21-е

St. James der Bischof, Bekenner und St. Cyril Bishop Jakob war schon in jungen Jahren ein Mönch, führte ein heiliges Leben und wurde wegen seines Eifers für den Glauben auf den Bischofsthron der catanischen Kirche in Sizilien erhoben. Während der Herrschaft von Konstantin erlitt Kopronymus für St. Ikonen Verbannung und Gefangenschaft, in der er starb (um 750). – Der heilige Cyril war der erste Bischof der Stadt Katana; Er stammt ursprünglich aus Antiochia und war ein Schüler des Apostels Petrus. Er wurde von diesem um das Jahr 45 n. Chr. gesandt. im Westen, um den Glauben Christi zu predigen. Friedlich gestorben. Heiliger Cyril, Bischof von Catania Heiliger Cyril, Bischof von Catania, der im 1. Jahrhundert lebte. Er stammt ursprünglich aus Antiochia und war ein Schüler des heiligen Apostels Petrus, der ihn zum Bischof in Sizilien in der Stadt Catana ernannte. Ihm wurden Wunder von oben geschenkt. So verwandelte er eines Tages das bittere Wasser einer Quelle in süßes, und dieses Wunder trug besonders dazu bei, dass er viele Heiden zum Glauben bekehrte. Im hohen Alter friedlich gestorben. Heiliger Serapion, Bischof von Tmuin Antel von der Kirche von Tmuin, ein Mann, der für die Heiligkeit seines Lebens und seine Beredsamkeit hochgeschätzt wurde. 207 Der heilige Serapion war einer der eifrigsten Helfer des heiligen Athanasius im Kampf gegen die Arianer. - Aus der Wüste (wo er sich während der arianischen Unruhen zurückzog) wurde er unter Kaiser Constantius zum Sitz von Tmuin berufen und wurde für sein Geständnis berühmt. Er war anwesend und verteidigte entschieden die Reinheit des Glaubens beim Konzil von Sardien (347). Im Jahr 355 reiste er nach Konstantinopel, um bei Constantius im Namen der ägyptischen Bischöfe für Athanasius Fürsprache einzulegen, wurde dafür jedoch inhaftiert. – Gestorben um 366. Er war bekannt für seine Schriften, über die der selige Hieronymus, der den heiligen Serapion zu den Kirchenvätern zählt, sagt: „Sie wissen nicht, worüber Sie mehr staunen sollen, sei es seine weltliche Gelehrsamkeit oder seine Kenntnis der heiligen Schriften.“ Von den „Briefen“ Serapions sind derzeit zwei Briefe bekannt: 1) an Bischof Eudoxius, geschrieben, wie aus dem Inhalt hervorgeht, während Serapions Gefangenschaft. „Sei nicht kleinmütig vor Kummer“, schrieb der Heilige, „sondern sei selbstgefällig im Glauben, verfalle nicht in Krankheit, sondern sei stark und sündige nicht. Betrachte Krankheit nicht als Last; schwer – eine Sünde. Krank zu sein ist sowohl den Guten als auch den Bösen gemeinsam; und Sünde ist, wie wir sehen, charakteristisch für die Bösen. Wer krank ist, dessen Krankheit wird mit dem Tod sterben; und wer sündigt, den wird die Sünde dort hinter dem Grab finden. Die Krankheit folgt uns bis ins Grab, aber es.“ folgt den Toten nicht über das Grab hinaus, und noch mehr wirkt sie auf die Toten ein, damit du der Feigheit nicht nachgibst, sondern dass er sich ein wenig zurückzieht und sich wieder in seine Deckung begibt; „Die Tore der Hölle werden dich nicht besiegen.“ Und so zeigen Sie die Stärke Ihrer Tugend vor Gott, dem Allsehenden, damit Sie Ihm in allem gefallen. Wir trauen uns nicht, Sie einzuladen, um Sie nicht von der Stadt abzulenken.“ Im zweiten Brief, der sich an die Mönche richtet, sagt der heilige Serapion, der die Vorteile des klösterlichen Lebens darlegt: „Sie sind Abba Antonius, der den Gipfel der Askese erreicht hat, den Sie mit einem Leben haben, das dem Schreiben gewidmet ist.“ Von Ihnen – Abba Ammun, Abba John, Abba Macarius – glänzten Sie mit Tugenden: Sie vollbrachten Wunder und legten andere Beweise ihrer Heiligkeit vor. Indem sie durch den Willen Gottes Dämonen vertrieben und schwere Krankheiten und verschiedene Leiden behandelten, zeigten sie, dass die medizinische Wissenschaft schwach ist. Krankheiten, die Ärzte nicht heilen konnten, wurden durch das Gebet der Heiligen und starken Glauben geheilt. Aber du selbst weißt das besser als ich: Du hast bei ihnen gelebt, und deine Väter auch.“ St. schreibt auch. Serapion in einem Aufsatz: „Der Geist wird durch spirituelles Wissen gereinigt, die Bewegungen des Zorns werden durch Liebe geheilt und die Ströme der Lust werden durch Abstinenz gestoppt“... So nannte Sokrates Serapion. E. 4, 23 und Sozomena N. E. 4, 9.