22-е

Св. священномуч. Василя, пресвітера Анкірського Василь пресвітер у той час, коли всюди оголошувалась воля царя Юліана Відступника про відновлення ідолослужіння, і багато християн заради вигод житейських зрікалися своєї віри, переконував усіх залишатися вірними Богу і відкрито молився про руйнування наміру нечестивців. Тоді один із громадян, ревнитель язичництва, схопив його, кажучи: «Що ти ходиш містом, бентежиш народ, переступаєш закон царський?» - І представив градоначальнику. Градоначальник запитав Василя: «навіщо бентежиш місто й уявляєш царя преступившим добрі закони?» Василь сказав: «Не ганю вашого царя, але знаю, що Цар Вишній, Який є Бог, сильний ваше нерозсудливе узаконене безбожність розорити в короткий час». І сказав градоначальник: Перестань говорити порожнє і скорись цареві. Василь: «Досі я корився Царю Небесному і тепер корюся, і ніколи не відступлю від святої віри в Нього, а цар, якого ти хвалиш, є цар земний і, як людина, підлягає смерті». Тоді суддя наказав його повісити на дереві та катувати залізом; бачачи ж непохитність сповідника, вкинув у в'язницю і доніс про нього цареві. Юліан послав двох відступників переконати Василя залишити віру в Христа, а за кілька днів (у січні 363 року) і сам прибув до Анкіри, прямуючи до Антіохії. Ні переконання відступників, ні ласки та погрози самого царя не змогли похитнути доблесного страждальця. Протягом кількох днів кати здирали частинами шкіру його, потім розпеченим залізом били по плечах і череві, у яких муках святий і віддав дух свій Богу 28 січня 363 року. Після загибелі Юліана у червні цього ж року та відновлення християнства Анкірські громадяни вшанували тіло мученика урочистістю та встановили святкувати пам'ять його 22 березня. Св. преподобномученика Євфимія Нового Через багато негараздів у житті, скорботним шляхом – від великого гріха до великого, всепокривального покаяння досяг нарешті багатовитерпілий раб Божий Євфимій (у світі Єлевферій) до єдиної рятівної пристані вічного блаженного заспокоєння. Син благочестивих батьків, які мешкали в Пелопонесі, у селищі Дімітцями, у дитинстві здобув він порядну освіту, спочатку в сільській школі, потім у Константинопольському училищі Куручесліє. З Константинополя вирушив він до батька свого, що був у цей час у м. Яссах у справах торгівлі. Тут, у перші роки добре підготовленого душевного настрою, він кинувся з усією палкістю молодості – присвятити себе на служіння Єдиному Богу. - І навіщо він не послухався цього першого заклику чистої, непорочної душі! Яким тяжким шляхом довелося йому відгукнутися на нього згодом! Віддавшись спочатку пориву, що захопив його на Афон, щоб там, серед зневажили мирську суєту і полюбили духовне життя подвижників - як би передбачити ще на землі задоволення вищого світу, Єлевферій, залишивши будинок батька свого, зробив подорож на Св. гору. Але, обравши за деякими обставинами шлях туди, через Одесу і зустрівши в Одесі перешкоди до подальшого шляху, він повернувся до Бухаресту, де йому довелося залишатися півтора роки, протягом яких він віддався настільки розвагам, що оточували його тут, що забув і згадувати про Святу гору і перетворився на ... Порочне життя ввело його в борги, і він змушений був визначитися на служіння. - У цей час знаходилося в Бухаресті Турецьке посольство для переговорів про мир з Росією, з якою точилася війна, і Єлевферій прийняв місце в будинку одного з членів посольства, маючи на увазі повернутися при ньому найзручнішим способом до Константинополя. Але повернення це було сповільнене, посольство по дорозі назад надовго залишалося в Шумлі. Тут представилася юнакові нова спокуса... Думаючи пом'якшити жорстоке поводження з ним його пана і разом з тим підбурюваний одним своїм нещодавно потурчаним товаришем, він дійшов до такої розбещеності душевної, що і сам наважився потурчитися... зрікся віри в Христа і прийняв обрізання - умовне знамення. Але «хоч порятунку