22-е

Sfântul Mucenic Vasili, presbiterul Ancirei Vasile presbiterul, într-o vreme în care pretutindeni era anunțată voința regelui Iulian Apostatul de a restabili idolatria, iar mulți creștini de dragul foloaselor lumești au renunțat la credința lor, i-au convins pe toți să rămână credincioși lui Dumnezeu și s-au rugat deschis pentru distrugerea planurilor celor răi. Atunci unul dintre cetățeni, un zelot al păgânismului, l-a prins și i-a spus: „De ce te plimbi prin oraș, încurca oamenii, încalci legea regală?” - și i-a prezentat-o ​​primarului. Primarul l-a întrebat pe Vasily: „De ce faci de rușine orașul și îl prezinți pe rege ca a încălcat legile bune?” Vasili a spus: „Nu dau vina pe regele tău, dar știu că Regele Prea Înalt, Care este Dumnezeu, poate să-ți distrugă răutatea nerezonabilă și legalizată într-un timp scurt.” Și primarul a spus: „Nu mai vorbi de lucruri goale și supune-te regelui”. Vasili: „Până acum m-am ascultat de Împăratul Cerurilor și acum mă supun și nu mă voi abate niciodată de la credința sfântă în El, iar regele pe care îl lăudați este regele pământului și, ca un om, este supus morții”. Atunci judecătorul a ordonat să fie spânzurat pe un copac și chinuit cu fier; Văzând inflexibilitatea mărturisitorului, l-a aruncat în închisoare și l-a raportat regelui. Iulian a trimis doi apostați să-l convingă pe Vasile să-și abandoneze credința în Hristos, iar câteva zile mai târziu (în ianuarie 363) el însuși a ajuns în Ancyra, îndreptându-se spre Antiohia. Nici convingerile apostaților, nici bunătatea și amenințările regelui însuși nu l-au putut zgudui pe viteazul suferind. Pe parcursul mai multor zile, călăii i-au smuls pielea bucată cu bucată, apoi l-au bătut pe umeri și pe burtă cu un fier fierbinte, în care agonise sfântul și-a dat spiritul lui Dumnezeu la 28 ianuarie 363. După moartea lui Iulian în iunie a aceluiași an și restabilirea creștinismului, cetățenii Ancirei au onorat corpul sărbătoririi și memoria martie pe 2 martie. Sfântul Mucenic Eutimie cel Nou Prin multe vicisitudini în viață, de-a lungul unei căi dureroase - de la marele păcat la marea pocăință atotcuprinzătoare, slujitorul mult suferind al lui Dumnezeu Eutimie (în lume Eleutherius) a ajuns în cele din urmă la unicul refugiu mântuitor al liniștii veșnice fericite. Fiu al unor părinți evlavioși care locuia în Peloponez, în satul Dimitsami, a primit în copilărie o educație decentă, mai întâi la o școală rurală, apoi la Școala Kurucheslie din Constantinopol. De la Constantinopol s-a dus la tatăl său, care se afla pe atunci în orașul Iași pe probleme de comerț. Aici, în primii ani ai unei dispoziții spirituale bine pregătite, s-a repezit cu toată ardoarea tinereții - să se dedice slujirii Unicului Dumnezeu. - Și de ce nu a ascultat această primă chemare a unui suflet pur și imaculat! Ce cale grea a avut ca să-i răspundă mai târziu! Predandu-se mai întâi impulsului care l-a purtat în Athos, astfel încât acolo, printre asceții care disprețuiau deșertăciunea lumească și iubeau viața duhovnicească - parcă pentru a anticipa satisfacțiile lumii superioare de pe pământ, Eleutherius, părăsind casa tatălui său, a întreprins o călătorie spre Sfântul Munte. Însă, din anumite împrejurări, alegând calea de acolo, prin Odesa, și întâmpinând obstacole în calea viitoarei sale călătorii la Odesa, s-a întors la București, unde a trebuit să stea un an și jumătate, timp în care s-a răsfățat într-o măsură atât de mare de distracția care îl înconjura aici, încât a uitat să-și amintească de Sfântul Munte și s-a transformat în întregime într-un păcat și viciu... Viața lui vicioasă l-a dus la datorii și a fost forțat să intre în serviciu. - În acest moment, ambasada Turciei se afla la București pentru a negocia pacea cu Rusia, cu care