24-е

Svatý Artemon, biskup ze Seleucie z Pisidie Pocházel ze Seleucie z Pisidie a byl osvícen svatým Pavlem apoštolem kolem roku 45 našeho letopočtu. (Skutky 14) a byl jmenován biskupem tohoto města. Zbožně vládl nad stádem, které mu bylo svěřeno, ve svém stáří spočinul v Pánu. † Utrpení Štěpána a Petra, mučedníků z Kazaně "Nebojte se těch, kdo zabíjejí tělo, ale nejsou schopni zabít duši; "Ale bojte se spíše než toho, kdo může duši i tělo zničit v pekle" (Matouš 10:28), jak učil Spasitel. Ale Mohamed to neučil a nemohl takto učit. Mohamedova morálka je nízká a špinavá: porušuje duši a tělo, kdo by zde na zemi naslouchal životu Magometetern. Mohamed, kdyby pro svou víru začal vyžadovat oběť dočasného života, může být jeho špinavá věčnost chráněna duší stvořenou k obrazu Božímu? Když Timofey, arcikněz kremelské katedrály, byl ve Svijazhsku, byl tam poslán se zprávou od metropolity armádě (to bylo v roce 1552) 229; pak k němu přišel Tatar z arské strany a oznámil, že se chce dát pokřtít. Arcikněz se ho zeptal: nehledá křest z chudoby nebo ze strachu? V reakci na to Tatar řekl toto: "Byl jsem 30 let nemocný s nohama, takže jsem na nich nemohl pevně stát. Když na naší straně zesílila moc moskevského cara as ní se stal známým křesťanský Bůh, začal jsem si myslet: velký je Bůh, ve kterého křesťané věří; On může dát zdraví mým bolavým nohám; Uvěřím mu a budu pokřtěn s celým svým odhodláním. abys splnil můj slib, prosím, pokřti mě." Arcikněz mu řekl: „Pán Ježíš ti dal z tvé víry zdraví, vidíš na sobě Jeho milost, chceš-li získat věčný život, nic ti nebrání být pokřtěn. Jen pozor, abyste se nevrátili jako pes ke svým zvratkům; být pevný proti podvodům a pronásledování ze strany nevěřících; Křesťan musí vydržet mnoho bolestí, aby dosáhl Království nebeského.“ Tatar si vytrhl chomáč z vousů a roztrhal je na malé kousky a řekl: „Jsem tak přesvědčen o moci a dobrotě tvého Boha, o nadřazenosti tvé víry, že jsem nejen připraven snášet smutek, ale pokud mě roztrhají na kusy, jako jsem si trhal vlasy, pak se tvého Boha nezřeknu. Poté byl ohlášen ve víře a pokřtěn ve jméno Otce i Syna i Ducha svatého jménem Štěpán. Po krátké době se proti němu jejich vlastní lidé vzbouřili a na dlouhou dobu ho donutili, ať už napomenutím nebo hrozbami, ustoupit od křesťanské víry. Stefan, pevný ve víře, nejenže nechtěl následovat jejich přesvědčení, ale naopak odsuzoval špatnost jejich víry a směle hlásal Kristovo jméno. Bezbožní, netrpěliví slyšet jeho kázání, napadli ho zbraněmi, rozsekali jeho tělo na kusy, rozházeli jeho kosti a vyplenili jeho dům. Tak zemřel služebník Boží Štěpán, který trpěl pro jméno Kristovo 230. „Když Sheikh-Aliy, jmenovaný carem Kazaně z vůle cara Jana, odešel z Kazaně do Svijazhska (to bylo v roce 1552) 231, a mnoho lidí z Sheikh-Aliy a car John, kteří neměli čas opustit Kazaň včas, byli zadrženi ve městě v zajetí a pak mezi nimi byl rozpoznán otec, jeho novopečený bratr Kazan. byli nalezeni sestry a mnoho známých z jejich kmene, vzali ho do svého domu, jeho otec a matka mu začali říkat jejich syn a jeho příbuzní - příbuzní a všichni ho nazývali jeho tatarským jménem a řekli: Mám matku a příbuzné - jen Otec, Syn a Duch svatý jsem dlouho pohrdal tvým strýcem a strach, aby ho odvrátili od svaté křesťanské víry, ale neměli čas Nakonec na něj zaútočil a zabil ho celý zástup, zatímco on opakoval jednu věc: Tento nově pokřtěný Petr byl pohřben právě na