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San Artemón, obispo de Seleucia de Pisidia Originario de Seleucia de Pisidia, fue iluminado por el apóstol San Pablo alrededor del año 45 d.C. (Hechos 14) y fue nombrado obispo de esa ciudad. Gobernando piadosamente sobre el rebaño que le fue confiado, reposó en el Señor en su vejez. † El sufrimiento de Esteban y Pedro, mártires de Kazán “No temáis a los que matan el cuerpo, pero el alma no pueden matar; sino temed más bien que a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno” (Mateo 10:28), como enseñó el Salvador. Pero Mahoma no enseñó ni podía enseñar de esta manera. La moralidad de Mahoma es baja y sucia: corrompe el alma y el cuerpo aquí, en la vida terrenal; tal es la eternidad de Magomet. ¿Quién escucharía a Mahoma si comenzara a exigir el sacrificio de una vida temporal por su fe? ¿Puede su sucia eternidad ser atesorada por un alma creada a imagen de Dios? La eternidad cristiana es otra cuestión: es tan sublime, pura y espiritual como la moral cristiana es pura y espiritual. El alma inmortal ve esto, siente esto. Los bienaventurados Esteban y Pedro, antiguos mahometanos de Kazán, vieron esto y sacrificaron sus vidas por la elevada enseñanza cristiana. Cuando Timofey, el arcipreste de la catedral del Kremlin, estaba en Sviyazhsk, habiendo sido enviado allí con un mensaje del metropolitano al ejército (esto fue en 1552) 229; Luego se le acercó un tártaro del lado de Arsk y le anunció que quería ser bautizado. El arcipreste le preguntó: ¿no es por pobreza, o por miedo, que busca el bautismo? En respuesta a esto, el tártaro dijo lo siguiente: "Estuve enfermo de mis piernas durante 30 años, por lo que no podía pararme firmemente sobre ellas. Cuando el poder del zar de Moscú se hizo fuerte de nuestro lado, y con él el Dios cristiano se hizo conocido, comencé a pensar: grande es el Dios en quien creen los cristianos; Él puede dar salud a mis piernas doloridas; creeré en Él y seré bautizado con toda la casa. Y de repente, el mismo día de mi determinación, mis piernas se volvieron sanas. Y así vine para cumplir mi promesa. Por favor, bautízame." El arcipreste le dijo: “Por tu fe, el Señor Jesús te dio salud, ves su gracia sobre ti; si quieres recibir la vida eterna, nada te impide ser bautizado. Sólo ten cuidado de no volver como un perro a su vómito; sed firmes contra el engaño y contra la persecución de los infieles; un cristiano debe soportar muchos dolores para alcanzar el Reino de los Cielos”. El tártaro se arrancó un mechón de la barba y, rasgándolo en pequeños pedazos, dijo: “Estoy tan convencido del poder y la bondad de tu Dios, de la superioridad de tu fe, que no sólo estoy dispuesto a soportar el dolor, sino que si me despedazaran, como me arranqué el pelo, entonces no renunciaré a tu Dios”. Después fue anunciado en la fe y bautizado en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, con el nombre de Esteban. Al poco tiempo, su propio pueblo se rebeló contra él y durante mucho tiempo lo obligaron, ya sea con amonestaciones o amenazas, a retirarse de la fe cristiana. Stefan, firme en la fe, no sólo no quiso seguir sus convicciones, sino que, por el contrario, denunció la maldad de su fe y predicó con valentía el nombre de Cristo. Los malvados, impacientes por escuchar su predicación, lo atacaron con armas, descuartizaron su cuerpo, esparcieron sus huesos y saquearon su casa. Así murió el siervo de Dios Esteban, que padeció por el nombre de Cristo 230. "Cuando Sheikh-Aliy, nombrado zar de Kazán por voluntad del zar Juan, se retiró de Kazán a Sviyazhsk (esto fue en 1552) 231, y muchas personas de Sheikh-Aliy y el zar Juan, que no tuvieron tiempo de abandonar Kazán a tiempo, fueron detenidas en la ciudad en cautiverio, entre estos últimos el pueblo de Kazán reconoció a un tártaro recién bautizado. Su padre y su madre, hermanos, hermanas y Se encontraron muchos conocidos de su tribu. Lo llevaron a su casa; su padre y su madre comenzaron a llamarlo su hijo, y sus parientes, un pariente, y todos lo llamaron por su nombre tártaro. Pero el recién bautizado renunció a todos sus parientes y dijo: Tengo una madre y parientes, solo