a fost atunci război, iar Eleutherius și-a ocupat un loc în casa unuia dintre membrii ambasadei, intenționând să se întoarcă cu el în cel mai convenabil mod la Constantinopol. Dar întoarcerea a fost încetinită; la întoarcere, ambasada a rămas mult timp la Shumla. Aici s-a înfățișat tânărului o nouă ispită... Gândindu-se să atenueze tratamentul crud al stăpânului său față de el și, în același timp, instigat de unul dintre tovarășii săi recent transformați, a ajuns la o asemenea depravare a sufletului, încât el însuși a decis să devină turc... a renunțat la credința în Hristos și a acceptat tăierea împrejur - un semn convențional al adepților lui Mahomed. Dar „chiar dacă păcătosul poate fi mântuit și poate trăi” nu a abandonat complet acest suflet pieritor, în care odată strălucea dragostea sinceră pentru El... În timpul bolilor insuportabile ale circumciziei, El a vizitat-o ​​cu o conștiință arzătoare a stării sale și, ca urmare, cu o pocăință profundă și plânsă. Și pentru Eleutherius a venit ceasul despre care vorbește poetul: Sufletul face pace cu raiul!” Prima mișcare a lui Eleutherius a fost să fugă din casa mahomedanilor urâți. Dar nu a putut scăpa de supravegherea atentă a lui în timp ce ambasada se afla la Shumla. Și numai patru luni mai târziu, când a ajuns la Adrianopol, Eleutherius a putut părăsi casa într-o seară pentru a se adresa mitropolitului Kirill (care mai târziu a ocupat scaunul patriarhal). Era sâmbătă; Clerul se afla la acea vreme în biserică pentru slujba de seară. Inima creștinului apostat s-a scufundat de durere când l-a văzut pe diacon ardând tămâie: harul parfumului sfânt nu era acum pentru el... s-a recunoscut ca fiind desprins de el. Sufletul îi era sfâşiat de durere; cu greu își putea reține suspinele amare. Cu toate acestea, nu a reușit să ajungă la mitropolit și nici măcar cererea lui de ajutor, de participare la situația sa, pe care a descris-o sincer, nu a fost acceptată în mitropolie: era un moment nepotrivit pentru a pune în mișcare procesul de transformare a creștinului în turcism, deoarece acest lucru ar putea irita autoritățile turce din Adrianopol, care includeau atunci trupe turcești. Eleutherius a trebuit să rămână printre slujitorii Reis-effendi, care îl disprețuiau și îl insultau, deoarece vedeau că era mereu posomorât, mohorât și se purta printre ei ca un străin. - Așa că și-a petrecut încă trei luni, experimentând toată languirea unei păsări, încercând în zadar să zboare dintr-o cușcă închisă în libertatea naturii dătătoare de viață printre câmpurile și pădurile ei natale... Dar pasărea nu cunoaște langoarea păcatului și a pocăinței... În cele din urmă, Eleutherius a sosit cu stăpânul său la Constantinopol, dar nici aici pentru o lungă perioadă de timp nu a putut scăpa de supravegherea puternică, suspectă a lui... Tot ce-i mai rămăsese era rugăciunea. Era înflăcărată cu toată puterea suferinței lui... Înaintea unei asemenea rugăciuni nu s-ar deschide ușa milei lui Dumnezeu? Ziua eliberării a sosit în sfârșit. Eleutherius a așteptat momentul în care, neobservat de nimeni, putea să iasă din casă. S-a grăbit la palatul Ambasadei Rusiei, unde i-au ascultat povestea tristă cu deplină simpatie și l-au ajutat să meargă la Athos cu prima navă care pleacă de acolo. Ajuns la Sfântul Munte, Eleutherie s-a îndreptat către fostul Patriarh al Constantinopolului Grigorie, care se afla acolo în retragere în Lavra Sf. Afanasia. Ca tată al fiului risipitor, sfântul milostiv l-a primit pe nefericitul tânăr, l-a ținut cu el și i-a încredințat să meargă în fiecare zi la virtuosul mărturisitor al Lavrei, Meletie, pentru a asculta rugăciunile ispășitoare pentru întemeierea Bisericii. După 40 de zile, Eleuteriu a fost uns cu mir sfânt. Întărit duhovnicesc și plin de nemăsurată