23-е

وعلى الرغم من أن نيكون، على ما يبدو، كان له موقف سطحي تجاه إلهامات والدته المسيحية، إلا أن بعضها انطبع في روحه، وجاءت اللحظة التي أثرت فيها وأحدثت ثورة إنقاذية في مصير حياته الحالية والمستقبلية... لذلك، على وجه التحديد، في أحد الأيام، وهي تناقش بعناية مع ابنها حول جميع أنواع الحوادث والمخاطر التي تنشأ أثناء الحرب، قالت له والدة نيكون: "ابني العزيز! إذا وقعت في أي خطر مميت أثناء الحرب، فاحمِ نفسك بعلامة الصليب، وسيتم تحريرك من أيدي أعدائك: لن يصيبك سهم ولا رمح ولا سيف، وفي خضم المذبحة الدموية ستبقى سالمًا ". هذه الكلمات، التي انسكبت كالبركة من قلب أم مؤمنة، استجابت بالنعمة في وقت الحاجة... لقد حدث ذات يوم لنيكون، خلال معركة دامية، عندما هاجمه الأعداء، انجرف بدافع شجاع، ليبقى وحيدًا، محاطًا بالأعداء. بدا موته حتميا. وعلى استعداد للوقوع تحت ضربات أعدائه، تذكر فجأة كلمات والدته، وبإيمان، حمى نفسه بعلامة الصليب، وصرخ: "أيها المسيح الإله القدير! أرني في هذه الساعة قوة صليبك، لأصبح أنا أيضًا خادمًا لك!" وفجأة، بدافع لا يقهر، انطلق من بين أعدائه، وأوقف هجومهم، وفي ذلك الوقت، سمح لرفاقه بجمع قوة جديدة، وبالتالي ساهم في النصر النهائي على الأعداء... مندهشًا من شجاعته، بدأ رفاقه في تمجيد إنجازه، لكن نيكون، ابن الأم التي توسلت إلى الله من أجله، بدأ مضاءً من الأعلى، في تمجيد الإله الحقيقي الواحد، صائحًا: "عظيم هو إله المسيحيين، الذي يطرد الأعداء وينتصر عليهم بعلامة الصليب!" عظيم؛ كانت فرحة والدة نيكون لا توصف عندما أخبرها، عند عودته إلى المنزل، بما حدث له، وبعد أن استمع الآن بقلب منتبه لتعليماتها المسيحية، أصبح الآن ينظر إليها كما لو كانت تربة ناضجة لمثل هذه البذرة المباركة. في أحد الأيام، سقط عند قدمي أمه، وصرخ: "صلّي من أجلي، يا أمي، صلي من أجل أن أعرف الحقيقة، وأن أتعلم التصرف وفقًا لإرادة الله، حتى يحسبني الله بين قطيعه المختار! لقد أظهرت لي تعليماتك طريق الخلاص، صلي من أجلي، حتى لا أنحرف عنه، وحتى لا أضعف!" نصحته والدة نيكون بالتوجه إلى كاهن ينويره ويعمده. لكن لم يكن من السهل العثور على كاهن في ذلك الوقت، حيث كان جميع المسيحيين تقريباً يختبئون في الجبال والصحاري بسبب الاضطهاد. لم يجد نيكون كاهنًا في المدينة. بعد أن ودع والدته وباركها وطلب ألا يتركها لفترة طويلة لأنها كانت مريضة وكبيرة في السن ، ذهب إلى الشرق. وهبطت السفينة التي سافر على متنها في جزيرة خيوس. ذهب نيكون إلى الشاطئ وقضى عدة أيام بمفرده على الجبل، في صلاة مستمرة ونارية، حتى يظهره الرب قائدًا على طريق الخلاص. ثم صعد على متن السفينة مرة أخرى، بعد رحلة استغرقت يومين، ووصل إلى الشاطئ عند جبل يسمى جانوس 208. وهنا، في الكهوف الجبلية، التقى ثيودوسيوس، أسقف كيزيتشيسك، الذي استقر هنا مع تلاميذه. كما وجد نيكون مأوى معه، وتعلم منه شريعة الله، وقبل المعمودية المقدسة وبدأ يعيش حياة رهبانية، منغمسًا في الصلاة والصوم والأعمال بمثل هذه الحماس الذي فوجئ به الإخوة وثيودوسيوس نفسه. مرت ثلاث سنوات على هذا النحو. بعد أن