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Santo Hieromártir Nikon y su escuadrón: 199 de sus discípulos “Siembra una buena semilla en el corazón de tus hijos... No te avergüences por la lentitud de su germinación... Siembra y cree que, aunque invisible, madura en lo más profundo del alma de un niño... Llegará el momento, ¡la semilla germinará!” Estas palabras de una figura experimentada en el campo de la educación de las almas humanas son reconfortantes. Su validez está confirmada por muchos ejemplos de la vida pasada de la humanidad. Uno de ellos aparece en la vida de San Nikon, hoy recordado, que vivió en el siglo III. Por rango era un guerrero; su padre era pagano y su madre era cristiana, quien, aunque trató de persuadir a su hijo para que aceptara el cristianismo, al no tener un asistente en la educación cristiana de su hijo en su marido pagano, no tuvo el éxito deseado en esto. No tuvo tiempo de hacer esto incluso más tarde, cuando Nikon, en medio de su trabajo y en medio de su vida distraída entre sus compañeros, no tuvo tiempo ni ganas de ahondar en las sugerencias salvadoras de su madre. Sin embargo, las buenas semillas no desaparecieron sin dejar rastro... y, aunque Nikon, aparentemente, tuvo una actitud superficial hacia las inspiraciones cristianas de su madre, algunas de ellas quedaron impresas en su alma, y llegó el momento en que afectaron y marcaron una revolución salvadora en el destino de su vida presente y futura... Así, precisamente, un día, discutiendo atentamente con su hijo sobre todo tipo de accidentes y peligros que surgen durante la guerra, la madre de Nikon le dijo: "¡Mi querido hijo! Si durante la guerra te encuentras en peligro de muerte, protégete con la señal de la cruz y quedarás libre de las manos de tus enemigos: ni una flecha, ni una lanza, ni una espada te alcanzarán, y en medio de la sangrienta masacre quedarás ileso". Estas palabras, derramadas como una bendición desde el corazón de una madre creyente, respondieron con gracia en un momento de necesidad... Le sucedió un día a Nikon, durante una sangrienta batalla, cuando fue atacado por enemigos, llevado por un valiente impulso, de quedarse solo, rodeado de enemigos. Su muerte parecía inevitable. Listo para caer bajo los golpes de sus enemigos, de repente recordó las palabras de su madre y, con fe, protegiéndose con la señal de la cruz, exclamó: "¡Cristo Dios todopoderoso! ¡Muéstrame en esta hora el poder de tu cruz, para que yo también pueda llegar a ser tu siervo!". Y de repente, con un impulso invencible, salió de entre sus enemigos, frenó su embestida y, en ese momento, permitió a sus camaradas reunir nuevas fuerzas, contribuyendo así a la victoria final sobre los enemigos... Asombrados por su coraje, sus compañeros comenzaron a glorificar su hazaña, pero Nikon, el hijo de la madre que suplicaba a Dios por él, iluminado desde arriba, comenzó a glorificar al Único Dios Verdadero, exclamando: “¡Grande es el Dios de los cristianos, que con la señal de la cruz expulsa y vence a los enemigos!” Excelente; La alegría de la madre de Nikon fue inexpresable cuando, al regresar a casa, él le contó lo que le había sucedido y, ahora escuchando con corazón atento sus instrucciones cristianas, las percibió como si fueran tierra madura para tan bendita semilla. Un día, cayendo a los pies de su madre, exclamó: "¡Ruega por mí, madre mía, ruega para que conozca la verdad, para que aprenda a actuar según la voluntad de Dios, para que Dios me cuente entre su rebaño elegido! Tus instrucciones me han mostrado el camino de la salvación; ruega por mí, para que no me desvíe de él, para que no me debilite!". La madre de Nikon le aconsejó que acudiera a un sacerdote que lo iluminaría y lo bautizaría. Pero no fue fácil encontrar un sacerdote en ese momento, ya que casi todos los cristianos, debido a la persecución, se escondían en las montañas y desiertos. Nikon no encontró sacerdote en la ciudad. Después