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und obwohl Nikon offenbar eine oberflächliche Haltung gegenüber den christlichen Inspirationen seiner Mutter hatte, prägten sich einige davon in seine Seele ein, und es kam der Moment, in dem sie das Schicksal seines gegenwärtigen und zukünftigen Lebens beeinflussten und eine rettende Revolution herbeiführten ... Genau eines Tages, als Nikons Mutter sorgfältig mit ihrem Sohn über alle möglichen Unfälle und Gefahren im Krieg sprach, sagte sie zu ihm: „Mein lieber Sohn! Wenn du während eines Krieges in Lebensgefahr gerätst, dann schütze dich mit dem Kreuzzeichen, und du wirst aus den Händen deiner Feinde befreit: Kein Pfeil, kein Speer, kein Schwert wird dich treffen, und inmitten des blutigen Massakers wirst du unverletzt bleiben.“ Diese Worte, die wie ein Segen aus dem Herzen einer gläubigen Mutter kamen, reagierten in einer Zeit der Not mit Gnade ... Es passierte Nikon eines Tages während einer blutigen Schlacht, als er von Feinden angegriffen wurde und von einem mutigen Drang mitgerissen wurde, allein zu bleiben, umgeben von Feinden. Sein Tod schien unausweichlich. Bereit, den Schlägen seiner Feinde zu erliegen, erinnerte er sich plötzlich an die Worte seiner Mutter und rief voller Glauben, indem er sich mit dem Kreuzzeichen schützte: „Christus, allmächtiger Gott! Zeige mir in dieser Stunde die Macht Deines Kreuzes, damit auch ich Dein Diener werde!“ Und plötzlich brach er mit einem unbesiegbaren Impuls aus der Mitte seiner Feinde aus, hielt ihren Ansturm zurück und ließ zu diesem Zeitpunkt seine Kameraden neue Kräfte sammeln und trug so zum endgültigen Sieg über die Feinde bei... Seine Kameraden waren erstaunt über seinen Mut und begannen, seine Leistung zu verherrlichen, aber Nikon, das Kind der Mutter, die Gott für ihn anflehte, begann, von oben erleuchtet, den einen wahren Gott zu verherrlichen und rief aus: „Groß ist der Gott der Christen, der mit dem Kreuzzeichen die Feinde vertreibt und besiegt!“ Großartig; Die Freude von Nikons Mutter war unaussprechlich, als er ihr bei der Rückkehr nach Hause erzählte, was ihm widerfahren war, und als er nun mit aufmerksamem Herzen ihren christlichen Anweisungen zuhörte, nahm er sie nun wahr, als wären sie reifer Boden für einen so gesegneten Samen. Eines Tages fiel er seiner Mutter zu Füßen und rief: „Bete für mich, meine Mutter, bete, dass ich die Wahrheit erkenne, dass ich lerne, nach dem Willen Gottes zu handeln, dass Gott mich zu seiner auserwählten Herde zählt! Deine Anweisungen haben mir den Weg der Erlösung gezeigt; bete für mich, damit ich nicht davon abweiche, damit ich nicht schwach werde!“ Nikons Mutter riet ihm, sich an einen Priester zu wenden, der ihn aufklären und taufen würde. Doch es war damals nicht einfach, einen Priester zu finden, da sich fast alle Christen aufgrund der Verfolgung in den Bergen und Wüsten versteckten. Nikon fand in der Stadt keinen Priester. Nachdem er sich von seiner Mutter verabschiedet und ihr einen Segen und die Bitte gegeben hatte, sie für längere Zeit nicht zu verlassen, da sie krank und alt war, ging er in den Osten. Das Schiff, mit dem er reiste, landete auf der Insel Chios. Nikon ging an Land und verbrachte mehrere Tage allein auf dem Berg, in ständigem und feurigem Gebet, damit der Herr ihm einen Führer auf dem Weg der Erlösung zeigen möge. Als er dann nach einer zweitägigen Reise wieder an Bord des Schiffes ging, landete er an einem Berg namens Ganos 208. Hier, in