όλοι τον αναγνώρισαν ως άξιο υψηλού τίτλου, όλοι του ευχήθηκαν αυτόν τον τίτλο. και όμως δεν ήρθε σύντομα η ώρα που ο Άγιος Ιωνάς έγινε μητροπολίτης. Φυσικά, αυτή η κατάσταση δεν ήταν εύκολη. Γρουσούζης. - Όμως ο άγιος βοσκός εμφανίζεται πάντα με σιωπηλή υποταγή στην πρόνοια του Θεού και πάντα με σταθερή πίστη στις προτροπές της συνείδησής του. Το 1433, ο Γεράσιμος, Επίσκοπος Σμολένσκ, επέστρεψε από την Κωνσταντινούπολη ως Μητροπολίτης. αλλά δεν έζησε πολύ († 26 Ιουλίου 1435) 284. Ο Μέγας Δούκας Βασίλειος έστειλε τον αρχιπάστορα Ριαζάν στην Κωνσταντινούπολη για να χειροτονηθεί ως μητροπολίτης· αλλά ο Ισίδωρος είχε ήδη διοριστεί και αφιερωθεί εκεί. Η Σύνοδος της Κωνσταντινούπολης είπε την ίδια στιγμή ότι ο Άγιος Ιωνάς: «ό,τι και να προνοήσει το θέλημα του Θεού για τον Σιδόρ, ή θα πεθάνει με θάνατο, ή αλλιώς, τι θα γίνει με αυτόν: και εσύ Ιωνά, Επίσκοπος Ριαζάν, είσαι έτοιμος, ευλογημένος σε αυτόν τον μεγάλο θρόνο του Κιέβου και πάσης Ρωσίας» 285. του Ryazan 286. Ο Μέγας Δούκας ετοίμασε (1441) πρεσβευτές και επιστολή προς τον αυτοκράτορα ότι από εδώ και στο εξής θα επιτρέπεται στο Συμβούλιο της Ορθοδοξίας να εκλέξει και να εγκαταστήσει μητροπολίτη στη Ρωσία. αλλά οι φήμες για προδοσία της Ορθοδοξίας στην Κωνσταντινούπολη ανάγκασαν τον πρέσβη να απομακρυνθεί από τον δρόμο 287. Εν τω μεταξύ, η εμφύλια αναταραχή που ξέσπασε στη Ρωσία καθυστέρησε για μεγάλο χρονικό διάστημα την εκτέλεση της απόφασης για τον μητροπολίτη. Ο Μέγας Δούκας Βασίλι, που συνελήφθη από τον Dimitri Shemyaka, τυφλώθηκε (16 Φεβρουαρίου 1446) και φυλακίστηκε στο Uglich. Ο επίσκοπος Ryazan, ο οποίος απολάμβανε γενικό σεβασμό, κλήθηκε από τον ίδιο Shemyak στη Μόσχα. υποσχόμενος τις ευεργεσίες του στα παιδιά του άτυχου Βασιλείου και ευλογημένος. Αποδεχόμενος τον Ιωνά με τιμή ως μητροπολίτη, ο Shemyaka έπεισε τον Άγιο τον πρεσβύτερο να πάρει τους νεαρούς πρίγκιπες από το Murom στο πετραχήλι του. Ο Άγιος Ιωνάς τους παρέδωσε στον Shemyaka και αυτός τον ανάγκασε να τους πάει στο Uglich, όπου ήταν φυλακισμένος ο πατέρας τους. Με τη θέληση του Shemyaka, ο άγιος έζησε στη συνέχεια στη Μόσχα στο μητροπολιτικό δικαστήριο, αλλά επανέλαβε στον Δημήτριο: «Έκανες ένα ψέμα και με οδήγησες στην αμαρτία και την ντροπή. Έπρεπε να είχες απελευθερώσει τον πρίγκιπα και να βάλεις τα παιδιά του σε αιχμαλωσία μαζί του. Μου έδωσες το λόγο σου και με έκανες απατεώνα». Ανεξάρτητα από το πόσο λίγο εκτιμούσε την ειλικρίνεια ο Shemyaka, αλλά μη θέλοντας να φανεί ανέντιμος και σκληρός, δήλωσε την ελευθερία στον Σκοτεινό και του έδωσε τη Vologda και την Kolomna ως κληρονομιά του. Μετά από 5 μήνες (17 Φεβρουαρίου 1447), οι φίλοι του Βασίλι του επέστρεψαν τον μεγάλο δουκικό θρόνο. Ο Shemyaka σύναψε συμφωνία με τον Μέγα Δούκα, αλλά συνέχισε να ενοχλεί τη Ρωσία με τον πόθο του για εξουσία. Τότε το συμβούλιο των βοσκών έστειλε ένα τρομερό καταγγελτικό μήνυμα εναντίον του Shemyaka. Εδώ ο Άγιος Ιωνάς εξέφρασε με έντονο τρόπο την προσβολή που επέφερε η εξαπάτηση του Shemyaka στον ιεραρχικό του βαθμό. «Μόλισες», λέει το μήνυμα στον Δημήτριο, τα κλοπιμαία μας με τα άθεα σου λόγια. αλλά ελπίζουμε να ξέρετε τι σημαίνουν αυτές οι κλοπές; είναι εικόνα της οδύνης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, που έγινε κατά τη σωτήρια σταύρωση Του... Τα κλαδιά μας δεν μπορούν να μολυνθούν από τα λόγια σου, αλλά καταστρέφεις την ψυχή σου» 288. Όταν ο Μέγας Δούκας Βασίλι εγκαταστάθηκε στον θρόνο του, στράφηκαν στο θέμα του μητροπολίτη. Δεν περίμεναν τίποτα περισσότερο από την Κωνσταντινούπολη: εκεί, όπως έμαθαν, τελούνταν η μνήμη του Πάπα στην εκκλησία της Αγίας Σοφίας. Συμβούλιο Ρωσικών Ποιμενικών με βάση τον Απόστολο. Κανόνες και 4 Λεωφόρος του Συμβουλίου της Νίκαιας, ακολουθώντας το παράδειγμα των χρόνων του Γιαροσλάβ και του Ιζιασλάβ, καθόρισε (Δεκέμβριος 1448) να καθαγιάσει τον Ιωνά ως Μητροπολίτη πάσης Ρωσίας 289. Πρώτο μέλημα του νέου μητροπολίτη ήταν να σταματήσει το άγχος και η αιματοχυσία που προκαλούσαν ο Shemyaka και οι επαναστάτες φίλοι του. Ο άγιος, με μια επιστολή της περιφέρειας, κάλεσε όλους όσους παρασύρθηκαν στο πλευρό της Shemyaka να ζητήσουν συγχώρεση από τον νόμιμο κυρίαρχο της Ρωσίας και να μην καταστρέψουν τις ψυχές τους μέσω αιματοχυσίας και εχθρότητας. διαφορετικά απείλησε να τους κλείσει τους ναούς του Θεού 290. Ο Σεμιάκα ανησύχησε τη Ρωσία. Ο Μέγας Δούκας οδήγησε στρατεύματα εναντίον του Shemyaka, ο άγιος πήγε μαζί με τον Μέγα Δούκα και το συμβούλιο των επισκόπων για να πείσουν προσωπικά τον ψευδορκιστή. Μερικοί από τους υποστηρικτές του Shemyaka έμειναν πίσω του. Ο Shemyaka συμφιλιώθηκε, έδωσε ένα έγγραφο ειρήνης με κατάρες εναντίον του. Στη συνέχεια όμως αποσύρθηκε στο Νόβγκοροντ και εκεί προκάλεσε αναστάτωση εναντίον του Μεγάλου Δούκα. Ο Ιερός Μητροπολίτης έστειλε πολλές φορές εκεί επιστολές και πρεσβευτές με νουθεσίες στους Νοβγκοροντιανούς. Τελικά, ο θάνατος (1453) σταμάτησε την αναταραχή του αδάμαστου διψασμένου για εξουσία 291. Ένα άλλο θέμα που απασχολούσε τον άγιο ήταν η συνένωση των επισκοπών της νοτιοδυτικής υπό τον έλεγχο ενός μητροπολίτη. Αυτό ήταν απαραίτητο ιδιαίτερα ενόψει των κινδύνων από τις μηχανορραφίες του παπισμού. Ο άγιος (το 1449) πήρε μέρος στις ειρηνικές σχέσεις του Μεγάλου Δούκα με τον βασιλιά Κασίμιρ και ενέκρινε τη συμφωνία τους με την ευλογία του. Ο βασιλιάς, από την πλευρά του, εξέφρασε τη συγκατάθεσή του για την υποταγή των Ορθοδόξων επισκοπών του Πριγκιπάτου της Λιθουανίας στον Άγιο Ιωνά και προσκάλεσε τον ίδιο τον Ιωνά στη Λιθουανία για προσωπική συνάντηση 292. Ο άγιος ζήτησε από τον πρίγκιπα του Κιέβου Alexander Vladimirovich να βοηθήσει στην εκπλήρωση των υποσχέσεων του βασιλιά στις αρχές του 19ου 293. Ο βασιλιάς τήρησε τον λόγο του και εξέδωσε στον άγιο καταστατικό να κυβερνά τη Μητρόπολη Κιέβου 294. Σε αυτή την κατάσταση, ο άγιος Ιωνάς του ζήτησε αμέσως να δει τον Βλαδίμηρο Επίσκοπο Δανιήλ, αφιερωμένο από τον Ισίδωρο, τον ανάγκασε να απαρνηθεί τη συμφωνία του με τη Ρωμαϊκή Εκκλησία και να δεσμευτεί ότι θα παραμείνει πιστός στην Αγία Ορθοδοξία, μετά την οποία τον άφησε στην επισκοπή του 295. Διόρισε επίσης τους κυβερνήτες του για τις πόλεις που εξαρτώνται