التقى في نابولي مع الأصدقاء والرفاق السابقين، قام نيكون بتحويل الكثير منهم إلى المسيح، وأخبرهم كيف تم إحضاره إلى الله. قرر تسعة محاربين أن يتبعوه إلى صقلية، واستقروا مع 190 راهبًا كانوا مع نيكون في مكان واحد مهجور بالقرب من نهر أسينوس - ألكانتارا الآن. وبدأ الجميع في العيش بعمل أيديهم. ولكن عندما علم بهم والي البلاد طالبهم وحثهم على إنكار المسيح. فرفض الرهبان رفضًا قاطعًا، وتم إعدامهم جميعًا، باستثناء نيكون الذي تعرض لتعذيب رهيب. وقد احترق بالنار ورُبط بخيول مجنونة جروت جسده الجريح. وأخيرًا الحاكم كوينتيان الذي عانى منه القديس أيضًا. أمر أغاثيا (بالاتصال 5 فبراير) بقطع رأس الشهيد بالسيف. كان ذلك في عهد داكيوس، في عام 250 - توفي هيجيمون كوينتيان، وفقًا لتنبؤات القديس نيكون، بموت رهيب: لقد تعرض للعض والدوس والرمي من قبل الخيول أثناء عبور النهر. بسيميف – (ما يعرف الآن بجيارتا، في الجانب الشرقي من الجزيرة). † القديس نيكون بيشيرسك الموقر جاء الطوباوي نيكون إلى الراهب أنطونيوس في الكهف ككاهن وراهب؛ ربما كان مثقلًا بالوزن في القسم؛ تحت تأثير مآثر أنتوني العالية، نضج نيكون في الكمال الروحي؛ بإرادة الشيخ القدوس نيكون، بصفته كاهنًا وثابتًا على السلم الروحي، قام بتلوين أولئك الذين جاءوا للعمل في نفس الكهف. عندما، بأمر من القس أنتوني، تم ربطه بعد فارلام فيشاتيتش، أمين الصندوق والمفضل للدوق الأكبر إفرايم، الدوق الأكبر، في غضب شديد، دعا نيكون إليه. "هل حلقتهم دون أمري؟" سأل نيكون. أجاب نيكون: "بفضل الله، لجأت إلى أمر ملك السماء، يسوع المسيح، الذي دعاهم إلى هذا العمل الفذ". إجابة ثابتة في وجه جبابرة الأرض، ومليئة بالحب للمرشد الروحي، الذي لا يعرضه للخطر بدلاً من نفسه. قال الأمير: "اذهب إذن" وأقنعهم بالعودة إلى المنزل، وإلا سأرسلك أنت وكل من يعيش معك إلى السبي، وسأأمرك بحفر الكهف. أجاب نيكون: «افعل ما يحلو لك». ولكنني لا أستطيع أن أسلب الجنود من ملك السماء». أرسل إيزياسلاف لتفريق الرهبان. ولكن بعد ذلك، بناءً على نصيحة زوجته، أرسل يتوسل إلى أنطونيوس ليبقى هادئًا في الكهف. - حب الصمت، مع عدم تهدئة غضب الأمير تمامًا، أجبر نيكون على مغادرة كهف أنتوني. - وذهب مع راهب دير القديس مينا (1054) للبحث عن مكان آخر صامت. بعد أن وصل إلى بحر آزوف، وقع نيكون في حب مكان منعزل بالقرب من تموتاركان (تامان) وبدأ في ممارسة الزهد هنا. "هذا المكان،" يقول القس. نسطور، بنعمة الله ازدهرت؛ أسس نيكون العظيم كنيسة القديسة والدة الإله ، وتم تشكيل دير عظيم يحتفظ حتى يومنا هذا بأوجه التشابه مع دير بيشيرسك "209. نال المحاضر نيكون احترامًا كبيرًا من تامانس. عندما قتل اليوناني الغادر الأمير الشجاع روستيسلاف ، والذي كان في عام 1065 ، طلب التامانس البركة. نيكون للذهاب سفيراً لهم إلى الأمير سفياتوسلاف في تشرنيغوف حتى يرسل الأمير وافق نيكون على تعيين ابنه جليب، وبعد أن أنجز مهمته في تشرنيغوف، زار دير بيشيرسك، واستقبل ثيودوسيوس، رئيس دير بيشيرسك، نيكون بفرح روحي واحترام عميق، وسقط الزاهدون العظماء عند أقدام بعضهم