de despedirse de su madre y darle una bendición y pedirle que no la dejara por mucho tiempo, ya que estaba enferma y anciana, se dirigió a Oriente. El barco en el que viajaba aterrizó en la isla de Quíos. Nikon desembarcó y pasó varios días solo en la montaña, en constante y ardiente oración, para que el Señor le mostrara un líder en el camino de la salvación. Luego, subiendo de nuevo al barco, después de un viaje de dos días, desembarcó en una montaña llamada Ganos 208. Aquí, en las cuevas de la montaña, conoció a Teodosio, obispo de Kizichesk, que se instaló aquí con sus discípulos. Nikon también encontró refugio en él, aprendió de él la ley de Dios, aceptó el bautismo de San y comenzó a llevar una vida monástica, entregándose con tanto celo a la oración, el ayuno y el trabajo que los hermanos y el propio Teodosio se sorprendieron de él. Pasaron tres años así. Teodosio, sintiendo la proximidad de su muerte, elevó a Nikon al rango de diácono, luego a sacerdote y, finalmente, ordenándolo obispo, le confió 190 monjes, le dio instrucciones y le ordenó retirarse a la isla de Sicilia. Después de la muerte de Teodosio, todos los hermanos, junto con Nikon, fueron a Italia. Luego, Nikon se apresuró a visitar su ciudad natal, Nápoles, para ver a su madre. La encontró aún viva, pero ella parecía estar esperándolo para despedirse de él en esta vida... Al ver a su hijo, al escuchar cómo pasó estos últimos años de separación de ella, cayó de rodillas y exclamó: “¡Te doy gracias, Señor, porque me permitiste ver a mi hijo, que se dedicó a Tu servicio! ¡Y ahora te ruego que tomes mi alma en tus manos! Y poco después ella murió... Al reunirse en Nápoles con sus antiguos amigos y camaradas, Nikon convirtió a muchos de ellos a Cristo y les contó cómo él mismo fue llevado a Dios. Nueve guerreros decidieron seguirlo a Sicilia y, junto con 190 monjes que estaban con Nikon, se establecieron en un lugar desierto, cerca del río Asinos, ahora Alcántara. Y todos empezaron a vivir del trabajo de sus manos. Pero cuando el gobernante del país se enteró de ellos, los exigió y los exhortó a renunciar a Cristo. Los monjes se negaron firmemente y todos fueron ejecutados, excepto Nikon, que fue sometido a terribles torturas. Fue quemado con fuego y atado a caballos locos, que arrastraron su cuerpo herido. Finalmente, el gobernante Quintiano, aquel de quien también sufrió San. Agatia (comunicado el 5 de febrero), ordenó que le cortaran la cabeza al mártir con una espada. Fue durante el reinado de Decio, en 250, que el hegemón Quintiano, según la predicción de San Nikon, sufrió una muerte terrible: fue mordido, pisoteado y arrojado por caballos mientras cruzaba el río. Psimif – (lo que hoy es Giaretta, en el lado este de la isla). † Venerable Nikon de Pechersk El Beato Nikon llegó al monje Antonio en la cueva ya como sacerdote y monje; probablemente fue tonsurado en el departamento; bajo la influencia de las grandes hazañas de Anthony, Nikon maduró en la perfección espiritual; Por voluntad del santo anciano Nikon, como sacerdote y como alguien que se mantenía firme en la escala espiritual, tonsuraba a los que venían a trabajar a la misma cueva. Cuando, por orden del reverendo Anthony, fue tonsurado después de que Varlaam Vyshatich, el tesorero y favorito del gran duque Efraín, el gran duque, muy enojado, llamó a Nikon. “¿Los tonsuraste sin mi orden?” le preguntó a Nikon. Nikon respondió: "Por la gracia de Dios, tonsuré, por orden del Rey del Cielo, Jesucristo, quien los llamó a tal hazaña". Una respuesta tan firme ante los poderosos de la tierra como llena de amor hacia el mentor espiritual, a quien no pone en peligro en lugar de a sí mismo. "Entonces id", dijo el príncipe, y persuadidlos para que regresen a casa; de lo contrario, os enviaré a ti y a todos los que viven contigo al cautiverio, y te ordenaré que excaves la cueva. “Haz lo que quieras”, respondió Nikon; pero no puedo quitarle los soldados al Rey