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Santiago Obispo, Confesor y San Cirilo Obispo Jacob fue monje desde muy joven, trabajó en una vida santa y por su celo por la fe fue elevado al trono episcopal de la Iglesia de Catanía en Sicilia. Durante el reinado de Constantino Coprónimo de San Iconos sufrió el exilio y el encarcelamiento, en el que murió (alrededor de 750). – San Cirilo fue el primer obispo de la ciudad de Katana; Originario de Antioquía y discípulo del apóstol Pedro, fue enviado por este Apóstol hacia el año 45 d.C. hacia el oeste para predicar la fe de Cristo. Murió en paz. San Cirilo, obispo de Catania San Cirilo, obispo de Catania, que vivió en el siglo I. Originario de Antioquía, fue discípulo de San Pedro Apóstol Supremo, quien lo nombró obispo en Sicilia, en la ciudad de Catana. Se le concedió el don de los milagros desde arriba. Así que un día transformó el agua amarga de un manantial en dulce, y este milagro contribuyó especialmente a la conversión de muchos paganos a la fe. Murió pacíficamente a una edad muy avanzada. San Serapión, obispo de Tmuin Antel de la Iglesia de Tmuin, un hombre muy respetado por la santidad de su vida y su elocuencia 207, San Serapión fue uno de los más celosos ayudantes de San Atanasio en la lucha contra los arrianos. - Desde el desierto (donde se retiró durante los disturbios arrianos) fue llamado a la sede de Tmuin bajo el emperador Constancio, y se hizo famoso por su confesión. Estuvo presente y defendió firmemente la pureza de la fe en el Concilio de Sardia (347). En 355 viajó a Constantinopla para interceder ante Constancio en nombre de los obispos egipcios por Atanasio, pero por ello fue encarcelado. – Murió alrededor del año 366. Era conocido por sus escritos, de los cuales el Beato Jerónimo, incluyendo a San Serapión entre los Padres de la Iglesia, dice: "No sabes de qué maravillarte más, si su erudición secular o su conocimiento de las Santas Escrituras". De las “cartas” de Serapión, actualmente se conocen dos: 1) al obispo Eudoxio, escritas, como se desprende del contenido, durante el encarcelamiento de Serapión. "No seas pusilánime en la tristeza", escribió el santo, "sino sé complaciente en la fe, no caigas en la enfermedad, sino sé fuerte y no peques. No consideres la enfermedad como una carga; pesado, un solo pecado. La enfermedad es común tanto a los buenos como a los malos; y el pecado, como vemos, es característico de los malos. Quien esté enfermo, su enfermedad morirá con la muerte; y quien peca, el pecado lo encontrará allí detrás de la tumba. La enfermedad nos sigue hasta la tumba, pero no sigue los muertos más allá de la tumba; pero el pecado destruye en secreto a los vivos, y afecta aún más a los muertos, revela su fuego y atormenta al pecador. ¡Esto, amado hermano! Y así, mostrad la fuerza de vuestra virtud ante Dios Omnividente, para que en todo le agradéis. No nos atrevemos a invitarte para no distraerte de la ciudad”. En la segunda carta, dirigiéndose a los monjes, San Serapión, exponiendo las ventajas de la vida monástica, dice: “de vosotros está Abba Antonio, que ha alcanzado la cima del ascetismo, que ha alcanzado con una vida dedicada a la escritura. De vosotros, abba Ammón, abba Juan, abba Macario, brillaron con virtudes: realizaron milagros y presentaron otras pruebas de su santidad. Al ahuyentar a los demonios por la voluntad de Dios, al tratar enfermedades graves y diversos sufrimientos, demostraron que la ciencia médica es débil. Las enfermedades que los médicos no podían curar se curaban con la oración de los santos y una fe fuerte. Pero tú mismo lo sabes mejor que yo: viviste con ellos, y también tus padres. St. también escribe. Serapión en un ensayo: “la mente se purifica con el conocimiento espiritual, los movimientos de ira se curan con el amor y los flujos de la lujuria se detienen con la abstinencia”... Esto es lo que Sócrates llamó Serapión. E. 4, 23 y Sozomena N. E. 4, 9.