místě, kde nyní stojí kostel Vzkříšení Krista, který je na živém trhu 232. Toto napsal ve své zprávě Rev. - V RKP. Kalendář říká: „Svatí velcí mučedníci a noví trpící Petr a Štěpán trpěli od kazaňských Tatarů, kteří byli zabiti 24. března. Svatý hieromučedník Parthenius, patriarcha Konstantinopole, přezdívaný Parthenaki Parthenius se narodil do zbožné rodiny na ostrově Mytilene a od dětství se vyznačoval zvídavostí a horlivostí pro vědecké činnosti, dosáhl pozoruhodného vzdělání. Studoval především Písmo sv. a obecně se vyznačoval svou zbožností. S přihlédnutím k jeho duchovnímu rozpoložení byl nejprve učiněn církevním čtenářem, poté složil stupně jáhna, kněze a po smrti biskupa z Chio byl povýšen na biskupský stolec. V roce 1657 členové konstantinopolského synodu jednomyslně zvolili Parthenia na patriarchální trůn. Ale netrvalo dlouho a tato lampa svítila pro obecné dobro: koruna mučednictví důstojně korunovala jeho vysokou pastorační činnost. Stalo se v této době, že krymský chán vyslal svého velvyslance ke kozáckému hejtmanovi s důležitými instrukcemi. Velvyslanec se u hejtmana setkal s bývalým metropolitou Nicea, který se tam těšil velké cti a vlivu. To vzbudilo podezření chánova velvyslance; Po návratu informoval chána o svých domněnkách, že metropolitu vyslal konstantinopolský patriarcha za účelem nepřátelským Turecku... Chán oznámil tuto zprávu vezírovi, který si patriarchu zavolal k vysvětlení. Po důkladném prozkoumání případu se samozřejmě nejednalo o údajnou zradu a zradu, ale aby zakryl chánovy lži a odvrátil podezření z podjatosti, rozhodl se vezír vladaře obětovat a jako státního zrádce ho předal starostovi k vykonání rozsudku smrti. Vezír zároveň vydal tajný příkaz nechat světce naživu, pokud bude souhlasit s tím, že se stane muslimem, aby dosvědčil svou oddanost Turecku... Na splnění tohoto příkazu starosta vyzval pravoslavného patriarchu, aby konvertoval k islamismu, a přidal k tomu slib všech druhů poct. "Nejsem zrádce státu a nejsem zapojen do žádných ambiciózních plánů," odpověděl mu Parthenius, "to uvidíš sám, pokud budeš chtít odhalit pravdu." Pokud jde o váš návrh, abych přijal islamismus, jsem připraven raději zemřít, než se vzdát své víry. Jen Kristus je má radost a mé útočiště! Vidouc marnost vlivu brilantních slibů, doufal starosta, že krutým mučením lépe zapůsobí na světce, ale i v tomto výpočtu se mýlil... S neochvějnou trpělivostí snášel mučedník všechna muka; odvážně přijal vážná zranění, pouze děkoval Bohu, že je hoden trpět pro Jeho svaté jméno, a modlil se k Němu, aby ho posílil až do konce... Po všech mukách byl patriarcha oběšen v Parmakkáni v sobotu Lazara 1657. Meletius, biskup ze Sigiriya, psal o mučednické smrti blahoslaveného patriarchy Parthenia. Dositheos se o něm zmiňuje ve své knize o jeruzalémských a Meletiových patriarchách ve třetím díle svých církevních dějin. Podle Nikonu. let. (7, 107. 129) Archangelský arcikněz Timoteus, „významný muž a vyškolený v Inspirovaném Písmu, byl poslán do Svijazhska s poselstvím M. Macariuse armádě a s ústními pokyny ve věcech víry. Také podle královské knihy, str. 210-217. Titul. kniha 2, 265. 266. V tištěné „historii kazaňského království“, ed. Petrohrad 1791 Mučedník se jmenuje Alexandr, ale jde o chybu ve vydání: v RKP. historie se jmenuje Štěpán. Hermogenova listina ex. v západní Kazani. Univerzita, kniha. 4, s. 157–159. K. 1839 a v popisu. Žilantová Po. Kazaň 1840