24-е

Свети Артемон, епископ селевкиски Писидиски Роден во Селевкија Писидија, бил просветлен од свети апостол Павле околу 45 г. (Дела 14) и бил поставен за епископ на тој град. Побожно владеејќи над стадото што му беше доверено, тој се упокои во Господа во својата старост. † Страдањата на Стефан и Петар, маченици од Казан „Не плашете се од оние што го убиваат телото, а не можат да ја убијат душата; „Но плашете се повеќе отколку од оној што може да ги уништи и душата и телото во пеколот“ (Матеј 10:28), како што поучувал Спасителот. Но Мохамед не поучувал и не можел да поучува на овој начин. Моралот на Мухамед е низок и валкан: тој ги расипува земните и телесниот живот. на Мухамед, ако тој почнал да бара привремен живот за својата вера возвишеното христијанско учење. Кога Тимофеј, протоерејот на катедралата во Кремљ, беше во Свијажск, испратен таму со порака од митрополитот до војската (ова беше во 1552 година) 229; тогаш дошол кај него Татар од арската страна и му објавил дека сака да се крсти. Протоерејот го прашал: не од сиромаштија или од страв бара крштевање? Како одговор на ова, Татар го рече следново: „Бев болен со моите нозе 30 години, па не можев цврсто да стојам на нив. Кога моќта на московскиот цар стана силна на наша страна, а со тоа се дозна и христијанскиот Бог, почнав да размислувам: голем е Богот во кој веруваат христијаните; Тој може да им даде здравје на моите болни нозе; Одлучноста, моите нозе станаа здрави и така дојдов да го исполнам моето ветување, крсти ме. Протоерејот му рекол: „Со твојата вера Господ Исус ти дал здравје, ја гледаш Неговата благодат врз тебе; ако сакаш да добиеш вечен живот, ништо не те спречува да се крстиш. Само внимавајте да не се вратите како куче на својата повраќаница; биди цврст против измамата и против прогонот од неверниците; христијанинот мора да поднесе многу таги за да стигне до Царството Небесно“. Татарот искина една прачка од неговата брада и, раскинувајќи ја на мали парчиња, рече: „Толку сум убеден во моќта и добрината на твојот Бог, во супериорноста на твојата вера, што не само што сум подготвен да издржам тага, туку и ако ме распарчат како што ја скинав мојата коса, тогаш нема да се откажам од твојот Бог“. После тоа, тој беше објавен во верата и се крсти во името на Отецот и Синот и Светиот Дух, со името Стефан. По малку време, сопствениот народ се побунил против него и долго време го принудувал, со опомени или со закани, да се повлече од христијанската вера. Стефан, цврсто во верата, не само што не сакаше да ги следи нивните убедувања, туку напротив, ја осуди злобата на нивната вера и смело го проповедаше Христовото име. Злобните, нетрпеливи да ја слушнат неговата проповед, го нападнаа со оружје, му го исецкаа телото, му ги расеаа коските и му ја ограбија куќата. Така умре Божјиот слуга Стефан, кој пострада за името Христово 230 година. „Кога Шеик-Алиј, назначен за цар на Казан по волја на царот Јован, се пензионираше од Казан во Свијажск (ова беше во 1552 година) 231, а многу од луѓето на Шеик-Алиј и цар Џон, немајќи време да го напуштат Казан навреме, беа приведени во градот во заробеништво, а потоа беше прифатен неговиот татко, а потоа беше прифатен кај новопечениот Казан. се најдоа браќата, сестрите и многуте познаници од нивното племе. Тие долго време се обидуваа, и со љубов и со страв, да го одвратат од светата христијанска вера, но на крајот, цела толпа го нападна и го уби, а тој повтори едно нешто: Овој новокрстен Петар беше погребан токму на местото каде што сега стои црквата на Воскресението Христово, каде што е објавено на овој пазар Ермоген, архиепископ Казански. - Во РКП. Календарот вели: „Светите великомаченици и