bucurie sfântă, s-a dus la mănăstirea Sf. Ana, s-a arătat acelui preot Vasili, care deja prezentase mai mulți apostați lui Hristos ca martiri, asistându-i și însoțindu-i în isprăvile martiriului – uneori cu riscul vieții și jertfindu-și propriile mijloace pentru cheltuieli. "Acest ascet dezinteresat l-a liniștit mult pe tânăr, atât psihic, cât și fizic. După ce a stat cu el timp de 20 de zile, Eleutherius, muncind cu sârguință ca pustnic, a simțit un impuls irezistibil de a-și acoperi păcatul de apostazie - cu un martiriu binecuvântat pentru Hristos... Dar preotul Vasily, înțelept și precaut în experiența sa, nu i-a permis să îndeplinească o ispravă arbitrară; aplecându-se totuși spre convingerile sale, i-a permis să meargă la Constantinopol, dar pentru a nu se expune primejdiei înainte de a fi recunoscut de vreunul dintre turci, care probabil că în acest caz înșiși l-ar trăda până la martiriu... Tânărul a petrecut opt zile la Constantinopol, dar în mod inexplicabil nu a fost recunoscut acolo de nimeni, nici măcar de la foștii cunoscuți. I-a fost dureros să-și înfrâneze râvna, să nu se deschidă... dar, împlinindu-i ceea ce i-a poruncit preotul Vasili, i s-a arătat mărturisitorului său Meletie și i-a revărsat sufletul, care nu mai putea să conțină impulsul spre martiriu. Meletie, deși a încercat să-și modereze zelul și să-l înfrâneze, dar, văzând dorința nestăpânită a tânărului, l-a binecuvântat pentru ispravă. Cu toate acestea, se pare că ora voinței lui Dumnezeu nu a venit încă pentru ca isprava mântuitoare a lui Eleutherius să fie îndeplinită. Părăsind mănăstirea, s-a întâlnit pe drum cu un bătrân călugăr pe nume Pancratie, originar din Peloponsos, și, după ce a povestit compatriotului său despre viața lui trecută și despre intențiile sale în prezent, a fost din nou reținut de un bătrân înțelept în experiența spirituală și s-a întors, la sfatul lui, la mănăstire pentru a se întări și mai mult cu isprăvi spirituale... ar fi greu de descris în mod adecvat toate isprăvile lui: post nemăsurat, răbdare în muncă, lacrimi nesfârșite de regrete extremă, privegheri toată noaptea, rugăciune neîncetată, smerenie a spiritului, calm de gânduri, atenție vigilentă și prietenie, tăcere, compasiune... Și cu o asceză atât de strictă, cu deplină lepădare de sine, tânărul era mereu strălucitor și plin de bucurie. Cu toate eforturile sale, el s-a ocupat și cu citirea Evangheliei și a altor cărți benefice din punct de vedere spiritual. Citind despre isprăvile martirilor, Eleutherius s-a înflăcărat din ce în ce mai mult de dorința de a le călca pe urme și, când i s-a prezentat toată dificultatea isprăvii, el a răspuns mereu același lucru: „Nu mă gândesc niciodată la necazuri și dificultăți și nu le măsoară; ci simt doar o mare tristețe că nu am o mie de trupuri peste care să sufăr pentru o mie de trupuri să le iubesc și să le iubesc toate. Hristos.” În cele din urmă, dorința lui arzătoare a fost satisfăcută. Unul dintre bătrânii care l-au condus, mărturisitorul Akaki, după ce și-a precedat hotărârea cu multă rugăciune, a tras din ea încrederea că a venit ceasul voinței lui Dumnezeu - ca Eleuteriu să intre pe calea martiriului... „Trebuie să mergi să mărturisești numele lui Hristos pe cont propriu, pentru că de unul singur te-ai lepădat de Domnul: opusul se spune de obicei tânărului” Sufletul, întors la Creatorul său, s-a umplut apoi de o bucurie de nedescris și, înainte de a se preda pe sine ca jertfă ispășitoare, Eleutherius a dorit să se pregătească pentru aceasta cu ultima lepădare de sine, și anume, tonsura în monahism. Apoi a luat numele Euthymius. Astfel, purificat, reînnoit în întreaga sa ființă, chemat de o forță invincibilă, Eutimie a lăsat un refugiu liniștit - muntele sfânt și, însoțit de rugăciunile