21-е

Ο Άγιος Ιάκωβος ο Επίσκοπος, ο Ομολογητής και ο Άγιος Κύριλλος Επίσκοπος Ο Ιακώβ ήταν μοναχός από νεαρή ηλικία, εργάστηκε σε ιερή ζωή και για τον ζήλο του για την πίστη ανυψώθηκε στον επισκοπικό θρόνο της Εκκλησίας της Κατάνης στη Σικελία. Επί Κωνσταντίνου Κοπρώνυμου για τις εικόνες του Αγίου υπέστη εξορία και φυλάκιση, στην οποία πέθανε (περίπου το 750). – Ο Άγιος Κύριλλος ήταν ο πρώτος επίσκοπος της πόλης Κατάνα. καταγόμενος από την Αντιόχεια και μαθητής του Αποστόλου Πέτρου, στάλθηκε από αυτόν τον Απόστολο γύρω στο 45 μ.Χ. προς τα δυτικά για να κηρύξουν την πίστη του Χριστού. Πέθανε ειρηνικά. Άγιος Κύριλλος, Επίσκοπος Κατάνης Ο Άγιος Κύριλλος, Επίσκοπος Κατάνιας, που έζησε τον 1ο αι. Με καταγωγή από την Αντιόχεια, ήταν μαθητής του Αγίου Ανώτατου Αποστόλου Πέτρου, ο οποίος τον διόρισε επίσκοπο στη Σικελία, στην πόλη Κατάνα. Του δόθηκε το χάρισμα των θαυμάτων άνωθεν. Έτσι μια μέρα μετέτρεψε το πικρό νερό σε μια πηγή σε γλυκό, και αυτό το θαύμα συνέβαλε ιδιαίτερα στη μεταστροφή πολλών ειδωλολατρών στην πίστη. Πέθανε ειρηνικά σε βαθιά γεράματα. Άγιος Σεραπίων, Επίσκοπος Tmuin Αντέλ της Εκκλησίας του Tmuin, άνθρωπος πολύ σεβαστός για την αγιότητα της ζωής του και την ευγλωττία του 207, ο άγιος Σεραπίων ήταν ένας από τους πιο ζηλωτές βοηθούς του Αγίου Αθανασίου στον αγώνα κατά των Αρειανών. - Από την έρημο (όπου αποσύρθηκε κατά τη διάρκεια των ταραχών του Αρειανού) κλήθηκε στην έδρα του Tmuin υπό τον αυτοκράτορα Κωνστάντιο, και έγινε διάσημος για την ομολογία του. Ήταν παρών και υπερασπίστηκε σθεναρά την αγνότητα της πίστης στη Σύνοδο της Σαρδίας (347). Το 355 ταξίδεψε στην Κωνσταντινούπολη για να μεσολαβήσει στον Κωνστάντιο για λογαριασμό των Αιγυπτίων επισκόπων για τον Αθανάσιο, αλλά για αυτό φυλακίστηκε. – Πέθανε γύρω στο 366. Ήταν γνωστός για τα συγγράμματά του, για τα οποία ο μακαριστός Ιερώνυμος, μετρώντας τον Άγιο Σεραπίωνα στους Πατέρες της Εκκλησίας, λέει: «Δεν ξέρετε τι να θαυμάσετε περισσότερο, είτε η κοσμική του μάθηση είτε η γνώση των Αγίων Γραφών. Από τις «επιστολές» του Σεραπίωνα είναι σήμερα γνωστές δύο επιστολές: 1) προς τον Επίσκοπο Ευδοξία, που γράφτηκαν, όπως φαίνεται από το περιεχόμενο, κατά τη διάρκεια της φυλάκισης του Σεραπίωνα. «Μην είσαι λιπόψυχος στη θλίψη», έγραψε ο άγιος, «αλλά εφησυχάζεσαι στην πίστη, μην αρρωστήσεις, αλλά γίνε δυνατός και μην αμαρτάνεις. Μη θεωρείς την ασθένεια βάρος· βαριά - μια αμαρτία. Το να είσαι άρρωστος είναι κοινό και στους καλούς και στους κακούς· και η αμαρτία, όπως βλέπουμε, είναι χαρακτηριστικό των κακών. Η αρρώστια μας ακολουθεί μέχρι τον τάφο, αλλά η αμαρτία καταστρέφει κρυφά τους νεκρούς, φανερώνει τη φωτιά της και βασανίζει τον αμαρτωλό, για να μην υποκύψεις στη δειλία. Δεν φεύγει ποτέ από την Εκκλησία «Οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν εναντίον σας». Και, λοιπόν, δείξε τη δύναμη της αρετής σου ενώπιον του Θεού που βλέπει τα πάντα, ώστε σε όλα να είσαι ευάρεστος σε Αυτόν. Δεν τολμάμε να σας προσκαλέσουμε, για να μην σας αποσπάσουμε την προσοχή από την πόλη». Στη δεύτερη επιστολή, απευθυνόμενος στους μοναχούς, ο άγιος Σεραπίων, εκθέτοντας τα πλεονεκτήματα του μοναστηριακού βίου, λέει: «από εσάς είναι ο αββάς Αντώνιος, που έφτασε στο απόγειο της ασκητικότητας, που έχετε με τη ζωή αφοσιωμένη στη συγγραφή. Από εσάς - ο αββάς Αμμούν, ο αββάς Ιωάννης, ο αββάς Μακάριος - έλαμψαν από αρετές: έκαναν θαύματα και παρουσίασαν άλλα στοιχεία της αγιότητάς τους. Διώχνοντας τους δαίμονες με το θέλημα του Θεού, θεραπεύοντας σοβαρές ασθένειες και διάφορα βάσανα, έδειξαν ότι η ιατρική επιστήμη είναι αδύναμη. Ασθένειες που δεν μπορούσαν να θεραπεύσουν οι γιατροί θεραπεύονταν με την προσευχή των αγίων και την ισχυρή πίστη. Αλλά εσύ ο ίδιος το ξέρεις αυτό καλύτερα από μένα: έζησες μαζί τους, όπως και οι πατέρες σου». Γράφει επίσης ο Στ. Σεραπίων σε ένα δοκίμιο: «Ο νους καθαρίζεται από την πνευματική γνώση, οι κινήσεις του θυμού θεραπεύονται με την αγάπη και οι ροές του πόθου σταματούν από την αποχή»... Αυτό ονόμασε ο Σωκράτης Σεραπίων. Ε. 4, 23 και Σωζόμενα Ν. Ε. 4, 9.