24-е

Svätý Artemon, biskup zo Seleucie z Pisídie Rodák zo Seleucie z Pisídie ho osvietil svätý apoštol Pavol okolo roku 45 po Kr. (Skutky 14) a bol vymenovaný za biskupa tohto mesta. Zbožne vládol nad stádom, ktoré mu bolo zverené, v starobe spočíval v Pánovi. † Utrpenie Štefana a Petra, mučeníkov Kazane "Nebojte sa tých, ktorí zabíjajú telo, ale nie sú schopní zabiť dušu; "Ale skôr sa bojte ako toho, ktorý môže zničiť dušu aj telo v pekle" (Matúš 10:28), ako učil Spasiteľ. Ale Mohamed takto neučil a ani nemohol. Mohamedova morálka je nízka a špinavá: kazí dušu a telo; taká je Magometetern život tu, na zemi. Mohamed, ak začal žiadať obetu dočasného života pre svoju vieru, môže si jeho špinavú večnosť ceniť duša stvorená na Boží obraz, je to niečo iné: je rovnako vznešená, čistá a duchovná, ako je kresťanská morálka čistá a duchovná. Vidí to nesmrteľná duša. Keď Timofey, veľkňaz kremeľskej katedrály, bol vo Svijazhsku, bol tam poslaný s posolstvom od metropolitu armáde (to bolo v roku 1552) 229; potom k nemu prišiel Tatar z arskej strany a oznámil mu, že sa chce dať pokrstiť. Veľkňaz sa ho spýtal: Či nie z chudoby alebo zo strachu hľadá krst? V reakcii na to Tatar povedal toto: "Bol som chorý s nohami 30 rokov, takže som na nich nemohol pevne stáť. Keď na našej strane zosilnela sila moskovského cára a tým sa stal známy aj kresťanský Boh, začal som si myslieť: veľký je Boh, v ktorého kresťania veria; On môže dať zdravie mojim boľavým nohám; Uverím mu a budem v celý svoj dom úplne zdravý. aby som splnil svoj sľub, prosím, pokrsti ma." Veľkňaz mu povedal: „Pán Ježiš ti dal z tvojej viery zdravie, vidíš na sebe Jeho milosť, ak chceš dostať večný život, nič ti nebráni dať sa pokrstiť. Len si dávajte pozor, aby ste sa nevrátili ako pes k svojim zvratkom; buďte pevný proti podvodom a prenasledovaniu zo strany nevercov; Kresťan musí vydržať veľa bolestí, aby dosiahol Kráľovstvo nebeské.“ Tatár si vytrhol z brady chumáč a roztrhal ho na malé kúsky a povedal: „Som taký presvedčený o sile a dobrote tvojho Boha, o nadradenosti tvojej viery, že som nielen pripravený znášať smútok, ale ak ma roztrhajú na kusy, ako som si trhal vlasy, potom sa tvojho Boha nezrieknem. Potom bol ohlásený vo viere a pokrstený v mene Otca i Syna i Ducha Svätého menom Štefan. Po krátkom čase sa proti nemu vzbúrili ich vlastní a dlho ho nútili, či už napomínaním, alebo hrozbami, aby ustúpil od kresťanskej viery. Štefan, pevný vo viere, nielenže nechcel nasledovať ich presvedčenie, ale naopak, odsudzoval neprávosť ich viery a smelo hlásal Kristovo meno. Bezbožní, netrpezliví počúvať jeho kázanie, napadli ho zbraňami, rozsekali jeho telo na kusy, rozhádzali jeho kosti a vyplienili jeho dom. Tak zomrel Boží služobník Štefan, ktorý trpel pre Kristovo meno 230. „Keď Sheikh-Aliy, vymenovaný za kazaňského cára z vôle cára Jána, odišiel z Kazane do Sviyazhska (to bolo v roku 1552) 231, a mnohí z ľudí Sheikh-Aliy a cár John, ktorí nestihli včas opustiť Kazaň, boli zadržaní v meste v zajatí a medzi nimi bol rozpoznaný otec, jeho novopečený brat Kazan. našli sa sestry a mnohí známi z ich kmeňa, jeho otec a matka ho začali nazývať svojím synom a všetci ho nazývali tatárskym menom, ale novokrstenec sa zriekol všetkých svojich príbuzných a povedal: Mám matku a príbuzných - iba Otca, Syna a Ducha Svätého a strach, aby ho odvrátili od svätej kresťanskej viery, ale nestihli ho nakoniec celý zástup zaútočil a zabil, pričom opakoval jednu vec: Tento novopokrstený Peter