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Heiliger Märtyrer Wassili, Presbyter von Ancyra Basilius der Presbyter überzeugte zu einer Zeit, als der Wille von König Julian dem Abtrünnigen, den Götzendienst wiederherzustellen, überall verkündet wurde und viele Christen aus weltlichen Gründen auf ihren Glauben verzichteten, alle, Gott treu zu bleiben, und betete offen für die Zerstörung der Pläne der Bösen. Dann packte ihn einer der Bürger, ein Eiferer des Heidentums, und sagte: „Warum läufst du durch die Stadt, verwirrst das Volk und verstößt gegen das königliche Gesetz?“ - und stellte es dem Bürgermeister vor. Der Bürgermeister fragte Wassili: „Warum bringen Sie die Stadt in Verlegenheit und stellen den König so dar, als hätte er gegen gute Gesetze verstoßen?“ Wassili sagte: „Ich gebe deinem König keine Vorwürfe, aber ich weiß, dass der Allerhöchste König, der Gott ist, in der Lage ist, deine unvernünftige, legalisierte Bosheit in kurzer Zeit zu zerstören.“ Und der Bürgermeister sagte: „Hören Sie auf, leere Dinge zu reden, und unterwerfen Sie sich dem König.“ Wassili: „Bis jetzt habe ich dem König des Himmels gehorcht, und jetzt gehorche ich, und ich werde niemals vom heiligen Glauben an ihn abweichen, und der König, den ihr lobt, ist der König der Erde und ist wie ein Mensch dem Tod unterworfen.“ Dann befahl der Richter, ihn an einen Baum zu hängen und mit Eisen zu foltern; Als er die Unnachgiebigkeit des Beichtvaters sah, warf er ihn ins Gefängnis und zeigte ihn dem König an. Julian schickte zwei Abtrünnige, um Basilius davon zu überzeugen, seinen Glauben an Christus aufzugeben, und einige Tage später (im Januar 363) traf er selbst in Ancyra ein und machte sich auf den Weg nach Antiochia. Weder die Überzeugungen der Abtrünnigen noch die Freundlichkeit und Drohungen des Königs selbst konnten den tapferen Leidenden erschüttern. Im Laufe mehrerer Tage rissen ihm die Henker Stück für Stück die Haut ab und schlugen ihn dann mit einem heißen Eisen auf Schultern und Bauch. In diesem Todeskampf übergab der Heilige am 28. Januar 363 seinen Geist an Gott. Nach dem Tod von Julian im Juni desselben Jahres und der Wiederherstellung des Christentums ehrten die Bürger von Ancyra den Leichnam des Märtyrers mit einer Feier und richteten am 22. März die Feier zu seinem Andenken ein. Heiliger Märtyrer Euthymius der Neue Durch viele Wechselfälle im Leben, auf einem traurigen Weg – von großer Sünde zu großer, allumfassender Reue – erreichte der leidende Diener Gottes Euthymius (in der Welt Eleutherius) schließlich den einzigen rettenden Hafen ewiger, glückseliger Ruhe. Als Sohn frommer Eltern, die auf dem Peloponnes im Dorf Dimitsami lebten, erhielt er als Kind eine anständige Ausbildung, zunächst an einer ländlichen Schule, dann an der Kurucheslie-Schule in Konstantinopel. Von Konstantinopel aus ging er zu seinem Vater, der sich zu dieser Zeit in Handelsangelegenheiten in der Stadt Iasi aufhielt. Hierher eilte er in den ersten Jahren einer gut vorbereiteten spirituellen Stimmung mit der ganzen Begeisterung seiner Jugend – um sich dem Dienst des Einen Gottes zu widmen. - Und warum hörte er nicht auf diesen ersten Ruf einer reinen, makellosen Seele! Was für einen schwierigen Weg hatte er später, darauf zu reagieren! Nachdem Eleutherius sich zunächst dem Impuls hingegeben hatte, der ihn zum Athos führte, unternahm er, inmitten der Asketen, die weltliche Eitelkeiten verachteten und das spirituelle Leben liebten, als ob er die Befriedigungen der höheren Welt auf Erden vorwegnehmen wollte, das Haus seines Vaters und unternahm eine Reise zum Heiligen Berg. Aufgrund einiger Umstände entschied er sich jedoch für den Weg dorthin, über Odessa, und stieß in Odessa auf Hindernisse für seine weitere Reise. Er kehrte