άμεσα από τη Μητρόπολη του Κιέβου (Κίεβο, Βίλνα, Novogrudok και Grodno) με το δικαίωμα να εκδίδουν εγκριτικές επιστολές σε όσους αναζητούν κληρικούς, να παρακολουθούν τη συμμόρφωση με τους εκκλησιαστικούς κανονισμούς, να κρίνουν τους ένοχους, να διαχειρίζονται εκκλησιαστικά κτήματα και να εισπράττουν εισόδημα από αυτούς 296. Την ίδια ώρα που ο καλός βοσκός μάζευε και τακτοποιούσε το σκορπισμένο κοπάδι του, του ετοίμαζαν μια βαριά θλίψη στη Μόσχα. Μετά βίας είχε επιστρέψει στη Μόσχα όταν ο γιος του Σεντιαχμέτ την πλησίασε (1451) με τα αρπακτικά Νογκάι. Ο Μέγας Δούκας έφυγε από την πρωτεύουσα για να συγκεντρώσει περισσότερη δύναμη για να τη βοηθήσει και εμπιστεύτηκε την προστασία της στον Άγιο Ιωνά και τους βογιάρους. Ο εχθρός (2 Ιουλίου) πυρπόλησε τα περίχωρα της Μόσχας. Ο καλός βοσκός, κάτω από τη ζέστη μιας τρομερής φωτιάς, μέσα σε σύννεφα καπνού, έκανε μια θρησκευτική πομπή κατά μήκος των τειχών του Κρεμλίνου. Ταταρικά βέλη σφύριξαν και ένας μοναχός του μοναστηριού Chudov. Ο Αντώνιος, αγαπητός στον άγιο για τη σοβαρότητα της ζωής του, μόλις πρόλαβε να πει ότι ο Κύριος θα έσωζε την πόλη για τις προσευχές του αγίου, όταν έπεσε, τρυπημένος από ένα βέλος. Μέσα από τις προσευχές του αγίου, ο άνεμος, που έδιωχνε καπνούς και φλόγες προς το Κρεμλίνο, υποχώρησε. Μέχρι το βράδυ εκείνης της ημέρας, οι πολιορκημένοι έκαναν μια πτήση και το πρωί δεν υπήρχε πλέον εχθρός κάτω από τα τείχη της Μόσχας - έφυγε, εγκαταλείποντας όλα τα βάρη του. – Ο ίδιος ο άγιος τέλεσε την ταφή του πεσόντος μοναχού. Μετά από μια άλλη εισβολή του Σεντιαχμέτ, ο οποίος καυχιόταν ότι υποδούλωσε τη Ρωσία, αλλά εκδιώχθηκε από τον γιο του Μεγάλου Δούκα, ο άγιος έχτισε έναν ναό στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου προς έπαινο της Μητέρας του Θεού. Ταυτόχρονα, στις δυτικές πύλες του Ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, ίδρυσε ένα «πέτρινο θάλαμο» με τον ναό της Τοποθέτησης του Ράβενου της Θεοτόκου. Αυτό είναι το νέο σπίτι των Ρώσων αρχιερέων, που παλαιότερα βρισκόταν στην Πύλη Borovsky στην Εκκλησία του Προδρόμου. – Οι ελπίδες του αγίου στον Κύριο ήταν τόσο δυνατές που υποσχέθηκε στον Μέγα Δούκα, φωναχτά σε όλους, την επικείμενη ανεξαρτησία της Ρωσίας από τους Τατάρους. Οι Ρώσοι πρίγκιπες, είπε, δεν θα πάνε στην κακή ορδή για να υποκύψουν το 297. Ο άγιος του Θεού προσπάθησε να ενσταλάξει την ειλικρινή ευσέβεια στο ποίμνιό του και να εξαλείψει τις κακές συνήθειες, είτε με νουθεσίες και ποιμαντικές εντολές, είτε με τη βοήθεια των πολιτικών αρχών. – Αυτό έγραψε ο Μέγας Δούκας σε μια επιστολή του 1453 προς τους αξιωματούχους του χωριού του: «Ο πατέρας μου, ο Μητροπολίτης Ιωνάς, μου είπε ότι οι άνθρωποι μας πηγαίνουν απρόσκλητοι σε μητροπολιτικά χωριά για διακοπές, γιορτές και αδελφότητες, και σε αυτές τις γιορτές γίνονται φόνοι, κλοπές και άλλες κακές πράξεις. αργίες, γιορτές και αδελφότητες» 298. Τα ήθη εκείνης της εποχής ήταν άγρια, και η υπερηφάνεια, για την οποία η δύναμη της πίστεως είναι πάντα αφόρητη, φανερώθηκε με τις πιο αγενείς ατάκες. Στο Vyshgorod, ο θόρυβος του Vereisky Prince Mikhail, ο δεκαετής μάνατζερ και οι ευγενείς του αγίου χτυπήθηκαν σε πολτό. Ο άγιος ζήτησε από τον πρίγκιπα να τιμωρηθούν αμέσως οι κάτοικοι της πόλης, απειλώντας διαφορετικά να τους χτυπήσει με εκκλησιαστικό αφορισμό. «Ρωτήστε τους παλιούς σας αγόρια», έγραψε ο άγιος στον πρίγκιπα: τέτοια ασέβεια προς την Εκκλησία του Θεού και τους αγίους συνέβη ποτέ κάτω από τους προγόνους και τους γονείς σας; Γνωρίζετε ότι ο Μέγας Δούκας Βυτάουτας, όπως ο σημερινός βασιλιάς, και όλοι οι πρίγκιπες και οι άρχοντες τους δεν είναι της πίστης μας. αλλά ρωτήστε πώς προστατεύουν την Εκκλησία και τι τιμή της κάνουν! Και αυτοί οι άνθρωποι, όντας Ορθόδοξοι Χριστιανοί, υβρίζουν και ατιμάζουν την Εκκλησία του Θεού και εμάς... Προσεύχομαι, ως Ορθόδοξος άρχοντας, να προστατεύεις την Εκκλησία του Θεού και εμένα, τον πατέρα σου και τον ποιμένα σου, από τους κατοίκους της πόλης, για να μην συμβεί κάτι τέτοιο στο μέλλον. Εάν δεν προστατεύετε, τότε προσέχετε την ανταπόδοση από τον Θεό, αλλά θα υπερασπιστώ τον εαυτό μου από αυτούς με το νόμο του Θεού» 299. – Οι κάτοικοι του Σμολένσκ θρήνησαν που η αρχαία θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού παρέμεινε στη Μόσχα, που άφησε εδώ ο τελευταίος πρίγκιπας του Σμολένσκ. Ο Ύπατος Ιεράρχης χάρηκε σε ένα τέτοιο αίτημα και, θέλοντας το αρχαίο ιερό να θρέψει και να υποστηρίξει την αρχαία ευσέβεια στο Σμολένσκ, έπεισε τον Μέγα Δούκα να απελευθερώσει τη θαυματουργή εικόνα στο Σμολένσκ. Ως παρηγοριά στη Μόσχα, ένα πιστό αντίγραφο της θαυματουργής εικόνας αφέθηκε στη Μόσχα και ο αρχιερέας διέταξε να ψάλλεται μια προσευχή κάθε μέρα πριν από τη νέα εικόνα της Μητέρας του Θεού 300. Το 1453 η Κωνσταντινούπολη έπεσε κάτω από τα χτυπήματα του Μωάμεθ. – Τα δεινά της Ελληνικής Εκκλησίας ήταν απερίγραπτα. - Ο υπέροχος υπερασπιστής του Αγίου Πατριάρχη Γεννάδιου ζήτησε από τον Άγιο πίστη από τον Πάπα και από τον Μωάμεθ. Ιωνά για τη βοήθεια των άπορων Χριστιανών της Ανατολής. Ο ιερός μητροπολίτης, στέλνοντας απάντηση με τον πρεσβευτή του Μεγάλου Δούκα Ιβάν Βλαντιμίροβιτς, ζήτησε συγγνώμη για τη σπανιότητα της βοήθειας που εστάλη και έγραψε ότι εκτιμά τη συμμαχία με τον πατριάρχη της Ορθοδοξίας 301. – Κατά πάσα πιθανότητα, ως αποτέλεσμα αυτής της σχέσης με την Αγιότητά του, η Ρωσική Εκκλησία έλαβε άδεια να εκλέξει η ίδια ο πατριάρχης και ο πατριάρχης. η μητροπολιτική Ρωσία ιδρύθηκε πρώτα μετά τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων το 302. Ο μπαμπάς ξέσπασε από απογοήτευση που οι επισκοπές της Αγίας Λιθουανίας δόθηκαν στον Ιωνά και δεν ήθελε να εγκαταλείψει το όνειρό του για εξουσία στη Ρωσία. Το 1458 εγκαταστάθηκε στη Ρώμη Μητροπολίτης Ρωσίας ο Γρηγόριος, μαθητής του Ισίδωρου. Ο Μέγας Δούκας, αφού το έμαθε, έγραψε στον βασιλιά Κασίμιρ για να μην δεχτεί τον μαθητή του Ισίδωρου, καθώς δεν θα γινόταν ποτέ δεκτός ως απόγονος του Αγίου Βλαδίμηρου. Οι επίσκοποι της βόρειας Ρωσίας στη σύνοδο αποφάσισαν να μην δεχτούν τον απατεώνα Γρηγόριο και από εδώ και πέρα ​​ο νόμιμος Μητροπολίτης Ρωσίας είναι αυτός που είναι αφιερωμένος στον τάφο του