bol pochovaný práve na mieste, kde teraz stojí Kostol vzkriesenia Krista, ktorý je na živom trhu 232. Toto napísal Rev. - V RKP. Kalendár hovorí: „Svätí veľkí mučeníci a noví trpiaci Peter a Štefan trpeli od Kazanských Tatárov, ktorí boli zabití 24. marca. Svätý hieromučeník Parthenius, konštantínopolský patriarcha, prezývaný Parthenaki Parthenius, narodený v zbožnej rodine na ostrove Mytiléna, od detstva vyznamenaný svojou zvedavosťou a horlivosťou pre vedecké aktivity, dosiahol pozoruhodné vzdelanie. Študoval najmä Sväté písmo a všeobecne sa vyznačoval zbožnosťou. S prihliadnutím na jeho duchovné rozpoloženie ho najprv urobili cirkevným čitateľom, potom zložil stupne diakona, kňaza a po smrti biskupa z Chio bol povýšený na biskupský stolec. V roku 1657 členovia Konštantínopolskej synody jednomyseľne zvolili Parthenia na patriarchálny trón. Ale netrvalo dlho a táto lampa zažiarila pre spoločné dobro: koruna mučeníctva dôstojne korunovala jeho vysokú pastoračnú činnosť. V tomto čase sa stalo, že krymský chán poslal svojho veľvyslanca ku kozáckemu hajtmanovi s dôležitými pokynmi. Veľvyslanec sa u hejtmana stretol s bývalým metropolitom Nicea, ktorý sa tam tešil veľkej cti a vplyvu. To vzbudilo podozrenie chánskeho veľvyslanca; Po návrate informoval chána o svojich domnienkach, že metropolitu vyslal konštantínopolský patriarcha na účely nepriateľské Turecku... Chán oznámil túto správu vezírovi, ktorý si patriarchu zavolal k sebe na vysvetlenie. Po dôkladnom preskúmaní prípadu, samozrejme, nedošlo k údajnej zrade a zrade, ale aby zakryl chánove klamstvá a odohnal podozrenie zo zaujatosti, rozhodol sa vezír obetovať vládcu a odovzdať ho ako štátneho zradcu starostovi na výkon rozsudku smrti. V tom istom čase vydal vezír tajný príkaz nechať svätca nažive, ak bude súhlasiť s tým, že sa stane moslimom, aby svedčil o svojej oddanosti Turecku... Pri plnení tohto príkazu starosta vyzval pravoslávneho patriarchu, aby konvertoval na islamizmus a pridal k tomu prísľub všetkých druhov vyznamenaní. "Nie som zradca štátu a nie som zapojený do žiadnych ambicióznych plánov," odpovedal mu Parthenius, "to uvidíš sám, ak chceš odhaliť pravdu." Pokiaľ ide o váš návrh, aby som prijal islamizmus, som pripravený radšej zomrieť, ako sa vzdať svojej viery. Len Kristus je moja radosť a moje útočisko! Vidiac zbytočnosť vplyvu brilantných sľubov, rychtár dúfal, že krutým mučením lepšie zapôsobí na svätca, ale aj v tomto vypočítaní sa zmýlil... S neochvejnou trpezlivosťou znášal mučeník všetky muky; Odvážne prijal vážne rany, len ďakoval Bohu, že je hoden trpieť pre Jeho sväté meno a modlil sa k Nemu, aby ho posilnil až do konca... Po všetkých mukách bol patriarcha obesený v Parmakkáni v sobotu Lazara 1657. Meletius, biskup zo Sigiriya, písal o mučeníctve blahoslaveného patriarchu Parthenia. Dositheos ho spomína vo svojej knihe o patriarchoch Jeruzalema a Meletia v treťom zväzku svojich cirkevných dejín. Podľa Nikonu. rokov. (7, 107. 129) Archanjelský veľkňaz Timotej, „významný muž a vyškolený v inšpirovanom Písme, bol poslaný do Svijažska s posolstvom M. Macariusa armáde a s ústnymi pokynmi vo veciach viery. Aj podľa kráľovskej knihy, s. 210-217. Titul. kniha 2, 265. 266. V tlačených „dejinách Kazaňského kráľovstva“, vyd. Petrohrad 1791 Mučeník sa volá Alexander, ale ide o chybu vo vydaní: v RKP. histórii sa volá Štefan. Hermogenova listina ex. v západnej Kazani. Univerzita, kniha. 4, s. 157–159. K. 1839 a v opise. Žilantová po. Kazaň 1840