البعض، ثم عانقوا بعضهم البعض وبكوا لفترة طويلة من فرحة اللقاء كلمة بعد أن رتب الأمور في ديره، ليأتي إلى دير ثيودوسيوس 210. بعد أن رافق الأمير جليب إلى تموتاركان، أصدر نيكون أوامره في ديره، ثم وصل إلى كييف. أظهر ثيودوسيوس لنيكون الحب الأكثر احترامًا واتخذه بمثابة والده. "عندما ذهب إلى مكان ما، تم تكليف نيكون بمسؤولية جميع الإخوة. في بعض الأحيان سمح لنيكون العظيم بتقديم التدريس للإخوة بدلاً منه. في كثير من الأحيان، عندما جلس نيكون العظيم وجمع الكتب، بارك. جلس ثيودوسيوس معه ونسج الخيوط اللازمة لهذه المهمة 211. هذا مثال عالٍ على الحب المسيحي والبساطة المسيحية! كان من اللطيف أن يعيش نيكون مع ثيودوسيوس؛ ولكن (1068) الاضطرابات المدنية و نشأت الاضطرابات في كييف: تم طرد إيزياسلاف من كييف، واحتل شقيقه الأصغر سفياتوسلاف عرش الدوق الأكبر، مما أثار غضب ضمير الكثيرين - نيكون، الذي بدأ حياته الرهبانية بحياة الكهف، أحب الحياة الهادئة، التي لا يمكن الوصول إليها من قبل المخاوف اليومية، لذلك تقاعد مع اثنين من الرهبان مرة أخرى إلى تموتاراكان - هنا قام الأمير جليب المهتم بقياس مسافة تموتاراكان من كيرتش النقش على الحجر 212، وفي عام 1069، حكم بالفعل في نوفغورود - ربما المبارك. شارك نيكون في حقيقة أنه في تموتاركان تم قبول شقيقه رومان سفياتوسلافيتش بهدوء بدلاً من جليب. "لكن مخاوف الأمراء لم تمنحه السلام هنا أيضًا". ركض ستورمي أوليغ بعد معركة دامية مع الدوق الأكبر (1078) إلى تموتاركان وأثار شقيقه لخوض حرب مع فسيفولود. ولم يتوقع الراهب من الأمراء أنفسهم شيئا جيدا، وهو ما يبرره؛ قُتل رومان على يد نفس الأشخاص الذين قادهم إلى الحرب. وتم القبض على أوليغ كوزارا العاصف وإرساله إلى القسطنطينية. - نيكون، دون انتظار هذه العواقب المحزنة للتمرد الدنيوي، غادر تموتاركان (1078) 213. تحقيقًا لرغبة ثيودوسيوس ورغبته الخاصة في قضاء سنواته الأخيرة في دير الكهف، وصل نيكون إلى دير بيشيرسك؛ ولما عرف الإخوة مدى احترام ثيودوسيوس له، أعطوه رئيسًا على دير ثيودوسيوس 214. وكان تلاميذ أنطونيوس وثيودوسيوس العظماء لا يزالون على قيد الحياة هنا: إسحق المنعزل، ومتى البصير، وأغابيت الطبيب، وغريغوريوس العجائبي. "كان أبا نيكون سعيدًا برؤية مآثرهم والتحدث معهم. - في عام 1083، جاء رسامو الأيقونات إلى نيكون من القسطنطينية، وتم تعيينهم، كما قالوا، من قبل رؤساء دير بيشيرسك، أنتوني وثيودوسيوس. وأخبرهم نيكون أنه قد مرت 10 سنوات منذ وفاة هذين القادة، وأظهر لهم صور أنتوني وثيودوسيوس. وقال رسامو الأيقونات إنهم هم الذين استأجرونا. وفي الوقت نفسه، جلب التجار اليونانيون الفسيفساء لتزيين الأيقونات". وهكذا، تحت إشراف القديس نيكون، تم تزيين كنيسة بيشيرسك العظيمة بالأيقونات والفسيفساء 215. في إدارة الإخوة، اهتم الراهب نيكون بالحفاظ على كل ما أنشأه الراهب ثيودوسيوس، وبارك الرب هذه الغيرة، وتنفس التواضع العالي. "في الأسبوع الأول من الصوم، يقول الراهب نسطور، بسبب الامتناع الخاص، أصدر القس ثيودوسيوس مرسومًا بتقديم أنقى الخبز، المحضر أيضًا