θαυματουργού Πέτρου. Ο Άγιος Ιωνάς έστειλε δύο ηγούμενους στη Λιθουανία με ένα μήνυμα στους Λιθουανούς επισκόπους, πρίγκιπες, άρχοντες και λαούς, προτρέποντάς τους να υποστηρίξουν σταθερά την Ορθοδοξία 303. «Οι πρίγκιπες καθησύχασαν τον μητροπολίτη για τον εαυτό τους, αλλά ξεκαθάρισαν ότι χρειάζονταν τη βοήθεια του Μεγάλου Δούκα. συνήψε σχέσεις με τον Γρηγόριο 304. – Ο μαθητής του Ισίδωρου έφερε μαζί του στη Λιθουανία τις επιστολές του ψευδοπατριάρχη Μάμμα και Ισίδωρου και τον τρομερό ταύρο του Πάπα Πίου Β΄. - Ο Πάπας, εμπιστεύοντας τον Γρηγόριο στον βασιλιά, διέταξε να του μεταφερθούν 9 επισκοπές και για τον άγιο Ιωνά έγραψε: «να πιάσουμε και να δεσμεύσουμε τον αποστάτη Ιωνά» 305. Μα πώς ντροπιάζει ο Κύριος την ανθρώπινη υπερηφάνεια! Ο Πάπας αποκαλεί τον Ιωνά πονηρό, και ο Κύριος τον είχε ήδη δοξάσει με το χάρισμα των θαυμάτων. Ο Πάπας αποκαλεί αποστάτη τον υπερασπιστή της Ορθοδοξίας, αλλά ο Κύριος τον άκουσε ως αγαπημένο ποιμένα - αγγελιοφόρο! «Και τότε ήταν στη Μόσχα ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ρωσίας Ιωνάς, ο οποίος ήταν επίσης ο θαυματουργός», λέει σχεδόν ο σύγχρονος του, ο Σεβασμιώτατος. Ιωσήφ του Volokolamsk 306. Το Συμβούλιο των Βορείων Ποιμένων, έχοντας ορκιστεί ότι δεν θα δεχτεί τον Γρηγόριο, έστειλε ένα κυκλικό μήνυμα - να μην ακούτε τον Μητροπολίτη Ρώμης 307. Ο ίδιος ο άγιος έγραψε στους Λιθουανούς επισκόπους και άρχοντες: «όπως ο Ισίδωρος είναι προδότης της Ορθοδοξίας, έτσι και ο Γρηγόρης διορίστηκε από την Ορθοδοξία. Η Ορθόδοξη Εκκλησία, επί πέντε αιώνες, κανένας από τους μεγάλους άνδρες της δεν κοινωνούσε με τον πάπα» 308. Εμπνέοντας τους πάντες να σταθούν σταθερά στην Ορθοδοξία, ο άγιος είπε: «αν κάποιος έπρεπε να πεθάνει για την ομολογία του, πιστεύω στον Χριστό, Δάσκαλό μου, θα καταγραφεί στους μάρτυρες» 309. Εν τω μεταξύ, ο Κασίμιρ, εκπληρώνοντας το θέλημα του πάπα, έστειλε πρεσβεία στη Μόσχα με πρόταση να αντικαταστήσει τον ηλικιωμένο Ιωνά με τον Γρηγόριο. Ο Μέγας Δούκας δεν ήθελε να το ακούσει και απάντησε ότι ο Γρηγόριος δεν ήταν Μητροπολίτης Ρωσίας 310. Ο ίδιος ο Άγιος Ιωνάς έσπευσε να ενισχύσει με τις επιστολές του τα κοπάδια και τους βοσκούς του Νόβγκοροντ, του Σμολένσκ και του Τσέρνιγκοφ, και πρόσθεσε: «αν κάποιος υποβληθεί σε βία και καταναγκασμό, ας έρθει στην πίστη του»1. Έτσι εργάστηκε ο άγιος του Θεού, ήδη κοντά στον θάνατο! Για να μην μείνει η Ρωσική Εκκλησία στη βαριά καταπίεσή της από τον πάπα, χωρίς έναν υπέρτατο ποιμένα, έτοιμη για την έξοδο από αυτή τη ζωή του Αγίου Ιωνά, κατόπιν συμβουλής του αρχηγού. ο πρίγκιπας και με τη συγκατάθεση των επισκόπων, διόρισε διάδοχο για τον εαυτό του - τον μεγαλύτερο από τους εν ενεργεία αρχιεπισκόπους, Θεοδόσιο του Ροστόφ 312. Τον ειδοποίησαν άνωθεν για τον επικείμενο θάνατό του. Και γι 'αυτήν αποκαλύφθηκε σε άλλους μέσω του βασικού διευθυντή του Καθεδρικού Ναού της Κοιμήσεως, του Πρεσβύτερ Τζέικομπ. Τη νύχτα, ο φύλακας του καθεδρικού είδε φωτισμό στο ναό. Ο ιεροψάλτης, που ειδοποιήθηκε γι' αυτό, είδε αναμμένα κεριά και άκουσε μια φωνή: «Πήγαινε, πες στον υπηρέτη μου, Μητροπολίτη Ιωνά, ότι μέσω της προσευχής του θα αποκαλυφθεί ένα σημάδι στο πόδι του - μια ασθένεια· Αφού κανονίσει ό,τι είναι σωστό για τον εαυτό του και το ποίμνιό του, θα μεταβεί στην αιώνια ζωή». Ο ντροπιασμένος πρεσβύτερος δεν τόλμησε να εμφανιστεί στον άγιο. αλλά ο ίδιος ο άγιος τον κάλεσε, τον επέπληξε για ανυπακοή στην ουράνια εντολή και είπε ότι η γυναίκα του, τότε υγιής, θα πέθαινε σύντομα, πράγμα που εκπληρώθηκε. Εκπληρώθηκε και η πρόβλεψη για τον άγιο. Πόνος στο πόδι άνοιξε? αλλά ο άγιος δεν σταμάτησε να επισκέπτεται τον ναό προετοιμάζοντας εκείνη τη ζωή. Ακολούθησε ο ευλογημένος θάνατός του στις 31 Μαρτίου 1461 313. Ένας σύγχρονος του θανάτου του λέει: «Το πρόσωπό του δεν ήταν σαν νεκρού, αλλά φαινόταν να κοιμάται, αυτό είναι από την υψηλή ζωή του, που, όπως ακούσαμε, πέρασε από τα νιάτα του, ακολουθώντας το παράδειγμα των αγίων πατέρων» 314. Μετά από μια τέτοια ζωή, μετά τα θαύματα που έκανε ο άγιος κατά τη διάρκεια της ζωής του, δεν υπήρχε αμφιβολία ότι ήταν δούλος αρεστός στον Κύριο. Λιγότερο από ένα χρόνο μετά τον θάνατό του, ο πνευματικός του φίλος, ο Άγιος Ιωνάς, Αρχιεπίσκοπος του Νόβγκοροντ, ανέθεσε στον μορφωμένο μοναχό Παχώμιο να γράψει έναν κανόνα για τον Άγιο Ιωνά 315. Μετά από 11 χρόνια, τα λείψανά του βρέθηκαν αδιάφθορα και στη συνέχεια έγιναν πολλά θαύματα στα λείψανά του: την ίδια στιγμή καθιερώθηκε να γιορτάζεται η μονή της 1ης Ιουλίου. ο άγιος 316. Η αρχαία βιογραφία περιγράφει αρκετές εμπειρίες της θαυματουργικής δύναμης που έδρασε στον άγιο κατά τη διάρκεια της ζωής του. Η οικονόμος Pimen είχε την αποστολή να δίνει μέλι στους φτωχούς ορισμένες ημέρες. Μια χήρα του ζήτησε ένα ποτό για την ασθένειά της. Ο Πίμεν είπε με θυμό: φύγε, δεν είναι ακόμα ώρα. Ο άγιος, αφού το έμαθε, είπε στον Πίμεν: «Ξέρεις τι χήρα πρόσβαλες; Ο Θεός σου στέλνει το θάνατο γι' αυτό, πήγαινε και μετάνοια». Και διέταξε να τον ενσωματώσουν στο σχήμα, μετά από το οποίο πέθανε. Ανέθεσε σε έναν υπηρέτη ένα σημαντικό χρηματικό ποσό για να το μοιράσει στους φτωχούς. Έδωσε το μισό και το άλλο το κράτησε για τον εαυτό του. Μια φτωχή χήρα ήρθε στον άγιο με παράπονο ότι δεν της είχαν δώσει τίποτα. Ο άγιος ρώτησε τον υπηρέτη: γιατί δεν της το έδωσαν; Μου απάντησε ότι ήταν ξεδιάντροπη, της το έδωσαν περισσότερες από μία φορές. Η χήρα επέμεινε ότι δεν είχε λάβει τίποτα. Ο Άγιος είπε στον υπηρέτη: «Κλέβεις και λες ψέματα και μετά θα πεθάνεις». Την ίδια ώρα ένιωσε τρομερό πυρετό και πέθανε. Οδήγησε μια νεαρή κόρη. Ο πρίγκιπας Βασίλι Άννα, αργότερα σύζυγος του Ριαζάν, Πρίγκιπας Βασίλι Ιβάνοβιτς, ήμουν άρρωστος και πέθαινα. Σχεδόν άψυχη, την έφεραν στο κελί του αγίου και οι προσευχές του την επανέφεραν στη ζωή και την υγεία. Και τότε ήταν ένας, όπως υπάρχουν τώρα, και περισσότεροι από ένας, που είπε ότι το κορίτσι συνήλθε μόνη της. ο φθόνος δεν του επέτρεψε να αναγνωρίσει την ιδιαιτερότητα στον άγιο του Θεού. Ο άγιος, καλώντας τον, είπε: «Τρομερή βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος, γιε μου· Πίστεψε, η υγεία αποκαταστάθηκε στην άρρωστη γυναίκα από τον Κύριο με την πίστη των ευσεβών