del Cielo”. Izyaslav envió a dispersar a los monjes; pero luego, ante la amonestación de su esposa, envió a rogar a Antonio que se quedara tranquilamente en la cueva. - El amor por el silencio, mientras la ira del príncipe no se calmaba del todo, obligó a Nikon a abandonar la cueva de Antonio. – Junto con el monje del monasterio de Santa Mina fue (1054) a buscar otro lugar silencioso. Al llegar al mar de Azov, Nikon se enamoró de un lugar apartado cerca de Tmutarakan (Taman) y comenzó a practicar el ascetismo aquí. “Este lugar”, dice el reverendo. Néstor, por la gracia de Dios floreció; el gran Nikon fundó la Iglesia de Santa Madre de Dios y se formó un gran monasterio, que hasta el día de hoy conserva similitudes con el Monasterio de Pechersk" 209. El profesor Nikon se ganó un gran respeto por parte de los tamanos. Cuando los griegos traidores mataron al valiente príncipe Rostislav, que fue en 1065, los tamanos pidieron la bendición. Nikon fuera como su embajador ante el príncipe Svyatoslav en Chernigov, para que el príncipe enviara a su hijo Gleb a Nikon aceptó, habiendo cumplido su misión en Chernigov, visitó el monasterio de Pechersk, el venerable tonsurado Nikon, y ahora abad de Pechersk, recibió a Nikon con alegría espiritual y profundo respeto; monasterio de Teodosio 210. Después de acompañar al príncipe Gleb a Tmutarakan, Nikon hizo pedidos en su monasterio y luego llegó a Kiev. Teodosio mostró a Nikon el amor más respetuoso y lo tomó por su padre. "Cuando se fue a algún lugar, a Nikon se le confió la responsabilidad de todos los hermanos. A veces permitió que el gran Nikon ofreciera enseñanza a los hermanos en su lugar. Muchas veces, cuando el gran Nikon se sentaba y encuadernaba libros, bendecía. Teodosio se sentaba con él e hilaba los hilos necesarios para esta tarea 211. ¡Aquí hay un gran ejemplo de amor cristiano y sencillez cristiana! Era agradable para Nikon vivir con Teodosio; pero (1068) disturbios civiles y malestar surgió en Kiev: Izyaslav fue expulsado de Kiev, y el trono del Gran Duque fue ocupado por su hermano menor Svyatoslav. Esto indignó la conciencia de muchos: Nikon, que comenzó su vida monástica en una vida en las cavernas, amaba una vida tranquila, inaccesible a las preocupaciones cotidianas, se retiró nuevamente a Tmutarakan. Aquí el cariñoso Príncipe Gleb midió la distancia entre Tmutarakan y Kerch, dejando una inscripción en la piedra. 212, y en 1069 ya reinaba en Novgorod - Probablemente, el bendito. Nikon participó en el hecho de que en Tmutarakan su hermano Roman Svyatoslavich fuera aceptado tranquilamente en lugar de Gleb. "Pero las preocupaciones de los príncipes tampoco le dieron paz aquí". Stormy Oleg, después de una sangrienta batalla con el Gran Duque, corrió (1078) a Tmutarakan y excitó a su hermano a ir a la guerra con Vsevolod. El monje no esperaba nada bueno de esto para los propios príncipes, lo cual estaba justificado; Roman fue asesinado por el mismo pueblo al que condujo a la guerra; y el tormentoso Oleg Kozara fue capturado y enviado a Constantinopla. - Nikon, sin esperar estas tristes consecuencias de la rebelión mundana, abandonó Tmutarakan (1078) 213. Cumpliendo el deseo de Teodosio y el suyo propio de pasar sus últimos años en el Monasterio de la Cueva, Nikon llegó al Monasterio de Pechersk; Los hermanos, sabiendo cuánto lo respetaba Teodosio, le dieron la abadesa del monasterio de Teodosio 214. Los grandes discípulos de Antonio y Teodosio todavía estaban vivos aquí: Isaac el recluso, Mateo el perspicaz, Agapit el médico, Gregorio el hacedor de milagros. "Abba Nikon se alegró de ver sus hazañas y hablar con ellos. – En 1083, los pintores de iconos llegaron a Nikon desde Constantinopla, contratados, según decían, por los jefes del monasterio de Pechersk, Antonio y Teodosio. Nikon, diciéndoles que habían pasado 10 años desde la muerte de estos líderes, les mostró imágenes de Antonio y Teodosio. Ellos fueron quienes nos