22-е

Pastaj gjykatësi urdhëroi ta varnin në një pemë dhe ta torturonin me hekur; Duke parë papërkulshmërinë e rrëfimtarit, ai e futi në burg dhe e raportoi te mbreti. Juliani dërgoi dy apostatë për të bindur Vasilin të braktiste besimin e tij në Krishtin dhe disa ditë më vonë (në janar 363) ai vetë mbërriti në Ancyra, duke shkuar në Antioki. As bindjet e apostatëve, as mirësia dhe kërcënimet e vetë mbretit nuk mund ta tundnin të vuajturin trim. Gjatë disa ditëve, xhelatët ia hoqën lëkurën pjesë-pjesë, pastaj e rrahën në shpatulla dhe në bark me hekur të nxehtë, në të cilën agoni shenjtori ia dorëzoi shpirtin Zotit më 28 janar 363. Pas vdekjes së Julianit në qershor të po atij viti dhe rivendosjes së krishterimit, qytetarët e Ancyrës nderuan festën e trupit të tij martir. 22. Dëshmori i Shenjtë Euthymius i Ri Përmes shumë peripecive në jetë, përgjatë një shtegu të trishtuar - nga mëkati i madh në pendimin e madh e gjithëpërfshirës, shërbëtori shumëvuajtës i Perëndisë Euthymius (në botë Eleutherius) më në fund arriti në një parajsë shpëtimtare të qetësisë së përjetshme të lumturisë. Jeta e tij e mbrapshtë e çoi në borxhe dhe ai u detyrua të shërbente. - Në këtë kohë, ambasada turke ishte në Bukuresht për të negociuar paqen me Rusinë, me të cilën atëherë pati një luftë, dhe Eleutherius zuri vend në shtëpinë e një prej anëtarëve të ambasadës, duke synuar të kthehej me të në mënyrën më të përshtatshme në Kostandinopojë. Por kthimi u ngadalësua; gjatë kthimit ambasada qëndroi në Shumla për një kohë të gjatë. Këtu të riut iu shfaq një tundim i ri... Duke menduar të zbutte sjelljen mizore të zotërisë së tij ndaj tij, dhe në të njëjtën kohë i nxitur nga një nga shokët e tij të sapo kthyer, ai arriti në një shthurje shpirtërore saqë vendosi të bëhej turk... ai hoqi dorë nga besimi në Krishtin dhe pranoi rrethprerjen - një shenjë konvencionale e ndjekësve të Muhamedit. Lëvizja e parë e Eleutherius ishte të ikte nga shtëpia e muhamedanëve të urryer. Por ai nuk ishte në gjendje të shpëtonte nga vëzhgimi i ngushtë i tij ndërsa ambasada ishte në Shumla. Dhe vetëm katër muaj më vonë, kur arriti në Adrianopojë, Eleutherius mund të largohej nga shtëpia një mbrëmje për t'u kthyer te Mitropoliti Kirill (i cili më vonë pushtoi selinë patriarkale). Ishte të shtunën; Kleri ishte në kishë në atë kohë për shërbesën e mbrëmjes. Zemra e të krishterit apostat u fundos nga dhimbja kur pa dhjakun duke djegur temjan: hiri i aromës së shenjtë nuk ishte për të tani... ai e njohu veten të shkëputur prej saj. Shpirti i tij u shqye nga dhimbja; mezi i frenonte të qarat e tij të hidhura. Megjithatë, ai nuk arriti të arrinte te mitropoliti, dhe kërkesa e tij edhe për ndihmë, për pjesëmarrje në situatën e tij, të cilën ai e përshkroi sinqerisht, nuk u pranua në metropol: ishte një kohë e papërshtatshme për të vënë në lëvizje procesin e shndërrimit të një të krishteri në turqizëm, pasi kjo mund të irritonte autoritetet turke në Adrianopojë, ku më pas përfshiheshin trupat turke. Eleutherius duhej të qëndronte në mesin e shërbëtorëve të Reis-efendiut, të cilët e përbuznin dhe e shanin, pasi e shihnin se ai ishte gjithmonë i zymtë, i zymtë dhe sillej mes tyre si i huaj. - Kështu ai kaloi tre muaj të tjerë, duke përjetuar të gjithë lëngimin e një zogu, më kot duke u përpjekur të fluturonte nga një kafaz i mbyllur në lirinë e