بالعسل وبذور الخشخاش، إلى الزاهدين الصالحين في أيام الجمعة". هذا ما أمر به نيكون العظيم. ولكن ذات مرة، عندما أمر نيكون القبو بإعداد الخبز، "عصى القبو وكذب قائلاً إنه لا يوجد دقيق لإعداد مثل هذا الخبز. - لم يحتقر الله عمل القديسين وصلواتهم. "بعد القداس المقدس، عندما كان الجميع ذاهبين لتناول غداء الصوم، أحضروا عربة محملة بالخبز من مكان لم يتوقعوه على الإطلاق. ولما رأى الإخوة هذا مجدوا الله. ثم، بعد يومين، أمر صاحب القبو (للأحد) بخبز الخبز من الدقيق الذي سبق أن قال إنه غير متوفر. - الخبازون، عندما كانوا يعجنون العجين ويسكبون الماء الدافئ، رأوا ضفدعاً يغلي في ذلك الماء. فتنجس أنه كان عن العصيان 216. كان على نيكون المبارك أن يتحمل الكثير من أحزان إخوته. فتمردوا عليه كما على الطوباوي استفانوس بالتذمر والسخط. ولكنه أقام في الدير 217. لقد شهد الوصية التي أظهرت من عواقبها مدى فظاعة كسر كلمة معينة والقسم على الكذب. دخل اثنان من سكان كييف، جون وسرجيوس، أمام أيقونة بيشيرسك لوالدة الرب، والتي تمجدها بالفعل، في أخوة روحية مع بعضهما البعض. - بعد مرور بعض الوقت، مرض جون، والشعور بقرب الموت، دعا إليه رئيس الدير نيكون المبارك؛ معه، بعد أن وزع الكثير من الممتلكات على الفقراء، أعطى سيرجيوس 1000 هريفنيا من الفضة و 100 هريفنيا من الذهب؛ وقد استأمن على ابنه زكريا البالغ من العمر خمس سنوات وأورث أن يعطي ابنه الفضة والذهب عندما يبلغ سن الرشد. بعد أن بلغ 15 عاما، طلب زكريا من سرجيوس نقل ممتلكات والده إليه. أجاب سرجيوس: "أبوك" أعطى ممتلكاته لله، اسأله؛ أنا لست مدينًا لك أو لأبي بأي شيء؛ لقد كان أبوك غبيًا جدًا لدرجة أنه وزع أمواله على الفقراء وترككم متسولين. بكى الشاب لفترة طويلة بعد الاستماع إلى مثل هذه المراجعة المهينة لوالده؛ ثم قال لسرجيوس: أعطني على الأقل نصف ما تركه والدي. وليكن الآخر لك." رفض سرجيوس، وأغرق الأب والابن بالإساءة. فطلب زكريا الجزء الثالث ثم العاشر. رفض سرجيوس ذلك أيضًا. قال زكريا أخيرًا: "إذا لم تأخذ شيئًا من والدي، فاذهب وأقسم أمام أيقونة والدة الإله، التي قبلها دخلت في تحالف الأخوة الروحية مع والدي". كان سرجيوس مفتونًا بالجشع مقابل المال لدرجة أنه ذهب وقال أمام أيقونة والدة الإله: "لم آخذ 1000 هريفنيا من الفضة و 100 هريفنيا من الذهب". ولكن عندما أراد تقبيل الأيقونة المقدسة، لم يستطع الاقتراب منها، فخرج من الكنيسة، وصرخ: “الأبوان القس أنتوني وثيودوسيوس! منع الملاك القاسي من تدميري. صلوا من أجلي إلى والدة الإله الأقدس حتى تطرد عني الأرواح النجسة. دعوهم يأخذوا الفضة والذهب من قفصي. وهذا أرعب الجميع. أرسلوا سرجيوس إلى منزله ووجدوا 2000 هريفنيا من الفضة و 200 هريفنيا من الذهب في صندوق مغلق. وهكذا لا يبقى الرب مديونًا لأحد 218. الطوباوي نيكون، بعد أعمال طويلة مرضية، رقد بسلام في 23 مارس 1088، عن عمر لا يقل عن 86 عامًا. رفاته باقية في كهف القديس أنتوني 219. "الأب الأقدس نيكون العجائب ، رئيس دير بيشيرسك" ، هكذا يظهره كالنوفويسكي هنا. † نياحة القديس باخوميوس النيرختا كانت