24-е

წმიდა არტემონი, პისიდიელი სელევკიელი ეპისკოპოსი პისიდიის სელევკიელი მკვიდრი, წმიდა პავლე მოციქულმა განანათლა დაახლოებით 45 წელს. (საქმეები 14) და დაინიშნა იმ ქალაქის ეპისკოპოსად. ღვთიური მმართველობით სამწყსოზე მინდობილი, სიბერეში განისვენებს უფალში. † ყაზანის მოწამე სტეფანესა და პეტრეს ტანჯვა „ნუ გეშინია მათი, ვინც სხეულს კლავს, მაგრამ არ ძალუძს სულის მოკვლა; „არამედ გეშინოდეს, ვიდრე მას, ვისაც ძალუძს სულისა და სხეულის მოსპობა ჯოჯოხეთში“ (მათე 10:28), როგორც მაცხოვარმა ასწავლა. მაგრამ მუჰამედმა ასე არ ასწავლა და ვერც. თუ მან დაიწყო დროებითი სიცოცხლის მსხვერპლშეწირვა მისი რწმენისთვის, შეიძლება თუ არა ღვთის ხატად შექმნილი სული: ეს არის ისეთივე ამაღლებული, სუფთა და სულიერი, როგორც ქრისტიანული ზნეობა ხედავს ამას, ხედავს ამას ყოფილ და უსუსურ ცხოვრებას? მაღალი ქრისტიანული სწავლება. როდესაც კრემლის საკათედრო ტაძრის დეკანოზი ტიმოფეი იმყოფებოდა სვიაჟსკში, მიტროპოლიტის გაგზავნით ჯარისთვის (ეს იყო 1552 წელს) 229; მაშინ მივიდა თათარი არსკის მხრიდან და გამოაცხადა, რომ სურდა მონათვლა. დეკანოზმა ჰკითხა: სიღარიბის გამო არ ეძებს ნათლობას, თუ შიშის გამო? ამის საპასუხოდ თათარმა შემდეგი თქვა: „30 წელი ავად ვიყავი ფეხებით, ამიტომ მტკიცედ ვერ ვდგებოდი მათზე. როცა მოსკოვის ცარის ძალა ჩვენს მხარეზე გაძლიერდა და მასთან ერთად ცნობილი გახდა ქრისტიანი ღმერთი, დავიწყე ფიქრი: დიდია ღმერთი, რომლის სწამთ ქრისტიანები; მას შეუძლია ჯანმრთელობა მისცეს ჩემს მტკივნეულ ფეხებს; მე დავიჯერებ მას მთელი დღის განმავლობაში და ვიქნები. მტკიცედ გამხდარა ფეხები და მოვედი ჩემი დაპირების შესასრულებლად, გთხოვთ, მომნათლეთ. დეკანოზმა უთხრა: „შენი რწმენით უფალმა იესომ მოგანიჭა ჯანმრთელობა, ხედავ მის მადლს შენზე, თუ გსურს მარადიული სიცოცხლის მიღება, არაფერი გიშლის ხელს, რომ მოინათლო. უბრალოდ ფრთხილად იყავით, რომ ძაღლივით არ დაუბრუნდეთ თავის ღებინებას; იყავით მტკიცე მოტყუების და ურწმუნოების დევნის წინააღმდეგ; ქრისტიანმა უნდა გადაიტანოს მრავალი მწუხარება, რათა მიაღწიოს ცათა სასუფეველს“. თათარმა წვერიდან ღვეზელი გამოგლიჯა და წვრილად დაშალა და თქვა: „მე ისე ვარ დარწმუნებული შენი ღმერთის ძალასა და სიკეთეში, შენი რწმენის უპირატესობაში, რომ მზად ვარ არა მარტო სევდას გავუძლო, არამედ თუ ნაწილებად დამიგლეჯენ, როგორც თმას ვტეხავ, მაშინ არ ვიტყვი უარს შენს ღმერთზე“. ამის შემდეგ იგი რწმენით გამოცხადდა და მოინათლა მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით სტეფანეს სახელით. მცირე ხნის შემდეგ საკუთარი ხალხი აუჯანყდა