nach Bukarest zurück, wo er eineinhalb Jahre bleiben musste, in denen er sich der Unterhaltung, die ihn hier umgab, so sehr hingab, dass er vergaß, an den Heiligen Berg zu denken, und sich völlig in ein „Nest der Sünde und des Lasters“ verwandelte ... Sein lasterhaftes Leben führte dazu, dass er sich verschuldete und zum Militärdienst gezwungen wurde. - Zu dieser Zeit befand sich die türkische Botschaft in Bukarest, um Frieden mit Russland auszuhandeln, mit dem damals Krieg herrschte, und Eleutherius nahm im Haus eines der Botschaftsmitglieder Platz, um mit ihm auf dem bequemsten Weg nach Konstantinopel zurückzukehren. Aber die Rückkehr wurde verlangsamt; Auf dem Rückweg blieb die Botschaft noch längere Zeit in Shumla. Hier bot sich dem jungen Mann eine neue Versuchung ... In dem Gedanken, die grausame Behandlung seines Herrn gegen ihn zu mildern, und gleichzeitig angestachelt von einem seiner kürzlich gewordenen Kameraden, gelangte er in eine solche Verdorbenheit seiner Seele, dass er selbst beschloss, Türke zu werden ... er verzichtete auf seinen Glauben an Christus und akzeptierte die Beschneidung – ein herkömmliches Zeichen der Anhänger Mohammeds. Eleutherius‘ erster Schritt bestand darin, aus der Heimat der verhassten Mohammedaner zu fliehen. Aber er konnte sich seiner strengen Überwachung nicht entziehen, während die Botschaft in Shumla war. Und nur vier Monate später, als es in Adrianopel ankam, konnte Eleutherius eines Abends das Haus verlassen, um sich an Metropolit Kirill (der später den patriarchalischen Stuhl innehatte) zu wenden. Es war am Samstag; Der Klerus war zu dieser Zeit zum Abendgottesdienst in der Kirche. Das Herz des abtrünnigen Christen sank vor Schmerz, als er sah, wie der Diakon Weihrauch brannte: Die Gnade des heiligen Duftes war jetzt nicht mehr für ihn ... er erkannte, dass er davon losgelöst war. Seine Seele war vor Schmerz zerrissen; er konnte sein bitteres Schluchzen kaum zurückhalten. Allerdings gelang es ihm nicht, den Metropoliten zu erreichen, und seine Bitte um Hilfe und Teilnahme an seiner Situation, die er offen geschildert hatte, wurde in der Metropole nicht angenommen: Es war ein ungünstiger Zeitpunkt, den Prozess der Umwandlung eines Christen in den Turkismus in Gang zu setzen, da dies die türkischen Behörden in Adrianopel, zu denen damals auch türkische Truppen gehörten, verärgern könnte. Eleutherius musste unter den Dienern von Reis-effendi bleiben, die ihn verachteten und beleidigten, da sie sahen, dass er immer düster und düster war und sich unter ihnen wie ein Fremder benahm. - So verbrachte er weitere drei Monate, erlebte die ganze Mattigkeit eines Vogels und versuchte vergeblich, aus einem verschlossenen Käfig in die Freiheit der lebensspendenden Natur zwischen seinen heimischen Feldern und Wäldern zu fliegen... Aber der Vogel kennt die Mattigkeit der Sünde und der Reue nicht... Schließlich kam Eleutherius mit seinem Herrn in Konstantinopel an, doch auch hier konnte er sich lange Zeit seiner strengen, misstrauischen Überwachung nicht entziehen ... Alles, was ihm blieb, war das Gebet. Sie war voller Leidenschaft für die ganze Kraft seines Leidens ... Würde sich vor einem solchen Gebet nicht die Tür der Barmherzigkeit Gottes öffnen? Der Tag der Befreiung ist endlich gekommen. Eleutherius wartete auf den Moment, in dem er unbemerkt das Haus verlassen konnte. Er eilte zum Palast der russischen Botschaft, wo sie mit völligem Mitgefühl seiner traurigen Geschichte zuhörten und ihm halfen, mit dem ersten dort abfahrenden Schiff nach Athos zu gelangen. Am Heiligen Berg angekommen, wandte sich Eleutherius an den ehemaligen Patriarchen von Konstantinopel Gregor, der sich dort in der Lavra von St. Afanasia zurückzog. Als Vater des verlorenen Sohnes