contrataron, dijeron los pintores de iconos. Al mismo tiempo, los comerciantes griegos trajeron mosaicos para decorar la iglesia. Así, bajo la supervisión de San Nikon, la gran iglesia de Pechersk fue decorada con íconos y mosaicos 215. Al dirigir a los hermanos, el monje Nikon se aseguró de preservar exactamente todo lo establecido por el monje Teodosio, y el Señor bendijo este celo, respirando gran humildad. Fue testigo del testamento, que mostró por sus consecuencias lo terrible que es romper una palabra dada y jurar una mentira. Dos habitantes de Kiev, Juan y Sergio, frente al icono de Pechersk de la Madre de Dios, que entonces ya estaba glorificado, entraron en hermandad espiritual entre sí. - Después de un tiempo, Juan enfermó y, sintiendo la proximidad de la muerte, invitó al bendito abad Nikon; con él, habiendo distribuido muchas propiedades entre los pobres, le dio a Sergio 1.000 jrivnia de plata y 100 jrivnia de oro; Se le confió a su hijo Zacarías, de cinco años, y se le legó que le diera plata y oro cuando alcanzara la edad adulta. Al cumplir 15 años, Zacarías le pidió a Sergio que le transfiriera la propiedad de su padre. “Tu padre”, respondió Sergio, le dio su propiedad a Dios, pregúntale; No te debo nada a ti ni a mi padre; vuestro padre fue tan estúpido que repartió sus bienes entre los pobres y os dejó mendigos. El joven lloró durante mucho tiempo luego de escuchar tan insultante reseña de su padre; luego le dijo a Sergio: “Dame al menos la mitad de lo que dejó mi padre; y deja que el otro sea tuyo”. Sergio se negó, colmando de abusos a padre e hijo. Zacarías pidió la tercera parte, luego la décima. Sergio también lo rechazó. "Si no tomaste nada de mi padre", dijo finalmente Zacarías, ve, júralo ante el icono de la Madre de Dios, ante el cual entraste en una alianza de hermandad espiritual con mi padre. Sergio se dejó llevar tanto por la codicia por el dinero que fue y dijo frente al icono de la Madre de Dios: "No tomé 1.000 jrivnia de plata y 100 jrivnia de oro". Pero cuando quiso besar el santo icono, no pudo acercarse a él y, saliendo de la iglesia, gritó: “¡Reverendos padres Antonio y Teodosio! prohibe que el ángel cruel me destruya; ruega por mí a la Santísima Theotokos, para que los espíritus inmundos sean ahuyentados de mí; que se lleven la plata y el oro de mi jaula”. Esto aterrorizó a todos. Enviaron a Sergio a su casa y encontraron 2.000 jrivnia de plata y 200 jrivnia de oro en una caja sellada. Así, el Señor no queda endeudado con nadie 218. La beata Nikon, después de largas y agradables hazañas, descansó en paz el 23 de marzo de 1088, cuando tenía nada menos que 86 años. Sus reliquias descansan en la cueva de San Antonio 219. “Santo Padre Nikon el Taumaturgo, abad de Pechersk”, así lo muestra aquí Kalnofoysky. † Reposo de San Pacomio de Nerekhta Nerekhta era conocida en la vida civil incluso antes de la aparición de los mongoles, 220 pero sólo en el siglo XIV se hizo famosa por la piedad de un asceta, el monje Pacomio. El monje Pacomio, bautizado Jacob 221, hijo del sacerdote Vladimir Ignacio, de siete años, “rápidamente se dedicó a estudiar los libros sagrados”. La educación, realizada bajo la instrucción de la palabra de Dios, formó en Jacob una buena juventud; cuando “se familiarizó con la Divina Escritura”, fue para él un consuelo ir a la iglesia de Dios y alabar al Señor; Su lugar de oración favorito era el Monasterio de la Natividad. Aquí, con las reliquias del beato príncipe Alexander Nevsky, se encendió en su alma su celo por dedicar su vida al servicio del Señor. – Después de la muerte de su padre, su madre no le impidió cumplir el deseo de su alma; entró en su amado Monasterio de la Natividad y aquí fue tonsurado con el nombre de Pacomio. Entonces tenía 21 años. El joven monje es confiado a un anciano experimentado; el padre espiritual era estricto con el hijo espiritual, pero el discípulo seguía en silencio las órdenes del mentor. La voluntad