γονέων της». – Άρχισε να λέει ευθαρσώς γελοιοποιώντας. «Ας σταματήσουν τα χείλη των κακών», είπε ο άγιος και έμεινε άφωνος και πέθανε το 317. Είδαμε ήδη ότι ο άγιος ήταν ζηλωτής δάσκαλος της πίστεως και της ευσέβειας. Μέχρι τώρα έχουν δημοσιευθεί έως 35 επιστολές του και η διαταγή χειροτονίας επισκόπου 318. Μερικά από τα μηνύματα σχετίζονται με την προστασία της πολιτικής ειρήνης στη Ρωσία 319, άλλα με την προστασία της Ορθοδοξίας από τη βία του παπισμού 320, άλλα παρηγορούν αυτούς που θρηνούν ή νουθετούν αυτούς που είναι απρόσεκτοι με τον εαυτό τους 321, άλλα προστατεύουν την τάξη της εσωτερικής εκκλησιαστικής κυβέρνησης 322. Έγραψε στον Βιάτκα: Σε προσεύχομαι με κάθε τρόπο, ιερέα στόμα το αθάνατο σώμα και το τίμιο αίμα του Κυρίου μπαίνει. Αν τολμήσεις να πλησιάσεις ή να επιτρέψεις σε κανέναν να πλησιάσει εκείνα τα αθάνατα και ζωογόνα μυστήρια με ακάθαρτα και πονηρά χείλη, είσαι σαν το γρασίδι που αγγίζει τη φωτιά» 323. Στους Novgorodians, αφού πρόσφερε οδηγίες για την καταστροφή της έχθρας, έγραψε: «Τι γλυκιά, παιδιά μου, μετάνοια! Είναι η ρίζα της ζωής. Γλυκός και ευγενικός, καλός και γενναιόδωρος, ο ανθρώπινος Θεός και οικοδόμος της σωτηρίας μας χαίρεται με τα δάκρυα του μετανοούντος και χαίρεται για την ομολογία μας, δεν περιμένει την ομολογία μας, δεν περιμένει την ομολογία μας. ικετεύοντας, καλώντας τον καθένα από εμάς να στραφούμε σε Αυτόν από εχθρικές πράξεις... Είναι καλό, παιδιά μου, να υπακούουμε στη Θεία Γραφή... Όπως η υπακοή, παιδιά μου, είναι θάνατος, έτσι και η ανυπακοή είναι ο θάνατος τον εαυτό του και τους απογόνους του, παιδιά μου, για να είστε σε όλα υπάκουοι στον γιο και τον αδελφό μας και στον πατέρα και δάσκαλό σας, τον θεόφιλο Αρχιεπίσκοπο Ευθύμιο, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου, που είπε: άκουσέ με, με ακούει, αλλά αν απορριφθείς από εμένα, θα απορριφθεί και από εμένα. - Αυτός, παιδιά, διορίστηκε από τον Θεό ως άγιος, δάσκαλος και ποιμένας των χριστιανικών ψυχών, είναι τοποτηρητής του ίδιου του Κυρίου μας Χριστού και προσευχητάριο για τις ανθρώπινες ψυχές. του δόθηκε η εξουσία των αγίων Αποστόλων: όποιον λύσει στη γη, έχει λυθεί στον ουρανό, και όποιον δέσει στη γη, είναι δεμένος στον ουρανό. Δώσε του τιμή και υπακοή, και θα λάβεις αμοιβή από τον Θεό στον χρόνο και στην αιωνιότητα» 324. Στα παιδιά που δεν υπάκουσαν τη μητέρα τους, έγραψε: «Η μητέρα σου και η κόρη μου, η πριγκίπισσα, μου παραπονέθηκαν για σένα, ότι εσύ, είτε από αμέλειά σου, είτε με τη διδασκαλία του διαβόλου, είτε λόγω της νιότης σου, όχι μόνο δεν την τιμάς, αλλά και την προσβάλλεις σε όλα. Μερικά κι απ' τη μάνα σου αυτό είναι ασεβές, παιδιά, φτιάχνεις την καταστροφή σου στον Κύριο, που λέει: «Όποιος βρίζει τον πατέρα του, ας πεθάνει;» Και ο Απόστολος είπε: «Παιδιά, ακούστε τους γονείς σας, αυτό είναι ευάρεστο στον Θεό». Και σε άλλο σημείο η Γραφή λέει: «Σαν δούλος υπηρέτησε αυτόν που σε γέννησε. τι θα ανταποδώσεις έναντι της προσφοράς τους;» Ο παραπόταμος λέει: «Όποιος τιμά τον πατέρα και τη μητέρα του, αυτός θα χαίρεται για τα παιδιά του, και αυτός που δοξάζει τον πατέρα και τη μητέρα του θα δημιουργήσει μακριές μέρες και θα καθαρίσει τις αμαρτίες του. Γιατί η ευλογία του πατέρα ιδρύει σπίτια, αλλά ο όρκος της μητέρας ξεριζώνει τα θεμέλια... Σας γράφω εν συντομία για να συνέλθετε - θα ζητούσατε συγχώρεση από τη μητέρα σας και θα της ανταποδίδετε σεβασμό, σύμφωνα με την εντολή του Θεού - θα την υπακούετε σε όλα και δεν θα την προσβάλλετε. αφήστε εκείνη να διαχειριστεί τη δική της, και εσείς - τη δική σας, με την ευλογία του πατέρα σας. Γράψε μας όταν συμφιλιωθείς με τη μητέρα σου, κι εγώ από το άγιο καθήκον μου και από την καθαρή σου μετάνοια θα προσευχηθώ στον Θεό για σένα. Εάν αρχίσετε να θυμώνετε και να προσβάλλετε ξανά τη μητέρα σας. τότε, δεν έχω τίποτα να κάνω, εγώ ο ίδιος, φοβούμενος τον Θεό, από άγιο καθήκον, θα στείλω για τον γιο μου, για τον άρχοντα σου και για πολλά άλλα ιερά πρόσωπα, και μαζί τους, έχοντας διαβάσει τους ιερούς κανόνες, έχοντας μιλήσει και κρίνει, θα βάλουμε πάνω σου το πνευματικό βάρος της εκκλησίας, τη δική μας και την ευλογία των άλλων ιερών προσώπων.»325 Σεβασμιώτατος Υπάτιος, θεραπευτής του Pechersk Εργάστηκε τον 14ο αιώνα, μεγάλος νηστευτής και άνθρωπος της προσευχής, αφοσιωμένος πρωτίστως στην υπηρεσία των ασθενών και λαμβάνοντας από τον Θεό τη χάρη των θαυματουργών θεραπειών. Με τη βοήθεια της πίστης και της προσευχής, ο Σεβ. Υπάτιος θεράπευσε τους αρρώστους με ένα άγγιγμα του χεριού του. - ανά πάσα στιγμή και μετά το θάνατό του, όσοι στράφηκαν με πίστη στη μεσιτεία του έλαβαν θεραπεία από ασθένειες. Τα λείψανά του αναπαύονται στις σπηλιές Feodosiev στο Κίεβο. Άγιος και Δίκαιος Ιωσήφ ο Ωραίος Ο μακάριος Ιωσήφ, όμορφος στο σώμα και την ψυχή, ο γιος του Ιακώβ και της άλλης γυναίκας του Ραχήλ, ήταν ο ενδέκατος γιος του Ιακώβ, και ο δωδέκατος γιος ήταν ο Βενιαμίν, που γεννήθηκε από τη Ραχήλ. Η Ραχήλ πέθανε λίγο μετά τη γέννηση του Βενιαμίν και θάφτηκε στην Ευφράφα (στη Βηθλεέμ). Και οι δύο γιοι της ήταν αγαπητοί στον Ιακώβ, σαν να γεννήθηκαν σε μεγάλη ηλικία. Δεκαεπτά χρονών, έβοσκε πρόβατα με τα ετεροθαλή αδέρφια του, και βλέποντας τις παρανομίες τους, απομακρύνθηκε από τις πράξεις τους. Γι' αυτό ήταν αντιπαθής σε αυτούς. Τον υποπτεύονταν ότι ήταν κατάσκοπος και ιδιαίτερα τον μισούσαν όταν ο Ιακώβ του έδωσε ρούχα από πολύχρωμο ύφασμα και ο ίδιος ο Ιωσήφ του είπε δύο από τα όνειρά του που προμήνυαν τη μελλοντική του μοίρα. «Ακούστε τι ονειρεύτηκα! - είπε στα αδέρφια, - μου φάνηκε ότι ήμασταν όλοι μαζί στο χωράφι και πλέκαμε στάχυα. Και ιδού, το στάχυ μου σηκώθηκε ξαφνικά από τα ξαπλωμένα στάχυα και στάθηκε όρθια, και τα στάχυα σας υποκλίθηκαν σε αυτόν». «Δεν θα γίνεις κυρίαρχος και κύριος μας;» είπαν τα αδέρφια αγανακτισμένα. Σύντομα όμως ο Ιωσήφ είδε ένα άλλο υπέροχο όνειρο και έσπευσε να το πει στον πατέρα και τους αδελφούς του. «Είδα ότι ο ήλιος και ο μήνας με τα έντεκα αστέρια που τους περιτριγυρίζουν με προσκύνησαν». Αυτή τη φορά ο πατέρας του τον διέταξε να σωπάσει, λέγοντας: "Τι σημαίνει αυτό το όνειρο; Θα αρχίσουμε εγώ και η μητέρα σου (η θετή μητέρα της Λίας) και τα αδέρφια σου να