empfing der mitfühlende Heilige den unglücklichen jungen Mann, behielt ihn bei sich und beauftragte ihn, jeden Tag zum tugendhaften Beichtvater der Lavra, Meletius, zu gehen, um Sühnegebete für die Gründung der Kirche anzuhören. Nach 40 Tagen wurde Eleutherius mit heiliger Myrrhe gesalbt. Geistig gestärkt und erfüllt von unermesslicher heiliger Freude ging er in das Kloster St. Anna, erschien dem Priester Wassili, der Christus bereits mehrere Abtrünnige als Märtyrer vorgestellt hatte, und unterstützte und begleitete sie bei den Heldentaten des Martyriums – manchmal unter Einsatz seines Lebens und unter Opferung seiner eigenen Mittel für die Kosten. „Dieser selbstlose Asket beruhigte den jungen Mann sehr, sowohl geistig als auch körperlich. Nachdem er 20 Tage bei ihm geblieben war, verspürte Eleutherius, der fleißig als Einsiedler arbeitete, den unwiderstehlichen Drang, seine Sünde des Abfalls zu bedecken – mit dem gesegneten Martyrium für Christus … Als er das Kloster verließ, traf er unterwegs einen alten Mönch namens Pancratius, der ursprünglich aus dem Pelopons stammte, und nachdem er seinem Landsmann von seinem früheren Leben und seinen Absichten in der Gegenwart erzählt hatte, wurde er erneut von einem alten Mann mit weisen spirituellen Erfahrungen zurückgehalten und kehrte auf seinen Rat hin ins Kloster zurück, um sich durch spirituelle Heldentaten weiter zu stärken... Jetzt widmete er sich wieder ganz ihnen; Es wäre schwierig, alle seine Heldentaten angemessen zu beschreiben: unermessliches Fasten, Geduld bei der Arbeit, endlose Tränen äußerster Reue, Nachtwachen, unaufhörliches Gebet, Demut des Geistes, Gelassenheit der Gedanken, wachsame Aufmerksamkeit und Freundlichkeit, Stille, Mitgefühl ... Und bei solch strenger Askese, bei völliger Selbstverleugnung war der junge Mann immer strahlend und fröhlich. Bei all seiner Arbeit beschäftigte er sich auch mit der Lektüre des Evangeliums und anderer spirituell nützlicher Bücher. Als Eleutherius von den Heldentaten der Märtyrer las, entbrannte immer mehr der Wunsch, in ihre Fußstapfen zu treten, und als ihm die ganze Schwierigkeit der Tat vorgestellt wurde, antwortete er immer das Gleiche: „Ich denke nie an Schwierigkeiten und Schwierigkeiten und messe sie nicht; aber ich fühle nur große Trauer darüber, dass ich nicht tausend Körper habe, um sie alle dem Leiden zu überlassen, und tausend Köpfe, die ich aus Liebe zu Christus schlachten kann.“ Schließlich wurde sein sehnlicher Wunsch erfüllt. Einer der Ältesten, die ihn anführten, Beichtvater Akaki, der seiner Entscheidung viele Gebete vorausgegangen war, schöpfte daraus die Zuversicht, dass die Stunde des Willens Gottes gekommen sei – für Eleutherius, den Weg des Märtyrertums zu betreten ... „Sie müssen den Namen Christi selbst bekennen, denn Sie selbst haben dem Herrn entsagt: Das Gegenteil wird normalerweise durch das Gegenteil geheilt“, sagte der Älteste zu dem jungen Mann. Die zu ihrem Schöpfer zurückgekehrte Seele wurde dann von unbeschreiblicher Freude erfüllt, und bevor Eleutherius sich selbst als Sühneopfer hingab, wollte er sich mit der letzten Selbstverleugnung, nämlich der Tonsur ins Mönchtum, darauf vorbereiten. Anschließend nahm er den Namen Euthymius an. So verließ Euthymius, gereinigt, in seinem ganzen Wesen erneuert, von einer unbesiegbaren Kraft gerufen, eine stille Zuflucht – den heiligen Berg, und machte sich, begleitet von den Gebeten und Segnungen seiner Bewohner, am 21. Februar 1814 auf den gewünschten Weg, begleitet von einem Novizen Gregory. Am Donnerstag, dem 19. März, in der 6. Fastenwoche, kamen sie in Galata in Konstantinopel an und übernachteten im Haus eines frommen Christen. Am Samstag derselben Woche wurde Euthymius mit Öl gesegnet und er empfing an diesem und am