21-е

იაკობ ეპისკოპოსი, აღმსარებელი და წმინდა კირილე ეპისკოპოსი იაკობი ყრმიდან ბერი იყო, წმიდა ცხოვრებით მოღვაწეობდა და რწმენისადმი მონდომებისთვის ამაღლდა სიცილიაში კატანიის ეკლესიის საეპისკოპოსო ტახტზე. კონსტანტინე კოპრონიმოსის მეფობის დროს წმინდა ხატებმა განიცადეს გადასახლება და პატიმრობა, რომელშიც ის გარდაიცვალა (დაახლოებით 750 წელს). – წმინდა კირილე იყო ქალაქ კატანის პირველი ეპისკოპოსი; წარმოშობით ანტიოქიიდან და პეტრე მოციქულის მოწაფე იყო, იგი ამ მოციქულმა გაგზავნა დაახლოებით 45 წ. დასავლეთით ქრისტეს სარწმუნოების საქადაგებლად. მშვიდად გარდაიცვალა. წმინდა კირილე, კატანიის ეპისკოპოსი წმინდა კირილე, კატანიის ეპისკოპოსი, რომელიც ცხოვრობდა I საუკუნეში. წარმოშობით ანტიოქიიდან იყო წმინდა უზენაესი მოციქულის პეტრეს მოწაფე, რომელმაც ის ეპისკოპოსად დანიშნა სიცილიაში, ქალაქ კატანაში. მას ზემოდან მიეცა სასწაულების ნიჭი. ასე რომ, ერთ დღეს მან წყაროს მწარე წყალი ტკბილად აქცია და ამ სასწაულმა განსაკუთრებით შეუწყო ხელი მის მიერ მრავალი წარმართის რწმენაზე მოქცევას. გარდაიცვალა მშვიდად სიბერეში. წმიდა სერაპიონი, ტმუინის ეპისკოპოსი ტმუინის ეკლესიის ანტელი, თავისი ცხოვრების სიწმინდითა და მჭევრმეტყველებით დიდად პატივცემული ადამიანი 207 წმიდა სერაპიონი იყო წმინდა ათანასეს ერთ-ერთი გულმოდგინე თანაშემწე არიანელებთან ბრძოლაში. - უდაბნოდან (სადაც არიანის არეულობის დროს პენსიაზე გავიდა) იმპერატორ კონსტანციუსის მეთაურობით ტმუინის საყდარში გამოიძახეს და აღიარებით ცნობილი გახდა. სარდიის კრებაზე (347) ესწრებოდა და მტკიცედ იცავდა რწმენის სიწმინდეს. 355 წელს იგი გაემგზავრა კონსტანტინოპოლში, რათა ეშუამდგომლა კონსტანციუსთან ეგვიპტელი ეპისკოპოსების სახელით ათანასესთვის, მაგრამ ამისათვის დააპატიმრეს. - გარდაიცვალა დაახლოებით 366 წელს. იგი ცნობილი იყო თავისი თხზულებებით, რის შესახებაც ნეტარი იერონიმე, წმიდა სერაპიონს ეკლესიის მამებს მითვლის, ამბობს: „თქვენ არ იცით, მეტი რა უნდა გაგიკვირდეთ, მისი საერო სწავლა თუ წმინდა წერილის ცოდნა“. სერაპიონის „წერილებიდან“ ამჟამად ცნობილია ორი წერილი: 1) ეპისკოპოს ევდოქსისადმი, დაწერილი, როგორც შინაარსიდან ჩანს, სერაპიონის ციხეში ყოფნის დროს. სევდაში ნუ დარდობ, - წერს წმინდანი, - მაგრამ რწმენით თვითკმაყოფილი იყავი, სნეულებაში ნუ ჩავარდები, მაგრამ გაძლიერდი და ნუ ცოდავ. ავადმყოფობა ტვირთად ნუ მიიჩნიო, მძიმე - ერთი ცოდვა. ავად ყოფნა კარგებსაც და ცუდებსაც უხდებათ, ცოდვა კი, როგორც ვხედავთ, ცუდთათვისაა დამახასიათებელი. საფლავი მიჰყვება საფლავს, მაგრამ ცოდვა ფარულად ანადგურებს მკვდრებს და აწამებს ცოდვილს, რომ არ დანებდე, მაგრამ მაინც დავიცვათ თავი. ის არასოდეს ტოვებს ეკლესიას „ჯოჯოხეთის კარიბჭე არ მოგიმატებს“. ასე რომ, აჩვენე შენი სათნოების სიძლიერე ყოვლისმხილველი ღმერთის წინაშე, რათა ყველაფერში იყო მისთვის სასიამოვნო. ჩვენ ვერ ვბედავთ დაპატიჟებას, რომ ქალაქიდან ყურადღება არ მოგიშოროთ“. მეორე წერილში ბერებს მიმართავს წმიდა სერაპიონი, რომელიც ამხელს სამონასტრო ცხოვრების უპირატესობებს, ამბობს: „თქვენგან არის აბბა ანტონი, რომელმაც მიაღწია ასკეტიზმის მწვერვალს, რომელიც თქვენ გაქვთ მწერლობისათვის თავდადებული ცხოვრებით. თქვენგან - აბბა ამუნი, აბბა იოანე, აბბა მაკარი - სათნოებით ბრწყინავდნენ: ისინი სასწაულებს ახდენდნენ და თავიანთი სიწმინდის სხვა მტკიცებულებებს წარმოადგენდნენ. ღვთის ნებით დემონების განდევნით, მძიმე დაავადებებისა და სხვადასხვა ტანჯვის მკურნალობით, მათ აჩვენეს, რომ სამედიცინო მეცნიერება სუსტია. დაავადებები, რომელთა განკურნებაც ექიმებმა ვერ შეძლეს, წმინდანთა ლოცვით და ძლიერი რწმენით განიკურნა. მაგრამ შენ თვითონ იცი ეს ჩემზე უკეთ: შენ მათთან ცხოვრობდი და შენმა მამებმაც“. ასევე წერს წმ. სერაპიონი ერთ ნარკვევში: „გონება განიწმინდება სულიერი ცოდნით, რისხვის მოძრაობები განიკურნება სიყვარულით და ვნების ნაკადები აჩერებს თავშეკავებით“... ასე უწოდა სოკრატე სერაპიონს. E. 4, 23 და Sozomena N. E. 4, 9.