natyrës jetëdhënëse midis fushave dhe pyjeve të saj të lindjes... Por zogu nuk e njeh lëngimin e mëkatit dhe të pendimit... Më në fund, Eleutherius mbërriti me zotërinë e tij në Kostandinopojë, por edhe këtu për një kohë të gjatë nuk mundi t'i shpëtonte mbikëqyrjes së fortë e të dyshimtë të tij... Nuk i kishte mbetur vetëm lutja. Ajo ishte e zjarrtë me gjithë fuqinë e vuajtjes së tij... Përpara një lutje të tillë a nuk do të hapej dera e mëshirës së Zotit? Me të mbërritur në Malin e Shenjtë, Eleutherius iu drejtua ish-Patriarkut të Kostandinopojës Gregori, i cili ndodhej aty në pension në Lavrën e Shën Afanazisë. Si babai i djalit plangprishës, shenjtori i dhembshur e priti të riun fatkeq, e mbajti me vete dhe e caktoi të shkonte çdo ditë te rrëfimtari i virtytshëm i Lavrës, Meletius, për të dëgjuar lutjet shlyese për ngritjen e Kishës. Pas 40 ditësh, Eleutherius u vajos me mirrën e shenjtë. I forcuar shpirtërisht dhe i mbushur me gëzim të shenjtë të pamasë, ai shkoi në manastirin e Shën Anës, iu shfaq atij prifti Vasili, i cili tashmë kishte paraqitur disa apostatë para Krishtit si martirë, duke i ndihmuar dhe shoqëruar në bëmat e martirizimit - ndonjëherë duke rrezikuar jetën dhe duke sakrifikuar mjetet e tij për shpenzimet. "Ky asket vetëmohues e qetësoi shumë të riun, si mendërisht ashtu edhe fizikisht. Duke qëndruar me të për 20 ditë, Eleutherius, duke punuar me zell si vetmitar, ndjeu një nxitje të parezistueshme për të mbuluar mëkatin e tij të braktisjes - me martirizimin e bekuar për Krishtin... Duke u larguar nga manastiri, ai takoi rrugës një murg plak të quajtur Pankratius, me origjinë nga Peloponsos, dhe, pasi i tregoi bashkatdhetarit të tij për jetën e tij të kaluar dhe për qëllimet e tij në kohën e tanishme, ai u frenua përsëri nga një plak i mençur në përvojën shpirtërore dhe u kthye, me këshillën e tij, në manastir për t'u forcuar më tej me përsëri shpirtërore për t'i shfrytëzuar ato. do të ishte e vështirë të përshkruheshin në mënyrë adekuate të gjitha bëmat e tij: agjërimi i pamatshëm, durimi në lindje, lotët e pafund pendimi ekstrem, vigjilja gjatë gjithë natës, lutja e pandërprerë, përulësia e shpirtit, qetësia e mendimeve, vëmendja vigjilente dhe miqësia, heshtja, dhembshuria... Dhe me një asketizëm kaq të rreptë e të ndritur, i riu ishte gjithmonë asketist i rreptë dhe plot gëzim, me një asketizëm të plotë egoist. Me gjithë mundin e tij, ai u mor edhe me leximin e Ungjillit dhe librave të tjerë të dobishëm shpirtëror. Duke lexuar për bëmat e dëshmorëve, Eleutherius u ndez gjithnjë e më shumë nga dëshira për të ndjekur gjurmët e tyre dhe kur i paraqitej e gjithë vështirësia e bëmës, ai gjithmonë përgjigjej në të njëjtën gjë: "Unë kurrë nuk mendoj për problemet dhe vështirësitë dhe nuk i mas ato; por ndjej vetëm trishtim të madh që nuk kam një mijë koka për të vuajtur, për t'i dhënë një mijë trupa për të vuajtur e një mijë. Krishti." Më në fund, dëshira e tij e zjarrtë u plotësua. Një nga pleqtë që e udhëhoqi, rrëfimtari Akaki, pasi e kishte paraprirë vendimin e tij me shumë lutje, nxori prej tij besimin se kishte ardhur ora e vullnetit të Zotit - që Eleutherius të hynte në rrugën e martirizimit... "Duhet të shkoni vetë të rrëfeni emrin e Krishtit, pasi vetë e keni hequr dorë nga Zoti: e kundërta i thotë të riut zakonisht plaku". Shpirti, i kthyer te Krijuesi i tij, u