den Berghöhlen, traf er Theodosius, den Bischof von Kizichesk, der sich hier mit seinen Jüngern niederließ. Auch Nikon fand bei ihm Zuflucht, lernte von ihm das Gesetz Gottes und nahm die heilige Taufe an und begann ein klösterliches Leben zu führen, wobei er sich mit solchem ​​Eifer dem Gebet, dem Fasten und der Arbeit hingab, dass die Brüder und Theodosius selbst über ihn überrascht waren. So vergingen drei Jahre. Der selige Nikon kam bereits als Priester und Mönch zum Mönch Antonius in der Höhle; er wurde wahrscheinlich in der Abteilung tonsuriert; Unter dem Einfluss von Anthonys großen Heldentaten reifte Nikon zu spiritueller Vollkommenheit; Nach dem Willen des heiligen Ältesten tonsurierte Nikon als Priester und als jemand, der fest auf der spirituellen Leiter stand, diejenigen, die zur Arbeit in derselben Höhle kamen. Als auf Befehl von Rev. Anthony nach Varlaam Vyshatich, dem Schatzmeister und Günstling des Großherzogs Ephraim, die Tonsur verliehen wurde, rief der Großherzog in großem Zorn Nikon zu sich. „Haben Sie ihnen ohne meinen Befehl eine Tonsur gegeben?“ fragte er Nikon. Nikon antwortete: „Durch die Gnade Gottes habe ich auf Befehl des Königs des Himmels, Jesus Christus, der sie zu einer solchen Leistung berief, eine Tonsur gemacht.“ Eine Antwort, die den Mächtigen der Erde ebenso standhaft gegenübersteht wie voller Liebe zum spirituellen Mentor, den er nicht statt sich selbst in Gefahr bringt. „Dann geh“, sagte der Prinz, und überrede sie, nach Hause zurückzukehren. Sonst werde ich dich und alle, die bei dir leben, in die Gefangenschaft schicken und dir befehlen, die Höhle auszugraben.“ „Machen Sie, was Sie wollen“, antwortete Nikon. aber ich kann dem König des Himmels die Soldaten nicht wegnehmen.“ Izyaslav schickte, um die Mönche zu zerstreuen; Doch dann ließ er Antonius auf Ermahnung seiner Frau bitten, ruhig in der Höhle zu bleiben. - Die Liebe zum Schweigen und der nicht völlig beruhigte Zorn des Prinzen zwangen Nikon, Antonius' Höhle zu verlassen. – Zusammen mit dem Mönch des Klosters St. Mina machte er sich (1054) auf die Suche nach einem anderen stillen Ort. Als Nikon das Asowsche Meer erreichte, verliebte er sich in einen abgelegenen Ort in der Nähe von Tmutarakan (Taman) und begann hier, Askese zu betreiben. „Dieser Ort“, sagt der Pfarrer. Nestor, durch die Gnade Gottes blühte es auf; Der große Nikon gründete die Kirche der Heiligen Mutter Gottes und es entstand ein großes Kloster, das bis heute Ähnlichkeiten mit dem Petschersk-Kloster aufweist“ 209. Der Dozent Nikon erlangte bei den Tamanern großen Respekt. Als der verräterische Grieche 1065 den tapferen Fürsten Rostislaw tötete, baten die Tamanen um den Segen. Nikon sollte als ihr Botschafter zum Fürsten Swjatoslaw nach Tschernigow gehen, damit der Fürst seinen Sohn schicken würde Gleb stimmte zu, seinen Auftrag in Tschernigow zu erfüllen, und empfing Nikon mit spiritueller Freude und tiefem Respekt. Dann umarmten sie sich lange vor Freude über die Begegnung sein Kloster, um zum Kloster des Theodosius zu kommen 210. Nikon war daran beteiligt, dass in Tmutarakan sein Bruder Roman Svyatoslavich ruhig an Glebs Stelle angenommen wurde. „Aber die Sorgen der Fürsten ließen ihm auch hier keine Ruhe.