υποκλίνονται μέχρι το έδαφος μπροστά σου;" Και οι αδελφοί άρχισαν να επιβουλεύονται εναντίον του. Κάποια στιγμή, ο Ιωσήφ και ο μικρός Βενιαμίν παρέμειναν με τον πατέρα τους στην κοιλάδα της Χεβρώνας, και τα υπόλοιπα αδέρφια φύλαγαν κοπάδια στη Συχέμ. Μη έχοντας κανένα νέο για αρκετές μέρες, ο Ιακώβ έστειλε τον Ιωσήφ να επισκεφτεί τους αδελφούς του. Ο Ιωσήφ δεν βρήκε τα αδέρφια του στη Συχέμ και, με την οδηγία κάποιου ταξιδιώτη, κατευθύνθηκε προς το Δοφαίμ. Τα αδέρφια τον είδαν από μακριά και πριν πλησιάσει ο νεαρός, είχαν ήδη αποφασίσει να τον καταστρέψουν. «Έρχεται ο ονειροπόλος! - είπαν μεταξύ τους. «Θα τον σκοτώσουμε και θα τον πετάξουμε σε ένα χαντάκι και θα πούμε στον πατέρα του ότι τα ζώα τον έκαναν κομμάτια». Ας δούμε πώς γίνονται πραγματικότητα τα όνειρά του; Αλλά ο Ρουμπέν, ο μεγαλύτερος αδελφός, που αγαπούσε τον Ιωσήφ, είπε: «Αδέρφια, μη χύνετε αίμα. Καλύτερα να τον ρίξεις σε αυτό το άδειο πηγάδι για να πεθάνει εκεί». Αυτό είπε, βλέποντας τον διαρκή θυμό των αδελφών και μετά θέλοντας να σώσει κρυφά τον Ιωσήφ. Μόλις ο Ιωσήφ πλησίασε και είπε τον συνηθισμένο χαιρετισμό: «Ειρήνη μαζί σου», όρμησαν πάνω του, του έβγαλαν την πολύχρωμη ρόμπα και, μη ακούγοντας τις κραυγές του αθώου, τον πέταξαν σε ένα βαθύ, ξερό πηγάδι. Αφού διέπραξαν το έγκλημα, έφαγαν και ήπιαν, μη γλιτώνοντας καθόλου τον αδελφό τους. Κι έτσι, εμφανίστηκε ένα καραβάνι Ισμαηλιτών εμπόρων, που κατευθυνόταν προς την Αίγυπτο. Μετά από συμβουλή του Ιούδα, ενός από τους αδελφούς, αποφάσισαν να πουλήσουν τον Ιωσήφ σε αυτούς τους εμπόρους για να τον πάνε σε μια μακρινή χώρα και αφού τον έβγαλαν από το πηγάδι, τον πούλησαν για είκοσι χρυσά νομίσματα. Ο Ρούμπεν ήταν μακριά. Επιστρέφοντας αργά και μη βρίσκοντας τον Ιωσήφ, έκλαψε απαρηγόρητα. Τέλος, για να καλύψουν το έγκλημά τους, τα αδέρφια, αφού αιματοκύλησαν τα ρούχα του Ιωσήφ με αίμα τράγου, τα έστειλαν στον πατέρα τους με το μήνυμα: «Βρήκαμε αυτά τα ρούχα στο χωράφι και μάθαμε ότι ήταν ρούχα του Ιωσήφ, του αδερφού μας, και στεναχωριόμαστε που δεν τον βρήκαμε. Και ο Ιακώβ έσκισε τα ρούχα του, φόρεσε κουρέλια και έκλαψε πολλές μέρες, λέγοντας: «Θα κατέβω στον γιο μου στον κάτω κόσμο!» Οι έμποροι έφεραν τον Ιωσήφ στην Αίγυπτο και τον πούλησαν στον ευγενή Πεντεφρύ, τον αρχηγό των σωματοφυλάκων του Φαραώ. Αλλά ο Κύριος ήταν με τον Ιωσήφ και ευλόγησε όλες τις προσπάθειές του. Ο Πεντεφρί ερωτεύτηκε τον δούλο του και του εμπιστεύτηκε τη διαχείριση ολόκληρου του σπιτιού του. Ο Ιωσήφ πλησίαζε τα είκοσι έβδομα του χρόνια, όταν η γυναίκα του η Πεντεφρία άρχισε να τον παρακινεί με τους λόγους και τις πράξεις της στην αμαρτία, αλλά εκείνος της απάντησε: «Δεν είμαι πια σε αυτό το σπίτι και ο κύριός μου δεν μου έχει απαγορεύσει τίποτα εκτός από εσένα, γιατί είσαι η γυναίκα του, πώς μπορώ να κάνω αυτό το μεγάλο κακό και να αμαρτήσω ενώπιον του Θεού;». Ο Τζόζεφ συλλογίστηκε πολλές φορές μαζί της. αλλά μια μέρα τον άρπαξε από τα ρούχα του και άφησε τα ρούχα του στα χέρια της και έτρεξε έξω. Τότε ο υποκριτής κάλεσε το σπιτικό της και συκοφάντησε τον Ιωσήφ μπροστά τους και στον άντρα της. Ο θυμωμένος ευγενής διέταξε τον Ιωσήφ να φυλακιστεί σε μια φυλακή όπου κρατούνταν εγκληματίες του κράτους. Αλλά ο Κύριος ήταν μαζί με τον Ιωσήφ και τον έλεγε, και ο φύλακας τον ευνοούσε και τον εμπιστεύτηκε. Σύντομα συνέβη ότι δύο ευγενείς, ένας κύπελλος και ένας φούρναρης στην αυλή του Φαραώ, εξόργισαν τον κυρίαρχο και φυλακίστηκαν. Μετά από λίγο, είδαν ένα όνειρο μια νύχτα, που προμήνυε κάθε μελλοντική τους μοίρα. Ο κωμοφόρος φαντάστηκε τρία ξερά κλαδιά σταφυλιού καλυμμένα ξαφνικά με φύλλα και να φέρουν ώριμα σταφύλια. Το φλιτζάνι ήταν στα χέρια του. πήρε ένα ώριμο τσαμπί σταφύλι, έσφιξε το χυμό σε ένα μπολ και το παρουσίασε στον Φαραώ. Όταν είπε το όνειρό του στον Ιωσήφ, είπε: «Σε τρεις μέρες, ο Φαραώ θα σας επιστρέψει τον βαθμό σας, αλλά σας ζητώ να με θυμηθείτε στην ευτυχία σας και να μεσολαβήσετε για τους αθώους». Τότε ο φούρναρης είπε το όνειρό του στον Ιωσήφ. Ονειρευόταν ότι κουβαλούσε τρία καλάθια ψωμί στο κεφάλι του. Ξαφνικά εμφανίστηκαν πουλιά και ράμφησαν το ψωμί. Και ο Ιωσήφ είπε: «Σε τρεις μέρες θα σου βγάλουν το κεφάλι και θα σε κρεμάσουν σε ένα δέντρο, και τα πουλιά θα φάνε τις σάρκες σου». Και έτσι έγινε. αλλά ο κύπελλος δεν θυμήθηκε τον Ιωσήφ και δεν είπε λέξη γι' αυτόν στον Φαραώ. Μετά από αυτό, πέρασαν δύο χρόνια, και ο βασιλιάς έμεινε σε αμηχανία από ένα παράξενο όραμα. Ονειρευόταν ότι στεκόταν δίπλα στον ποταμό Νείλο και ξαφνικά επτά χοντρές αγελάδες βγήκαν από το ποτάμι και έβοσκαν κατά μήκος της όχθης. αλλά μετά από αυτούς βγήκαν εφτά κοκαλιάρικες αγελάδες, και ορμώντας προς τα εμπρός κατασπάραξαν τις χοντρές, αν και οι ίδιοι έμειναν κοκαλιάρικοι. Ο βασιλιάς ξύπνησε, αλλά σύντομα ξανακοιμήθηκε και είδε ότι επτά στάχυα, λεπτά και ξερά, είχαν καταβροχθίσει επτά γεμάτα. Ο Φαραώ ξύπνησε και μπερδεύτηκε. και συγκέντρωσε τους σοφούς και τους μάντεις της Αιγύπτου, ζητώντας την ερμηνεία του ονείρου. Κανείς όμως δεν μπορούσε να του το εξηγήσει αυτό. Τότε ο κύπελλος θυμήθηκε τον Ιωσήφ και είπε στον Φαραώ να ερμηνεύσει όνειρα στη φυλακή. Στο άκουσμα αυτό, ο Φαραώ χάρηκε και διέταξε να βγάλουν αμέσως τον Ιωσήφ από τη φυλακή. Αφέθηκε ελεύθερος, του έκοψαν τα μακριά μαλλιά, του άλλαξαν τα ρούχα και τον παρουσίασαν στον βασιλιά. Και ο βασιλιάς του είπε: «Άκουσα για σένα ότι εξηγείς το νόημα των ονείρων». Ο Ιωσήφ απάντησε: «Αυτό δεν είναι δικό μου, ο Θεός θα δώσει απάντηση προς όφελος του Φαραώ». Και ο Φαραώ είπε το όνειρό του. Τότε ο Ιωσήφ είπε: «Το όνειρο των Φαραώ είναι ένα· τι θα κάνει ο Θεός, είπε στον Φαραώ. Επτά καλές αγελάδες και επτά καλά στάχυα είναι επτά χρόνια αφθονίας, και επτά αγελάδες και επτά λεπτά στάχυα είναι επτά χρόνια πείνας μετά από εκείνα τα προηγούμενα χρόνια. διορίστε επισκόπους για να συγκεντρώσουν το ένα πέμπτο όλων των καρπών της γης στα επτά καρποφόρα χρόνια και αφήστε αυτή τη συλλογή να χρησιμεύσει ως εφόδιο για επτά χρόνια πείνας». Αυτά τα λόγια άρεσαν στον Φαραώ και στους ευγενείς του. Και ο Φαραώ τους είπε: «Θα βρούμε άνθρωπο σαν αυτόν, στον οποίο βρίσκεται το Πνεύμα του Θεού;» Και είπε στον Ιωσήφ: «Κοίτα, θα σε βάλω