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Saint Artémon, évêque de Séleucie de Pisidie Originaire de Séleucie de Pisidie, il fut éclairé par l'apôtre saint Paul vers 45 après JC. (Actes 14) et fut nommé évêque de cette ville. Régnant selon Dieu sur le troupeau qui lui était confié, il reposa dans le Seigneur dans sa vieillesse. † Les souffrances d'Étienne et Pierre, martyrs de Kazan "N'ayez pas peur de ceux qui tuent le corps, mais ne peuvent pas tuer l'âme ; "Mais craignez plutôt que celui qui peut détruire l'âme et le corps en enfer" (Matthieu 10 : 28), comme l'a enseigné le Sauveur. Mais Mahomet n'a pas et ne pouvait pas enseigner de cette façon. La moralité de Mahomet est basse et sale : elle corrompt l'âme et le corps ici, dans la vie terrestre ; telle est l'éternité de Magomet. Qui écouterait Mahomet s'il commençait à exiger le sacrifice de la vie temporaire. pour sa foi ? Sa sale éternité peut-elle être chérie par une âme créée à l'image de Dieu ? L'éternité chrétienne est une autre affaire : elle est tout aussi sublime, pure et spirituelle que la morale chrétienne est pure et spirituelle. Les bienheureux Étienne et Pierre, anciens mahométans de Kazan, l'ont vu et ont sacrifié leur vie pour le noble enseignement chrétien. Lorsque Timofey, l'archiprêtre de la cathédrale du Kremlin, se trouvait à Sviyazhsk, après y avoir été envoyé avec un message du métropolite à l'armée (c'était en 1552) 229 ; puis un Tatar du côté d'Arsk est venu vers lui et lui a annoncé qu'il voulait se faire baptiser. L'archiprêtre lui demande : n'est-ce pas par pauvreté, ou par peur, qu'il cherche le baptême ? En réponse à cela, le Tatar a déclaré ce qui suit : "J'ai été malade de mes jambes pendant 30 ans, je ne pouvais donc pas me tenir fermement sur elles. Lorsque le pouvoir du tsar de Moscou est devenu fort de notre côté et que, avec lui, le Dieu chrétien s'est fait connaître, j'ai commencé à penser : grand est le Dieu en qui les chrétiens croient ; il peut donner la santé à mes jambes douloureuses ; je le croirai et je serai baptisé avec toute la maison. Et tout à coup, le jour même de ma détermination, mes jambes sont devenues saines. Et ainsi je suis arrivé à accomplis ma promesse. S'il te plaît, baptise-moi." L'archiprêtre lui dit : « Par ta foi, le Seigneur Jésus t'a donné la santé, tu vois sa grâce sur toi ; si tu veux recevoir la vie éternelle, rien ne t'empêche de te faire baptiser. Faites juste attention à ne pas retourner comme un chien à son vomi ; soyez ferme contre la tromperie et contre la persécution des infidèles ; un chrétien doit endurer de nombreuses peines pour atteindre le Royaume des Cieux. Le Tatar arracha une touffe de sa barbe et, la déchirant en petits morceaux, dit : « Je suis tellement convaincu de la puissance et de la bonté de votre Dieu, de la supériorité de votre foi, que je suis non seulement prêt à endurer le chagrin, mais s'ils m'ont déchiré en morceaux, comme je m'arrache les cheveux, alors je ne renoncerai pas à votre Dieu. Après cela, il fut annoncé dans la foi et baptisé au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, sous le nom d'Étienne. Peu de temps après, son propre peuple s'est rebellé contre lui et l'a forcé pendant longtemps, soit par des remontrances, soit par des menaces, à se retirer de la foi chrétienne. Stefan, ferme dans la foi, non seulement ne voulait pas suivre leurs convictions, mais au contraire, il dénonçait la méchanceté de leur foi et prêchait avec audace le nom du Christ. Les méchants, impatients d'entendre sa prédication, l'attaquèrent avec des armes, coupèrent son corps en morceaux, éparpillèrent ses os et pillèrent sa maison. Ainsi mourut le serviteur de Dieu Étienne, qui souffrit pour le nom du Christ 230. "Lorsque Cheikh-Aliy, nommé tsar de Kazan par la volonté du tsar Jean, se retira de Kazan à Sviyazhsk (c'était en 1552) 231, et que de nombreux habitants de Cheikh-Aliy et du tsar Jean, n'ayant pas le temps de quitter Kazan à temps, furent détenus en captivité dans la ville, alors parmi ces derniers, le peuple de Kazan reconnut un Tatar nouvellement baptisé. Son père et sa mère, ses frères, sœurs et de nombreuses connaissances de leur tribu ont été trouvées. Ils l'ont emmené chez eux ; son père et sa mère ont commencé à l'appeler leur fils, et ses proches - un parent, et tout le monde l'a appelé par son nom tatar. Mais le nouveau baptisé a renoncé à tous