“ Der stürmische Oleg rannte nach einem blutigen Kampf mit dem Großherzog (1078) nach Tmutarakan und begeisterte seinen Bruder, mit Wsewolod in den Krieg zu ziehen. Der Mönch erwartete davon nichts Gutes für die Fürsten selbst, was berechtigt war; Roman wurde von genau den Leuten getötet, die er in den Krieg führte; und der stürmische Oleg Kozara wurde gefangen genommen und nach Konstantinopel geschickt. - Nikon verließ Tmutarakan (1078) 213, ohne auf diese traurigen Folgen der weltlichen Rebellion zu warten. Nikon erfüllte Theodosius‘ und seinen eigenen Wunsch, seine letzten Jahre im Höhlenkloster zu verbringen, und kam im Höhlenkloster an. Die Brüder, die wussten, wie sehr Theodosius ihn respektierte, gaben ihm die Äbtissin im Theodosius-Kloster 214. Die großen Schüler von Antonius und Theodosius lebten hier noch: Isaak, der Einsiedler, Matthäus, der Scharfsinnige, Agapit, der Arzt, Gregor, der Wundertäter. „Abba Nikon war erfreut, ihre Heldentaten zu sehen und mit ihnen zu sprechen. – Im Jahr 1083 kamen Ikonenmaler aus Konstantinopel zu Nikon, die, wie sie sagten, von den Vorstehern des Petschersker Klosters, Antonius und Theodosius, angeheuert worden waren. Nikon erzählte ihnen, dass seit dem Tod dieser Anführer zehn Jahre vergangen seien, und zeigte ihnen Bilder von Antonius und Theodosius. Sie seien diejenigen, die uns angeheuert hätten, sagten die Ikonenmaler. Gleichzeitig brachten griechische Kaufleute Mosaike zum Verzieren mit So wurde unter der Aufsicht des heiligen Nikon die große Petschersk-Kirche mit Ikonen und Mosaiken 215 geschmückt. Bei der Leitung der Brüder achtete der Mönch Nikon darauf, genau alles zu bewahren, was der Mönch Theodosius geschaffen hatte, und der Herr segnete diesen Eifer und atmete hohe Demut. „Für die erste Fastenwoche, sagt der Mönch Nestor, verfügte Rev. Unser Vater Theodosius aufgrund besonderer Abstinenz, dass guten Asketen freitags die reinsten Brote angeboten werden sollten, auch mit Honig und Mohn zubereitet.“ Das hat die große Nikon befohlen. Aber als Nikon einmal dem Kellermeister befahl, das Brot zuzubereiten, „gehorchte der Kellermeister nicht und log, indem er sagte, dass es kein Mehl gäbe, um solches Brot zuzubereiten. – Gott verachtete die Arbeit und das Gebet der Heiligen nicht.“ Nach der Heiligen Liturgie, als alle zum Fastenessen gingen, brachten sie einen Wagen voller Brot von einem Ort, den sie überhaupt nicht erwartet hatten. Als die Brüder dies sahen, verherrlichten sie Gott. Dann, zwei Tage später, befahl der Kellermeister (für Sonntag), Brot aus dem Mehl zu backen, von dem er zuvor gesagt hatte, dass es nicht verfügbar sei. - Als die Bäcker den Teig kneten und warmes Wasser einschenkten, sahen sie einen Frosch im Wasser kochen. Es wurde also verunreinigt, dass es aus Ungehorsam geschah 216.“ Der selige Nikon musste von seinen Brüdern einiges Leid ertragen. Und sie lehnten sich gegen ihn auf, wie gegen den seligen Stephanus, mit Murren und Zorn; aber er blieb im Kloster 217. Er war Zeuge des Testaments, das durch seine Folgen zeigte, wie schrecklich es ist, ein bestimmtes Wort zu brechen und eine Lüge zu schwören. Zwei Kiewer, Johannes und Sergius, schlossen vor der damals bereits verherrlichten Petschersker Ikone der Muttergottes eine geistliche Bruderschaft miteinander. - Nach einiger Zeit wurde John krank und lud, als er die Nähe des Todes spürte, den seligen Abt Nikon zu sich ein; Nachdem er mit ihm viel Vermögen an die Armen verteilt hatte, gab er Sergius 1.000 Griwna Silber und 100 Griwna Gold; Ihm wurde sein fünfjähriger Sohn Zacharias anvertraut und er vermachte ihm, ihm Silber und Gold zu schenken, wenn er erwachsen wäre. Als er 15 Jahre alt war, bat Sacharja Sergius, ihm den Besitz seines Vaters zu übertragen. „Dein Vater“, antwortete Sergius, gab sein Eigentum Gott, bitte ihn; Ich schulde weder dir noch meinem Vater etwas; Euer Vater war so dumm, dass er seinen Besitz an die Armen verteilte und euch als Bettler zurückließ.