24-е

Sf. Artemon, Episcopul Seleuciei Pisidiei Originar din Seleucia din Pisidia, a fost luminat de Sfântul Apostol Pavel în jurul anului 45 d.Hr. (Fapte 14) și a fost numit episcop al acelui oraș. Stăpânind cu evlavie peste turma încredințată lui, s-a odihnit în Domnul la bătrânețe. † Suferința lui Ștefan și a lui Petru, martiri ai Kazanului „Nu vă temeți de cei care ucid trupul, dar nu sunt în stare să ucidă sufletul; „Ci mai degrabă temeți-vă decât de cel care poate nimici și sufletul și trupul în iad” (Matei 10:28), așa cum a învățat Mântuitorul. Dar Mahomed nu a învățat și nu a putut să învețe așa. eternitatea lui Magomet. Cine l-ar asculta pe Mohammed dacă ar începe să ceară sacrificiul vieții temporare pentru credința lui. Veșnicia sa murdară poate fi pretuită de un suflet creat după chipul lui Dumnezeu: este la fel de sublimă, pură și spirituală, așa cum o vede sufletul nemuritor și nemuritor al lui Petru și-au sacrificat viața pentru înaltul învățătură creștină. Când Timofei, protopop al Catedralei Kremlinului, se afla la Sviyazhsk, fiind trimis acolo cu un mesaj de la Mitropolit către armată (aceasta a fost în 1552) 229; apoi a venit la el un tătar din partea Arsk și a anunțat că vrea să fie botezat. Protopopul l-a întrebat: nu din sărăcie, sau din frică, caută botezul? Ca răspuns la aceasta, tătarul a spus următoarele: "Am fost bolnav cu picioarele mele timp de 30 de ani, așa că nu am putut să stau ferm pe ele. Când puterea țarului Moscovei a devenit puternică de partea noastră și, odată cu ea, Dumnezeul creștin a devenit cunoscut, am început să mă gândesc: mare este Dumnezeu în care cred creștinii; El poate da sănătate picioarelor mele dureroase; și voi fi botezat în El toată ziua. hotărâre, picioarele mele au devenit sănătoase și așa am venit să-mi îndeplinesc promisiunea. Protopopul i-a spus: „Prin credința ta, Domnul Isus ți-a dat sănătate, vezi harul Lui asupra ta; dacă vrei să primești viața veșnică, nimic nu te împiedică să fii botezat. Ai grijă doar să nu te întorci ca un câine la vărsăturile sale; fii ferm împotriva înșelăciunii și împotriva persecuției din partea necredincioșilor; un creștin trebuie să îndure multe necazuri pentru a ajunge în Împărăția Cerurilor.” Tătarul și-a smuls un smoc din barbă și, rupându-l în bucăți mici, a spus: „Sunt atât de convins de puterea și bunătatea Dumnezeului tău, de superioritatea credinței tale, încât nu sunt doar gata să suport durerea, dar dacă m-au rupt în bucăți, așa cum mi-am rupt părul, atunci nu mă voi lepăda de Dumnezeul tău”. După aceea, a fost vestit în credință și botezat în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, cu numele Ștefan. După puțin timp, propriul lor popor s-a răzvrătit împotriva lui și l-au silit multă vreme, fie cu îndemnuri, fie cu amenințări, să se retragă din credința creștină. Ștefan, ferm în credință, nu numai că nu a vrut să le urmeze convingerile, ci, dimpotrivă, a denunțat răutatea credinței lor și a propovăduit cu îndrăzneală numele lui Hristos. Cel rău, nerăbdător să-i audă predicarea, l-au atacat cu arme, i-au tăiat trupul în bucăți, i-au împrăștiat oasele și i-au prădat casa. Astfel a murit slujitorul lui Dumnezeu Ştefan, care a suferit pentru numele lui Hristos 230. „Când Sheikh-Aliy, numit țar al Kazanului prin voința țarului Ioan, s-a retras din Kazan la Sviyazhsk (aceasta a fost în 1552) 231, iar mulți dintre oamenii lui Sheikh-Aliy și țarul Ioan, neavând timp să părăsească Kazanul la timp, au fost reținuți în oraș în captivitate și au fost botezați în captivitatea noului său tatăl Kazan. Mamă, frați, surori și multe cunoștințe din tribul lor l-au luat în casa lor, iar rudele sale, și toți l-au numit pe numele său tătar, și au spus: Eu am o mamă și rude, numai Tatăl, Fiul tău este cel Sfânt; a încercat multă vreme, deopotrivă cu afecțiune și cu frică, să-l abate de la sfânta credință creștină, dar nu au avut timp, în cele din urmă, o mulțime întreagă l-a atacat și l-a omorât, în timp ce el a repetat un lucru: Acest Petru proaspăt botezat a fost îngropat chiar în locul în care se află acum Biserica Învierii lui Hristos, care este în târgul lui Iov. fericitul Hermogene, Arhiepiscopul Kazanului. - În RKP. Calendarul spune: „sfinții mari martiri și noii suferinzi Petru și Ștefan au suferit din cauza tătarilor din Kazan, care au fost uciși în ziua de 24 martie”. Sfântul Sfințit Mucenic Parthenie, Patriarhul Constantinopolului, supranumit Parthenaki Născut într-o familie evlavioasă pe insula Mitilene, Parthenius, remarcat încă din copilărie prin curiozitatea și zelul pentru activități științifice, a obținut o educație remarcabilă. El a studiat în principal Sfânta Scriptură și s-a remarcat în general prin evlavia sa. Ținând cont de starea sa spirituală, a fost făcut mai întâi cititor bisericesc, apoi a trecut gradele de diacon, preot, iar după moartea Episcopului de Chio a fost ridicat la scaunul episcopal. În 1657, membrii Sinodului de la Constantinopol l-au ales în unanimitate pe Parthenius pe tronul patriarhal. Dar nu a durat mult până când această lampă să strălucească spre binele comun: cununa martiriului a încununat cu vrednicie înalta sa activitate pastorală. S-a întâmplat în acest moment că hanul Crimeei și-a trimis ambasadorul la hatmanul cazac cu instrucțiuni importante. Ambasadorul s-a întâlnit la hatman cu fostul Mitropolit al Niceei, care s-a bucurat acolo de mare onoare și influență. Acest lucru a trezit suspiciunea ambasadorului Hanului; Revenit, el i-a informat hanul despre presupunerile sale că mitropolitul a fost trimis de Patriarhul Constantinopolului în scopuri ostile Turciei... Hanul a raportat această veste vizirului, care l-a chemat la el pe patriarh pentru o explicație. După o examinare amănunțită a cazului, desigur, nu a existat nicio presupusă trădare și trădare, dar pentru a acoperi minciunile hanului și pentru a alunga suspiciunea de parțialitate, vizirul a decis să-l sacrifice pe conducător și l-a predat primarului ca trădător de stat pentru executarea pedepsei cu moartea. În același timp, vizirul a dat un ordin secret să-l lase pe sfânt în viață dacă, pentru a mărturisi devotamentul său față de Turcia, a acceptat să devină musulman... În îndeplinirea acestui ordin, primarul l-a invitat pe patriarhul ortodox să treacă la islamism, adăugând la aceasta promisiunea de tot felul de onoruri. „Nu sunt un trădător al statului și nu sunt implicat în niciun plan ambițios”, i-a răspuns Parthenius, „veți vedea asta singur dacă doriți să dezvăluiți adevărul”. În ceea ce privește propunerea dvs. de a accepta islamismul, sunt gata să mor mai degrabă decât să renunț la credința mea. Doar Hristos este bucuria și refugiul meu! Văzând inutilitatea influenței unor promisiuni strălucite, primarul nădăjduia să aibă un efect mai bun asupra sfântului cu chinuri crunte, dar s-a înșelat și la socoteala asta... Cu o răbdare de nezdruncinat martirul a îndurat toate chinurile; acceptând cu curaj răni grave, a mulțumit doar lui Dumnezeu că este vrednic să sufere de dragul numelui Său sfânt și s-a rugat Lui să-l întărească până la capăt... După tot chinul, patriarhul a fost spânzurat la Parmakkani, sâmbăta lui Lazăr, 1657. Meletius, episcopul Sigiriya, a scris despre martiriul fericitului Patriarh Parthenius. Dositheos îl menționează în cartea sa despre patriarhii Ierusalimului și Meletie în al treilea volum al istoriei sale bisericești. Potrivit Nikon. ani. (7, 107. 129) Arhangelsk Protopopul Timotei, „un om distins și instruit în Scriptura inspirată, a fost trimis la Sviyazhsk cu un mesaj de la M. Macarie către armată și cu instrucțiuni verbale în chestiuni de credință. Tot conform cărții regale, pp. 210-217. grad. cartea 2, 265. 266. În „istoria regatului Kazan” tipărită, ed. Sankt Petersburg 1791 Martirul este numit Alexandru, dar aceasta este o eroare în ediție: în RKP. istoria se numeste Stefan. Carta lui Hermogene ex. în vestul Kazanului. Universitatea, carte. 4, p. 157–159. K. 1839 şi în descriere. Zilantova Mon. Kazan 1840