грішника і що живу йому бути» не залишив до кінця цю душу, що гинула, в якій теплилася колись щира любов до Нього... Під час нестерпних хвороб обрізання Він відвідав її пекучою свідомістю свого стану і внаслідок того глибоким слізним каяттям. І для Єлевферія прийшла та година, про яку говорить поет: Душа мириться з небесами! Не вдалося йому однак дійти до митрополита, і прохання його навіть про допомогу, про участь у його становищі, яке він відверто описав, у митрополії не прийняли: незручний був час давати хід справі обтурчення християнина, так як це могло дратувати Турецьку владу в Адріанополі, до якого входили тоді Турецькі війська. Єлевферію доводилося залишатися між слугами рейс-ефенді, які зневажають і ображають його, оскільки вони бачили, що він завжди похмурий, похмурий, і тримає себе серед них як чужий. - Так провів він ще три місяці, відчуваючи всі томління пташки, що даремно поривається випорхнути з замкненої клітини на привілля живлющої природи серед рідних полів і лісів... Але пташка не знає томлення гріха і каяття... Нарешті прибув Єлевферій з своїм паном до Константинополя, але й тут довго не вдавалося йому вислизнути від міцного, підозрілого нагляду за ним... У нього залишалася тільки молитва. Вона була гаряча всією силою його страждання... Чи перед такою молитвою не відчиняться двері милосердя Божого? Прибувши на Св. гору, Єлевферій звернувся до колишнього Константинопольського патріарха Григорія, який перебував там на спокої в лаврі св. Афанасія. Як батько рідний блудного сина прийняв нещасного юнака співчутливий святитель, утримав його при собі і призначив йому ходити щодня до доброчесного духовника лаврського Мелетія, для слухання умилостивливих молитов щодо заснування Церкви. Через 40 днів Єлевферія було помазано святим світом. Зміцнившись духовно і наповнившись безмірною святою радістю, він відійшов у скит святої Анни, з'явився до того єєрея Василя, який уже кількох христовідступників представив Христу мучениками, сприяючи і супроводжуючи їм подвиги мучеництва – іноді з небезпекою свого життя і жертвуючи власне. - Багато заспокоїв юнака і душевно і тілесно цей самовідданий подвижник. Пробувши в нього 20 днів, Єлевферій, старанно подвизаючись у працях самітницьких, відчув непереборне прагнення покрити свій гріх відступництва – блаженним мучеництвом за Христа. Залишивши лавру, зустрів він на шляху старого ченця, іменем Панкратія, родом з Пелопонсса, і, розповівши своєму співвітчизнику про минуле своє життя і про свій намір в даний час, був знову утриманий навченим духовною досвідом старцем і повернувся за порадою його в лавру для більшого підкріплення. їм; важко було б описати гідно всі його подвиги: безмірного посту, терпіння в працях, сліз невихідних надзвичайної нищів, всенощних чування, невмовної молитви, смиренності духу, зібраності думок, невсипущої уваги і привітності, безмовності, співчуття, приреченого самопочуттям, примхом самопочуттям, примхом самопочуттям, примхом самопочуттям, примхом самопочуттям, примхом самопочуттям... юнак завжди був світлий і радісний. При всіх своїх працях він займався також читанням Євангелія та інших корисних книг. Читаючи про подвиги мучеників, Єлевферій все більше і більше розпалювався бажанням іти стопами їх, і коли йому виставляли всю труднощі подвигу, то він завжди відповідав одне й те саме: - «Я ніколи не розмірковую про біди і труднощі і не вимірюваю їх; але відчуваю лише великий смуток, що не маю тисячі тіл, щоб усі їх зрадити на страждання, і тисячі голів для заклання за любов до Христа». Нарешті, полум'яне його бажання було задоволене. Один з старців, що керували його, духовник Акакій, попередивши своє рішення багатою молитвою, почерпнув у ній впевненість, що настав час волі Божої – вступити Єлевферію на шлях мученицького подвигу... «Ти повинен йти для Сповідання імені Христового сам собою, тому що сам собою ти зрікся проти Господа: протилежно старець юнака. Невимовною радістю сповнилася тоді душа, повернута своєму Творцеві, і перш ніж віддати себе в жертву спокутну, Єлевферій побажав приготуватися до неї останнім самозреченням, а саме постриженням у чернецтво. Він прийняв тоді ім'я Євфимія. Таким чином, очищений, відновлений у всій суті своїй, закликаний силою непереможною, Євфимій залишив тихий притулок – гору святу, і супроводжуваний молитвами та благословеннями її мешканців вирушив у бажаний шлях 21 лютого 1814 р. у супроводі одного послушника Григор. 