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Saint martyr Vasily, prêtre d'Ancyre Basile le prêtre, à une époque où la volonté du roi Julien l'Apostat de restaurer l'idolâtrie était annoncée partout et où de nombreux chrétiens, pour le bien du monde, renonçaient à leur foi, convainquit tout le monde de rester fidèle à Dieu et pria ouvertement pour la destruction des plans des méchants. Alors l'un des citoyens, un fanatique du paganisme, l'a attrapé et lui a dit : « Pourquoi vous promenez-vous dans la ville, confondez-vous les gens, enfreignez-vous la loi royale ? - et l'a présenté au maire. Le maire a demandé à Vasily : « Pourquoi embarrassez-vous la ville et présentez-vous le roi comme ayant violé les bonnes lois ? Vasily a déclaré: "Je ne blâme pas votre roi, mais je sais que le Très-Haut Roi, qui est Dieu, est capable de détruire votre méchanceté déraisonnable et légalisée en peu de temps." Et le maire a dit : « Arrêtez de dire des choses creuses et soumettez-vous au roi. » Vasily : « Jusqu'à présent, j'ai obéi au Roi du Ciel et maintenant j'obéis, et je ne m'écarterai jamais de la sainte foi en Lui, et le roi que vous louez est le roi de la terre et, comme un homme, est sujet à la mort. Alors le juge ordonna qu'il soit pendu à un arbre et torturé avec du fer ; Voyant l’inflexibilité du confesseur, il le jeta en prison et le dénonça au roi. Julien envoya deux apostats pour convaincre Basile d'abandonner sa foi au Christ, et quelques jours plus tard (en janvier 363), il arriva lui-même à Ancyre, en direction d'Antioche. Ni les convictions des apostats, ni la gentillesse et les menaces du roi lui-même ne purent ébranler le vaillant souffrant. Pendant plusieurs jours, les bourreaux lui arrachèrent la peau morceau par morceau, puis le frappèrent avec un fer chaud sur les épaules et le ventre. Au cours de cette agonie, le saint rendit son esprit à Dieu le 28 janvier 363. Après la mort de Julien en juin de la même année et le rétablissement du christianisme, les citoyens d'Ancyre honorèrent le corps du martyr par une célébration et instituèrent la célébration de sa mémoire le 22 mars. Saint martyr Euthyme le Nouveau À travers de nombreuses vicissitudes de la vie, le long d'un chemin douloureux - du grand péché au grand repentir qui couvre tout, le serviteur très souffrant de Dieu Euthymius (dans le monde Eleutherius) a finalement atteint le seul havre de salut de la tranquillité éternelle et heureuse. Fils de parents pieux qui vivaient dans le Péloponnèse, dans le village de Dimitsami, il a reçu une éducation décente étant enfant, d'abord dans une école rurale, puis à l'école Kurucheslie de Constantinople. De Constantinople, il se rendit chez son père, qui se trouvait alors dans la ville de Iasi pour des questions commerciales. Ici, dans les premières années d'une humeur spirituelle bien préparée, il s'est précipité avec toute l'ardeur de sa jeunesse pour se consacrer au service du Dieu Unique. - Et pourquoi n'a-t-il pas écouté ce premier appel d'une âme pure et immaculée ! Quel chemin difficile il a dû y répondre plus tard ! S'étant d'abord livré à l'impulsion qui le porta à Athos, de sorte que là, parmi les ascètes qui méprisaient la vanité du monde et aimaient la vie spirituelle - comme pour anticiper les satisfactions du monde supérieur sur terre, Éleuthère, quittant la maison de son père, entreprit un voyage vers la Montagne Sainte. Mais, en raison de certaines circonstances, choisissant le chemin là-bas, à travers Odessa, et rencontrant des obstacles pour son prochain voyage à Odessa, il retourna à Bucarest, où il dut rester pendant un an et demi, pendant lequel il se livra à un tel point aux divertissements qui l'entouraient ici qu'il oublia de se souvenir de la Montagne Sainte et se transforma entièrement en un « nid de péché et de vice »... Cependant, il n'a pas réussi à atteindre la métropole, et sa demande même d'aide, de participation à sa situation, qu'il