πάνω σε όλη τη γη της Αιγύπτου». Και πήρε το δαχτυλίδι του από το χέρι του και το έβαλε στο χέρι του Ιωσήφ. και τον έντυσε με εκλεκτά λινά ενδύματα και του έβαλε μια χρυσή αλυσίδα στο λαιμό. Και διέταξε να τον πάρουν στο δεύτερο από τα άρματά του και να διακηρύξουν μπροστά του: υποκύψτε! Και τον έβαλε πάνω σε όλη τη γη της Αιγύπτου, και του είπε: «Χωρίς τη θέλησή σου, κανείς δεν θα κουνήσει το χέρι ή το πόδι του σε όλη τη γη της Αιγύπτου». Και ο βασιλιάς του έδωσε για γυναίκα του την Ασέπη, την κόρη του Πεντεφρίου, ιερέα της Ηλιούπολης. Ο Ιωσήφ ήταν τριάντα ετών όταν εμφανίστηκε στον Φαραώ και υψώθηκε από αυτόν. Έτσι, ο Θεός κοίταξε την ταπεινοφροσύνη και την πραότητα του Ιωσήφ! Έγινε ο δεύτερος βασιλιάς και έλαβε τον τιμητικό τίτλο «Φύλακας του Βασιλείου». Ο Θεός ευλόγησε τον γάμο του με δύο γιους, τον Μανασσή και τον Εφραίμ. Τα λόγια του Τζόζεφ έγιναν πραγματικότητα. Ήρθαν τα καλοκαίρια της αφθονίας και μαζεύτηκαν τόσο σιτηρά που ήταν αρκετά για να αντέξουν τον πεινασμένο για επτά χρόνια. Ο λιμός εξαπλώθηκε και στη χώρα στην οποία ζούσε ο Ιακώβ. Όταν άκουσε ότι πουλούσαν ψωμί στην Αίγυπτο, είπε στα παιδιά: «Πηγαίνετε στην Αίγυπτο, αγοράστε σιτάρι για να μην πεθάνουμε από την πείνα». Οι δέκα γιοι του πήγαν να αγοράσουν ψωμί. Ο Ιωσήφ δεν αναγνωρίστηκε από αυτούς. Αυτός, για να τους νουθετεί, τους αντιμετώπισε στην αρχή σκληρά, σαν να ήταν κατάσκοποι του εχθρού, και τελικά τους απελευθέρωσε με την αγορά, άφησε ως ενέχυρο τον αδελφό Συμεών μέχρι να φέρουν τον αδελφό Βενιαμίν, τον οποίο ανέφεραν οι ίδιοι κατά την ανάκριση. Τον επόμενο χρόνο ήρθαν πάλι για ψωμί και έφεραν μαζί τους τον Βενιαμίν, τον οποίο ο πατέρας του απέστειλε με θλίψη και δάκρυα. Στη δεύτερη αυτή συνάντηση, ο Ιωσήφ αποκαλύφθηκε στους αδελφούς του και τους είπε: «Είμαι ο αδερφός σας που πούλησατε. Μη θρηνείτε τώρα· με πούλησατε για τη σωτηρία σας. Δεν θα υπάρξει θερισμός ή σπορά για άλλα πέντε χρόνια. Βλέπετε ότι ο Θεός με έστειλε εδώ για το καλύτερο για εσάς. Γρήγορα στον πατέρα σου και πες του για μένα και φέρε τον εδώ με όλο του το σπίτι να τραφεί εκείνα τα χρόνια». Στο μεταξύ, ο Φαραώ, αφού άκουσε ότι τα αδέρφια είχαν έρθει στον Ιωσήφ, τον διέταξε να μεταφέρει ολόκληρη την οικογένειά του στην Αίγυπτο και να εγκατασταθεί στη γη Goshen, που ήταν πιο κατάλληλη για ποιμενική ζωή. Και ο Ιωσήφ έδωσε δώρα στους αδελφούς του και τους έδωσε άρματα και άλογα και γαϊδούρια για να ταξιδέψουν στην Αίγυπτο. Στα χαρμόσυνα νέα για τον Ιωσήφ, ο Ιακώβ αναβίωσε το πνεύμα του και, αφού ευχαρίστησε τον Θεό, ετοιμάστηκε να ξεκινήσει. Μπροστά στα τείχη της πόλης Ράμεσσα, ο Ιωσήφ συνάντησε τον πατέρα του, υποκλίθηκε μέχρι το έδαφος και έκλαψε για πολλή ώρα στον λαιμό του. «Τώρα μπορώ να πεθάνω», είπε ο Τζέικομπ, αγκαλιάζοντας τον γιο του. «Σε είδα κι εγώ! Είσαι ακόμα ζωντανός, Τζόζεφ μου!» Ο Φαραώ δέχτηκε τον Ιακώβ με τιμή και έδωσε σε αυτόν και την οικογένειά του τη χώρα Goshen, κοντά στην Αραβία, για να κατοικήσουν. Ο Ιακώβ έζησε στην Αίγυπτο για δεκαεπτά χρόνια και, νιώθοντας το τέλος της επίγειας περιπλάνησής του, κάλεσε τον Ιωσήφ και ζήτησε να ταφεί όχι στην Αίγυπτο, αλλά στην πατρίδα του, σε έναν κοινό τάφο με τους πατέρες του. Ο Τζόζεφ ορκίστηκε να το κάνει αυτό. Όλο το σπίτι του Ιωσήφ, τα αδέρφια του και μια μεγάλη ακολουθία Αιγυπτίων συνόδευσαν το φέρετρο του Ιακώβ στη Χαναάν και τον έθαψαν στο σπήλαιο της Μαμρέ, όπου ήταν ήδη θαμμένοι ο Αβραάμ και η Σάρα και ο Ισαάκ. Όταν επέστρεψαν στην Αίγυπτο, τα αδέρφια, φοβούμενοι την εκδίκηση, έστειλαν μήνυμα στον Ιωσήφ: «Ο πατέρας σου κληροδότησε πριν από το θάνατό του να σου πει να συγχωρήσεις την ενοχή των αδελφών σου και να συγχωρήσεις την ανομία των δούλων του Θεού του πατέρα σου». Ο Ιωσήφ έκλαψε όταν του το είπαν αυτό. Οι ίδιοι οι αδελφοί ήρθαν και είπαν: «Ιδού, είμαστε υπηρέτες σου». Και ο Ιωσήφ τους είπε: «Μη φοβάστε, ξέχασα τον Θεό; Ιδού, είχατε σκοπό το κακό εναντίον μου, αλλά ο Θεός το μετέτρεψε σε καλό. Επομένως, μη φοβάστε. Θα ταΐσω εσάς και τα παιδιά σας». Και τους ηρέμησε. Συνολικά, η ζωή του Ιωσήφ ήταν εκατόν δέκα χρόνια. Είδε τα εγγόνια και τα δισέγγονά του και πριν πεθάνει κληροδότησε κατά τη γενική έξοδο από την Αίγυπτο να βγάλουν τα οστά του και να ταφούν στο σπήλαιο του Μαμρέ. Εορτασμός της Ιβήρων Εικόνας της Θεοτόκου Ο θρύλος της Ιβήρων Εικόνας της Θεοτόκου ξεκινά τον 9ο αιώνα, όταν η εικονομαχία ήταν ανεξέλεγκτη. Αυτή η εικόνα βρισκόταν αρχικά στο σπίτι μιας πλούσιας, ευσεβούς και ενάρετης χήρας που ζούσε κοντά στη Νίκαια, και στη συνέχεια σε έναν ειδικό ναό που χτίστηκε με την επιμέλειά της όχι μακριά από το σπίτι της. Είχε τη μεγαλύτερη ευλάβεια και συχνά στρεφόταν στην εικόνα με θερμές προσευχές για τις ανάγκες της. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Θεόφιλου του εικονομάχου, εκείνοι που έστελνε από αυτόν να καταστρέψουν παντού ιερές εικόνες ήρθαν στην ευσεβή χήρα της Νίκαιας, αλλά αυτή, με την υπόσχεση χρημάτων, τους έπεισε να φύγουν από το ιερό μαζί της μέχρι το πρωί. σε αυτή την περίπτωση, ένας από αυτούς χτύπησε με σπαθί την εικόνα της Μητέρας του Θεού και προκάλεσε πληγή. Μετά την απομάκρυνση των εγωιστών και αγενών βασανιστών, η χήρα και ο γιος της ήρθαν στο ναό όπου βρισκόταν η ιερή εικόνα και προσευχήθηκαν για πολλή ώρα μπροστά της με γονατιστή και δάκρυα. Αλλά για να τη σώσει από μια νέα βεβήλωση, η χήρα το ίδιο βράδυ πήρε το ιερό στην ακροθαλασσιά και εκεί, πετώντας στη γη, παρακάλεσε τη Βασίλισσα του Ουρανού να τη σώσει από τη βασιλική οργή και την εικόνα της από πνιγμό. Μετά την προσευχή, αφού φίλησε την εικόνα, την κατέβασε στη θάλασσα και, προς μεγάλη της χαρά, είδε ότι η εικόνα, σε όρθια θέση, όρμησε πέρα ​​από το νερό προς τα δυτικά. Η ευσεβής μητέρα ενέπνευσε τον γιο της να απομακρυνθεί από τον διωγμό των εικονομάχων στην Ελλάδα. Ο νέος πήγε στη Θεσσαλονίκη, και από εκεί μετακόμισε στο Άγιο Όρος και εκεί δέχτηκε τον μοναχισμό. Από αυτόν οι Αθωνίτες μοναχοί άκουσαν για την εικόνα που είχε επιπλέει η μητέρα του στη θάλασσα. Διακόσια χρόνια μετά από αυτό το γεγονός, οι μοναχοί της μονής Άθως Ιβήρων, που ιδρύθηκε το 980 και ονομάστηκε Ιβήρων προς τιμή των ιδρυτών των τριών ευγενών Ιβήρων