24-е

Свети Артемон, Епископ Селевкије Писидијски Родом из Селевкије Пизидијске, просветио га је свети апостол Павле око 45. године н. (Дела 14) и постављен за епископа тога града. Побожно владајући повереним му стадом, упокојио се у Господу у старости. † Страдање Стефана и Петра, мученика Казанских „Не бојте се оних који тело убијају, а душу не умеју; „Него бојте се више него онога који може и душу и тело да погуби у паклу“ (Матеј 10:28), како је Спаситељ учио. Али Мухамед није и није могао тако да учи. Ко би слушао Мухамеда ако би он почео да тражи жртву за своју веру, да ли је његова прљава вечност створена по угледу на Бога, то је исто тако узвишено, чисто и духовно, као што је ово бесмртно Казан, то виде и жртвују своје животе за узвишено хришћанско учење. Када је Тимофеј, протојереј кремаљског сабора, био у Свијажску, пошто је тамо послат са митрополитовом поруком војсци (то је било 1552. године) 229; тада му дође један Татар са аршке стране и јави да жели да се крсти. Протојереј га упита: није ли из сиромаштва, или из страха, тражи крштење? На то је Татар рекао следеће: „Био сам болестан од ногу 30 година, па нисам могао чврсто да стојим на њима. Када је на нашој страни ојачала моћ московског цара, а са њом и хришћански Бог, почео сам да размишљам: велики је Бог у кога верују хришћани; Он може да подари здравље мојим болним ногама; вероваћу му, и да се крстим целог дана, и да се крстим. ноге су ми постале здраве И тако сам дошао да испуним своје обећање. Протојереј му је рекао: „Вером твојом Господ Исус ти даде здравље, видиш благодат Његову на себи; ако хоћеш да добијеш живот вечни, ништа те не спречава да се крстиш. Само пази да се не вратиш као пас на бљувотину; буди чврст против обмане и против прогона од невјерника; Хришћанин мора да издржи многе туге да би стигао до Царства Небеског“. Татарин је истргао чуперак из своје браде и, кидајући га на комадиће, рекао: „Толико сам уверен у моћ и доброту вашег Бога, у супериорност ваше вере, да не само да сам спреман да поднесем тугу, него ако су ме растргали, као што сам чупао косу, онда се нећу одрећи вашег Бога. После тога је оглашен у вери и крштен у име Оца и Сина и Светога Духа, са именом Стефан. После мало времена, сопствени народ се побунио против њега и дуго га приморавао, било опоменама или претњама, да се повуче од хришћанске вере. Стефан, чврст у вери, не само да није хтео да следи њихова убеђења, него је напротив изобличавао злоћу њихове вере и смело проповедао име Христово. Зли, нестрпљиви да чују његову проповед, напали су га оружјем, исецкали његово тело на комаде, разбацали му кости и опљачкали његову кућу. Тако умрије слуга Божји Стефан, који пострада за име Христово 230. године. „Када се шеик-Алија, који је вољом цара Јована постављен за цара Казања, повукао из Казања у Свијажск (то је било 1552. године) 231, и многи од људи шеика и цара Јована, не стигавши на време да напусте Казањ, били су заточени у граду у заточеништву, а тада је међу народом Казана тата признао нови отац. и нађоше се мајка, браћа, сестре и многи познаници из свог племена, почеше га звати својим сином, а рођаци га зову својим татарским именом и рекоше: ја имам мајку и родбину твоју; је Петар дуго покушавао, и са љубављу и страхом, да га одврати од свете хришћанске вере, али на крају га је напала читава гомила и убила га, а он је понављао: Овај новокрштени Петар је сахрањен на месту где је сада жива црква Јова, блажени Ермоген, архиепископ казански. - У РКП. У календару пише: „Свети великомученици и новострадалници Петар и Стефан пострадали су од казанских Татара, који су побијени 24. марта. Свети свештеномученик Партеније, Патријарх цариградски, звани Партенаки Рођен у побожној породици на острву Митилени, Партеније, од детињства одликован радозналошћу и ревношћу за научно истраживање, стекао је изванредно образовање. Углавном је проучавао Свето писмо и углавном се одликовао побожношћу. Узимајући у обзир његово духовно расположење, најпре је постављен за црквеног чтеца, затим је положио степене ђакона, свештеника, а после смрти Епископа Хија, уздигнут је на епископску столицу. Године 1657. чланови Цариградског синода једногласно су изабрали Партенија на патријаршијски престо. Али није требало дуго да ова светиљка заблиста за опште добро: мученички венац достојно је овенчао његову високу пастирску делатност. Десило се у то време да је кримски кан послао свог амбасадора козачком хетману са важним упутствима. Амбасадор се код хетмана састао са бившим никејским митрополитом, који је тамо уживао велику част и утицај. То је изазвало сумњу код канског посланика; Вративши се, обавестио је хана о својим претпоставкама да је митрополита послао цариградски патријарх у сврхе непријатељске према Турској... Ову вест кан је јавио везиру, који је позвао патријарха к себи на објашњење. Након детаљног испитивања случаја, наравно, није било наводне издаје и издаје, али да би прикрио канове лажи и одагнао сумњу у пристрасност, везир је одлучио да жртвује владара и предао га као државног издајника градоначелнику на извршење смртне казне. Истовремено, везир је дао тајну наредбу да се светитељ пусти да живи ако, да би сведочио своју приврженост Турској, пристане да постане муслиман... У испуњењу ове наредбе, градоначелник је позвао православног патријарха да пређе у ислам, додајући томе обећање свих врста почасти. „Нисам издајник државе и нисам умешан ни у какве амбициозне планове“, одговорио му је Партеније, „уверићете се и сами ако желите да откријете истину“. Што се тиче вашег предлога да прихватим исламизам, спреман сам да умрем радије него да се одрекнем своје вере. Само Христос је моја радост и моје уточиште! Видећи бесмисленост утицаја блиставих обећања, градоначелник се надао да ће свирепим мукама боље утицати на светитеља, али се и у овој рачуници погрешио... Са непоколебљивим трпљењем мученик је поднео све муке; храбро прихватајући тешке ране, само је захваљивао Богу што се удостојио пострадати ради светог имена Свога и молио Му се да га до краја ојача... После свих мука, патријарх је обешен у Пармакани, на Лазареву суботу 1657. године. Мелетије, епископ сигирски, писао је о мученици блаженопочившег патријарха Партенија. Доситеј га помиње у својој књизи о јерусалимским патријарсима и Мелетију у трећем тому своје црквене историје. Према Никону. године. (7, 107. 129) Архангелски протојереј Тимотеј, „одличан човек и обучен у Надахнуто Писмо, послат је у Свијажск са поруком од М. Макарија војсци и са усменим упутствима о питањима вере. Такође према царској књизи, стр. 210-217. Степен. књига 2, 265. 266. У штампаној „историји Казанског царства”, ур. Санкт Петербург 1791. Мученик се зове Александар, али ово је грешка у издању: у РКП. историје носи име Стефан. Хермогенова повеља пр. у Западном Казању. Универзитет, књ. 4. С. 157–159. К. 1839 и у опису. Зилантова пон. Казањ 1840