نيرختا معروفة في الحياة المدنية حتى قبل ظهور المغول، 220، ولكن فقط في القرن الرابع عشر أصبحت مشهورة بتقوى أحد الزاهد، الراهب باخوميوس. الراهب باخوميوس، المعمد يعقوب 221، ابن الكاهن فلاديمير إغناطيوس، البالغ من العمر سبع سنوات، "أُعطي بسرعة لدراسة الكتب المقدسة". إن التعليم، الذي تم تنفيذه بموجب تعليمات كلمة الله، هو الذي كوّن في يعقوب شابًا صالحًا؛ عندما "تعرف على الكتاب المقدس الإلهي"، كان عزاءه أن يذهب إلى كنيسة الله ويسبح الرب؛ وكان مكان الصلاة المفضل لديه هو دير المهد. هنا، مع آثار الأمير المبارك ألكسندر نيفسكي، اشتعلت في روحه حماسته لتكريس حياته لخدمة الرب. - بعد وفاة والديه لم تمنعه ​​أمه من تحقيق رغبة روحه؛ فدخل دير ميلاده المحبوب وهنا لُحن باسم باخوميوس. ثم كان عمره 21 سنة. يُعهد الراهب الشاب إلى شيخ ذي خبرة؛ كان الأب الروحي صارمًا مع الابن الروحي، أما التلميذ فكان يتبع أوامر المرشد بصمت. عيّنت إرادة رئيس الدير الراهب الشاب للعمل في المخبز؛ كان الراهب يعمل بلا كلل في المخبز ويهدئ جسده بجهوده. لعدة سنوات عمل باخوميوس في مخبز. بناءً على طلب رئيس الجامعة، رسمه القديس أليكسي، ثم أسقف فلاديمير (1352)، كشمامسة هيروديكونية. ونضج باخوميوس في الحياة الروحية. عندما أعاد القديس أليكسي دير كونستانتينوفسكي في فلاديمير (وكان ذلك عام 1365) 222، عين باخوميوس رئيسًا لهذا الدير. فنفذ الراهب باجتهاد رغبة القديس في الدير. وأقام فيها ما كان ضرورياً لإقامة نظامها الخارجي والداخلي. لقد كان قلبه مشتعلًا منذ فترة طويلة بالرغبة في إنشاء دير للصلاة ليس داخل أسوار المدينة، بل في الصحراء، حيث قد يحتاج إليه الكثيرون. وقرر أن يحقق هذه الرغبة. كما جاء الرهبان إلى باخوميوس راغبين في الجهاد تحت قيادته؛ لقد قبل عن طيب خاطر العلمانيين الذين عبروا عن نفس الرغبة وقاموا برهنهم كرهبان. باركه القديس أليكسي، الذي ذهب إليه إلى موسكو، بمحبة لبناء كنيسة ودير للثالوث الأقدس في منطقة نائية. تم تكريس كنيسة الثالوث الأقدس المزينة بالأيقونات والأواني بحماسة الراهب الحية. بعد الانتهاء من بناء الكنيسة، انخرط باخوميوس بحماسة في إقامة النظام الروحي في الدير الجديد. لقد جعل من القاعدة أن يقوم الرهبان في ديره الصحراوي بزراعة الأرض ويأكلون من عمل أيديهم. لقد حرث نفسه، ليكون قدوة للآخرين. وبحسب حكمه فلا يجوز لأحد أن يكون له مال خاص به في الدير. بعد أن بنى خلايا ووجبة للرهبان، قام أيضًا ببناء فندق، حيث كان يخدم هو نفسه من وقت لآخر المتجولين والحجاج. وفي عزلة الصحراء نجح الناسك في الحياة الروحية. "أولئك الذين عرفوه رأوا فيه نموذجًا للفضائل وطلبوا صلواته بإيمان خاص. ولما بلغ شيخوخته وأحس باقتراب الموت، عين باخوميوس ثيودور الذي جاء إليه من دير المهد خلفًا له. - في 21 مارس 1384، جمع الإخوة وودع الجميع، وبعد يوم تلقى مرة أخرى الأسرار المقدسة ومات بسلام. - ووضع جسده الناسك على جنبه الأيمن. من مذبح كنيسة الثالوث. الراهب إيريناره، تلميذ مخلص للشيخ المبارك، ساعده كثيرًا في تأسيس الدير بفن رسم الأيقونات، في العام التالي