el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo; santa fe cristiana, pero no tuvieron tiempo; finalmente, toda una multitud lo atacó y lo mató, mientras él repetía una cosa: Soy cristiano, este Pedro recién bautizado fue enterrado en el mismo lugar donde ahora se encuentra la Iglesia de la Resurrección de Cristo, que está en el mercado viviente 232. Esto es lo que escribió el Rev. A Job, bendito Hermógenes, arzobispo de Kazán. - En el RKP. El calendario dice: "Los santos grandes mártires y nuevos enfermos, Pedro y Esteban, sufrieron a manos de los tártaros de Kazán, que fueron asesinados el día 24 de marzo". Santo Hieromártir Partenio, Patriarca de Constantinopla, apodado Parthenaki Nacido en una familia piadosa en la isla de Mitilene, Partenio, distinguido desde niño por su curiosidad y celo por las actividades científicas, logró una educación notable. Estudió principalmente las Sagradas Escrituras y en general se distinguió por su piedad. Teniendo en cuenta su estado de ánimo espiritual, primero fue nombrado lector de la iglesia, luego pasó a los grados de diácono, sacerdote y, tras la muerte del obispo de Chio, fue elevado a la sede episcopal. En 1657, los miembros del Sínodo de Constantinopla eligieron por unanimidad a Partenio para el trono patriarcal. Pero no tardó mucho en brillar esta lámpara para el bien común: la corona del martirio coronó dignamente su elevada actividad pastoral. Sucedió en ese momento que el Khan de Crimea envió a su embajador al atamán cosaco con instrucciones importantes. El embajador se reunió en el hetman con el ex metropolitano de Nicea, que gozaba allí de gran honor e influencia. Esto despertó las sospechas del embajador del Khan; Al regresar, informó al khan de sus suposiciones de que el metropolitano había sido enviado por el Patriarca de Constantinopla con fines hostiles a Turquía... El khan informó esta noticia al visir, quien convocó al patriarca para pedirle explicaciones. Después de un examen exhaustivo del caso, por supuesto, no hubo presunta traición ni traición, pero para encubrir las mentiras del khan y evitar sospechas de parcialidad, el visir decidió sacrificar al gobernante y lo entregó como traidor al estado al alcalde para que ejecutara la sentencia de muerte. Al mismo tiempo, el visir dio una orden secreta de dejar vivir al santo si, para dar testimonio de su devoción a Turquía, aceptaba convertirse en musulmán... En cumplimiento de esta orden, el alcalde invitó al patriarca ortodoxo a convertirse al islamismo, añadiendo a ello la promesa de todo tipo de honores. "No soy un traidor al estado y no estoy involucrado en ningún plan ambicioso", le respondió Partenio, "lo verás por ti mismo si deseas revelar la verdad". En cuanto a su propuesta de que acepte el islamismo, estoy dispuesto a morir antes que renunciar a mi fe. ¡Sólo Cristo es mi alegría y mi refugio! Viendo la inutilidad de la influencia de brillantes promesas, el alcalde esperaba lograr un mejor efecto en el santo con crueles tormentos, pero también se equivocó en este cálculo... Con paciencia inquebrantable el mártir soportó todos los tormentos; aceptando con valentía las graves heridas, sólo agradeció a Dios que era digno de sufrir por su santo nombre y le oró para que lo fortaleciera hasta el fin... Después de todo el tormento, el patriarca fue ahorcado en Parmakkani, el sábado de Lázaro de 1657. Melecio, obispo de Sigiriya, escribió sobre el martirio del bendito Patriarca Partenio. Dositheos lo menciona en su libro sobre los patriarcas de Jerusalén y Melecio en el tercer volumen de su historia de la iglesia. Según Nikon. años. (7, 107. 129) El arcipreste Timoteo de Arkhangelsk, "un hombre distinguido y formado en la Escritura inspirada, fue enviado a Sviyazhsk con un mensaje de M. Macarius al ejército y con instrucciones verbales sobre cuestiones de fe. También según el libro real, págs. 210-217. Grado. libro 2, 265. 266. En la “historia del reino de Kazán” impresa, ed. San Petersburgo 1791 El mártir se llama Alejandro, pero se trata de un error de edición: en el RKP. historia se llama Esteban. Carta de Hermógenes ex. en el oeste de Kazán. Universidad, libro. 4, págs. 157-159. K. 1839 y en la descripción. Zilantova lunes. Kazán 1840