24-е

Св. Артемона, єпископа Селевкії Писидійської Уродженець Селевкии Пісідійської, він освячений св. Павлом Апостолом близько 45 року за Р. Хр. (Діян.14) і поставлений на єпископа тому місту. Богоугодно правлячи врученою йому паствою, на глибокій старості став до Господа. † Страждання Стефана та Петра, мучеників Казанських «Не бійтеся тих, хто вбиває тіло, але не може убити душі; а бійтеся більше того, хто може і душу і тіло погубити в геєнні» (Мт.10:28), так навчав Спаситель. Але так не вчив і не міг вивчати Магомет. Моральність Магометова низька і брудна: вона розбещує душу і тіло тут ще, у житті земному; така сама і вічність Магометова. Хто б почав слухати Магомета, якби і став він вимагати жертвування тимчасовим життям за його віру? Його брудною вічністю може дорожити душа, створена на образ Божий? Інша справа вічність християнська: вона стільки ж піднесена, чиста, духовна, як чиста і духовна християнська моральність. Це бачить, це відчуває душа безсмертна. Це побачили блаженні Стефан і Петро, ​​колишні магометани Казанські, і пожертвували життям за високе християнське вчення. Коли Тимофій, протопоп Кремлівського собору, перебував у Свіяжську, був посланий туди з посланням митрополита до війська (це було 1552 р.)229; то прийшов до нього татарин з Арської сторони і оголосив, що хоче він хреститися. Протоієрей спитав його: чи не від бідності, чи не від страху шукає він хрещення? У відповідь на це татарин розповів таке: «я років 30 був хворий ногами, тож не міг твердо стояти на них. Коли влада Московського царя стала сильною у нашій стороні, і з нею став відомим Бог християнський, я почав думати: великий Бог, у Якого вірують християни; Він може дати здоров'я та моїм хворим ногам; буду ж вірувати Йому і хрищуся з усім домом. І раптом, у самий день рішучості моєї, ноги мої стали здорові. І ось я прийшов виконати мою обіцянку. Прошу вас, хрестіть мене». Протоієрей сказав йому: «Твоєю вірою Господь Ісус дав тобі здоров'я, ти бачиш благодать Його на тобі; якщо хочеш отримати вічне життя, ніщо не заважає тобі хреститися. Тільки дивись – не повернися, як пес на свою блювотину; будь твердий і проти спокус і проти гонінь з боку невірних християнинові треба багатьма скорботами досягати Царства Небесного». Татарин вирвав шматок із бороди своєї і, розірвавши його на дрібні частини, сказав: «я так переконаний у могутності та доброті Бога вашого, у перевазі вашої віри, що не тільки готовий терпіти скорботи, але якби розірвали мене на частини, як розірвав я мої волосся, – і тоді не відмовлюся від Бога вашого». Після того він був проголошений у вірі і хрещений в ім'я Отця і Сина і Св. Духа, з ім'ям Стефана. Згодом повстали проти нього свої і довго змушували то умовляннями, то погрозами відступити від християнської віри. Твердий вірою Стефан не тільки не хотів слідувати їхнім переконанням, але навпаки викривав безбожність їхньої віри і сміливо проповідував ім'я Христове. Нечестиві, не терплячи чути проповідь його, напали на нього зі зброєю, порубали його тіло в шматки, розкидали кістки його, а дім пограбували. Так помер раб Божий Стефан, який постраждав за Христове ім'я 230 . «Коли Шейх-Алій, поставлений у царя Казанського волею царя Іоанна, пішов з Казані в Свіяжськ (це було в 1552 р.) 231 , і багато людей Шейх-Алія і царя Іоанна, не встигнувши вчасно піти з Казані, затримані були новохрещенця з татар. Відшукалися його батько та мати, брати, сестри та багато знайомих з їхнього племені. Вони взяли його до свого дому; батько і мати стали називати його своїм сином, а рідні – родичем, і всі звали його татарським ім'ям. Але новохрещений відмовився від усіх своїх рідних і говорив: у мене мати та рідні – лише Отець, Син та Св. Дух; вашу нечисту віру і вашого Магомета я зневажаю; моє ім'я – Петро. Вони довго намагалися і ласками та страхом відхилити його від святої християнської віри, але не встигли; нарешті цілим натовпом напали на нього і вбили, тоді як він повторював одне: я християнин. Цей новохрещений Петро похований на тому самому місці, де нині стоїть храм Воскресіння Христового, що на житньому торгу 232 . Так писав у своєму донесенні преп. Йову блаженний Гермоген, архієпископ Казанський. - У РКП. святцях сказано: «святі великомучениці та нові страждальці Петро та Стефан постраждали від Казанських татар, убивці биша – березня о 24-му день». Св. священномученика Парфенія, патріарха Константинопольського, на прізвисько Парфенаки Народившись у благочестивому сімействі на острові Мітілене, Парфеній, що з дитинства вирізнявся допитливістю та старанністю до наукових занять, досяг чудової освіти. Переважно вивчав він св. Писання і взагалі вирізнявся побожністю. Зважаючи на його духовний настрій, він був спочатку поставлений церковним читцем, потім пройшов ступеня диякона, ієрея, а після смерті єпископа Хіоського зведений на архієрейську кафедру. У 1657 р. членами Константинопольського Синоду Парфеній було одностайно обрано патріарший престол. Але недовго довелося сяяти цьому світильнику на спільне благо: мученицький вінець гідно увінчав його високу душпастирську діяльність. Сталося тим часом, що Кримський хан послав до козацького гетьмана свого посла з важливими дорученнями. Посол зустрівся у гетьмана з колишнім митрополитом Нікейським, який мав там велику шану і вплив на справи. Це порушило підозрілість ханського посла; повернувшись, він повідомив хану свої припущення, що митрополит посланий Константинопольським патріархом заради ворожих для Туреччини цілей... Хан повідомив цю звістку візиру, який викликав до себе патріарха для пояснень. По ретельному дослідженні справи, зрозуміло, не виявилося передбачуваної зради і зради, але задля прикриття брехні хана й у відхилення від себе підозри у лицеприятии, візир зважився пожертвувати владикою і віддав його, як державного зрадника, градоначальнику виконання над ним смертного вироку. При цьому візир дав однак таємний наказ залишити святителю життя, якщо він, задля того, щоб засвідчити свою відданість Туреччині, погодиться стати мусульманином. На виконання такого наказу градоначальник запропонував православному патріарху прийняти ісламізм, приєднавши до цього обіцянку всіляких почестей. - Я не зрадник державі і не причетний до жодних честолюбних задумів, - відповів йому Парфеній, - це ви самі побачите, якщо захочете відкрити істину. Що ж до вашої пропозиції, щоб я прийняв ісламізм, то я готовий краще померти, ніж зректися моєї віри. Христос один – моя радість та мій притулок! Бачачи безуспішність впливу блискучих обіцянок, градоначальник сподівався вірніше вплинути на святителя жорстокими катуваннями, але помилився й у розрахунку своєму... З непохитним терпінням переніс мученик всі муки; мужньо приймаючи тяжкі рани, він тільки дякував Богові, що сподобився постраждати заради святого імені Його і благав Його підкріпити його до кінця... Після всіх мук патріарх був повішений в Пармаккані, в суботу Лазарєва 1657 р. Про мучеництво блаженного патріарха Парфенія написав Мелетій, єпископ Сигірійський. Про нього згадує Досифей у своїй книзі про патріархів Єрусалимських і Мелетій у III томі своєї церковної історії. За Никоном. років. (7, 107. 129) Архангельський протоієрей Тимофій „Чоловік неабиякий і навчений Богодухновому писанню був посланий у Свіяжськ з посланням м. Макарія до війська і з словесними дорученнями у справах віри. Ступінь. кн. 2, 265. 266. У друкованій „історії про Казанське царство“, вид. СПб. 1791 мученик названий Олександром, але це помилка видання: в ркп. історії він названий Стефаном. Грамота Гермогена нап. у Зап. Козан. університету, кн. 4, стор. 157–159. К. 1839 і в опис. Зілантова мон. Казань 1840