del abad designó al joven monje para servir en la panadería; El monje trabajó incansablemente en la panadería y pacificó su carne con su trabajo. Durante varios años Pacomio trabajó en una panadería. Los monjes también acudieron a Pacomio con el deseo de luchar bajo su liderazgo; Aceptó de buen grado a los laicos que expresaban el mismo deseo y los tonsuró como monjes. San Alexy, a quien fue a Moscú, lo bendijo amorosamente para que construyera una iglesia y monasterio de la Santísima Trinidad en una región remota. La Iglesia de la Santísima Trinidad, decorada con iconos y utensilios, fue consagrada con el celo vivo del monje. Una vez completada la construcción de la iglesia, Pacomio se dedicó celosamente a establecer el orden espiritual en el nuevo monasterio. Estableció como regla que en su monasterio del desierto los propios monjes cultivaran la tierra y comieran del trabajo de sus manos. Se aró a sí mismo, dando ejemplo a los demás. Según su regla, nadie debería tener propiedades propias en el monasterio. Habiendo construido celdas y una comida para los monjes, también construyó un hotel, donde de vez en cuando él mismo servía a vagabundos y peregrinos. En medio de la soledad del desierto, el asceta triunfó en la vida espiritual. "Quienes lo conocieron vieron en él un modelo de virtudes y pidieron con especial fe sus oraciones. Habiendo llegado a una edad muy avanzada y sintiendo la proximidad de la muerte, Pacomio nombró como su sucesor a Teodoro, que venía a él desde el Monasterio de la Natividad. - El 21 de marzo de 1384, reunió a los hermanos y se despidió de todos; un día después recibió nuevamente los Santos Misterios y murió en paz. - Su cuerpo asceta fue colocado en el lado derecho de el altar de la Iglesia de la Trinidad. El monje Irinarh, un discípulo sincero del bendito anciano, que lo ayudó mucho en la fundación del monasterio con el arte de pintar iconos, al año siguiente de la muerte del anciano, fue sometido a las tentaciones de un espíritu inmundo. El hombre casto fue atormentado por la rebelión de la carne hasta el punto de confesarlo a todos los hermanos. Por la noche, oraba con lágrimas ante el ícono del Salvador y la Madre de Dios, o salía de su celda hacia la tumba del anciano y le pedía que lo ayudara a deshacerse del demonio inmundo. Cansado de orar, se quedó dormido y vio frente a él a un anciano de barba larga y blanca, con un bastón en la mano. El anciano le dice: "¡Hermano Irinarh! Así que ora siempre al Señor y a su Madre Purísima; yo oré por ti y el Señor tuvo misericordia de ti, no peques más, estás curado". Dicho esto, golpeó al monje en el muslo izquierdo con su bastón. El monje se levantó de un salto y vio a Pacomio, quien añadió: “No tengas miedo, niño: mírame, escribe mi imagen, el Señor me ha contado entre los santos; cuéntale esto a los hermanos”. Irinarca le contó todo al abad y a los hermanos, mostrando la señal de un golpe en el muslo. Liberado de pasiones impuras, pintó la imagen de Pacomio; Construyeron una tumba sobre la tumba y colocaron aquí un icono. Durante la construcción de la iglesia de piedra, las reliquias del monje se vieron incorruptas y sobre ellas se construyó una iglesia en su nombre 223. Hoy en día la celebración local del santo se celebra el 15 de mayo, día del ángel monástico del santo. – En la iglesia parroquial del monasterio cerrado de Sypanov, el día del recuerdo del santo se reúne una gran multitud y los creyentes reciben la curación del cáncer del santo. †Dolor de San Basilio de Mangazeya Vasily bien coordinado, según el PCR. Según su vida 224, era originario de Yaroslavl, hijo del pequeño comerciante de Yaroslavl Theodore. Tras convertirse en empleado de un rico comerciante, se fue con sus mercancías a Mangazeya, entonces un nuevo asentamiento ruso entre extranjeros en el río Taz. El Beato Basilio desde muy joven vivió en el temor de Dios: oró fervientemente a Dios y se mantuvo puro. – El comerciante-propietario