ses proches et a dit : J'ai une mère et des parents - seulement le Père, le Fils et le Saint-Esprit ; je méprise votre foi impure et mon nom est Pierre. Finalement, toute une foule l'a attaqué et l'a tué, tandis qu'il répétait une chose : Je suis chrétien. Ce Pierre nouvellement baptisé a été enterré à l'endroit même où se trouve aujourd'hui l'église de la Résurrection du Christ, qui est au marché vivant 232. C'est ce qu'a écrit le Révérend dans son rapport à Job, bienheureux Hermogène, archevêque de Kazan. - Au RKP. Le calendrier dit : « les saints grands martyrs et nouveaux malades Pierre et Etienne ont souffert des Tatars de Kazan, qui ont été tués le 24 mars ». Saint Hiéromartyr Parthénius, patriarche de Constantinople, surnommé Parthenaki Né dans une famille pieuse de l'île de Mytilène, Parthenius, distingué dès l'enfance par sa curiosité et son zèle pour les activités scientifiques, atteint une éducation remarquable. Il étudiait principalement les Saintes Écritures et se distinguait généralement par sa piété. Compte tenu de son humeur spirituelle, il fut d'abord nommé lecteur d'église, puis passa les diplômes de diacre, de prêtre, et après la mort de l'évêque de Chio, il fut élevé au siège épiscopal. En 1657, les membres du Synode de Constantinople élisent à l'unanimité Parthénius au trône patriarcal. Mais cette lampe ne tarda pas à briller pour le bien commun : la couronne du martyre couronna dignement sa haute activité pastorale. Il arriva à cette époque que le Khan de Crimée envoya son ambassadeur auprès de l'hetman cosaque avec des instructions importantes. L'ambassadeur a rencontré à l'hetman l'ancien métropolite de Nicée, qui y jouissait d'un grand honneur et d'une grande influence. Cela éveilla les soupçons de l'ambassadeur du Khan ; De retour, il informa le khan de ses hypothèses selon lesquelles le métropolite avait été envoyé par le patriarche de Constantinople à des fins hostiles à la Turquie... Le khan rapporta cette nouvelle au vizir, qui convoqua le patriarche pour lui expliquer. Après un examen approfondi de l'affaire, bien sûr, il n'y avait aucune allégation de trahison ou de trahison, mais pour dissimuler les mensonges du khan et écarter les soupçons de partialité, le vizir décida de sacrifier le souverain et le livra comme traître à l'État au maire pour qu'il exécute la peine de mort. Au même moment, le vizir donnait un ordre secret pour laisser vivre le saint si, pour témoigner de son dévouement à la Turquie, il acceptait de devenir musulman... En exécution de cet arrêté, le maire a invité le patriarche orthodoxe à se convertir à l'islamisme, ajoutant à cela la promesse de toutes sortes d'honneurs. "Je ne suis pas un traître à l'État et je ne suis impliqué dans aucun projet ambitieux", lui répondit Parthenius, "vous le constaterez par vous-même si vous souhaitez révéler la vérité". Quant à votre proposition d’accepter l’islamisme, je suis prêt à mourir plutôt que de renoncer à ma foi. Le Christ seul est ma joie et mon refuge ! Voyant la futilité de l'influence de promesses brillantes, le maire espérait avoir un meilleur effet sur le saint avec des tortures cruelles, mais il se trompa également dans ce calcul... Avec une patience inébranlable, le martyr endura tous les tourments ; acceptant courageusement de graves blessures, il remercia seulement Dieu d'être digne de souffrir pour son saint nom et le pria de le fortifier jusqu'au bout... Après tous les tourments, le patriarche fut pendu à Parmakkani, le samedi de Lazare 1657. Mélétius, évêque de Sigiriya, a écrit sur le martyre du bienheureux patriarche Parthénius. Dositheos le mentionne dans son livre sur les patriarches de Jérusalem et Mélétius dans le troisième volume de son histoire de l'Église. D'après Nikon. années. (7, 107. 129) L'archiprêtre d'Arkhangelsk Timothée, "un homme distingué et formé dans l'Écriture inspirée, fut envoyé à Sviyazhsk avec un message de M. Macaire à l'armée et avec des instructions verbales sur les questions de foi. Également selon le livre royal, pp. 210-217. Diplôme. livre 2, 265. 266. Dans l'« histoire imprimée du royaume de Kazan », éd. Saint-Pétersbourg 1791 Le martyr s'appelle Alexandre, mais il s'agit d'une erreur dans l'édition : dans le RKP. histoire, il s'appelle Stephen. Charte d'Hermogène ex. à l'ouest de Kazan. Université, livre. 4, p. 157-159. K. 1839 et dans la description. Zilantova lun. Kazan 1840