“ Der junge Mann weinte lange, nachdem er eine so beleidigende Kritik über seinen Vater gehört hatte; dann sagte er zu Sergius: „Gib mir mindestens die Hälfte von dem, was mein Vater hinterlassen hat; und lass den anderen dein sein.“ Sergius weigerte sich und überschüttete Vater und Sohn mit Beschimpfungen. Sacharja verlangte den dritten Teil, dann den zehnten. Auch das lehnte Sergius ab. „Wenn du nichts von meinem Vater genommen hast“, sagte Sacharja schließlich, geh und schwöre es vor der Ikone der Muttergottes, vor der du mit meinem Vater ein Bündnis der geistigen Brüderlichkeit eingegangen bist.“ Sergius war von der Geldgier so überwältigt, dass er vor die Ikone der Muttergottes ging und sagte: „Ich habe nicht 1.000 Griwna Silber und 100 Griwna Gold genommen.“ Aber als er die heilige Ikone küssen wollte, konnte er sich ihr nicht nähern und rief beim Verlassen der Kirche: „Ehrwürdige Väter Antonius und Theodosius! verbiete dem grausamen Engel, mich zu zerstören; Bete für mich zum Allerheiligsten Theotokos, damit unreine Geister von mir vertrieben werden; Lasst sie das Silber und Gold aus meinem Käfig nehmen.“ Das erschreckte alle. Sie schickten Sergius zu seinem Haus und fanden in einer versiegelten Kiste 2.000 Griwna Silber und 200 Griwna Gold. Somit bleibt der Herr niemandem schuldig 218. Der selige Nikon ruhte nach langen und gottgefälligen Taten am 23. März 1088 im Alter von nicht weniger als 86 Jahren friedlich. Seine Reliquien ruhen in der Höhle des Heiligen Antonius 219. „Heiliger Vater Nikon der Wundertäter, Abt von Petschersk“, so zeigt ihn Kalnofoysky hier. † Ruhe des Heiligen Pachomius von Nerechta Nerekhta war im zivilen Leben bereits vor dem Erscheinen der Mongolen im Jahr 220 bekannt, wurde aber erst im 14. Jahrhundert für die Frömmigkeit eines Asketen, des Mönchs Pachomius, berühmt. Der Mönch Pachomius, getauft Jacob 221, Sohn des Wladimir-Priesters Ignatius, sieben Jahre alt, „wurde schnell zum Studium der heiligen Bücher gegeben.“ Die Erziehung, die unter der Anleitung des Wortes Gottes durchgeführt wurde, bildete in Jakob eine gute Jugend; Als er „mit der göttlichen Schrift vertraut wurde“, war es für ihn ein Trost, zur Kirche Gottes zu gehen und den Herrn zu preisen; Sein liebster Gebetsort war das Geburtskloster. Hier, mit den Reliquien des seligen Fürsten Alexander Newski, wurde in seiner Seele der Eifer entfacht, sein Leben dem Dienst des Herrn zu widmen. – Nach dem Tod seiner Eltern hinderte ihn seine Mutter nicht daran, den Wunsch seiner Seele zu erfüllen; Er betrat sein geliebtes Geburtskloster und wurde hier mit dem Namen Pachomius geweiht. Dann war er 21 Jahre alt. Der junge Mönch wird einem erfahrenen Ältesten anvertraut; Der geistliche Vater war streng gegenüber dem geistlichen Sohn, aber der Schüler folgte stillschweigend den Anweisungen des Mentors. Der Wille des Abtes ernannte den jungen Mönch zum Dienst in der Bäckerei; Der Mönch arbeitete unermüdlich in der Bäckerei und beruhigte sein Fleisch mit seiner Arbeit. Pachomius arbeitete mehrere Jahre in einer Bäckerei. Auf Wunsch des Rektors ordinierte ihn der Heilige Alexy, damals Bischof von Wladimir (1352), zum Hierodiakon. Pachomius reifte im spirituellen Leben. Als der