a franchement décrite, n'a pas été acceptée dans la métropole : c'était un moment inopportun pour enclencher le processus de transformation d'un chrétien en turcisme, car cela pourrait irriter les autorités turques d'Andrinople, qui comprenaient alors des troupes turques. Eleutherius dut rester parmi les serviteurs de Reis-effendi, qui le méprisaient et l'insultaient, car ils voyaient qu'il était toujours sombre, sombre et se comportait parmi eux comme un étranger. - Il a donc passé encore trois mois, éprouvant toute la langueur d'un oiseau, essayant en vain de s'envoler d'une cage verrouillée vers la liberté d'une nature vivifiante parmi ses champs et ses forêts natales... Mais l'oiseau ne connaît pas la langueur du péché et du repentir... Finalement, Éleuthère arriva avec son maître à Constantinople, mais même ici, pendant longtemps, il ne put échapper à la surveillance forte et suspecte de lui... Il ne lui restait plus que la prière. Elle était ardente de toute la puissance de sa souffrance... Devant une telle prière la porte de la miséricorde de Dieu ne s'ouvrirait-elle pas ? Le jour de la libération est enfin arrivé. Eleutherius attendait le moment où, sans que personne ne le remarque, il pourrait quitter la maison. Il s'est précipité au palais de l'ambassade de Russie, où ils ont écouté sa triste histoire avec une totale sympathie et l'ont aidé à se rendre à Athos sur le premier navire qui en partait. En arrivant à la Montagne Sainte, Eleutherius se tourna vers l'ancien patriarche de Constantinople Grégoire, qui se trouvait là en retraite dans la Laure de Sainte-Afanasia. En tant que père du fils prodigue, le saint compatissant reçut le malheureux jeune homme, le garda avec lui et le chargea d'aller chaque jour chez le vertueux confesseur de la Laure, Mélétius, pour écouter les prières propitiatoires pour l'établissement de l'Église. Après 40 jours, Eleutherius fut oint de myrrhe sacrée. Fortifié spirituellement et rempli d'une sainte joie incommensurable, il se rendit au monastère de Sainte-Anne, apparut à ce prêtre Vasily, qui avait déjà présenté plusieurs apostats au Christ comme martyrs, les assistant et les accompagnant dans les exploits du martyre - parfois au risque de sa vie et en sacrifiant ses propres moyens pour les dépenses. "Cet ascète altruiste a beaucoup calmé le jeune homme, à la fois mentalement et physiquement. Après être resté avec lui pendant 20 jours, Eleutherius, travaillant avec diligence comme ermite, a ressenti un besoin irrésistible de couvrir son péché d'apostasie - par le martyre béni pour le Christ... En quittant le monastère, il rencontra en chemin un vieux moine nommé Pancrace, originaire de Péloponsos, et, après avoir raconté à son compatriote sa vie passée et ses intentions actuelles, il fut de nouveau retenu par un vieil homme sage en expérience spirituelle et retourna, sur ses conseils, au monastère pour se fortifier davantage avec des exploits spirituels... Maintenant, à nouveau, il s'y consacre entièrement ; il serait difficile de décrire adéquatement tous ses exploits : jeûne incommensurable, patience dans le travail, larmes sans fin d'extrême contrition, veillées nocturnes, prière incessante, humilité d'esprit, sang-froid des pensées, attention vigilante et convivialité, silence, compassion... Et avec une ascèse si stricte, avec un renoncement complet, le jeune homme était toujours brillant et joyeux. L'âme, rendue à son Créateur, fut alors remplie d'une joie indescriptible, et avant de s'offrir en sacrifice expiatoire, Éleuthère voulut s'y préparer par le dernier renoncement, à savoir la tonsure au monachisme. Il prit alors le nom d'Euthyme. Ainsi, purifié, renouvelé dans tout son être, appelé par une force invincible, Euthyme quitta un refuge tranquille - la montagne sainte, et, accompagné des prières et des bénédictions de ses habitants, partit sur le chemin désiré le 21 février 1814, accompagné d'un novice