لوفاة الشيخ، تعرض لإغراءات الروح النجس. لقد تعذب الرجل العفيف من تمرد الجسد حتى أنه اعترف بذلك لجميع الإخوة. في الليل كان يصلي بالدموع أمام أيقونة المخلص والدة الإله، أو يخرج من زنزانته إلى قبر الشيخ، ويطلب منه المساعدة في التخلص من الشيطان النجس. وبعد أن تعب من الصلاة، نام فرأى أمامه رجلاً عجوزاً له لحية طويلة بيضاء، وفي يده عصا. قال له الشيخ: "أخي إيريناره! صلي دائمًا إلى الرب وإلى أمه الطاهرة؛ صليت من أجلك، وقد رحمك الرب، لا تخطئ بعد الآن - لقد شفيت". بهذه الكلمات ضرب الراهب بعصاه على فخذه الأيسر. فوثب الراهب فرأى باخوميوس، فقال: "لا تخف أيها الطفل، أنت تراني، اكتب صورتي، لقد أحصىني الرب مع القديسين، أخبر الإخوة بهذا". أخبر إيرينارك رئيس الدير والإخوة بكل شيء، وأظهر علامة الضربة على فخذه. وبعد أن تحرر من العاطفة النجسة، رسم صورة باخوميوس؛ لقد بنوا قبرًا فوق القبر ووضعوا أيقونة هنا. وأثناء بناء الكنيسة الحجري شوهدت ذخائر الراهب سليمة وبني فوقها كنيسة باسمه 223. وفي أيامنا يقام الاحتفال المحلي بالقديس في 15 مايو، يوم ملاك القديس الرهباني. – في كنيسة رعية دير سيبانوف المغلق في يوم ذكرى القديس هناك جمع غفير من الناس، ويتلقى المؤمنون الشفاء من سرطان القديس. † حزن القديس باسيليوس المنجازية فاسيلي منسق بشكل جيد، بحسب الحزب الشيوعي الثوري. وفقًا لحياته 224، كان من مواليد ياروسلافل، ابن تاجر ياروسلافل الصغير ثيودور. بعد أن أصبح كاتبًا لدى تاجر ثري، ذهب ببضائعه إلى المنجازية، ثم مستوطنة روسية جديدة بين الأجانب على نهر طاز. عاش الطوباوي باسيليوس منذ صغره في خوف الله: وصلى إلى الله بحرارة وحافظ على نقائه. – كان التاجر والمالك رجلاً شهوانيًا وقاسيًا. لقد أراد استخدام فاسيلي كأداة لإشباع العواطف الوحشية. لسوء الحظ، حدث هذا غالبًا بين مستوطني سيبيريا، كما تظهر رسالة البطريرك الصارمة 225. لكن كلما كانت الرذيلة الدنيئة أكثر شيوعًا، كان فاسيلي الأكثر صرامة تجاه نفسه. لقد كان أمينًا ومخلصًا لصاحب التجارة، لكنه تذكر بقوة أن الله لم يدعنا إلى النجاسة، بل إلى القداسة. وهدد التاجر بالانتقام لعدم موافقته على إرادته الجامحة؛ استسلم فاسيلي البالغ من العمر 19 عامًا لإرادة الله. في RKP. وفي التقويم نقرأ: “القديس الشهيد باسيليوس الشاب من مدينة المنجازية، صانع العجائب الجديد، تألم من سيده من أجل عفته”. بحسب الحزب الشيوعي الثوري. الحياة، كان الأمر كذلك. في صباح يوم احتفالي، تعرض متجر أحد التجار للسرقة. أبلغ التاجر الحاكم بوشكين بذلك وأعلن أن هذه السرقة كانت من عمل فاسيلي - ولم يكن من الممكن أن تتم بدون مشاركته. أمر بوشكين، بناءً على إصرار التاجر الغاضب، على الفور بإحضار فاسيلي إلى الكوخ وإخضاعه للتعذيب. - قال فاسيلي شيئًا واحدًا، وهو أنه بريء. كان التعذيب قاسيا للغاية لدرجة أن فاسيلي سقط ميتا عدة مرات، لكنه عاد إلى رشده وكرر أنه بريء. ضرب المالك الغاضب كنيسة فاسيلي بمجموعة من المفاتيح؛ تنهد المصاب بشدة وأغلق عينيه. وعندما رفعوه على الرف مرة أخرى، رأوا أنه قد مات بالفعل. - أمر بوشكين