heilige Alexius im Jahr 222 das Konstantinowski-Kloster in Wladimir restaurierte (und das war im Jahr 1365), ernannte er Pachomius zum Abt dieses Klosters. Der Mönch erfüllte fleißig die Wünsche des Heiligen für das Kloster. Er blieb dort so lange, wie nötig war, um die äußere und innere Ordnung herzustellen. His heart had long been burning with the desire to create a monastery of prayer not within the walls of the city, but in the desert, where many could have need of it. Und er beschloss, diesen Wunsch zu erfüllen. Nachts verließ Pachomius heimlich vor allen das Konstantinkloster und hatte außer dem Psalter und dem Kanonbuch nichts bei sich. Er kam auf die Seite von Nerechta. Der Ort am Fluss Gridenka, der in Thessaloniki und dann in die Wolga mündet, erschien ihm schön und günstig für einen Klosteraufenthalt; Sypanovo, wie dieser Ort genannt wurde, lag in einem dichten Wald und stellte eine erhöhte Halbinsel dar. Der Mönch ging zur Siedlung Nerekhta und bat die Bewohner, ihm Sypanovo zu geben, um ein Gebetskloster zu errichten. Die Bewohner von Nerechta stimmten der Bitte des Gottesmannes freudig zu. - Einige von ihnen begleiteten ihn und halfen ihm, einen Platz für seine Zelle freizumachen; andere versprachen ihre Hilfe beim Aufbau des Klosters. Der selige Pachomius malte das Bild der Heiligen Dreifaltigkeit. Der Einsiedler blieb, um im Gebet zu arbeiten. Die Bewohner von Nerechta erfüllten ihr Versprechen: Einige halfen ihm in seinen Nöten, während andere kamen und blieben, um bei ihm zu leben. Sein strenges Leben inspirierte die Frömmigkeit derjenigen, die ihn besuchten. Auch Mönche kamen zu Pachomius mit dem Wunsch, unter seiner Führung zu kämpfen; Er nahm bereitwillig Laien auf, die den gleichen Wunsch äußerten, und ernannte sie zu Mönchen. Der heilige Alexy, zu dem er nach Moskau ging, segnete ihn liebevoll mit dem Bau einer Kirche und eines Klosters der Heiligen Dreifaltigkeit in einer abgelegenen Region. Die mit Ikonen und Utensilien geschmückte Dreifaltigkeitskirche wurde mit dem lebendigen Eifer des Mönchs geweiht. Nachdem der Bau der Kirche abgeschlossen war, war Pachomius eifrig damit beschäftigt, im neuen Kloster eine geistliche Ordnung zu schaffen. Er machte es zur Regel, dass die Mönche in seinem Wüstenkloster selbst das Land bewirtschafteten und von der Arbeit ihrer Hände aßen. Er pflügte sich selbst und gab ein Beispiel für andere. Seiner Regel zufolge sollte niemand im Kloster eigenen Besitz besitzen. Nachdem er Zellen und ein Essen für Mönche gebaut hatte, baute er auch ein Hotel, in dem er von Zeit zu Zeit selbst Wanderer und Pilger bediente. In der Einsamkeit der Wüste gelang es dem Asketen, ein spirituelles Leben zu führen. „Diejenigen, die ihn kannten, sahen in ihm ein Vorbild an Tugenden und baten mit besonderem Glauben um seine Gebete. Als Pachomius ein hohes Alter erreichte und das Nahen des Todes spürte, ernannte er Theodor, der aus dem Geburtskloster zu ihm kam, zu seinem Nachfolger. – Am 21. März 1384 versammelte er die Brüder und verabschiedete sich von allen; einen Tag später empfing er erneut die Heiligen Mysterien und starb friedlich. – Sein asketischer Körper wurde auf die rechte Seite gelegt des Altars der Dreifaltigkeitskirche. Der Mönch Irinarh, ein aufrichtiger Schüler des gesegneten Ältesten, der ihm beim Aufbau des Klosters mit der Kunst der Ikonenmalerei sehr geholfen hat, war im nächsten Jahr nach dem Tod des Ältesten den Versuchungen eines unreinen Geistes