новостраданици Петар и Стефан пострадаа од Казанските Татари, кои беа убиени на 24 март“. Светиот свештеномаченик Партениј, патријарх Цариградски, со прекар Партенаки Роден во благочестиво семејство на островот Митилена, Партениј, кој уште од детството се одликувал со својата љубопитност и ревност за научни определби, постигнал извонредно образование. Тој главно го проучувал Светото Писмо и генерално се одликувал со својата побожност. Имајќи го предвид неговото духовно расположение, најпрвин бил прогласен за црковен читател, потоа ги поминал степените на ѓакон, свештеник, а по смртта на епископот Хио, бил воздигнат во епископска столица. Во 1657 година, членовите на Константинополскиот синод едногласно го избрале Партениј на патријаршискиот трон. Но, не требаше многу време оваа кандила да свети за општо добро: маченичкиот венец достојно ја круниса неговата висока пастирска дејност. Во тоа време се случи Кримскиот Кан да го испрати својот амбасадор кај козачкиот хетман со важни упатства. Амбасадорот во хетман се сретна со поранешниот митрополит Никејски, кој таму уживаше голема чест и влијание. Тоа го разбудило сомнежот кај амбасадорот на Кан; Откако се вратил, тој го известил ханот за своите претпоставки дека митрополитот бил испратен од цариградскиот патријарх за непријателски цели кон Турција... Канот му ја соопштил оваа вест на везирот, кој го повикал патријархот кај него за објаснување. По темелно испитување на случајот, се разбира, немало наводно предавство и предавство, но за да се прикријат лагите на ханот и да се одбегне сомнежот за пристрасност, везирот решил да го жртвува владетелот и му го предал како државен предавник на градоначалникот за извршување на смртната казна. Во исто време, везирот дал тајна наредба да го остави светецот да живее ако за да посведочи за неговата посветеност на Турција, се согласи да стане муслиман... Во исполнување на оваа наредба, градоначалникот го покани православниот патријарх да се преобрати во исламизам, додавајќи на ова ветување за секакви почести. „Јас не сум предавник на државата и не сум вмешан во никакви амбициозни планови“, му одговори Партениј, „ова ќе го видиш самиот ако сакаш да ја откриеш вистината“. Што се однесува до твојот предлог да го прифатам исламизмот, јас сум подготвен да умрам наместо да се одречам од својата вера. Само Христос е моја радост и мое засолниште! Гледајќи ја залудноста на влијанието на блескавите ветувања, градоначалникот се надеваше дека со суровите маки ќе има подобар ефект врз светителот, но и во оваа пресметка погреши... Со непоколебливо трпение маченикот ги поднесе сите маки; храбро прифаќајќи сериозни рани, само Му се заблагодарил на Бога што е достоен да пострада заради Неговото свето име и го молел да го зајакне до крај... По сите маки, патријархот бил обесен во Пармакани, во Лазарева сабота 1657 година. За мачеништвото на блажениот патријарх Партениј напишал Мелетиј, епископ Сигирија. Доситеос го споменува во својата книга за патријарсите на Ерусалим и Мелетиј во третиот том од неговата црковна историја. Според Никон. години. (7, 107. 129) Архангелскиот протоереј Тимотеј, „угледен човек и обучен во Вдахновеното писмо, бил испратен во Свијажск со порака од М. Макариј до војската и со усни упатства за прашањата на верата. Исто така, според кралската книга, стр. 210-217. Степен. книга 2, 265. 266. Во печатената „историја на казанското кралство“, ед. Санкт Петербург 1791 година Маченикот се вика Александар, но ова е грешка во изданието: во РКП. историја тој се вика Стефан. Повелба на Хермоген екс. во Западен Казан. Универзитет, книга. 4, стр. 157–159. K. 1839 година и во описот. Жилантова пон. Казан 1840 година