mbush me gëzim të papërshkrueshëm dhe përpara se të dorëzohej si një flijim shlyes, Eleutherius dëshironte të përgatitej për të me vetëmohimin e fundit, domethënë, pranimin në monastizëm. Më pas ai mori emrin Euthymius. Kështu, i pastruar, i përtërirë në të gjithë qenien e tij, i thirrur nga një forcë e pathyeshme, Euthymius la një strehë të qetë - malin e shenjtë dhe, i shoqëruar nga lutjet dhe bekimet e banorëve të tij, u nis në rrugën e dëshiruar më 21 shkurt 1814, i shoqëruar nga një rishtar Gregori. Të enjten, më 19 mars, në javën e 6 të Kreshmës, ata mbërritën në Galata të Kostandinopojës dhe qëndruan në shtëpinë e një të krishteri të devotshëm. Të shtunën e po kësaj jave iu bë bekimi i vajit Euthymius dhe ai mori Shën Sekretet këtë ditë dhe të nesërmen. Pasi arritën kështu gjithçka donin, pas Liturgjisë Hyjnore, Euthymius dhe Gregory u nisën me një anije cefaloniane, kapiteni i së cilës i priti me përshëndetje me respekt. Pasi përfundoi lëvizjen, Euthymius hoqi rrobat e tij, veshi rrobat turke të përgatitura më parë, i tha lamtumirë shokut të tij dhe të gjithë të krishterëve (të cilët e rrethuan, duke qëndruar me kokën zbuluar, duke u dridhur dhe mahnitur nga guximi dhe guximi i tillë i vëllait të tyre), mori kryqin dhe kryqin e djeshëm të shenjtëruar në degët e tij dhe duke bërë kryqin e tij (vaija). lutje, ai u shfaq në Portën e Lartë. Këtu, pa u vënë re nga askush, ai hyri në shtëpinë e vezirit dhe, duke u shfaqur para tij, i tha: "Zotëri, unë jam i krishterë nga të parët e mi, për të vërtetuar fjalët e mia - këtu është kryqi, të cilin besimi ynë i vërtetë i krishterë na e dha si një armë të vërtetë kundër të gjithë armiqve, këtu është vaja - gjithashtu një shenjë e krishterë; dhe kështu që ju të mund të jeni më keq se çfarë kam thënë, për besimin tuaj në mashtruesin Muhamed, të cilin ju e quani profet." - Pse më lejoni njerëz të tillë të vijnë tek unë? - u kthye veziri nga shërbëtorët e tij me habi dhe inat, - kush është ky njeri i paturpshëm? Ai është budalla apo i dehur?.. Një gëzim i jashtëzakonshëm shkëlqeu në fytyrën e Euthymius-it ndërsa ai po ecte drejt vendit të ekzekutimit, duke mbajtur një kryq në njërën dorë dhe një vajah në tjetrën; Pasi arritën në vendin e caktuar, xhelatët ndaluan. Euthymius filloi të lutej dhe, duke bërë shenjën e kryqit, uli gjunjët dhe kokën dhe tha: "Zot, unë e lë shpirtin tim në dorën Tënde!" "Pastaj xhelati goditi, por pa sukses." "Sigurohuni që të fshikulloni," i tha dëshmori xhelatit. Por edhe me goditjen e dytë i është prerë vetëm një pjesë e trupit. Pas kësaj, xhelati, pa i dhënë goditjen e tretë, e goditi dëshmorit në fyt... Trupi i tij, për habinë e të pranishmëve, mbeti në gjunjë edhe pas therjes. Me shumë vështirësi dhe për shumë para, shoku i Evoimius, Gregori, arriti të blejë trupin e martirit nga xhelatët, të cilët e çuan në ishullin Prota. Pasi e veshi me ritet monastike, Grigori e vendosi brenda Kishës së Shndërrimit të Zotit dhe, pas varrimit të tij, u kthye në Shën Malin është lajmëtari i fitores së dëshmorit të ri Shën Eufemi. Vrasja e tij ndodhi më 22 mars 1814, të dielën e Palmave, në vitin e 25-të të jetës së tij. Ka dëshmi për shërime të shumta nga sëmundjet - me besim që prek pjesë të rrobave të përgjakshme të martirit, pjesë të të cilave Gregori ua shpërndau shumë të krishterëve gjatë qëndrimit të tij në Kostandinopojë.