ausgesetzt. Der keusche Mann wurde von der Rebellion des Fleisches so sehr gequält, dass er es allen Brüdern bekannte. Nachts betete er entweder unter Tränen vor der Ikone des Erlösers und der Muttergottes oder ging aus seiner Zelle zum Grab des Ältesten und bat ihn um Hilfe, den unreinen Dämon loszuwerden. Müde vom Gebet, schlief er ein und sah vor sich einen alten Mann mit einem langen weißen Bart und einem Stab in der Hand. Der Älteste sagt zu ihm: „Bruder Irinarh! Also bete immer zum Herrn und zu seiner reinsten Mutter; ich habe für dich gebetet, und der Herr hatte Erbarmen mit dir, sündige nicht mehr – du bist geheilt.“ Mit diesen Worten schlug er den Mönch mit seinem Stab auf den linken Oberschenkel. Der Mönch sprang auf und sah Pachomius, der hinzufügte: „Fürchte dich nicht, Kind! Du siehst mich, schreibe mein Bild, der Herr hat mich zu den Heiligen gezählt; erzähle es den Brüdern.“ Irinarch erzählte dem Abt und den Brüdern alles und zeigte dabei das Zeichen eines Schlags auf seinen Oberschenkel. Von unreiner Leidenschaft befreit, malte er das Bild von Pachomius; Über dem Grab errichteten sie ein Grab und stellten hier eine Ikone auf. Während des Baus des Steintempels wurden die Reliquien des Mönchs als unverweslich angesehen und über ihnen wurde eine Kirche in seinem Namen errichtet 223. Heutzutage findet die örtliche Feier des Heiligen am 15. Mai statt, dem Tag des klösterlichen Engels des Heiligen. – In der Pfarrkirche des geschlossenen Sypanov-Klosters versammelt sich am Gedenktag des Heiligen eine große Menschenmenge, und die Gläubigen werden vom Krebs des Heiligen geheilt. †Trauer des Heiligen Basilius von Mangazeya Gut koordinierter Vasily, laut RCP. Nach seinem Leben im Jahr 224 stammte er aus Jaroslawl und war der Sohn des Jaroslawler Kleinkaufmanns Theodor. Nachdem er Angestellter eines reichen Kaufmanns geworden war, ging er mit seinen Waren nach Mangazeya, einer damals neuen russischen Siedlung unter Ausländern am Fluss Taz. Der selige Basilius lebte schon in jungen Jahren in Gottesfurcht: Er betete inbrünstig zu Gott und hielt sich rein. – Der Kaufmann war ein üppiger und grausamer Mann; er wollte Vasily als Werkzeug zur Befriedigung bestialischer Leidenschaften nutzen. Leider geschah dies damals unter den Siedlern Sibiriens oft, wie aus dem strengen Brief des Patriarchen 225 hervorgeht. Doch je häufiger das abscheuliche Laster vorkam, desto strenger war der gottesfürchtige Wassili sich selbst gegenüber. Er war ehrlich und treu gegenüber dem Gewerbetreibenden, erinnerte sich aber fest daran, dass Gott uns nicht zur Unreinheit, sondern zur Heiligkeit rief. Der Kaufmann drohte mit Rache, weil er seinem wilden Willen nicht zugestimmt hatte; Der 19-jährige Wassili übergab sich dem Willen Gottes. Im RKP. Im Kalender lesen wir: „Der heilige Märtyrer Basilius der Jüngling aus der Stadt Mangazeya, ein neuer Wundertäter, der wegen seiner Keuschheit unter seinem Herrn litt.“ Laut RCP. Leben, es war so. An einem festlichen Morgen wurde der Laden eines Kaufmanns ausgeraubt. Der Kaufmann meldete dies dem Gouverneur Puschkin und verkündete, dass dieser Diebstahl das Werk von Wassili sei – er hätte ohne seine Beteiligung nicht durchgeführt werden können. Puschkin befahl auf Drängen des wütenden Kaufmanns sofort, Wassili in die Hütte zu bringen und ihn zu foltern. – Wassili sagte eines: dass er unschuldig sei. Die Folter war so grausam, dass Vasily mehrmals tot umfiel, aber als er zur Besinnung kam, wiederholte