της, ένα βράδυ είδαν μια πύρινη στήλη πάνω στη θάλασσα. Το φαινόμενο επαναλαμβανόταν για αρκετές μέρες και νύχτες στη σειρά. Μη καταλαβαίνοντας τι σήμαινε αυτό το όραμα, προσεύχονταν για πολλή ώρα σαστισμένοι και φόβοι. Όταν μαζεύτηκαν οι κάτοικοι της ερήμου από όλα τα γύρω μοναστήρια και πλησίασαν στη θάλασσα, είδαν ότι μια πύρινη στήλη υψωνόταν πάνω από την εικόνα της Μητέρας του Θεού, που στεκόταν πάνω στο νερό και, καθώς πλησίαζαν, απομακρύνθηκε από αυτά. Οι μοναχοί της Μονής Ιβέρσκι συγκεντρώθηκαν στο ναό και με δάκρυα προσευχήθηκαν στον Θεό να τους χαρίσει τη θαυματουργή εμφάνιση της Αγίας εικόνας. Τότε στο μοναστήρι ζούσε ο ευσεβής γέροντας Γαβριήλ, με καταγωγή από την Ιβηρία. Η Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε σε όνειρο, φωτισμένη από το φως του ουρανού, και τον διέταξε να αναγγείλει στον ηγούμενο και τους αδελφούς ότι ήθελε να τους δώσει την εικόνα της για βοήθεια και μεσιτεία, διατάζοντας τον γέροντα να περπατήσει με πίστη στα κύματα της θάλασσας και να δεχτεί την εικόνα Της για το μοναστήρι του. Ο Γαβριήλ ανακοίνωσε το όραμα. Ο ηγούμενος και οι αδελφοί το επόμενο πρωί βγήκαν στη στεριά κατά τη διάρκεια της προσευχής τραγουδώντας με θυμιατήρια και λυχνάρια. Ο γέροντας πλησίασε άφοβα μέσα από τα νερά τον Αγ. εικόνα και είχε την τιμή να το δεχτεί με τα χέρια του. Με χαρά τη συνάντησαν οι μοναχοί στην ακτή και της έχτισαν εδώ προσευχητικό ναό και για τρεις μέρες και τρεις νύχτες έκαναν συνέχεια προσευχή μπροστά στο ιερό. Μετά από αυτό το έφεραν στην εκκλησία του καθεδρικού μοναστηριού και το έβαλαν με ευλάβεια στο βωμό. Στη συνέχεια, η Μητέρα του Θεού ευχαρίστως τοποθέτησε την Ιβήρων Εικόνα Της σε άλλο μέρος. Μια μέρα πριν από τον Όρθρο, ο μοναχός που ορίστηκε να ανάβει κεριά και λυχνάρια, μπαίνοντας στο ναό ως συνήθως, δεν βρήκε την εικόνα του Ιβήρων στο μέρος όπου ήταν τοποθετημένη. Μετά από πολύωρη αναζήτηση, το βρήκαν στον τοίχο πάνω από την πύλη του μοναστηριού και το μετέφεραν στην αρχική του θέση. αλλά το επόμενο πρωί εμφανίστηκε ξανά πάνω από τις πύλες και μεταφέρθηκε ξανά στην εκκλησία του καθεδρικού ναού. Αυτή η μεταφορά και επιστροφή της εικόνας έγινε πολλές φορές. Τέλος, η Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε για δεύτερη φορά σε όνειρο στον Γέροντα Γαβριήλ και είπε: «Δηλώστε στους αδελφούς ότι δεν με δελεάζουν πλέον και μην προσπαθούν να κρατήσουν την εικόνα Μου στον καθεδρικό ναό, αλλά την αφήνουν στην πύλη. του Υιού Μου Και εδώ είναι ένα σημάδι για εσάς: όσο η εικόνα Μου είναι στο μοναστήρι σας, η χάρη και το έλεος του Γιου Μου προς εσάς δεν θα χαθούν. Από τότε, τα χαρούμενα αδέρφια δεν ενόχλησαν πια την ιερή εικόνα και έκτισαν εκκλησία προς τιμήν της Υπεραγίας Θεοτόκου πάνω από τις πύλες του μοναστηριού, όπου η ίδια είχε διαλέξει ένα μέρος για τον εαυτό της. Σε αυτήν την εκκλησία, μια τίμια εικόνα Της στέκεται τώρα στην αριστερή πλευρά των βασιλικών πυλών. Με το όνομα του μοναστηριού ονομάζεται Iverskaya, και από τη θέση του πάνω από την πύλη ονομάζεται Portaitissa (Πορταιτησσα) - ο Τερματοφύλακας ή Θύρα. Τα θαύματα και οι θεραπείες από τις αφοπικές εικόνες του Αγίου Ιβήρου είναι αμέτρητα. Μέχρι σήμερα είναι ορατή η πληγή που προκάλεσε ο ληστής στο μάγουλο της εικονιζόμενης Αγνότερης Παρθένου. Αυτός ο βάρβαρος, σε φρενίτιδα, χτύπησε την εικόνα Της με ένα ξίφος, και εκείνη τη στιγμή κύλησε αίμα από το πρόσωπο της Θεοτόκου, σαν από ζωντανό πράγμα. Τρομοκρατημένος από ένα τόσο εξαιρετικό φαινόμενο, μετανόησε αμέσως και εισήλθε στις τάξεις των αδελφών της Μονής Ιβήρων, όπου τελείωσε τις ημέρες του με την αυστηρότερη ασκητεία και του δόθηκε το προσωνύμιο ο άγιος βάρβαρος. Με παρόμοιο τρόπο, οι Σαρακηνοί αρπακτικοί, που κάποτε είχαν ληστέψει το μοναστήρι των Ιβήρων, μετανόησαν και όχι μόνο στράφηκαν στον αληθινό Θεό, αλλά παρέδωσαν και όλους τους θησαυρούς τους για να αποκαταστήσουν τους ναούς που είχαν καταστρέψει. Το μοναστήρι Iverskaya οφείλει επίσης τη σωτηρία του από την εισβολή των Περσών στη μεσολάβηση της Θεοτόκου Τερματοφύλακα, η οποία, υπό την ηγεσία της Amira, αποβιβάστηκε στις ακτές του Άθωνα με δεκαπέντε πλοία με σκοπό να ληστέψει τη μονή Iversky. Οι έντρομοι μοναχοί παίρνοντας μαζί τους εκκλησιαστικά αγγεία και τον Αγ. εικόνα, κατέφυγαν σε έναν οχυρό πύργο και εκεί προσευχήθηκαν στην Υπεραγία Θεοτόκο να τους προστατεύσει και να σώσει το μοναστήρι Της από την καταστροφή. Μέσα από την προσευχή τους, ακολούθησε ξαφνικά μια καταιγίδα και βύθισε όλα τα περσικά πλοία με τους ανθρώπους πάνω τους. Ο Αμίρα, βλέποντας τον θάνατο των στρατιωτών και των πλοίων του, μετάνιωσε για την παράτολμη πράξη του και ζήτησε από τους μοναχούς να προσευχηθούν στον Θεό για έλεος γι 'αυτόν, και τους έδωσε πολύ χρυσό και ασήμι για να χτίσουν νέα τείχη γύρω από το μοναστήρι. Στα θαύματα της Θεοτόκου πρέπει να συμπεριληφθεί το γεγονός ότι είμαι η Αγία Η εικόνα Της, όντας στις πύλες του μοναστηριού, συχνά δεν επέτρεπε σε ανθρώπους που είχαν κάποια πνευματική ακαθαρσία να εισέλθουν εκεί. Η μονή Ιβήρων, από την εμφάνιση της θαυματουργής εικόνας σε αυτήν, δεν έλειπε τίποτα· πολλές συνεισφορές από θεόφιλους ανθρώπους το εμπλούτισαν με στολίδια και θησαυρούς. Πρόσφατα, «υπήρχε μεγάλη σύγχυση και ανησυχία στον άγιο θλίψη, έτσι οι πατέρες, οι κάτοικοι του Αθωνίτη, θέλησαν να φύγουν από εκεί. Το άγιο βουνό εντελώς εγκαταλειμμένο, και το Άγιο Όρος θα είναι έρημο, αλλά κατά τη διάρκεια αυτών των ανήσυχων και θλιβερών λογισμών, η Βασίλισσα του Ουρανού και γρήγορη Βοηθός εμφανίστηκε σε πολλούς πατέρες και κατοίκους της ερήμου και είπε: «Γιατί φοβηθήκατε πολύ, και γιατί μπαίνουν τέτοιες σκέψεις; Όλα αυτά θα περάσουν και θα τελειώσουν. και πάλι θα γεμίσει ο Αγ. βουνό μοναστηριών. Εδώ σας δίνω σημείωση ότι όταν η εικόνα Μου είναι στην Αγία θλίψη, στη Μονή Ιβερσκίου, τότε μην φοβάστε τίποτα και ζήστε στα κελιά σας. Κι όταν φύγω από τη Μονή Ιβερσκίου, τότε ας πάρει ο καθένας την τσάντα του και ας πάει, ποιος ξέρει πού. Και τώρα οι κάτοικοι της ερήμου έρχονται κάθε βδομάδα στη Μονή Ιβήρων και βλέπουν αν η Μητέρα του Θεού στέκεται στη θέση της και, αφού τους είδαν, επιστρέφουν χαρούμενοι στα κελιά της ερήμου». Περιηγητές