Grégoire. Le jeudi 19 mars, dans la 6ème semaine du Carême, ils arrivèrent à Galata de Constantinople et logèrent chez un pieux chrétien. Le samedi de la même semaine, la bénédiction de l'huile fut accomplie sur Euthyme, et il reçut Saint-Secrets ce jour et le lendemain. Ayant ainsi réalisé tout ce qu'ils voulaient, après la Divine Liturgie, Euthyme et Grégoire embarquèrent sur un navire céphalonien dont le capitaine les reçut avec des salutations respectueuses. Après avoir terminé le déménagement, Euthyme ôta ses vêtements, revêtit les vêtements turcs préalablement préparés, dit au revoir à son compagnon et à tous les chrétiens (qui l'entouraient, debout, la tête découverte, tremblant et émerveillés par tant d'audace et de courage de leur frère), prit dans ses mains la croix et les branches consacrées d'hier (vaiya), descendit à terre et, faisant le signe de croix et inspiré par la prière, il apparut à la Sublime Porte. Ici, sans que personne ne le remarque, il entra dans la maison du vizir et, se présentant devant lui, lui dit : "Monsieur ! Je suis un chrétien de mes ancêtres ; pour certifier mes paroles, voici la croix que notre vraie foi chrétienne nous a donnée comme une véritable arme contre tous les ennemis, voici le vaya, également un signe chrétien ; et pour que vous soyez encore plus convaincus de ce que j'ai dit, voici, je piétine le signe de votre foi dans le trompeur Mohammed, que tu appelles prophète. » - Pourquoi permettez-vous à de telles personnes de venir vers moi ? - le vizir se tourna vers ses serviteurs avec étonnement et colère, - qui est cet homme impudent ? Est-il idiot ou ivre ? " Mon esprit est sain, " répondit Euthyme, " c'est pourquoi je confesse le Christ le vrai Dieu et je veux mourir chrétien par amour pour Lui... Et je ne suis pas ivre, cela fait trois jours que je n'ai même pas mangé... Le vizir ordonna qu'Euthyme soit emmené en prison, où il fut enchaîné et sévèrement battu. Quelques heures plus tard, le vizir lui demande de procéder au test final. Après s'être assuré que l'interrogé soutenait consciemment et fermement ce qu'il avait exprimé précédemment et, désespérant de le secouer, le vizir ordonna de lui couper la tête. Le bourreau prit Euthyme et voulut lui attacher les mains, mais le martyr objecta : « Pourquoi m'attaches-tu les mains alors que je suis venu ici sans y être invité ? Après tout, vous ne m’avez pas amené comme criminel ? Après réflexion, le bourreau le quitta. Une joie extraordinaire brillait sur le visage d'Euthyme alors qu'il se dirigeait vers le lieu d'exécution, tenant une croix dans une main et un vaiah dans l'autre ; Arrivés au lieu désigné, les bourreaux s'arrêtèrent. Euthyme commença à prier et, faisant le signe de croix, baissa les genoux et la tête et dit : "Seigneur, je remets mon esprit entre tes mains !" "Puis le bourreau a frappé, mais sans succès." «Assurez-vous de fouetter», dit le martyr au bourreau. Mais même au deuxième coup, seul un morceau du corps a été coupé. Après cela, le bourreau, sans porter un troisième coup, a poignardé le martyr à la gorge... Son corps, à la surprise des personnes présentes, est resté à genoux même après le massacre. Avec beaucoup de difficulté et pour beaucoup d'argent, le compagnon d'Evoimius Grégoire réussit à acheter le corps du martyr aux bourreaux, qui l'emmenèrent sur l'île de Prota. Après l'avoir habillé selon les rites monastiques, Grégoire le plaça à l'intérieur de l'église de la Transfiguration du Seigneur et, après son enterrement, retourna à Saint-Mont où il est le messager de la victoire de la nouvelle martyre Sainte-Euphémie. Son assassinat a eu lieu le 22 mars 1814, le dimanche des Rameaux, au cours de la 25e année de sa vie. Il existe des témoignages de nombreuses guérisons de maladies - avec la foi touchant des parties des vêtements ensanglantés du martyr, dont Grégoire a distribué des parties à de nombreux chrétiens pendant son séjour à Constantinople.