მას და დიდხანს აიძულებდა, შეგონებით თუ მუქარით, უკან დაეხია ქრისტიანული სარწმუნოებისგან. რწმენაში მტკიცე სტეფანს არათუ არ სურდა მათი რწმენის მიყოლა, არამედ პირიქით, დაგმო მათი რწმენის ბოროტება და გაბედულად ქადაგებდა ქრისტეს სახელს. ბოროტი, მისი ქადაგების მოსმენა მოუთმენელი, თავს დაესხნენ მას იარაღით, დაჭრეს მისი სხეული, გაფანტეს მისი ძვლები და გაძარცვეს მისი სახლი. ასე გარდაიცვალა ღვთის მსახური სტეფანე, რომელიც იტანჯებოდა ქრისტეს სახელისთვის 230. როდესაც შეიხ-ალი, ცარ იოანეს ნებით დაინიშნა ყაზანის მეფე, გადადგა ყაზანიდან სვიაჟსკში (ეს იყო 1552 წელს) 231, ხოლო შეიხ-ალიისა და ცარ იოანეს ბევრი ხალხი, რომლებმაც დროულად არ დატოვა ყაზანი, დააკავეს ქალაქში ტყვეობაში, მამამისი ბატარად აღიარეს და ადამიანთა შორის აღიარეს. იპოვნეს ძმები, დები და მრავალი ნაცნობი მათ ტომიდან, მათ დაიწყეს მისი შვილის დარქმევა, ხოლო მისმა ნათესავებმა მას თათრული სახელით უწოდეს; ისინი დიდი ხნის განმავლობაში ცდილობდნენ განეშორებინათ იგი წმინდა ქრისტიანული რწმენისგან, მაგრამ საბოლოოდ, მთელი ბრბო დაესხა მას და მოკლა, მან კი ერთი რამ გაიმეორა: ეს ახლადმონათლული პეტრე დაკრძალეს იმ ადგილას, სადაც ახლა დგას ქრისტეს აღდგომის ეკლესია ჰერმოგენე, ყაზანის მთავარეპისკოპოსი. - RKP-ში. კალენდარში ნათქვამია: "წმიდა დიდმოწამეები და ახალი ტანჯვები პეტრე და სტეფანე განიცადეს ყაზანის თათრებისგან, რომლებიც მოკლეს 24 მარტს". წმიდა მღვდელმოწამე პართენი, კონსტანტინეპოლის პატრიარქი, მეტსახელად პართენაკი კუნძულ მიტილენის ღვთისმოსავ ოჯახში დაბადებულმა პართენიუსმა, ბავშვობიდან გამორჩეულმა ცნობისმოყვარეობითა და მეცნიერული საქმისადმი მონდომებით, შესანიშნავი განათლება მიიღო. ძირითადად წმიდა წერილს სწავლობდა და ზოგადად ღვთისმოსაობით გამოირჩეოდა. სულიერი განწყობის გათვალისწინებით ჯერ ეკლესიის მკითხველად შეასრულეს, შემდეგ დიაკვნის, მღვდლის წოდება ჩააბარა და ქიოს ეპისკოპოსის გარდაცვალების შემდეგ საეპისკოპოსო კათედრაზე აიყვანეს. 1657 წელს კონსტანტინოპოლის სინოდის წევრებმა პართენიუსი ერთხმად აირჩიეს საპატრიარქო ტახტზე. მაგრამ ამ ლამპარს დიდი დრო არ დასჭირვებია საერთო კეთილდღეობისთვის: მოწამეობრივი გვირგვინი ღირსეულად დააგვირგვინა მისი მაღალი მწყემსი მოღვაწეობა. ამ დროს მოხდა, რომ ყირიმის ხანმა მნიშვნელოვანი მითითებებით გაგზავნა თავისი ელჩი კაზაკ ჰეტმანთან. ელჩი ჰეტმანში შეხვდა ნიკეის ყოფილ მიტროპოლიტს, რომელიც იქ დიდი პატივითა და გავლენით სარგებლობდა. ამან გააჩინა ხანის ელჩის ეჭვი; დაბრუნებულმა ხანს შეატყობინა თავისი ვარაუდი, რომ მიტროპოლიტი კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა თურქეთისადმი მტრულად განწყობილი მიზნებისთვის გაგზავნა... ხანმა ეს ამბავი ვაზირს შეატყობინა, რომელმაც პატრიარქი ახსნა-განმარტებისთვის მასთან დაიბარა. საქმის საფუძვლიანი შესწავლის შემდეგ, რა თქმა უნდა, არ ყოფილა სავარაუდო ღალატი და ღალატი, მაგრამ ხანის ტყუილის დასაფარად და მიკერძოებულობის ეჭვის მოსაშორებლად, ვეზირმა გადაწყვიტა, შეეწირა მმართველი და სახელმწიფო მოღალატედ გადასცა მერს სასიკვდილო განაჩენის აღსასრულებლად. ამავდროულად, ვაზირმა ფარული ბრძანება გასცა, რომ წმიდანი გაეცოცხლებინა, თუ თურქეთისადმი ერთგულების დასამოწმებლად იგი დათანხმდებოდა მაჰმადიანობას... ამ ბრძანების შესასრულებლად მერმა მიიწვია მართლმადიდებელი პატრიარქი ისლამიზმზე გადასულიყო და ამას დაემატა ყველა სახის პატივის დაპირება. ”მე არ ვარ სახელმწიფოს მოღალატე და არ ვარ ჩართული რაიმე ამბიციურ გეგმებში, - უპასუხა მას პართენიუსმა, - ამას თავად ნახავთ, თუ სიმართლის გამხელა გსურთ. რაც შეეხება თქვენს წინადადებას, რომ მე მივიღო ისლამიზმი, მე მზად ვარ მოვკვდე, ვიდრე უარვყო ჩემი რწმენა. მხოლოდ ქრისტე არის ჩემი სიხარული და ჩემი თავშესაფარი! ბრწყინვალე დაპირებების გავლენის ამაოება რომ დაინახა, მერი იმედოვნებდა, რომ სასტიკი წამებით უკეთ მოახდენდა წმინდანს, მაგრამ ამ გათვლაშიც შეცდა... ურყევი მოთმინებით გაუძლო მოწამემ ყველა ტანჯვას; გაბედულად მიიღო მძიმე ჭრილობები, მან მხოლოდ მადლობა გადაუხადა ღმერთს, რომ ღირსი იყო ტანჯვა მისი წმინდა სახელის გულისთვის და ევედრებოდა მას, რომ ბოლომდე გაეძლიერებინა... მთელი ტანჯვის შემდეგ პატრიარქი ჩამოახრჩვეს პარმაყანში, 1657 წლის ლაზარეს შაბათს. სიგირიის ეპისკოპოსი მელეტიუსი წერდა ნეტარი პატრიარქის პართენიუსის წამების შესახებ. დოსითეოსი ახსენებს მას იერუსალიმისა და მელეტის პატრიარქების შესახებ წიგნში მისი ეკლესიის ისტორიის მესამე ტომში. ნიკონის თქმით. წლები. (7, 107. 129) არხანგელსკის დეკანოზი ტიმოთე, „გამორჩეული კაცი და შთაგონებული წერილით გაწვრთნილი, გაგზავნეს სვიაჟსკში მ. მაკარიუსის გზავნილით ჯარში და სიტყვიერი მითითებებით რწმენის საკითხებზე. აგრეთვე სამეფო წიგნის მიხედვით, გვ. 210-217. ხარისხი. წიგნი 2, 265. 266. დაბეჭდილ „ყაზანის სამეფოს ისტორიაში“, გამომ. სანქტ-პეტერბურგი 1791 წ. მოწამეს ერქვა ალექსანდრე, მაგრამ ეს არის შეცდომა გამოცემაში: RKP-ში. ისტორიაში მას სტეფანე ჰქვია. ჰერმოგენესის ქარტია ყოფილი. დასავლეთ ყაზანში. უნივერსიტეტი, წიგნი. 4, გვ 157–159. K. 1839 და აღწერილობაში. ზილანტოვა ორ. ყაზანი 1840 წ