بوضع الجثة على الفور في التابوت وإلقائها في مكان مستنقع بالقرب من الكوخ الذي تعرض فيه فاسيلي للتعذيب؛ تم غمر التابوت في مستنقع، وتم وضع ألواح من خلاله لمرور الملتمسين والرماة وغيرهم إلى الكوخ المتحرك. هكذا فكر الخطاة التعساء في إخفاء الجريمة 226. في عام 1652، في عهد الحاكم إغناطيوس ستيبانوفيتش كورساكوف، ظهر نعش فاسيلي بجسده غير الفاسد فوق الطين. ظهر شاب بلا لحية وشعر أشقر ويرتدي قميصًا أبيض في رؤية للرجل من مانجازيا ستيبان شيرييف، الذي لاحظ هذا التابوت حتى في وقت سابق لكنه تجاهله؛ تلقى صناعيون آخرون شفاءات مختلفة عند القبر. قال التقليد يا له من موت مؤلم ولماذا مات المختبئ في القبر. فأخرج التابوت ووضعه في مكان جاف، وبُني فوقه مصلى. هنا تلقى الكثيرون المساعدة لاحتياجاتهم وأمراضهم، وأداء الخدمات التذكارية لسلام القتلى في فاسيلي. في مارس 1670، ظهر الشيخ تيخون، الذي أسس ديرًا على نهر ينيسي قبل 10 سنوات، لشاب ذو شعر أشقر، بدون لحية، يرتدي ملابس بيضاء ويأمره بالذهاب إلى المنجازية لجسده؛ قال الشخص الذي ظهر والذي يتحدث عنه الناس كثيرًا والذي تعرض للتعذيب على يد الحاكم بوشكين: "أنا نفس فاسيلي". ذهب تيخون مسافة 500 فيرست إلى المنجازية، التي كانت الآن في حالة سيئة وتفقد أهميتها أمام المنجازية 227 الجديدة. ووجد جثة غير قابلة للفساد في المكان المشار إليه وأحضرها إلى الدير في 10 مايو. تحكي الحياة عن شفاء العديد من المرضى الذين دعوا باسم فاسيلي في الدير أو في مكان الوفاة. في الكنيسة، في موقع مانجازيا القديمة، ما زالوا يرون جلود الحيوانات - عروض من اليورا وغيرهم من الأجانب، ويعتبر الجميع أن أخذ أي شيء من الكنيسة كممتلكاتهم يعد تدنيسًا للمقدسات. احتفظ مستوطنو منطقة توروخانسك بأيقونات القديس منذ عام 1672. فاسيلي مانجازيسكي. ويظهر في البعض كشاب أشقر نضر يرتدي قميصًا أبيض، ومن الجانب يظهر وهو يتعرض للتعذيب على يد تاجر وحاكم؛ يصور آخرون دير ترينيتي توروخانسكي، وفوقه يصلي فاسيلي، في قميص وبدون أحذية؛ في يوم 25 مارس، تقام خدمة الوقفة الاحتجاجية طوال الليل في دير الثالوث على شرف القديس فاسيلي 228. تكريما لذكرى القديس فاسيلي، نكرر تعليم الرسول عن الفضيلة، التي عانى منها فاسيلي. يعلم الرسول: "احفظ نفسك طاهرًا" (1 تيموثاوس 5:22). احرصوا على أن تكونوا قديسين بالجسد والنفس (1 كورنثوس 7: 34). لا تضلوا: لا الزناة ولا الزناة ولا الحمقى ولا المثليين ولا السكيرين ولا الخاطفين يرثون ملكوت الله (1 تيموثاوس 6: 9-10). الجسد ليس للزنا، بل للرب، والرب للجسد (1 تيموثاوس 6: 13). والزنى وكل نجاسة وطمع لا ينبغي أن يُسمَّى بينكم كما يليق بقديسين (أفسس 5: 3). "أماتوا أعضاءكم التي على الأرض الزنا النجاسة الزنا الشهوة الردية الطمع الذي هو عبادة الأوثان" (كو3: 5). أو جاني - أيضًا الرودوبي (رودوبي) أو جزء منها وكانت تقع في تراقيا. حياة نيستور لثيودوسيوس بحسب الطبعة. في انطلق. العقاد، ص 144. 145. حياة نيستور لثيودوسيوس، ص 154. 155. المجموعة. ل. 1، 70-72.5، 140. 141. حياة نيستور لثيودوسيوس، ص 155. 