er, dass er unschuldig sei. Der wütende Besitzer schlug mit einem Schlüsselbund auf Wassilis Schläfe; Der Leidende seufzte schwer und schloss die Augen. Als sie ihn wieder auf die Folterbank hoben, sahen sie, dass er bereits gestorben war. - Puschkin befahl, die Leiche sofort in einen Sarg zu legen und an einen sumpfigen Ort in der Nähe der Hütte zu werfen, in der Wassili gefoltert wurde; Der Sarg wurde in einen Sumpf getaucht, und durch ihn wurden Bretter gelegt, damit Bittsteller, Bogenschützen und andere in die Umzugshütte gelangen konnten. Auf diese Weise dachten die unglücklichen Sünder, das Verbrechen zu verbergen 226. Im Jahr 1652 tauchte unter dem Gouverneur Ignatius Stepanowitsch Korsakow Wassilis Sarg mit seinem unverweslichen Leichnam auf dem Schlamm auf. Ein junger Mann ohne Bart, mit blonden Haaren und in einem weißen Hemd erschien in einer Vision dem Mann aus Mangazeya Stepan Shiryaev, der diesen Sarg schon früher bemerkt hatte, ihn aber ignorierte; Andere Industrielle erhielten am Grab verschiedene Heilungen. Die Überlieferung sagte, was für ein schmerzhafter Tod und warum der im Grab Verborgene starb. Der Sarg wurde herausgenommen und an einen trockenen Ort gestellt, und darüber wurde eine Kapelle errichtet. Hier erhielten viele Hilfe für ihre Bedürfnisse und Krankheiten und hielten Gedenkgottesdienste für den Frieden des ermordeten Wassili ab. Im März 1670 erscheint Elder Tikhon, der zehn Jahre zuvor ein Kloster am Jenissei gegründet hatte, einem jungen Mann mit blonden Haaren, ohne Bart, in weißen Kleidern und befiehlt ihm, nach Mangazeya zu gehen, um seinen Körper zu holen; „Ich bin derselbe Wassili“, sagte derjenige, der erschien, über den die Leute viel reden und der vom Gouverneur Puschkin gefoltert wurde.“ Tikhon ging 500 Werst nach Mangazeya, das nun verfiel und an Bedeutung für das neue Mangazeya 227 verlor. Er fand an der angegebenen Stelle eine unbestechliche Leiche und brachte sie am 10. Mai zum Kloster. Das Leben erzählt von der Heilung vieler Kranker, die im Kloster oder am Sterbeort den Namen Wassili anriefen. In der Kapelle an der Stelle des antiken Mangazeya sehen sie noch immer Tierhäute – Opfergaben der Yuras und anderer Ausländer, und jeder betrachtet es als Sakrileg, irgendetwas aus der Kapelle als sein Eigentum zu nehmen. Die Siedler der Region Turuchansk bewahren seit 1672 Ikonen des Hl. Wassili Mangazeisky auf. In einigen erscheint er als frischer, blonder Jüngling, im weißen Hemd, und nebenbei wird gezeigt, wie er von einem Kaufmann und einem Gouverneur gefoltert wird; andere zeigen das Dreifaltigkeits-Turukhansky-Kloster und über ihm betender Wassili im Hemd und ohne Schuhe; Am 25. März findet im Dreifaltigkeitskloster eine Nachtwache zu Ehren des Heiligen Wassili 228 statt. Um das Andenken des Heiligen Wassili zu ehren, wiederholen wir die Lehre des Apostels über die Tugend, unter der Wassili gelitten hat. „Halte dich rein“, lehrt der Apostel (1. Tim. 5:22). Achten Sie darauf, an Leib und Seele heilig zu sein (1 Kor 7,34). Lasst euch nicht täuschen: weder Hurer noch Ehebrecher noch Narren noch Homosexuelle noch Trunkenbolde noch Erpresser werden das Reich Gottes erben (1. Tim. 6,9-10). Der Körper ist nicht für die Unzucht da, sondern für den Herrn, und der Herr für den Körper (1. Tim. 6,13). Unzucht und alle Unreinheit und Habgier sollen unter euch nicht einmal genannt werden, wie es sich für Heilige gehört (Eph 5,3). Demütigt eure Glieder, die auf der Erde sind: Unzucht, Unreinheit, Sinnlichkeit, böse Wollust und Habgier, die Götzendienst ist“ (Kol. 3,5). Oder Gani – auch Rhodope (Rhodope) oder ein Teil davon und befand sich in Thrakien. Nestors Leben des Theodosius nach der Hrsg. im Zap. acad., S. 144. 