era un hombre voluptuoso y cruel; quería utilizar a Vasily como herramienta para satisfacer pasiones bestiales. Desafortunadamente, esto sucedió a menudo entre los colonos de Siberia, como muestra la estricta carta del patriarca 225. Pero cuanto más común era el vil vicio, más estricto era Vasily, temeroso de Dios, consigo mismo. Fue honesto y fiel con el dueño del comercio, pero recordó firmemente que Dios no nos llama a la inmundicia, sino a la santidad. El comerciante amenazó con vengarse por no acceder a su salvaje voluntad; Vasily, de 19 años, se entregó a la voluntad de Dios. En el RKP. En el calendario leemos: “el santo mártir Basilio el joven, de la ciudad de Mangazeya, un nuevo hacedor de milagros, que sufrió de su maestro por su castidad”. Según el PCR. La vida era así. Una mañana festiva, asaltaron la tienda de un comerciante. El comerciante informó de esto al gobernador Pushkin y anunció que este robo era obra de Vasily; no podría haberse logrado sin su participación. Pushkin, ante la insistencia del comerciante enojado, inmediatamente ordenó que llevaran a Vasily a la cabaña y lo sometió a tortura. – Vasily dijo una cosa, que era inocente. La tortura fue tan cruel que Vasily cayó muerto varias veces, pero, volviendo en sí, repitió que era inocente. El dueño enfurecido golpeó a Vasily en la sien con un manojo de llaves; La víctima suspiró profundamente y cerró los ojos. Cuando lo volvieron a subir al potro, vieron que ya había muerto. - Pushkin ordenó poner inmediatamente el cuerpo en un ataúd y arrojarlo a un lugar pantanoso, cerca de la cabaña en la que Vasily fue torturado; el ataúd se sumergió en un pantano y a través de él se colocaron tablas para el paso de los peticionarios, arqueros y otros, hacia la cabaña en movimiento. Así pensaron los infortunados pecadores ocultar el crimen 226. En 1652, bajo el gobernador Ignatius Stepanovich Korsakov, el ataúd de Vasily con su cuerpo incorrupto apareció sobre el barro. Un joven sin barba, de cabello rubio y con una camisa blanca se le apareció en una visión al hombre de Mangazeya Stepan Shiryaev, quien había notado este ataúd incluso antes pero lo ignoró; Otros industriales recibieron diversas curaciones en la tumba. La tradición decía que muerte tan dolorosa y por qué murió el escondido en la tumba. El ataúd fue sacado y colocado en un lugar seco, y sobre él se construyó una capilla. Aquí muchos recibieron ayuda para sus necesidades y enfermedades, realizando servicios conmemorativos por la paz del asesinado Vasily. En marzo de 1670, el anciano Tikhon, que fundó un monasterio en el Yenisei 10 años antes, se aparece a un joven de cabello rubio, sin barba, vestido de blanco y le ordena que vaya a Mangazeya por su cuerpo; "Soy el mismo Vasily", dijo el que apareció, del que habla mucho la gente y que fue torturado por el gobernador Pushkin. Tikhon caminó 500 verstas hasta Mangazeya, que ahora estaba en mal estado y estaba perdiendo su importancia para la nueva Mangazeya 227. Encontró un cuerpo incorruptible en el lugar indicado y el 10 de mayo lo llevó al monasterio. La vida habla de la curación de muchos enfermos que invocaron el nombre de Vasily en el monasterio o en el lugar de su muerte. En la capilla, en el lugar de la antigua Mangazeya, todavía se ven pieles de animales, ofrendas de los Yuras y otros extranjeros, y todos consideran un sacrilegio tomar algo de la capilla como propiedad suya. Los colonos de la región de Turukhansk conservan los iconos de San Vasily Mangazeisky desde 1672. En algunas aparece como un joven fresco, rubio, con camisa blanca, y en el costado se le muestra torturado por un comerciante y un gobernador; otros representan el Monasterio de la Trinidad Turukhansky, y encima de él a Vasily rezando, en camisa y sin zapatos; El 25 de marzo, se lleva a cabo una vigilia que dura toda la noche en el Monasterio de la Trinidad en honor a San Basilio 228. Honrando la memoria de San