și binecuvântările locuitorilor săi, a pornit pe drumul dorit la 21 februarie 1814, însoțit de un novice Grigorie. Joi, 19 martie, în săptămâna a 6-a din Postul Mare, au ajuns în Galata Constantinopolului și au stat în casa unui creștin evlavios. În sâmbăta aceleiași săptămâni, s-a săvârșit binecuvântarea uleiului lui Eutimie, iar el a primit Sf. Secrete în această zi și în următoarea. După ce au împlinit astfel tot ce și-au dorit, după Sfânta Liturghie, Eutimie și Grigorie au pornit pe o corabie cefaloniană, al cărei căpitan i-a primit cu salutări respectuoase. După ce a terminat mișcarea, Eutimie și-a scos hainele, și-a îmbrăcat hainele turcești pregătite anterior, și-a luat rămas bun de la tovarășul său și de la toți creștinii (care l-au înconjurat, stând cu capul descoperit, tremurându-se și minunându-se de atâta îndrăzneală și curaj al fratelui lor), a luat crucea și ieri sfințitul ramuri și s-au dus în mâna lui. inspirat de rugăciune, a apărut în Sublima Poartă. Aici, neobservat de nimeni, a intrat în casa vizirului și, arătându-i în fața lui, i-a spus: „Domnule! Sunt creștin din strămoșii mei; pentru a-mi certifica cuvintele - iată crucea, pe care adevărata noastră credință creștină ne-a dat-o ca o armă adevărată împotriva tuturor dușmanilor, iată vaya - tot un semn creștin; și ca să fii și mai convins de călcat în picioare, atunci am spus și mai mult. credinţa ta în înşelătorul Mohamed, pe care îl numeşti profet”. - De ce permiți astfel de oameni să vină la mine? - vizirul se întoarse cu uimire și mânie către servitorii săi, - cine este acest om obrăzător? E prost sau beat?... „Mintea mea este sănătoasă”, a răspuns Eutimie, „de aceea îl mărturisesc pe Hristos adevăratul Dumnezeu și vreau să mor creștin din dragoste pentru El... Și nu sunt beat, au trecut trei zile de când nici măcar nu am mâncat nimic... Vizirul a ordonat ca Euthymius să fie dus la închisoare, unde a fost înlănțuit și bătut aspru. Câteva ore mai târziu, vizirul i-a cerut să efectueze testul final. Asigurându-se că persoana interogată susține în mod conștient și ferm ceea ce exprimase anterior și, disperând să-l scuture, vizirul a ordonat să i se taie capul. Călăul l-a luat pe Eutimie și a vrut să-și lege mâinile pe spate, dar martirul a obiectat: „De ce îmi legați mâinile când am venit aici nepoftit? La urma urmei, nu m-ai adus ca criminal?” După câteva gânduri, călăul l-a părăsit. Pe chipul lui Euthymius a strălucit o bucurie extraordinară în timp ce mergea spre locul execuției, ținând o cruce într-o mână și un vaiah în cealaltă; Ajunși la locul stabilit, călăii s-au oprit. Eutimie a început să se roage și, făcând semnul crucii, și-a plecat genunchii și capul și a zis: „Doamne, îmi predau duhul în mâna Ta!” „Apoi călăul a lovit, dar fără succes.” „Asigură-te că biciuiești”, i-a spus martirul călăului. Dar chiar și cu a doua lovitură, doar o bucată din corp a fost tăiată. După aceasta, călăul, fără să dea o a treia lovitură, l-a înjunghiat pe martir în gât... Trupul său, spre surprinderea celor prezenți, a rămas în genunchi și după măcel. Cu mare greutate și pentru mulți bani, tovarășul lui Evoimius Grigorie a reușit să cumpere trupul martirului de la călăi, care l-au dus pe insula Prota. După ce l-a îmbrăcat în rituri monahale, Grigorie l-a așezat în interiorul Bisericii Schimbarea la Față a Domnului și, după înmormântarea sa, s-a întors la Sfântul Munte este mesagerul biruinței noii mucenice Sf. Eufemia. Uciderea sa a avut loc la 22 martie 1814, în Duminica Floriilor, în al 25-lea an de viață. Există mărturii despre numeroase vindecări de la boală - cu credința care atinge părți din hainele însângerate ale martirului, părți din care Grigorie le-a împărțit multor creștini în timpul șederii sale la Constantinopol.