nächsten Tag die heiligen Geheimnisse. Nachdem sie so alles erreicht hatten, was sie wollten, machten sich Euthymius und Gregor nach der göttlichen Liturgie auf den Weg zu einem kefalonischen Schiff, dessen Kapitän sie mit respektvollen Grüßen empfing. Nachdem er den Umzug abgeschlossen hatte, zog Euthymius seine Kleidung aus, zog die zuvor vorbereitete türkische Kleidung an, verabschiedete sich von seinem Begleiter und allen Christen (die ihn umringten, mit unbedeckten Köpfen standen, zitterten und staunten über die Kühnheit und den Mut ihres Bruders), nahm das Kreuz und die gestrigen geweihten Zweige (vaiya) in seine Hände, ging an Land und erschien mit dem Kreuzzeichen und inspiriert durch Gebete in der Hohen Pforte. Hier ging er, unbemerkt von irgendjemandem, in das Haus des Wesirs und erschien vor ihm und sagte zu ihm: „Herr! Ich bin ein Christ von meinen Vorfahren; um meine Worte zu bestätigen – hier ist das Kreuz, das uns unser wahrer christlicher Glaube als wahre Waffe gegen alle Feinde gegeben hat, hier ist die Vaya – auch ein christliches Zeichen; und damit Sie noch mehr von dem überzeugt sind, was ich gesagt habe, dann, siehe, ich zertrampele das Zeichen Ihres Glaubens an den Betrüger Mohammed, den Sie.“ Rufe einen Propheten. - Warum lässt du zu, dass solche Leute zu mir kommen? - Der Wesir wandte sich erstaunt und wütend an seine Diener. - Wer ist dieser unverschämte Mann? Ist er ein Narr oder ein Betrunkener? „Mein Geist ist gesund“, antwortete Euthymius, „deshalb bekenne ich Christus als den wahren Gott und möchte aus Liebe zu ihm als Christ sterben ... Und ich bin nicht betrunken, ich habe seit drei Tagen nicht einmal etwas gegessen ... Der Wesir befahl, Euthymius ins Gefängnis zu bringen, wo er angekettet und schwer geschlagen wurde. Einige Stunden später forderte ihn der Wesir auf, den letzten Test durchzuführen. Nachdem er sich vergewissert hatte, dass der Vernommene seine zuvor geäußerten Worte bewusst und entschieden unterstützte, und aus Angst, ihn zu schütteln, befahl der Wesir, ihm den Kopf abzuschlagen. Der Henker nahm Euthymius und wollte ihm die Hände zurückbinden, aber der Märtyrer wandte ein: „Warum fesselst du mir die Hände, wenn ich uneingeladen hierher kam?“ Schließlich haben Sie mich nicht als Kriminellen angeklagt?“ Nach einigem Überlegen verließ ihn der Henker. Außergewöhnliche Freude strahlte auf Euthymius‘ Gesicht, als er zum Hinrichtungsort ging, in der einen Hand ein Kreuz und in der anderen einen Vaiah haltend; Als die Henker den vereinbarten Ort erreichten, blieben sie stehen. Euthymius begann zu beten und machte das Kreuzzeichen, beugte seine Knie und seinen Kopf und sagte: „Herr! Ich befehle meinen Geist in Deine Hand!“ „Dann schlug der Henker zu, aber erfolglos.“ „Achten Sie darauf, auszupeitschen“, sagte der Märtyrer zum Henker. Doch auch beim zweiten Schlag wurde nur ein Stück des Körpers abgetrennt. Danach stach der Henker, ohne einen dritten Schlag auszuführen, dem Märtyrer in die Kehle... Sein Körper blieb zur Überraschung der Anwesenden auch nach dem Massaker auf den Knien. Mit großer Mühe und für viel Geld gelang es Evoimius' Gefährte Gregor, den Leichnam des Märtyrers von den Henkern zu kaufen, die ihn auf die Insel Prota brachten. Nachdem er ihn in klösterliche Riten gekleidet hatte, legte Gregor ihn in die Kirche der Verklärung des Herrn und kehrte nach seiner Beerdigung nach St. Mount zurück. Er ist der Bote des Sieges der neuen Märtyrerin St. Euphemia. Seine Ermordung erfolgte am 22. März 1814, am Palmsonntag, in seinem 25. Lebensjahr. Es gibt Zeugnisse zahlreicher Heilungen von Krankheiten – der Glaube berührte Teile der blutigen Kleidung des Märtyrers, die Gregor während seines Aufenthalts in Konstantinopel an viele Christen verteilte.