145. Nestors Leben des Theodosius, S. 154. 155. Sammlung. l. 1, 70–72,5, 140. 141. Nestors Leben des Theodosius, S. 155. 156. Sammlung. l. 4, 72. Die Inschrift auf dem Stein: „In Blatt 6576 Index 6. Prinz Gleb hat das Meer auf dem Eis von Tmutorokan bis Karchev gemessen, 14.000 Klafter.“ Butkovs Forschung ist bekannt. R. archaeol. insgesamt 2, 273–292. Nestors Leben des Theodosius, Seite 168. Simon über die Schöpfung. Pecher. Kirchen. Simon über die Schöpfung Pecher. Kirchen. Nestors Leben des Theodosius, S. 168. 169. Nestor am Ende von Feodosjews Leben. Simon über die Schöpfung Pecher. Kirchen; Chet-Minea 23. und 24. März. Sammlung l. III, 277. VII, 4. Nikon war mindestens 30 Jahre alt, als er Theodosius im Jahr 1032 die Tonsur erteilte: Dies entspricht der Regel über das Priestertum. Pereslaw. Jahre., S. III, m. 1851. In der Eisenbahn. M. interne d., Teile 22, 13 Es heißt, dass Nerekhta zum ersten Mal im Leben des heiligen Pachomius erwähnt wird, aber das ist ein Fehler. RKP. Leben des Ave. Pachomius. Daraus in Christus extrahiert. Do. 1858 I, 413–428. Sehen Sie das Leben eines Heiligen. Alexia Feb. 12 Uhr RKP. Heilige: „Der ehrwürdige Pachomius, Abt des Dreifaltigkeitsklosters, im Lager Nerekhotsk auch Sypanov genannt, Wundertäter von Kostroma, ruhte in Fol. 6892 (1384) März, 21 Tage.“ Ost. Hier. 6.238 konsolidiert. ca. Mo., S. 162. m. 1842. Im Kalender ist der Todestag auf 21 Uhr festgelegt, aber seinem Leben zufolge nahm er am 21. Tag die Kommunion ab und starb einen Tag danach. Auszug aus dem um 1727 verfassten Leben, gedruckt. in Moskvityanin 1852 Nr. 8. Die Beschreibung des Lebens und der Wunder des bl. Vasily, ungeschickt komponiert, gedruckt. nach Irkut. Eparch. Ved. 1863 und 1864 Zertifikat von P. Filaret nach Sibirien vom 11. Februar 1622 ex. in 3 Bänden gesammelt. Staatsgramm. Laut der Sibirischen Chronik (Nordbogen, Teil 19, S. 112) wurde Mangazeya 1601 vom Gouverneur Fürst erbaut. Wassili Michailowitsch Masalski und Vluk (Vukol) Puschkin; dann wurden 100 Soldaten aus Tobolsk zu ihnen geschickt. Nach der kurzen Berechnung der sibirischen Gouverneure, ex. in Tobolsk im Jahr 1792 waren Masalsky und Puschkin 1601 und 1602 Gouverneure. Im Jahr 1600 war Ostern März. 23; 1601 und 1602 war es im April; im Jahr 1592 am 26. März. Laut RCP. Der Todestag des Heiligen Wassili ist auf den 22. März 1592 und dann auf den 25. März fällig. 1622. Nach der Zeit von Puschkins Aufenthalt in Mangazeya muss Vasilys erlittener Tod auf das Jahr 1601 oder 1602 zurückgeführt werden, und nach der Angabe der Osterzeit müsste er auf das Jahr 1600 fallen. Aber wenn wir annehmen, dass der Diebstahl in der Matin eines der Tage der Karwoche stattfand, als der fromme Vasily natürlich in der Kirche war; dann kann sein schmerzhafter Tod dem Jahr 1602 zugeschrieben werden, als Puschkin das Sagen hatte. Dieses Leidensjahr steht im Einklang mit der Aussage, dass die Reliquien 50 Jahre nach seinem Tod, im Jahr 1652, entdeckt wurden. Neues Mangazeya, im 30. Jahrhundert. aus dem 1672 erbauten Tikhon-Kloster. Spassky über Sibirien während. total ist., Buch. 3, S. 28. 29. Turukhansky-Kloster in Moskvityanin 1852 Nr. 8, damals. total ist., Buch. 3, S. 30. Ratshina information. ca. Mo., S. 98.