19 березня, у четвер, на 6-му тижні Великого посту прибули вони до Галати Константинопольської і зупинилися в будинку одного благочестивого християнина. У суботу того ж тижня було здійснено над Євфимієм єлеосвячення, і він прийняв св. Таємниці цього дня і наступного. Досягнувши таким чином всього бажаного, після Божественної літургії Євфимій із Григорієм вирушили на один Кефалонійський корабель, капітан якого прийняв їх із шанобливим привітанням. Здійснивши переїзд, Євфимій зняв з себе свій одяг, одягнув заздалегідь приготовлену Турецьку, попрощався з супутником своїм і з усіма християнами (які оточували його, стоячи з непокритими головами, тремтять і дивуються такій відвагі і мужності свого побратима), взяв у руки хрест і вчений. на берег і, осіняючи себе хресним знаменням і надихаючись молитвою, з'явився у Велику Порту. Тут, ніким не помічений, пройшов до будинку візира і, представши перед ним, сказав йому: - «Пане! я - християнин ще від предків; на посвідчення моїх слів – ось хрест, який неправдива наша християнська віра дала нам у справжню зброю проти всіх ворогів, от і ваія – також християнське знамення; а щоб ти ще більше впевнився в сказаному мною, то ось, я зневажаю знамення віри твоєї в брехуна Магомета, якого ви називаєте пророком» ... – Навіщо ви припускаєте до мене таких людей? - З подивом і гнівом звернувся візир до своїх служителів, - хто ця зухвала людина? Дурень він, чи п'яний?.. - Розум мій здоровий, - відповів Євфимій, - тому й сповідую я Христа Бога істинного і бажаю померти християнином через любов до Нього... І не п'яний я, ось уже три дні, що нічого не їв навіть... Візир наказав відвести Євфимія до в'язниці, де його закували в ланцюги і завдавали йому жорстоких побоїв. За кілька годин візир зажадав його себе, щоб зробити остаточне випробування. Переконавшись, що допитуваний свідомо і твердо підтримує раніше виражене ним і зневірившись похитнути його, візир велів відрубати йому голову. Кат узяв Євфимія і хотів зв'язати йому назад руки, але мученик заперечив: «Навіщо тобі зв'язувати мені руки, коли я прийшов сюди не званим? Адже ти мене не привів, як злочинця? Після деякого роздуму кат залишив його. Незвичайна радість сяяла на обличчі Євфимія, коли він ішов до місця страти, тримаючи в одній руці хрест, а в другій – ваія; Дійшовши до призначеного місця, кати зупинилися. Євфимій почав молитися і, осяявши себе хресним знаменням, схилив коліна та голову і сказав: – Господи! в руці Твоя віддаю дух мій! – Тоді кат завдав удару, але невдало. – «Січки вірніше», – сказав мученик кату. Але й другим ударом відтятий був тільки шматок тіла. Після цього кат, не завдаючи третього удару, заколов у горло мученика... Тіло його, на подив присутніх, і після заклання залишилося на колінах. Насилу і за великі гроші вдалося супутникові Євоімія Григорію купити тіло мученика у катів, які доставили його на острів Проту. Одягнувши його за чернечим чином, Григорій поклав його всередині храму Преображення Господнього і після поховання його, повернувся на св. Гору вісником перемоги нового преподобномученика св. Євфімія. Вбивство його відбулося 22 березня 1814 р. у Вербну неділю, – на 25-му році його життя. Існують свідчення про численні зцілення від хвороби - з вірою торкалися до частин закривавленого одягу мученика, частини якого Григорій роздав багатьом християнам під час перебування свого в Константинополі.