που επισκέφθηκαν τα μοναστήρια του Άθω αναφέρουν τα χαρακτηριστικά της εικόνας της Ιβήρων Θεοτόκου και τη διακόσμηση της εικόνας της. Τον 17ο αιώνα, η θαυματουργή εικόνα των Ιβήρων αναφέρθηκε από έναν Ρώσο θαυμαστή, τον Μπάρσκυ, ο οποίος ταξίδεψε (1729–1747) στους Αγίους τόπους, πρώην στη μονή Ιβήρων του Άθω. «Στην ωραία», λέει, στις εσωτερικές πύλες του μοναστηριού, τον κτισμένο ναό, στο εικονοστάσι, αντί της συνηθισμένης τοπικής Θεοτόκου, στέκεται η Αγία θαυματουργή εικόνα, που ονομαζόταν από τους αρχαίους μοναχούς ο Τερματοφύλακας, με μεγάλα κρόσσια, κρατώντας στο αριστερό της χέρι τον Σωτήρα Χριστό, μαυρισμένο από πολλά χρόνια. γεμισμένη με πολύτιμες πέτρες και χρυσά νομίσματα από διάφορους βασιλιάδες, πρίγκιπες και ευγενείς βογιάρους, που της δόθηκαν πολλά θαύματα: όπου κρεμάστηκαν οι Ρώσοι τσάροι και βασίλισσες, αυτοκράτορες και αυτοκράτειρες, πρίγκιπες και πριγκίπισσες, χρυσά νομίσματα και άλλα δώρα στα μάτια μου. Έχετε επίσης το St. Αυτή η εικόνα είναι σημάδι ή ουλή έλκους στο μάγουλο, που την έλαβαν στην αρχαιότητα από κάποιον που ήταν προηγουμένως άπιστος και ονομαζόταν βάρβαρος και χτυπήθηκε με μαχαίρι από κακία και μίσος». Ένας άλλος πρόσφατος αυτόπτης μάρτυρας γράφει: «η αυστηρή εμφάνιση της Θεϊκής Μαρίας εμπνέει ακούσιο δέος στους θαυμαστές. Τα χαρακτηριστικά του ιερού προσώπου Της είναι εξαιρετικά εκφραστικά και το ίδιο το μέγεθός του είναι μεγαλειώδες. Η Μητέρα της γενναιοδωρίας και της χαράς εμφανίζεται σε αυτή την εικόνα σαν κάτι περισσότερο από τη μητέρα της δικαιοσύνης και τον τρομερό Δικαστή». Ο εορτασμός της Ιβήρων της Θεοτόκου στον Άθω γίνεται την Τρίτη της Λαμπρής Εβδομάδος, μάλλον αντί για τον εορτασμό την ημέρα της εμφάνισης της εικόνας στις 31 Μαρτίου, «όταν πέρασε από θαύμα τη θάλασσα στον Άθωνα». Life of St. Met. Ο Ιωνάς στο βιβλίο της στέπας 2, 69–97, στο Μηναίο της Μακαρίας. Μείωση στον πρόλογο του 15 Ιουνίου. Α. και. Ι, Νο. 39. Συλλ. λ. VI, 162. Παραμύθι περί αγίων πατέρων, σελ. 6. Βήμα. βιβλίο 2, 69. γραμμ. με ημερομηνία 11 Μαρτίου 1433 στην ιστορία. πράξη. Εγώ, όχι. 37. Βήμα. βιβλίο 2, 71–72. Ryazan ιεράρχες, σελ. 17. 18. Αγία Πετρούπολη. 1859 Ανατολή. πράξη. Ι, Νο. 39, 41. 47. Βήμα. βιβλίο 2, 71. Ανατολή. πράξη. Ι, Νο. 39. Συλλ. χρόνια. 6, 160. Χρόνια συλλογής. 6, 167. Ανατολή. πράξη. Εγώ, όχι. 262. Ανατολή. πράξη. 1. Νο 40. Μήνυμα 29 Δεκεμβρίου 1447 Συλλογή. χρόνια. 6.174–180. Βήμα. βιβλίο 2, 76–78. Χρόνια συλλογής. μεγάλο. 4, 146. 5, 269. 8, 121. 122. 149. Ανατολή. πράξη. 1. Αρ. 68. Ο Άγιος Ιωνάς έγραψε στον Πρίγκιπα του Κιέβου το 1450: "Μέχρι τώρα δεν υπήρχε κανένας μητροπολίτης στην πιο ιερή Μητρόπολη της Ρωσίας. Δεν υπήρχε κανένας να στείλει. Ο Τσάρος δεν είναι έτσι και ο Πατριάρχης δεν είναι έτσι. Διαφορετικά φιλοσοφούν, πλησιάστε τους Λατίνους." Ανατολή. πράξη. 1, Νο. 47. επίσης 1. Νο. 62. 262. Πράξη. ist. 1, Νο. 43, όπου διαβάζουμε: «και τώρα με έκαναν μητροπολίτη». Χρόνια συλλογής. 6, 178–180. 5, 269. 271. Α. ε. 1, αρ. 372. Ακ. zap. Ρος. 1, Νο. 80. Α. ε. Νο 49. Πράξη. ist. 1, αρ. 49. Ανατολή. πράξη. 1, Νο. 47. Το 1450, ο γιος του πρίγκιπα του Κιέβου, Semyon Alexandrovich, βρισκόταν στη Μόσχα. Karamzin 5, pr. 386. Ανατολή. πράξη. 1, pr. 31. Αρ. 43. Όμως ο βασιλιάς διέταξε να αναφέρει στον εαυτό του για τις επισκοπές Γκάλιτς, Χελμ και Πρζέμισλ όταν βρισκόταν στις περιοχές αυτές (ac. zap. Ross. 1, αρ. 53. Act. ist. 1, αρ. 260). Και δεν αναφέρονται ποτέ στις επισκοπές που υπάγονται στον άγιο Ιωνά (Λ. πηγή 1, αρ. 100). Οι εκκλησίες της Μητρόπολης Galich πήγαν στην Πολωνία (ac. zap. Ross. 1, No. 53) και οι άρχοντες, υπό την επιρροή των επισκόπων, δεν επέτρεψαν στον Casimir - να επιτρέψει στον Άγιο Ιωνά να υποστηρίξει εδώ την Ορθοδοξία. Άρνηση του Δανιήλ στις 28 Οκτωβρίου 1451 στο Karamz. 5, 6, πρ. 311, και η άδειά του βρίσκεται στην πηγή. πράξη. 1, αρ. 52. Ανατολή. πράξη. 1, Αρ. 46. «Πρωτόπι» - εγκριτικές επιστολές των κυβερνητών στην ιστορία. 1, αρ. 52. Βήμα. βιβλίο 2, 82–84. Συλλογή l. 4, 147. 148. 5, 270–272, 6, 170–181. 8, 122. 147. Νίκου, λ. 5, 219–221. 282. Ακ. μι. 1, Νο. 50. Για την ίδια ανησυχία του αγίου μιλούν και οι επιστολές του στην ιστορία. πράξη. 1, Νο. 261. 267. Χρόνια Κοστρόμσκ. 2, 27. Αυτό ήταν στη συλλογή του 1456. μεγάλο. 8, 144. 145. Πράξη. ist. 1, Νο. 263. Σλ. A. e. 1, αρ. 59. Πρόσθετο στην πράξη πηγής. 2, αρ. 76, σελ. 182. A. e., 1, No. 58. Act. ist. 1, Νο. 65, σελ. 117. Πράξη. ist. Αρ. 45. 62. 273. Πράξη. ist. 1, Νο. 63, σελ. 114. Αρ. 62, σελ. 110. Αρ. 273, πίν. 504. Χρόνια συλλογής. 6, 167. 168. Ανατολή. πράξη. 1, αρ. 65, σελ. 118. Σε μια επιστολή προς τον Ιβάν Ιβάνοβιτς. A. e. 1, Αρ. 80. Πράξ. ist. 1.505. Πράξη. ist. 1, Νο. 273 και 62. Ακ. zap. Ρος. 1, Νο. 13. Karamz. 6, πρ. 629. Βήμα. βιβλίο 2, 86–88. ελάχ. Μακάριος, πρόλογος, 15 Ιουνίου. Αυτό λέει ο Παχώμιος στον βίο της Αγίας Ευφημίας (συλλογή Λαύρας Σεργίου Αρ. 8). Ο ίδιος ο κανόνας βρίσκεται στο Rumyantsev No. 295. 397. Χρόνια συλλογής. 6, 196. 8, 171. 202. 203. Στέπες, βιβλίο. 2, 88. Λβιβ. χρόνια. 2, 26–28, 35, πρόλογος 27 Μαΐου. Σήμερα η μνήμη του Αγίου Ιωνά εορτάζεται στις 31 Μαρτίου την ημέρα του θανάτου του, 27 Μαΐου την ημέρα της εύρεσης των λειψάνων του, των Αγίων Κυπριανού και Φωτίου: 15 Ιουνίου και 5 Οκτωβρίου εορτάζονται μαζί με τη μνήμη της Αγίας Πέτρας και της Αλεξίας. Στις μέρες μας η 1η Ιουλίου δεν γιορτάζεται και έχει αντικατασταθεί από την 27η Μαΐου. Βήμα. βιβλίο 2, 80–82. Μηναίον του Μακαρίου (Πέμ. Υπ. 31 Μαρτίου). Αυτά τα θαύματα του αγίου απεικονίζονται και στην εικόνα του του 17ου αιώνα στην εκκλησία του χωριού Golenishcha, του πρώην μητροπολίτη (ρωσικά Starina 2, 38. 39). Σχετικά με τα θαύματα του αγίου στα λείψανά του - Βήμα. βιβλίο 2, 91–95. Δεν δημοσιεύτηκε: αρκετά μηνύματα του Τσάρσκυ, σελ. 366. 399. 500, επιτρεπτική προσευχή για τον αποθανόντα (Volok. RKP. Αρ. 293). Ανατολή. πράξη. 1, Νο. 40. 43. 51. 53. 56. 60. 262. Α. e. 1. Νο. 49. Ανατολή. πράξη. 1, Νο. 45. 47. 52. 62. 63. 65. 69. 260. 271. 275. Πρόσθετο. στην πράξη πηγής. 1, αρ. 13. Ανατολή. πράξη. 1, Νο. 37. 44. 46. 265. 267. Ντόπολη, στην πηγή. πράξη. 1, αρ. 11. Ανατολή. πράξη. 1, Νο. 45. 50. 67. 266. 268–271. Επιπλέον ist. πράξη. 1, αρ. 11.