156. المجموعة. ل. 4, 72. النقش الموجود على الحجر: "في الورقة 6576 الفهرس 6. قام الأمير جليب بقياس البحر على الجليد، من تموتوروكان إلى كارتشيف، 14 ألف قامة." بحث بوتكوف معروف. ر. أركيول. المجموع 2، 273-292. حياة نسطور لثيودوسيوس، صفحة 168. سمعان عن الخلق. بيشر. الكنائس. سمعان عن الخلق بيشر. الكنائس. حياة نسطور لثيودوسيوس، ص 168. 169. نيستور في نهاية حياة فيودوسييف. سمعان عن الخلق بيشر. الكنائس. شيت مينيا 23 و 24 مارس. مجموعة ل. III، 277. VII، 4. كان نيكون، عندما سلّم ثيودوسيوس عام 1032، يبلغ من العمر 30 عامًا على الأقل: وهذا وفقًا لقاعدة الكهنوت. بيرسلاف. سنوات.، ص. الثالث، م. 1851. في السكة الحديد. م. د داخلي، الأجزاء 22، 13 يقال أن نيرختا ذكرت لأول مرة في حياة القديس باخوميوس، لكن هذا خطأ. RCP. حياة شارع باخوميوس. استخرج منها إلى المسيح. الخميس. 1858 أنا، 413-428. شاهد حياة القديس. أليكسيا 12 فبراير RCP. القديسون: "الموقَّر باخوميوس، رئيس دير الثالوث، ويُدعى أيضًا سيبانوف في محتشد نيريخوتسك، صانع المعجزات في كوستروما، رقد في الصحيفة رقم 6892 (1384) مارس، 21 يومًا." شرق. هنا. 6, 238 موحد. حول الاثنين، ص. 162. م. 1842. في التقويم، تم تحديد يوم الوفاة عند الساعة 21 صباحًا، لكن حسب حياته تناول في اليوم الحادي والعشرين، وتوفي بعد يوم واحد. مقتطف من الحياة مكتوب حوالي عام 1727، مطبوع. في موسكفيتيانين 1852 رقم 8. وصف حياة ومعجزات بل. فاسيلي، مؤلف بشكل غير ماهر، مطبوع. إلى إيركوت. إبرتش. فيد. 1863 و 1864 شهادة من P. فيلاريت إلى سيبيريا بتاريخ 11 فبراير. 1622 على سبيل المثال. في 3 مجلدات تم جمعها. غرام الدولة وفقًا للتاريخ السيبيري (القوس الشمالي، الجزء 19، ص 112)، تم بناء المنجازية في عام 1601 على يد الحاكم الأمير. فاسيلي ميخائيلوفيتش ماسالسكي وفلوك (فوكول) بوشكين؛ ثم تم إرسال 100 جندي إليهم من توبولسك. وفقا لحساب موجز لحكام سيبيريا، على سبيل المثال. في توبولسك عام 1792، كان ماسالسكي وبوشكين حاكمين في عامي 1601 و1602. وفي عام 1600، كان عيد الفصح هو شهر مارس. 23؛ وفي عامي 1601 و1602 كان ذلك في شهر أبريل؛ في 26 مارس 1592. بحسب الحزب الشيوعي الثوري. عيد القديسين لوفاة القديس فاسيلي هو يوم 22 مارس 1592، ثم 25 مارس. 1622. وفقًا لوقت إقامة بوشكين في مانجازيا، يجب أن تُعزى معاناة فاسيلي إلى عام 1601 أو 1602، ووفقًا لوقت عيد الفصح، يجب أن يقع في عام 1600. ولكن إذا افترضنا أن السرقة حدثت في صباح أحد أيام الأسبوع المقدس، عندما كان فاسيلي المتدين، بالطبع، في الكنيسة؛ ومن ثم يمكن أن يُعزى موته المؤلم إلى عام 1602، عندما كان بوشكين مسؤولاً. تتوافق سنة المعاناة هذه مع الشهادة التي تفيد بأن الآثار تم اكتشافها بعد 50 عامًا من وفاته، في عام 1652. المنجازية الجديدة في القرن الثلاثين. من دير تيخون الذي بني عام 1672. سباسكي عن سيبيريا خلال. إجمالي القائمة، كتاب. 3، ص 28. 29. دير توروخانسكي في موسكفيتيانين 1852 رقم 8 في ذلك الوقت. إجمالي القائمة، كتاب. 3، ص. 30. معلومات راتشينا. حول الاثنين، ص. 98.