Basilio, repitamos la enseñanza del Apóstol sobre la virtud, por la que Basilio sufrió. “Manténte puro”, enseña el Apóstol (1 Tim. 5:22). Procurad ser santos en cuerpo y alma (1 Cor. 7:34). No os dejéis engañar: ni los fornicarios, ni los adúlteros, ni los necios, ni los homosexuales, ni los borrachos, ni los ladrones heredarán el reino de Dios (1 Tim. 6:9-10). El cuerpo no es para la fornicación, sino para el Señor, y el Señor para el cuerpo (1 Tim. 6:13). La fornicación, y toda inmundicia y avaricia, ni siquiera se mencionen entre vosotros, como conviene a los santos (Ef. 5:3). Mortificad vuestros miembros que están sobre la tierra: fornicación, inmundicia, sensualidad, concupiscencia y avaricia, que es idolatría” (Col. 3:5). O Gani, también el Ródope (Ródope) o parte de él y estaba ubicado en Tracia. La vida de Teodosio de Néstor según la ed. en zap. acad., págs. 144. 145. Vida de Teodosio de Néstor, págs. 154. 155. Colección. l. 1, 70–72,5, 140. 141. Vida de Teodosio de Néstor, págs. 155. 156. Colección. l. 4, 72. La inscripción en la piedra: "en la hoja 6576 índice 6. El príncipe Gleb midió el mar sobre el hielo, desde Tmutorokan hasta Karchev, 14 mil brazas". La investigación de Butkov es conocida. R. arqueol. total 2, 273–292. Vida de Teodosio de Néstor, página 168. Simón sobre la creación. Pecher. iglesias. Simon sobre la creación de Pecher. iglesias. Vida de Teodosio de Néstor, págs. 168. 169. Néstor al final de la vida de Feodosiev. Simon sobre la creación de Pecher. iglesias; Chet-Minea 23 y 24 de marzo. Colección l. III, 277. VII, 4. Nikon, cuando tonsuró a Teodosio en 1032, tenía al menos 30 años: esto es según la regla sobre el sacerdocio. Pereslav. años., pág. III, metro. 1851. En el ferrocarril. metro. d. interno, partes 22, 13 se dice que Nerekhta se menciona por primera vez en la vida de San Pacomio, pero esto es un error. RKP. Vida de Ave. Pacomio. Extraído de él en Cristo. Jueves. 1858 yo, 413–428. Ver la vida de un santo. Alexia 12 de febrero RKP. Santos: “Venerable Pacomio, abad del Monasterio de la Trinidad, también llamado Sypanov en el campo de Nerekhotsk, hacedor de milagros de Kostromá, reposó en fol. 6892 (1384) de marzo, 21 días”. Este. Aquí. 6, 238 consolidados. sobre el lunes, pág. 162.m. 1842. En el calendario, el día de la muerte está fijado a las 21 horas, pero según su vida comulgó el día 21, y murió un día después. Extracto de la vida escrita hacia 1727, impreso. en Moskvityanin 1852 No. 8. La descripción misma de la vida y los milagros del bl. Vasily, mal compuesto, impreso. a Irkut. Eparca. Ved. 1863 y 1864 Certificado de P. Filaret a Siberia del 11 de febrero de 1622 ex. en 3 volúmenes recopilados. gramo estatal. Según la Crónica de Siberia (Arco Norte, parte 19, p. 112), Mangazeya fue construida en 1601 por el gobernador Príncipe. Vasily Mikhailovich Masalsky y Vluk (Vukol) Pushkin; luego les enviaron 100 militares desde Tobolsk. Según el breve cálculo de los gobernadores siberianos, ej. en Tobolsk en 1792, Masalsky y Pushkin fueron gobernadores en 1601 y 1602. En 1600, la Pascua era marzo. 23; en 1601 y 1602 fue en abril; en 1592 el 26 de marzo. Según el PCR. El día de la muerte de San Basilio se celebrará el 22 de marzo de 1592 y luego el 25 de marzo. 1622. Según el tiempo de la estancia de Pushkin en Mangazeya, la muerte sufrida de Vasily debe atribuirse a 1601 o 1602, y según la indicación del tiempo de Pascua, debería caer en 1600. Pero si asumimos que el robo ocurrió en maitines de uno de los días de Semana Santa, cuando el piadoso Vasily, por supuesto, se encontraba en la iglesia; Entonces su dolorosa muerte se puede atribuir a 1602, cuando Pushkin estaba a cargo. Este año de sufrimiento concuerda con el testimonio de que las reliquias fueron descubiertas 50 años después de su muerte, en 1652. Nueva Mangazeya, en el siglo XXX. del monasterio de Tikhon, construido en 1672. Spassky sobre Siberia durante. total ist., libro. 3, págs. 28. 29.